Psühhoanalüüs psühholoogias. Psühhoanalüüs: psühhoanalüüsi põhimõisted ja ideed Kaasaegse psühhoanalüüsi mõistatused Isiksus psühhoanalüüsi esituses

Nagu teadlased irooniliselt ütlevad, oli Freudil 50% õigus ja 100% vale. Tõepoolest, väljaannetes, filmides, raamatutes avaldatakse tema kohta vastakaid arvamusi ja psühhoanalüüsi nimetatakse üldiselt pseudoteaduseks. Kuid kõige selle juures oli ja jääb Freud kaasaegse psühhoteraapia keskseks tegelaseks. Maailma psühholoogia on sellele suurele mehele viidanud peaaegu 100 aastat. Ja me kasutame igapäevaselt tema teooriaga seotud sõnu: falliline sümbol, Oidipuse kompleks või Freudi slip.

Artiklis räägime psühhoanalüüsi taustast ja ajaloost, selle põhipostulaatidest, isiksuse tasanditest ja sellest, miks Freudi nimetatakse geniaalseks PR-meheks.

Mis on psühhoanalüüs?

Psühhoanalüüs on Sigmund Freudi rajatud metapsühholoogiline teooria, mis ühendab mitmeid psühhoterapeutilisi koolkondi ja suundi. Psühhoanalüüsi põhipostulaadid kujunesid 19. sajandi lõpul praktilise meditsiini, psühholoogilise teooria ja selle praktilise rakendamise piirimail. Tänapäeval kasutatakse mõistet "psühhoanalüüs" kolmes tähenduses:

• Nagu filosoofiline õpetus vaimse elu struktuurist, üksikute allstruktuuride koosmõjust.
• Nagu psühholoogiline teooria teadvustamata protsesside uurimisest, mida ei saa muul viisil uurida.
• Psühhoterapeutilise ravimeetodina neuroos ja vaimne tervis.

Freudi järgi peidavad meis sügaval, sügaval mälestused varase lapsepõlve sündmustest (eriti ebameeldivatest). Me ei mäleta neid, aga me ei saa ka unustada. Allasurutud sündmusi ei jäeta kunagi üksi, need piiravad, mürgitavad elu, rikuvad suhteid, tekitavad valusaid sümptomeid. Freud mitte ainult ei selgitanud välja korduvate psüühiliste probleemide põhjuseid, vaid mõtles välja meetodi, mis aitab lahti harutada valusate lapsepõlvesaladuste sasipuntra ja tegeleda mineviku "kummitustega". Ja ta nimetas seda meetodit psühhoanalüüsiks.

Psühhoanalüüsi peamised postulaadid:

1. Inimene ei ole oma mõistuse täieõiguslik peremees – mõtted, kogemused, teadmised, mõtlemine on suuresti ette määratud sisemiste ja irratsionaalsete protsesside poolt, mis on väljaspool teadvuse kontrolli.
2. Niipea, kui inimene proovib neid tõuge realiseerida, lülitab psüühika sisse eitamise, ülekandmise, represseerimise, projektsiooni, ratsionaliseerimise kaitsemehhanismid.
3. Konfliktid teadliku ja alateadliku reaalsustaju vahel võivad esile kutsuda psühho-emotsionaalseid häireid, neuroose, foobiaid, seksuaalseid kõrvalekaldeid ja häireid (näiteks frigiidsus või impotentsus).
4. Teadlikud ja alateadlikud soovid, hirmud, soovid mõjutavad otseselt meie unenägusid.
5. Individuaalset arengut ei määra mitte ainult varase lapsepõlve sündmused.
6. Kõik viis psühhoseksuaalse arengu faasi jätavad oma jälje valusate kogemuste, hoiakute, iseloomuomaduste, väärtushinnangutena.

Freudi psühhoanalüüs oli esimene süsteem kaasaegses psühholoogias, mis ei käsitlenud inimese probleemi üksikuid aspekte, vaid inimest kui tervikut. Psühhoanalüütiline meetod ei taga paranemist ega olukorra parandamist, kuid aitab:

• Hankige töövahendid oma psüühikasse sisenemiseks ja alateadlike protsesside nähtavamaks muutmiseks.
• Treenige isiklikku alateadvust ja korrigeerige psüühikat.
• Avaldada varem kättesaamatut teadvuseta materjali, et seda teadvuse abil uurida ja muuta.
• Dešifreerida ja tõlgendada kõiki teadvuses, suhetes tekkivaid vastuolusid.
• Uurige ja integreerige oma alateadlik kogemus, et lõpetada "sama reha otsa astumine".
• Uurige klientide taotlusi: Mis minuga toimub? Miks see minuga juhtub? Ja tänu sellele vastusele põhiküsimus: Mida sellega teha?

21. sajandil tunnistatakse Sigmund Freudi üheks enim mainitud psühhoanalüütikuks ja psühhoanalüüs pakub üldist huvi. Veelgi enam, sama huvi psühhoterapeutilise kogemuse vormis ja enamiku postulaatide kriitika vormis.

Freudi teooria kriitika

21. sajandi akadeemiline psühholoogia eelistab Freudi usaldusväärse allikana mitte mainida. Seda seletatakse asjaoluga, et kogu psühhoanalüüs on tegelikult üles ehitatud tosinale Freudi praktika kliinilisele juhtumile. Aga see pole asja mõte. Siin on kriitika peamised põhjused:

• Freud viis oma vaatlusi läbi juhuslikult, töötas paar tundi pärast teraapiaseansi lõppu tehtud märkmete põhjal. Seetõttu on suure tõenäosusega vestlust taasesitades tõlgendanud teadlane andmeid oma äranägemise järgi.
• Pole teaduslikku tuge ideele, et poisid ihkavad alateadlikult oma ema ja neile ei meeldi isa. Nagu ka tõendid selle kohta, et naised kadestavad meeste suguelundeid.
• Teadlase nägemus "mehe" tegevusest ja kõige "naise" passiivsusest tekitab mõtlevates avaliku elu tegelastes viha.
• Arvatakse, et teadlane eiras psüühilisi jõude, millel ei ole füsioloogilist allikat. Sellest ka Freudi pöördumine seksuaalsuse ja kõige sellega seonduva poole.
• Freudismi nimetatakse suletud süsteem”, mis eirab kõiki keeldumisi.

Tuntud psühhoanalüütilise teooria kriitikud peavad V. Nabokovit, Pierre Janetit, Erich Frommi, V. Leybini, L. Stevensoni, G. Eysencki. Psühholoogiline suund tunnistab psühhoanalüüsi üldiselt pseudoteaduseks ja mõned kriitikud moonutavad teadlase nime, kutsuvad teda « Pettus"-"pettur"(inglise keelest tõlgitud).

Psühholoogia psühhoanalüütilist suunda peetakse tänapäeval aga kõige võimsamaks. Freud asutas selle ja jättis maha 24 köidet teaduslikke töid. Tema panust psühholoogiateadusesse on raske üle hinnata. Pole ime, et A. Einstein nimetas teda "teadvuseta Kopernikuks".

Psühhoanalüütilise teooria taust

Freudi peamiseks "PR-käiguks" peetakse tema autorsust alateadvuse avastamisel. Kuid antiikaja teadlased rääkisid sellest, et teadvus ei "kontrolli" psüühikat üksi. Veel 4. sajandil eKr soovitas Vana-Kreeka ravitseja Hippokrates epilepsiat jälgides teadvusevälise juhtimissüsteemi olemasolu. Araabia teadlane Al-Hassan kirjeldas 11. sajandil visuaalseid illusioone uurides vaimset tegevust, mida inimene ise ei realiseeri. Need teooriad said psühhoanalüüsi aluseks.

Alates varakristlikust perioodist, naiste, seksuaaliha, enesega rahulolu, seksuaalkasvatuse teemasid vaikiti või uuriti patoloogia raames. 19. sajandi lõpuks oli religioon lakanud "rahunemast" ning maailmas hakkas võimust võtma neurootilisuse ja seksuaalsuse probleem. Samal ajal hakkasid Euroopa psühhiaatrid aktiivselt avaldama seksuaalanomaaliaid käsitlevaid teoseid. "Seksi" kategooria sai põhimõtteliselt uueks, kuna religiooni seisukohalt taandusid kõik naudingusoovid liha pattudeks. Mõnikord jõudis see absurdini. Näiteks ilmalikes salongides drapeeritud lühtrid, klaverijalad - kõik esemed, mis ähmaselt meenutavad fallilisi sümboleid.

Freud ei olnud seksuaalsuse uurimise teema uuendaja või teooriad alateadvuse kohta. Teadmised ammutas ta prantsuse psühhiaatri Pierre Janet’, oma teadusliku mentori, kuulsa neuropatoloogi J. Charcot’ töödest. Teised Freudi teooria allikad olid Wilhelm Leibnizi "monaadide õpetus", Darwini evolutsiooniline õpetus, Haeckeli bioenergeetiline seadus ja K. Caruse unenägude teooria.

Tõepoolest, psühhoanalüüsi avastamine ei olnud ainult Sigmund Freudi uurimistöö tulemus. Kuid oma avastustes läks ta õpetajatest kaugemale. Psühhoanalüütiline teooria ise muutus uuenduslikuks. Selle põhjal ehitati psühhodraama, NLP, tehinguanalüüs ja muud alateadvuse ülimuslikkust tunnistavad valdkonnad.

Freud töötas välja psühhoanalüüsi põhiterminid ja kirjeldas:

• Psüühika struktuurne mudel.
• Psühhoseksuaalsed arengufaasid.
• (poistel), (tüdrukutel).
• Psüühika kaitsemehhanismid.
• Vabade ühenduste meetod.
• unenägude tõlgendamise tehnika.
• ülekanne ja vastuülekanne.
• Ideid laste seksuaalsusest.

Freudi ideede kuulsad järgijad on Austria arst J. Breuer, Austria-Ameerika psühhoanalüütik T. Reik ja Ameerika psühhoanalüütik Karen Horney. Hiljem on A. Adleri "alaväärsustunde" teooria "lahtistunud" psühhoanalüütilisest baasist, " afektiivsed häired» V. Shtekel, C. Jungi analüütiline psühholoogia.

Freudi teooria, tolle aja kohta revolutsiooniline ja skandaalne, mõjutab siiani teaduse arengut, kritiseeritakse, kutsub esile uusi paljastusi, tekitab poleemikat ja diskussiooni. Teadlast võib kritiseerida või imetleda, kuid tema panust teadusesse on võimatu mitte austada.

Psühhoanalüüsi põhiideed

Psühhoanalüüsi põhiidee põhineb väitel: inimese vaimses olemuses pole õnnetusi ega ebakõlasid ning kõik minevikusündmused mõjutavad tulevikku. Siit ka väide, et neuroosi ehk täiskasvanu peamiseks põhjuseks on teadvustamata lapsepõlvefantaasiad või unustatud lapsepõlvesündmused.

Lähtudes mineviku ja oleviku suhete teooriast, jagas Freud psüühika kolmeks valdkonnaks.

Kolm ühes: Id, Ego, Super-Ego

Freudi teooria kohaselt on inimese isiksus kolme vaimse instantsi koosmõju:

Id (ladina keelest tõlgitud - "See"): ajamite kogum, mis käivitab mis tahes tegevuse. See on psüühika arhailine struktuur, mida juhivad põhiinstinktid (peamised on agressiivsus ja seks) ja põhiinstinktid. Irratsionaalne id järgib "naudinguprintsiipi" ja püüab igast hetkest maksimumi võtta. Kui aga ainult see kontrolliks inimest, ei erineks ta loomadest. Seetõttu kujuneb lapse kasvamise ja välismaailmaga suhtlemise perioodil isiksuse teine ​​struktuur - ego.

Ego (ladina keelest tõlgitud - "mina"): ratsionaalne vahendaja "tahan" ja "peaks". See on inimese teadlik mentaalne maailm, mis kaitseb väljast tulevate kahjulike mõjude eest ja pärsib instinkte, et vastata ühiskonna nõuetele. Ego planeerib, põhjendab, hindab, jätab meelde, reageerib füüsilistele ja sotsiaalsetele mõjudele. See tähendab, et teadlik elu toimub täpselt egos. Erinevalt id olemusest püüab ego oma sügavaid impulsse edasi lükata, kuni leiab sobiva võimaluse tühjendamiseks. Freudi järgi otsib ego naudingut. Kuid ta väldib pahameelt.

Super-ego (ladina keelest tõlgitud - "super-I”): sisemine piiraja, mis takistab soovide otsest avaldumist. See on kohtunik, tsensor, üldtunnustatud normidega kokkusobivate moraalsete hoiakute ja väärtussüsteemide hoidla – avaliku moraali „haru“ inimese peas. Super-ego vastsündinud organismis puudub, kuid ilmneb hetkel, kui laps hakkab eristama head halvast. See on kahekordne struktuur, mis jaguneb südametunnistuseks ja egoideaaliks. Südametunnistus kujuneb hariduse käigus ja seda seostatakse taunimisega kõigele, mida peetakse "allumatuks". Egoideaali seostatakse või kuna see kujuneb oluliste inimeste heakskiidust ja kõrgetest hinnetest.

Selline mitmekihiline psüühika jagab psühhoanalüüsi kaheks probleemiteoreetiliseks valdkonnaks. Esimene on seotud neurooside meditsiinilise raviga, isiksusehäired. Kliinilise psühhoanalüüsi käigus saadakse algteadmised haige või terve psüühika kohta. Teine suund kujuneb praktilise kogemuse põhjal, on kasutatav igapäevases psühhoteraapias ja interakteerub teiste terapeutiliste teooriatega: refleksoloogia, kehateraapia.

Libiido, seksuaalsus ja agressiivsus: meie tegevuse peamised motiivid

Seksuaalsus ja agressiivsus on pikka aega rännanud muinasjutust muinasjuttu jumalannade, jumalate, kuningannade, rüütlite, draakonite, kangelaste ja kaunitaride varjus. Kuid teaduslikus teoorias ilmusid need suhteliselt hiljuti. Freudi sõnul juhivad inimest instinktid:

Libiido (tõmme, soov). Põhilist psühhoanalüütilist kontseptsiooni kasutati algselt teadvuseta seksuaaltungi sünonüümina. Seksuaalsuse ümbersuunatud (sublimeeritud) energia võib muutuda kasulikuks tegevuseks, allasurutu aga provotseerida patoloogilised muutused psüühika.

Agressioon (või surmainstinkt). Freudi huvitas agressiivse käitumise probleem vähem. Kuid allasurutud agressiivsus, nagu allasurutud seksuaalsus, võib põhjustada neurootilisi haigusi, isiksusehäireid.

Enesekaitsemehhanismid

Psühholoogilised kaitsemehhanismid on enesepettuse mehhanismid, mis aitavad meil soovimatuid mälestusi “varjata”, vähendada traumeerivaid kogemusi ega olla teadlikud oma soovidest, mis on vastuolus meie arvamusega iseendast. Need sisaldavad:

• Väljatõrjumine: unustage, mis põhjustab psühholoogilist ebamugavust.
• Projektsioon: alateadlikult omistame oma kogemused, tunded, soovid teistele inimestele.
• Sublimatsioon: muudame kulutamata energia erinevat tüüpi tegevusteks (loovus, sport).
• Eitus: me ignoreerime ilmselgeid fakte, kaitstes psüühikat traumade eest.
• Regressioon: kohaneme traumaatilise olukorraga, naastes vaimselt lapsepõlve (nutame, tegutseme, peidame).
• Ratsionaliseerimine: püüame säästmiseks näha mõistlikke argumente ebaõnnestumise või ebamugavuse olukorras.
• Joa moodustamine: me asendame käitumise ja tunded vastandlike tähendustega (viha asemel).

Psühhoanalüüs ja psühhoteraapia: mis vahe on?

Psühhoanalüüs ei ole psühhoteraapia sünonüüm. Need on erinevad mõisted. Pealegi nimetavad psühhoanalüüsi pooldajad seda omaette distsipliiniks, millel pole psühhoteraapia ega psühholoogiaga mingit pistmist. Ja sarnaste erialade hulgas nimetatakse kirjandust, keeleteadust, küberneetikat, meediat.

Psühhoanalüüsi rajaja rõhutas selle uurimuslik-teoreetilist olemust. Hiljem kujunes selle teooria raames välja mitmeid psühhoterapeutilisi koolkondi ja suundi. Kuid psühhoanalüüsi põhieesmärk pole muutunud. See võimaldab patsiendil uurida oma psüühikat läbi teadvuseta sukeldumise, avastada sisemaailma.

Üheksa fakti psühhoanalüüsi kohta:

1. Psühhoanalüüsi seanss on sakrament, milles osalevad ainult klient ja psühhoanalüütik.
2. Psühhoanalüütiku isiksus on psühhoanalüütilise töö üks peamisi tööriistu. Ta peab tekitama patsiendis täielikku usaldust, et ühiselt kogeda varjatumaid konflikte ja tragöödiaid.
3. Patsiendi asend diivanil on veel üks erinevus psühhoanalüüsi ja teiste psühhoteraapia meetodite vahel, kus patsient ja psühholoog on vastamisi.
4. Psühhoanalüüs on isikukeskne. Uuringu keskmes on isiksus kui tervik oma "heade" ja "halbade" ilmingutega.
5. Psühhoanalüütiline seanss ei anna patsiendile kohe märgatavat leevendust. Vastupidi, haigusprotsessid võivad süveneda ja põhjustada täiendavaid kannatusi.
6. Töö käib igas suunas: isiksusehäiretega, psühholoogiliste probleemidega, kõigiga, kes tahavad ennast paremini mõista. Psühhoanalüütikud ei tööta ainult vaimuhaigetega, kes vajavad ravimeid.
7. Kogenud psühhoanalüütik suudab rekonstrueerida minevikusündmusi fragmentaarsete mälestuste, unenägude kildude, käitumise, reservatsioonide, unustatud kavatsuste põhjal. Kuid see võtab aega.
8. Seansside sagedus: 1-5 korda nädalas. Ravi kestus: 4 kuni 7-10 aastat.
9. Pikaajalise suhtlemise ajal psühhoanalüütikuga võib patsient kogeda analüütiku vastu erinevaid tundeid (sh seksuaalset külgetõmmet). Kuid see on alateadvusega töötamise üks olulisi etappe, mida kirjeldatakse kui ülekande ja vastuülekande reaktsiooni.

Tänaseks on tõestatud, et Freud eksis mitmel viisil ja enamik tema postulaate tunnistatakse nüüd vastuvõetamatuks. Tunnustada teadlast geeniuseks või mitte, on igaühe isiklik asi. Kuid on irratsionaalne teha kahte asja: a) võtta kõiki esialgseid teooriaid tõsiselt; b) alahinnata Freudi panust psühholoogiasse, filosoofiasse ja meditsiini. Ometi oli psühhoanalüüs omal ajal revolutsioon psühholoogias.

Ta uuris inimmõistust põhjalikumalt kui kõik tema eelkäijad. Tema panus teaduspsühholoogiasse on hindamatu: Freudi teooria oli oma aja suurim avastus. Lisaks kasutame me tänapäeval oma igapäevaelus paljusid selle teadlase poolt kasutusele võetud termineid: libiido, eitamine, allasurumine, "Freudi libisemine".

Teda nimetatakse psühhoanalüüsi isaks. Tema teoseid loetakse ja tsiteeritakse, teda kiidetakse, kuid samas karmilt kritiseeritakse tänapäevani. Tõesti, Sigmund Freud on maailmateaduse üks vastuolulisemaid isiksusi.

Kuidas see kõik algas: Anna O juhtum.

Freudi psühhoanalüütiline teooria sündis 19. sajandi lõpus. Vähese tähtsusega selle kujunemisel oli üks konkreetne juhtum.

Dr Freudi poole pöördus noor naine Bertha Pappenheim. Patsient kaebas tundmatu haiguse sümptomite ilmnemise üle, mis ilmnesid ja seejärel kadusid. Aeg-ajalt koges Bertal hirmsaid migreeni, käed läksid tuimaks ja nagu võtsid käed ära, nägemisega oli probleeme ja vahel tundus talle, et seinad varisevad otse pähe. Kõigel, mis juhtus, polnud ilmset füüsilist põhjust.

Freudi õpetaja dr Breuer võttis selle patsiendi ravi üle. Ta aitas tüdrukul mõningaid oma elu traumeerivaid sündmusi meenutada ja näiliselt uuesti läbi elada. Sellise teraapia käigus täheldati teatud edusamme ning dr Breuer suunas Bertha oma kolleegi ja õpilase Sigmund Freudi juurde. See haiguslugu lisati hiljem 1895. aastal ilmunud raamatusse "A Study in Hysteria". Eetilistel põhjustel muudeti patsiendi pärisnimi pseudonüümiks – Anna O.

Nii sündis Sigmund Freudi psühhoanalüütiline teooria.

Mis on hüsteeria

Bertha Pappenheimil diagnoositi hüsteeria. Kõik teda piinanud sümptomid ei olnud mitte kehahaiguse, vaid murettekitava meeleseisundi tagajärg. Noor naine koges väga raskeid muutusi suhetes isaga ja seejärel tema surma ning Freud järeldas, et kõik valusad mõtted peegeldusid tema kehalises seisundis.

Teadlane poleks aga teadlane, kui kõik lõppeks ühe sel haiguspäevadel “populaarse” loo kirjeldusega. Freud läks kaugemale ja jõudis mitme kliinilise juhtumi põhjal järeldusele, et inimese psüühika eksisteerib mitmel tasandil. Nii tekkis Freudi isiksuseteooria.

Psüühilise reaalsuse jäämägi

Freud nimetas oma esimest isiksuse mudelit "topograafiliseks". Ta esitles inimese psüühikat jäämäe kujul, mille pinnal on vaid väike osa pindalast, samas kui alus on kindlalt varjatud. uudishimulikud silmad. Selle jäämäe tipp on teadvus ehk see, mida inimene suudab subjektiivselt tajuda välismaailma reaalsusena. Alateadvus on suur osa psüühikast, sisaldades primitiivseid soove ja impulsse.

Freud uskus, et mõned sündmused või soovid on inimestele liiga hirmutavad, valusad. Ja siis unustab inimene nad vastu tahtmist. Mõtted nende kohta surutakse teadvusest välja ja vajuvad sügavale, "jäämäe" alusele lähemale. Nii on üldsõnaliselt sõnastatud Freudi "teadvuseta teooria".

Teadlane pakkus, et represseeritutel on inimese elule suurem mõju, kui ta arvata oskab. Nagu Bertha Pappenheimi puhul, on võimalik, et teatud füüsilised sümptomid ilmnevad ilma põhjuseta. Ja siis saab inimest aidata vaid ühel viisil – teadvustamatule teadvustada.

"Inimese psüühika kolm vaala"

Freudi isiksuseteooria on aja jooksul moderniseerunud. 1923. aastal pakkus ta välja psüühika struktuurse mudeli, mis põhines "Id", "Ego" ja "Super-Ego" ideedel. Need ei ole mingid kindlad aju või psüühika piirkonnad, vaid pigem hüpoteetilised moodustised, mis vastavad olulistele vaimsetele funktsioonidele.

Seega on "Id" täiesti teadvuseta. Selle moodustavad kaks vastandlikku ajamit, Eros ja Thanatos. Esimene neist instinktidest on armastuse instinkt. See aitab inimesel ellu jääda, toetades elu põhifunktsioone, nagu toit, hingamine, seks. Erose loodud energiat nimetatakse libiidoks.

Thanatos on surmainstinkt. Freudi psühholoogiline teooria käsitleb seda hävitavate jõudude kogumina, mis on omane kõigile inimestele. Kui see energia on suunatud väljapoole teistele inimestele, võtab see agressiooni ja vägivalla vormi. Sigmund Freud uskus, et Eros on endiselt tugevam kui Thanatos ja ainult tänu sellele saab inimene ellu jääda, mitte ennast hävitada.

Ego areneb id-st imikueas. Seda psüühika struktuuri võib omistada teadvusele, see personifitseerib inimese isiksust. "Id" võrreldakse mõnikord kapriisse lapsega, kellel on palju vastandlikke soove. Ja see laps on harjunud nõudma nende täitmist. "Ego" eesmärk on rahuldada kõik "Id" vajadused turvalisel ja sotsiaalselt vastuvõetaval viisil.

Superego areneb ka lapsepõlves. See tekib siis, kui laps hakkab samastuma samast soost vanemaga. "Super-ego" nimetatakse mõnikord südametunnistuseks, kuna see vastutab selle eest, et inimene järgib moraalseid põhimõtteid. See motiveerib meid sotsiaalselt heaks kiidetud käitumisele. Ja kui ei, siis Super Ego paneb meid end süüdi tundma.

Nii väidab Freudi isiksuseteooria, et inimese psüühikat juhib ülalkirjeldatud kolmainsus: "Id", "Ego" ja "Super-Ego".

Kaitsemehhanismid

Mõnikord ei suuda "Ego" mingil põhjusel rahuldada igivana vaidlust "Id" ja "super-Ego" vahel. Tekib sügav ärevusseisund, millest saab üle vaid nn psühholoogiliste kaitsemehhanismide abil.

Freudi psühhoanalüüsi teooria ütleb, et inimene püüab end kaitsta nende tunnete ja mõtete eest, mis muutuvad tema teadvusele väljakannatamatuks. Kõik psühholoogilised kaitsemehhanismid võib jagada patoloogilisteks, neurootilisteks, ebaküpseteks ja küpseteks. Vaatleme neid üksikasjalikumalt.

Patoloogilised mehhanismid avalduvad mõnikord unenägudes ja muutunud teadvuse seisundites. Kuid nad on olemas ka päriselus, samas kui teised tajuvad inimest, kes neid manifesteerib, hulluks. Selliste kaitsemeetmete näideteks on luululised projektsioonid ja moonutused, kui keegi tajub tegelikkust mitte sellisena, nagu see on. Lisaks on eitamine ka patoloogiline mehhanism: kui inimene ei taha tunnistada, et teatud sündmused tema elus juhtusid.

Ebaküpsed psühholoogilised kaitsemehhanismid on iseloomulikud noorukitele. Need avalduvad raskest objektiivsest reaalsusest lahkumises omaenda väljamõeldud maailma. Näiteks võib inimene idealiseerida teist, mõistes sügaval sisimas, et tegelikult pole ta nii hea. Ebaküps kaitsemehhanism on projektsioon. See on oma tunnete, mõtete, kogemuste omistamine teisele inimesele. Freudi teooriast sai muide esimene psühholoogiline õpetus, milles ilmnes projektsioonimehhanism.

Psühholoogid tunnistavad neurootilisi kaitsemehhanisme tõhusaks, kuid ainult lühikeseks ajaks. Tulevikus muutuvad need justkui harjumuseks ja toovad inimesele vaid häda. Näideteks on regressiooni, nihke, intellektualiseerumise mehhanismid. Mis see on? Regressioon viib inimese varasemale arengutasemele ja ta reageerib kõikidele probleemidele lapsepõlves käitutud viisil. Nihe tekib siis, kui agressioon liigub ühelt objektilt teisele, ligipääsetavamale. Näiteks võib naine olla oma mehe peale vihane, aga lapse peale karjuda. Intellektualiseerimise abil püüab inimene oma soovimatud mõtted või emotsioonid asendada teistega, nendega, mida ta peab vastuvõetavamaks.

Küpseid psühholoogilisi kaitsemehhanisme nimetatakse nii, kuna neid kasutavad täiskasvanud, küpsed isiksused. Need mehhanismid aitavad inimesel integreerida vastuolulisi emotsioone ja mõtteid, jäädes samal ajal teiste silmis vooruslikuks. Küpsed psühholoogilised kaitsemehhanismid hõlmavad huumorit, altruismi, samastumist, sublimatsiooni ja mõnda muud.

Altruism on ennastsalgav teiste teenimine, millest inimene ise saab moraalset rahuldust. Huumor võimaldab väljendada oma tõelisi mõtteid, kuid samal ajal neid looritada, naljaks tõlkida. Identifitseerimine on teise inimese jäljendamine, tema aktsepteerimine tõelise standardina. Sublimatsioon väärib erilist tähelepanu.

Sublimatsioon Freudi järgi

Psühhoanalüüsi isa uskus, et see psühholoogiline kaitsemehhanism aitas kaasa paljude kunstiteoste tekkimisele. Nagu eespool mainitud, kuulub sublimatsioon küpsete kategooriasse psühholoogilised kaitsed.

Mis on sublimatsiooni mõiste? Freudi psühhoanalüütiline teooria tõlgendab seda järgmiselt. Mõnikord muudab inimene teadlikult impulsse, mida ühiskond heaks ei kiida, millekski, mida inimkond peab ilusaks. See tähendab, et osa libiido energiast, mis ei leia väljapääsu olekus, milles see eksisteerib, suunab inimene ise teises suunas. Näiteks mees, kes ihkab kirglikult kellegi teise naist, kuid ei luba endale tema suunas sekkuda, võib sellest armastuse igatsusest hakata kirjutama kauneid luuletusi.

Freud uskus, et meie ühiskonda saab pidada arenenuks ja küpseks ainult seetõttu, et sellel on psühholoogilise kaitsemehhanismina sublimatsioon. Teadlane ise pööras suurt tähelepanu nii kultuuri mõju ühiskonnale kui ka viimase arengule. Kuid ta ei jätnud tähelepanuta isiksuse arengut.

Freudi arenguteooria

Freud elas ühiskonnas, mis julgustas oma liikmeid oma seksuaalseid instinkte alla suruma. Paljudel juhtudel on sellest tingitud neuroosid. Dr Freud uuris oma neurootiliste patsientide haiguslugu ja uuris nende isikliku elu aspekte. Selle tulemusena jõudis ta järeldusele, et vaimuhaigus ei ole seksuaalse kogemuse kui sellise tagajärg, vaid tunnetest, mis ta endaga kaasa tõi: vihkamine, häbi, süütunne, hirm.

See arusaam viis selleni, et Freudi teooriat rikastas meie ajal tajutud kõige vastuolulisem kontseptsioon - psühhoseksuaalse arengu etapid.

Mis on psühhoseksuaalsus?

Freud uskus, et lapsele on sünnist saati antud seksuaalsus. 20. sajandi esimesel poolel oli selline väide ennekuulmatu jultumus ja see oli üks põhjusi, miks Freudi psühhoanalüütilist teooriat kritiseerisid tolleaegsed suurkujud.

Kuid tulgem tagasi psühhoseksuaalsuse õpetuse juurde. Freud väitis seda vaimne areng isiksuse areng on seotud teatud etappide läbimisega, millest igaühel saab laps rahulduse enda jaoks uuest objektist või nähtusest. Teadlased on tuvastanud 5 sellist faasi: oraalne, anaalne, falliline, latentne ja genitaal.

Sünnist peale on lapse libiido suunatud ema rinnale, ta saab naudingu piima imemisest. Freud nimetas seda psühhoseksuaalse arengu etappi suuliseks. Siis hakkab laps kõndima, ta õpetatakse potile. Kui tal hakkab kõik korda minema, kiidab ema teda ja laps on õnnelik. See on anaalse arengu etapp. Kui laps hakkab rohkem suhtlema teiste mõlemast soost lastega, end nendega võrdlema, algab falliline arengufaas. Sel ajal püüab beebi ka oma keha võimalikult hästi uurida. Siis kaob huvi seksuaalsuse vastu veidi, algab varjatud arengufaas. Ja puberteedieas tuleb suguelundite faas.

Freudi teooria psühhoseksuaalse arengu etappide kohta oli oma aja tipptasemel. Kuid nüüd on selle omaks võtnud mitte ainult psühholoogid, vaid ka seksuoloogid ja isegi androloogid ja seksopatoloogid.

Freudi motivatsiooniteooria

Huvitaval kombel põhineb psühholoogia motivatsiooni kontseptsioon täpselt Sigmund Freudi ideel selle nähtuse kohta. See teadlane oli üks esimesi, kes lükkas tagasi kristliku nägemuse moraalist, lahkusest ja halastusest kui inimkäitumise liikumapanevatest jõududest. Ta nimetas kolm peamist motiivi, mis on iga inimkonna esindaja jaoks olulised: sensuaalsus, ärevus ja agressiivsus. Just nemad "elavad" "Id" sees.

Nagu me juba teame, on psühhoanalüütikute ideede kohaselt inimese sisemine reaalsus pidevas konfliktis "Id" ja "super-Ego" vahel ning "Ego" toimib selle võitluse vahekohtunikuna. . Seetõttu on inimese käitumise motiivid sageli väga vastuolulised. Mõnikord valitseb "super-Ego" - ja inimene sooritab väga moraalseid tegusid ning aeg-ajalt ei suuda "Ego" "ID-d" ohjeldada ning siis puhkevad salajased tumedad soovid, mis olid varem sügaval alateadvuses peidetud. .

Dr Freudi teooriate tähtsus psühholoogiateadusele

Nii julged ja huvitavad olid Freudi peamised teooriad, mille ta pakkus välja eelmise sajandi alguses. Kuid need ei kaota oma tähtsust tänapäevani.

Just tänu dr Freudile hakkasid inimhinge uurijad lõpuks piisavalt tähelepanu pöörama kogemustele, mida inimene lapsepõlves koges. Tänu Freudile teame tänapäeval alateadvuse olemasolust ja mõistame, kui oluline see meie psühholoogia jaoks on. Ja just tänu sellele teadlasele avastasime psühholoogilise kaitse mehhanismid, mis aitavad meil igapäevaelu raskustega toime tulla.

Kuid ka praegu kritiseerivad psühhoanalüüsi pidevalt psühholoogid ise ja inimesed, kellel pole selle teadusega midagi pistmist. Mõjutatud on nii doktriin ise kui ka selle rajaja isiksus. Kuid ükskõik kui mitmetähenduslik Freudi teooria ka ei tunduks, vaevalt oleks psühholoogia ilma selleta psühholoogia.

Lugemisaeg: 2 min

Psühhoanalüüs on termin, mille võttis psühholoogilisse kasutusse Z. Freud. See on õpetus, mis koondab tähelepanu psüühika ja motivatsiooni alateadlikele protsessidele. See on psühhoterapeutiline meetod, mis põhineb indiviidi kaudsete, allasurutud kogemuste analüüsil. Inimese psühhoanalüüsis peetakse neurootiliste ilmingute ja erinevate patoloogiliste haiguste fundamentaalseks allikaks vastuvõetamatute püüdluste ja traumeerivate kogemuste teadvusest väljatõrjumist.

Psühhoanalüütiline meetod eelistab vaadelda inimloomust vastasseisu positsioonilt: isiksusepsüühika toimimine peegeldab diametraalselt vastandlike tendentside võitlust.

Psühhoanalüüs psühholoogias

Psühhoanalüüs peegeldab seda, kuidas alateadlik vastasseis mõjutab indiviidi enesehinnangut ja isiksuse emotsionaalset poolt, tema koostoimeid ülejäänud keskkonna ja teiste sotsiaalsete institutsioonidega. Konflikti algpõhjus peitub indiviidi kogemustes. Inimene on ju nii bioloogiline looming kui ka sotsiaalne olend. Vastavalt omaenda bioloogilistele soovidele on see suunatud naudingu otsimisele ja valu vältimisele.

Psühhoanalüüs on kontseptsioon, mille võttis kasutusele Z. Freud, et määrata kindlaks uus metoodika psüühikahäirete uurimiseks ja raviks. Psühholoogia põhimõtted on mitmekülgsed ja laiad ning üks kuulsamaid psüühika uurimise meetodeid psühholoogiateaduses on psühhoanalüüs.

Sigmund Freudi psühhoanalüüsi teooria koosneb teadlikust, eelteadvuslikust osast ja alateadvusest.

Eelteadvuses on talletatud palju fantaasiaid indiviidist ja tema soovidest. Soovid saab suunata teadlikku ossa, kui sellele on keskendutud piisavalt tähelepanu. Nähtus, mida indiviidil on raske realiseerida, kuna see on vastuolus tema moraalipõhimõtetega või tundub talle liiga valus, paikneb teadvuseta osas. Tegelikult on see osa kahest teisest tsensuuriga eraldatud. Seetõttu on oluline alati meeles pidada, et psühhoanalüütilise tehnika hoolika uurimise objektiks on teadliku osa ja teadvuseta suhe.

Psühholoogiateadus viitab psühhoanalüüsi süvamehhanismidele: igapäevaelus esinevate sümptomaatilise struktuuri põhjuseta toimingute analüüs, analüüs vabade assotsiatsioonide abil, unenägude tõlgendamine.

Inimesed avastavad psühholoogiliste õpetuste abil vastuseid hinge häirivatele küsimustele ja psühhoanalüüs ainult tõukab neid leidma vastust, sageli ühekülgset, privaatset. Psühholoogid tegelevad peamiselt klientide motivatsioonisfääri, nende emotsioonide, suhte ümbritseva reaalsusega, sensoorsete piltidega. Psühhoanalüütikud keskenduvad peamiselt indiviidi olemusele, tema alateadvusele. Selle kõrval on nii psühholoogilisel praktikal kui ka psühhoanalüütilisel metoodikal midagi ühist.

Sigmund Freudi psühhoanalüüs

Inimese käitumise peamine reguleerimismehhanism on teadvus. Z. Freud avastas, et teadvuseloori taga on sügav, “raevukas” kiht võimsaid püüdlusi, püüdlusi, soove, mida indiviid ei realiseeri. Praktiseeriva arstina seisis Freud silmitsi tõsise probleemiga, milleks oli olemise komplikatsioon, mis oli tingitud alateadlike murede ja motiivide olemasolust. Sageli muutub see "teadvuseta" neuropsühhiaatriliste häirete põhjuseks. See avastus suunas ta otsima tööriistu, mis aitaksid patsientidel vabaneda "hääldatava" teadvuse ja varjatud, teadvustamata motiivide vastasseisust. Nii sündis Sigmund Freudi psühhoanalüüsi teooria – meetod hinge tervendamiseks.

Mitte ainult neuropaatide uurimise ja raviga, vaid raske töö tulemusena nende vaimse tervise taastamiseks kujundas Z. Freud teooria, mis tõlgendas haigete ja tervete inimeste kogemusi ja käitumisreaktsioone.

Sigmund Freudi psühhoanalüüsi teooriat tuntakse klassikalise psühhoanalüüsina. See on saavutanud läänes tohutu populaarsuse.

"Psühhoanalüüsi" mõistet saab esitada kolmes tähenduses: psühhopatoloogia ja isiksuseteooria, meetod indiviidi alateadlike mõtete ja tema tunnete uurimiseks, meetod isiksusehäirete raviks.

Freudi klassikaline psühhoanalüüs näitas absoluutselt uus süsteem psühholoogias, mida sageli nimetatakse psühhoanalüütiliseks revolutsiooniks.

Sigmund Freudi psühhoanalüüsi filosoofia: ta väitis, et psüühika teadvuseta protsesside hüpotees, vastupanu ja repressiooni doktriini tunnustamine, Oidipuse kompleks ja seksuaalne areng moodustavad psühhoanalüütilise teooria põhielemendid. Teisisõnu, ühtegi arsti ei saa pidada psühhoanalüütikuks, kui ta ei nõustu psühhoanalüüsi loetletud põhieeldustega.

Freudi psühhoanalüüs on aluseks paljude protsesside mõistmiseks sotsiaalses meeles, massikäitumises, üksikisikute eelistustes poliitikas, kultuuris jne. Psühhoanalüütilise õpetuse seisukohalt elab kaasaegne subjekt intensiivsete vaimsete motiivide maailmas, mida hõlmavad allasurutud püüdlused ja kalduvused, mis viib ta teleekraanide, seriaalifilmide ja muude sublimatsiooniefekti andvate kultuurivormide juurde.

Freud tuvastas kaks peamist antagonistlikku liikumapanevat jõudu, nimelt "thanatos" ja "eros" (näiteks elu ja surm). Kõik destruktiivse iseloomuga protsessid subjektis ja ühiskonnas põhinevad sellistel vastandlikult suunatud motiividel - "elupüüdlus" ja "surmajanu". Freud pidas Erost laiemas mõttes elupüüdluseks ja andis sellele kontseptsioonile keskse koha.

Freudi psühhoanalüüsi teooria andis teadusele arusaamise sellisest isiksusepsüühika olulisest nähtusest nagu "libido" ehk teisisõnu seksuaalne iha. Freudi keskne idee oli teadvuseta seksuaalkäitumise idee, mis on subjekti käitumise aluseks. Enamiku fantaasia- ja loomeilmingute taga on peamiselt peidetud seksuaalprobleemid. Freud pidas igasugust loovust täitmata soovide sümboolseks täitumiseks. Selle Freudi kontseptsiooniga ei tohiks aga liialdada. Ta tegi ettepaneku arvestada, et iga pildi taga on tingimata peidetud intiimne taust, kuid põhimõtteliselt on see vaieldamatu.

Sissejuhatus psühhoanalüüsi Sigmund Freudi nimetatakse sageli teadvuseta psüühika mõisteks. Psühhoanalüütilise õpetuse tuumaks on aktiivse afektiivse kompleksi uurimine, mis moodustub teadvusest allasurutud traumaatiliste kogemuste tulemusena. Selle teooria tugevuseks on alati peetud seda, et see suutis keskenduda indiviidi afektiivse poole mõeldamatule keerukusele, selgelt kogetud ja varjatud tõugete probleemile, erinevate motiivide vahel tekkivatele konfliktidele, traagilisele vastasseisule inimeste vahel. sfäär "soovitud" ja "peaks". Alateadlike, kuid reaalsete vaimsete protsesside kui käitumise määraja tähelepanuta jätmine haridusvaldkonnas viib paratamatult kogu subjekti siseelu kuvandi sügava moonutamiseni, mis omakorda takistab sügavamate teadmiste kujunemist hariduse valdkonnas. vaimse loovuse olemus ja tööriistad, käitumisnormid, isiksuslik struktuur ja tegevus.

Psühhoanalüütiline õpetamine tähelepanu koondamise kaudu esindab ka teadvuseta olemuse protsesse ja on tehnika, mis sunnib teadvustamatut seletama teadvuse keelega, toob selle pinnale, et otsida indiviidi, sisemise kannatuse põhjust. vastasseis sellega toimetulemiseks.

Freud avastas nn "mentaalse undergroundi", kui indiviid märkab parimat, kiidab seda, kuid püüdleb halva poole. Alateadvuse probleem on terav individuaalpsühholoogias, sotsiaalses elus ja sotsiaalsetes suhetes. Teatud tegurite mõju tulemusena ilmneb ümbritsevate tingimuste ja oma "mina" mittemõistmine, mis aitab kaasa sotsiaalse käitumise teravale patoloogiale.

Üldises mõttes käsitletakse psühhoanalüütilist teooriat mitte ainult teaduslik kontseptsioon, vaid filosoofia, indiviidide psüühika tervendamisega seotud ravipraktika. See ei piirdu ainult eksperimentaalsete teaduslike teadmistega ja läheneb järjekindlalt humanistliku suunitlusega teooriatele. Paljud teadlased pidasid psühhoanalüütilist teooriat aga müüdiks.

Näiteks pidas Erich Fromm psühhoanalüüsi piiratuks selle bioloogilise määramise tõttu isiksuse arengus ning sotsioloogiliste tegurite, poliitiliste, majanduslike, usuliste ja kultuuriliste põhjuste rolli isiksuse kujunemisel.

Freud töötas välja radikaalse teooria, milles ta väitis repressioonide domineerivat rolli ja alateadvuse fundamentaalset tähtsust. Inimloomus on alati uskunud mõistusesse kui inimkogemuse apogeesse. Z. Freud vabastas inimkonna sellest pettekujutlusest. Ta sundis teadlaskonda kahtlema mõistuse puutumatuses. Miks saate täielikult mõistusele toetuda. Kas see toob alati lohutust ja vabastab piinadest? Ja kas piin on indiviidile avalduva mõju taseme poolest vähem suurejooneline kui mõistuse võime?

Z. Freud põhjendas, et märkimisväärne osa ratsionaalsest mõtlemisest varjab vaid tõelisi hinnanguid ja tundeid ehk teisisõnu varjab tõde. Seetõttu hakkas Freud neurootiliste seisundite raviks kasutama vaba assotsiatsiooni meetodit, mis seisnes selles, et pingevabas olekus patsiendid ütlevad kõike, mis neile pähe tuleb, olgu need mõtted absurdsed või ebameeldiva, nilbe iseloomuga. . Tugevad emotsionaalse iseloomuga impulsid viivad kontrollimatu mõtlemise minema psüühilise konflikti suunas. Freud väitis, et juhuslik esimene mõte on mälestuse unustatud jätk. Hiljem tegi ta aga reservatsiooni, et see pole alati nii. Mõnikord ei ole patsiendis tekkiv mõte patsiendi vaimse seisundi tõttu identne unustatud ideedega.

Samuti väitis Freud, et unenägude abil paljastatakse intensiivse vaimse elu olemasolu aju sügavustes. Ja unenäo vahetu analüüs hõlmab selles peituva sisu otsimist, moondunud alateadlikku tõde, mis on peidus igas unenäos. Ja mida segasem unenägu, seda suurem on varjatud sisu tähendus subjekti jaoks. Sellist nähtust nimetatakse psühhoanalüüsi keeles vastupanudeks ja need väljenduvad isegi siis, kui unenägu näinud indiviid ei taha tõlgendada tema meeltes elavaid öiseid kujutluspilte. Vastupanu abil defineerib alateadvus enda kaitsmiseks barjäärid. Unenäod väljendavad varjatud soove sümbolite kaudu. Varjatud mõtted, mis muudetakse sümboliteks, muudetakse teadvusele vastuvõetavaks, mille tulemusena on neil võimalik tsensuurist üle saada.

Freud pidas ärevust psüühika afektiivse seisundi sünonüümiks – millele Sigmund Freud psühhoanalüüsi sissejuhatuses andis eriosa. Üldiselt eristab psühhoanalüütiline kontseptsioon kolme ärevuse vormi, nimelt realistlikku, neurootilist ja moraalset. Kõik kolm vormi on suunatud ohu või ohu eest hoiatamisele, käitumisstrateegia väljatöötamisele või ähvardavate oludega kohanemisele. Sisemise vastasseisu olukordades moodustab "mina" psühholoogilise kaitse, mis on psüühika teadvustamata tegevuse eriliigid, mis võimaldavad vähemalt ajutiselt leevendada vastasseisu, leevendada pingeid, vabaneda ärevusest, moonutades tegelikku olukorda, muutes hoiakuid ähvardavatesse olukordadesse. , asendades reaalsustaju.teatud elutingimustes.

Psühhoanalüüsi teooria

Psühhoanalüüsi kontseptsioon põhineb kontseptsioonil, et inimese käitumine on suures osas teadvuseta ja mitte ilmne. Kahekümnenda sajandi alguses töötas Z. Freud välja psüühika uue struktuurse mudeli, mis võimaldas käsitleda sisemist vastasseisu teisest aspektist. Selles struktuuris tõi ta välja kolm komponenti, mida nimetatakse: "see", "mina" ja "super-I". Isiku ajamite poolust nimetatakse "selleks". Kõik protsessid selles toimuvad alateadlikult. "IT"-st sünnib ja kujuneb koostoimes keskkonna ja keskkonnaga
"mina", mis on kompleksne samastumine teiste "minaga". Teadlikul pinnal, eelteadvusel ja alateadlikul tasandil, "mina" toimib ja täidab psühholoogilist kaitset.

Kõik kaitsemehhanismid on esialgu mõeldud katsealuste kohanemiseks väliskeskkonna ja sisemise reaalsuse nõuetega. Kuid psüühika arenguhäirete tõttu võivad sellised loomulikud ja levinud kohanemismeetodid perekonna piirides ise saada tõsiste probleemide põhjuseks. Igasugune kaitse koos reaalsuse mõju nõrgenemisega moonutab seda ka. Kui selline kõverus on liiga suur, muudetakse adaptiivsed kaitsemeetodid psühhopatoloogiliseks nähtuseks.

"Mina" peetakse keskmiseks alaks, territooriumiks, kus kaks reaalsust ristuvad ja kattuvad üksteisega. Selle üks olulisemaid funktsioone on reaalsuse testimine. "Mina" puutub alati kokku keeruliste ja kahekordsete nõuetega, mis tulenevad "IT-st", väliskeskkonnast ja "super-minast", "mina" on sunnitud leidma kompromisse.

Iga psühhopatoloogiline nähtus on kompromisslahendus, ebaõnnestunud psüühika enesetervendamise soov, mis on tekkinud vastusena intrapsüühilise vastasseisu tekitatud valuaistingutele. "SUPER-I" on moraalsete ettekirjutuste ja ideaalide sahver, see täidab vaimses regulatsioonis mitmeid olulisi funktsioone, nimelt kontrollimist ja enesevaatlust, julgustamist ja karistamist.

E. Fromm arendas humanistlikku psühhoanalüüsi, et laiendada psühhoanalüütilise õpetuse piire ning rõhutada majanduslike, sotsioloogiliste ja poliitiliste tegurite, religioossete ja antropoloogiliste asjaolude rolli isiksuse kujunemisel.

Frommi psühhoanalüüs lühidalt: ta alustas isiksuse tõlgendamist indiviidi eluolude ja nende muutumise analüüsiga keskajast 20. sajandini. Humanistlik psühhoanalüütiline kontseptsioon töötati välja inimeksistentsi peamiste vastuolude lahendamiseks: egoism ja altruism, omamine ja elu, negatiivne "vabadus" ja positiivne "vabadus".

Erich Fromm väitis, et väljapääs kaasaegse tsivilisatsiooni kriisistaadiumist peitub nn terve ühiskonna loomises, mis põhineb humanistliku moraali tõekspidamistel ja juhtnööridel, harmoonia taastamisel looduse ja subjekti, isiksuse ja isiksuse vahel. ühiskond.

Erich Frommi peetakse neofreudismi rajajaks, mis on levinud peamiselt USA-s. Neofreudlased ühendasid Freudi psühhoanalüüsi Ameerika sotsioloogiliste õpetustega. Horney psühhoanalüüsi võib välja tuua kõige kuulsamate neofreudismi käsitlevate tööde hulgast. Uusfreudismi järgijad kritiseerisid teravalt klassikalise psühhoanalüüsi postulaatide ahelat psüühikas toimuvate protsesside tõlgendamise osas, kuid säilitasid samal ajal selle teooria olulisemad komponendid (subjektide irratsionaalse motivatsiooni kontseptsiooni). tegevused).

Neofreudistid keskendusid inimestevaheliste suhete uurimisele, et leida vastuseid küsimustele, mis puudutavad inimese olemasolu, inimese õiget eluviisi ja tegevust.

Horney psühhoanalüüs seisneb kolme põhilise käitumisstrateegia olemasolus, mida indiviid saab põhikonflikti lahendamiseks kasutada. Iga strateegia vastab teatud põhiorientatsioonile suhetes teiste õppeainetega:

Ühiskonna poole liikumise või indiviididele orienteerumise strateegia (vastab järgivale isiksusetüübile);

Ühiskonnavastase liikumise strateegia või subjektidele orienteerumine (vastab vaenulikule või agressiivsele isiksusetüübile);

Ühiskonnast eemaldumise või indiviididest orienteerumise strateegia (vastab eraldatud või isoleeritud isiksusetüübile).

Indiviididele keskendunud suhtlemisstiili iseloomustab köide, ebakindlus ja abitus. Selliseid inimesi juhib usk, et kui inimene taganeb, siis teda ei puudutata.

Nõustuv tüüp vajab armastust, kaitset ja juhendamist. Tavaliselt astub ta suhetesse selleks, et vältida üksinduse, väärtusetuse või abituse tunnet. Nende viisakuse taga võib olla allasurutud vajadus agressiivse käitumise järele.

Subjektidele orienteeritud käitumisstiili puhul on iseloomulik domineerimine ja ärakasutamine. Inimene tegutseb veendumuse alusel, et tal on võim, nii et keegi ei puutu teda.

Vaenulik tüüp järgib seisukohta, et ühiskond on agressiivne ja elu on võitlus kõigi vastu. Seega vaatleb vaenulik tüüp iga olukorda või mis tahes suhet sellest positsioonist, mis tal sellest tuleneb.

Karen Horney väitis, et see tüüp on võimeline käituma korrektselt ja sõbralikult, kuid samas on tema käitumine lõpuks alati suunatud keskkonna üle võimu saavutamisele. Kõik tema tegevused on suunatud tema enda staatuse, autoriteedi suurendamisele või isiklike ambitsioonide rahuldamisele. Seega näitab see strateegia vajadust keskkonda ära kasutada, saada sotsiaalset tunnustust ja rõõmu.

Eraldunud tüüp kasutab kaitsvat hoiakut – "mul ei huvita" ja juhindub põhimõttest, et kui ta tagasi astub, siis ta ei kannata. Sellele tüübile on iseloomulik järgmine reegel: mitte mingil juhul ei tohi teid endast välja viia. Ja pole vahet, millest see räägib – kas või armastussuhted või töö kohta. Selle tulemusena kaotavad nad tõelise huvi keskkonna vastu, muutuvad sarnaseks pealiskaudsete naudingutega. Seda strateegiat iseloomustab soov üksinduse, iseseisvuse ja iseseisvuse järele.

Sellist käitumisstrateegiate jaotust tutvustades märkis Horney, et mõistet "tüübid" kasutatakse kontseptsioonis üksikisikute lihtsustatud tähistamiseks, keda iseloomustab teatud iseloomuomaduste olemasolu.

Psühhoanalüütiline suund

Kaasaegse psühholoogia võimsaim ja mitmekesisem vool on psühhoanalüütiline suund, mille rajajaks on Freudi psühhoanalüüs. Tuntuimad psühhoanalüütilise suuna teosed on Adleri individuaalne psühhoanalüüs ja Jungi analüütiline psühhoanalüüs.

Alfred Adler ja Carl Jung toetasid oma kirjutistes alateadvuse teooriat, kuid püüdsid piirata intiimsete tungide rolli tõlgendamisel. inimese psüühika. Selle tulemusena omandas teadvuseta uue sisu. Alateadvuse sisuks oli A. Adleri järgi võimuiha kui tööriist, mis kompenseerib alaväärsustunnet.

Jungi psühhoanalüüs lühidalt: G. Jung juurutas mõiste "kollektiivne alateadvus". Ta pidas teadvuseta psüühikat küllastunud struktuuridega, mida ei saa individuaalselt omandada, vaid need on kaugete esivanemate kingitus, samas kui Freud uskus, et varem teadvusest allasurutud nähtused võivad siseneda subjekti teadvuseta psüühikasse.

Jung arendab edasi mõistet alateadvuse kahest poolusest – kollektiivsest ja isiklikust. Psüühika pinnakiht, mis hõlmab kogu sisu, mis on seotud isiklik kogemus, nimelt unustatud mälestused, allasurutud tungid ja soovid, unustatud traumaatilised muljed, nimetas Jung isiklikuks alateadvuseks. See sõltub subjekti isiklikust ajaloost ja võib ärgata fantaasiates ja unenägudes. Ta nimetas kollektiivseks teadvustamatuks ülipersonaalseks teadvustamatuks psüühikaks, mis hõlmab ajendeid, instinkte, mis kujutavad inimeses loomulikku loomingut, ja arhetüüpe, milles leidub inimhing. Kollektiivne alateadvus sisaldab rahvuslikke ja rassilisi tõekspidamisi, müüte ja eelarvamusi, aga ka teatud pärandit, mille inimesed on saanud loomadelt. Instinktid ja arhetüübid mängivad indiviidi siseelu reguleerija rolli. Instinkt määrab subjekti spetsiifilise käitumise ja arhetüüp määrab psüühika teadvustatud sisu spetsiifilise kujunemise.

Jung tuvastas kaks inimtüüpi: ekstravertne ja introvertne. Esimest tüüpi iseloomustab väljapoole suunatud orientatsioon ja keskendumine sotsiaalsele tegevusele ning teist tüüpi sisemine orientatsioon ja keskendumine isiklikele tõugetele. Edaspidi nimetas Jung selliseid subjekti ajendeid terminiks "libido" nagu ka Freud, kuid samal ajal ei tuvastanud Jung "libido" mõistet seksuaalse instinktiga.

Seega on Jungi psühhoanalüüs täiendus klassikalisele psühhoanalüüsile. Jungi psühhoanalüüsi filosoofial oli koos antropoloogia, etnograafia, filosoofia ja esoteerikaga üsna tõsine mõju psühholoogia ja psühhoteraapia edasisele arengule.

Adler, muutes psühhoanalüüsi esialgset postulaati, tõi isikliku arengu tegurina esile alaväärsustunde, mis on põhjustatud eelkõige füüsilistest defektidest. Vastusena sellistele tunnetele tekib soov seda kompenseerida, et saavutada teistest paremust. Neurooside allikas on tema arvates peidus alaväärsuskompleksis. Ta ei nõustunud põhimõtteliselt Jungi ja Freudi väidetega isiklike alateadlike instinktide ülekaalu kohta inimese käitumises ja tema isiksuses, mis vastandavad indiviidi ühiskonnale ja võõrandavad teda sellest.

Adleri psühhoanalüüs lühidalt: Adler väitis, et ühiskonnaga ühenduse tunne, mis stimuleerib sotsiaalseid suhteid ja orienteerumist teistele teemadele, on peamine jõud, mis määrab inimese käitumise ja määrab indiviidi elu, ja üldse mitte kaasasündinud arhetüübid või instinktid.

Siiski on midagi ühist, mis ühendab Adleri individuaalse psühhoanalüüsi kolme kontseptsiooni, Jungi analüütilist psühhoanalüütilist teooriat ja Freudi klassikalist psühhoanalüüsi – kõik need mõisted väitsid, et indiviidil on mingi sisemine, kordumatu olemus, mis mõjutab isiksuse kujunemist. Ainult Freud andis otsustava rolli seksuaalsetele motiividele, Adler märkis sotsiaalsete huvide rolli ja Jung omistas otsustava tähtsuse esmastele mõtlemistüüpidele.

Teine Freudi psühhoanalüütilise teooria kindel järgija oli E. Berne. Klassikalise psühhoanalüüsi ideede edasiarendamise ja neuropsühhiaatriliste vaevuste ravi metoodika väljatöötamise käigus keskendus Berne nn "tehingutele", mis moodustavad inimestevaheliste suhete aluse. Psühhoanalüüs Bern: ta käsitles kolme "ego" seisundit, nimelt last, täiskasvanut ja vanemat. Berne soovitas, et mis tahes keskkonnaga suhtlemise protsessis on subjekt alati ühes loetletud olekus.

Sissejuhatus Berne psühhoanalüüsi - see töö loodi üksikisiku psüühika dünaamika selgitamiseks ja patsientide kogetud probleemide analüüsimiseks. Erinevalt kolleegidest psühhoanalüütikutest pidas Berne oluliseks isiksuseprobleemide analüüsi toomist oma vanemate ja teiste esivanemate elulugu.

Berne'i sissejuhatus psühhoanalüüsi on pühendatud üksikisikute igapäevases suhtluses kasutatavate "mängude" sortide analüüsile.

Psühhoanalüüsi meetodid

Psühhoanalüütilisel kontseptsioonil on oma psühhoanalüüsi tehnikad, mis hõlmavad mitut etappi: materjali valmistamine, analüüsi etapp ja tööliit. Peamised materjali tootmise meetodid hõlmavad vaba assotsiatsiooni, ülekandereaktsiooni ja vastupanu.

Vaba assotsiatsiooni meetod on klassikalise Freudi psühhoanalüüsi diagnostiline, uurimis- ja ravimeetod. See põhineb mõtlemise assotsiatiivsuse kasutamisel sügavate vaimsete protsesside (peamiselt teadvustamata) mõistmiseks ning saadud andmete edasisel rakendamisel funktsionaalsete psüühikahäirete korrigeerimiseks ja ravimiseks läbi klientide teadlikkuse oma probleemide allikatest, põhjustest ja olemusest. . Selle meetodi eripäraks on patsiendi ja terapeudi ühiselt suunatud, mõtestatud ja sihikindel võitlus vaimse ebamugavustunde või haiguse vastu.

Meetod seisneb selles, et patsient lausub välja kõik talle pähe tulevad mõtted, isegi kui need mõtted on absurdsed või rõvedad. Meetodi efektiivsus sõltub suures osas patsiendi ja terapeudi vahel tekkinud suhetest. Selliste suhete aluseks on ülekandmise fenomen, mis seisneb patsiendi poolt vanemate omaduste alateadlikus üleandmises terapeudile. Teisisõnu kannab klient terapeudile üle oma tunded, mis tal on varases eas ümbritsevate subjektide suhtes, ehk teisisõnu projitseerib varajases lapsepõlves soove ja suhteid teisele inimesele.

Põhjus-tagajärg seoste mõistmise protsessiga psühhoteraapia käigus, isiklike hoiakute ja uskumuste konstruktiivse ümberkujundamisega, samuti vanast lahtiütlemisega ja uute käitumisviiside kujunemisega kaasnevad teatud raskused, vastupanu, vastuseis klient. Resistentsus on tunnustatud kliiniline nähtus, mis kaasneb igasuguse psühhoteraapiaga. See tähendab soovi mitte puudutada alateadlikku konflikti, mille tulemusena on takistatud igasugune katse tuvastada isiksuseprobleemide tõelisi allikaid.

Freud pidas vastuseisuks kliendi poolt alateadlikult pakutud vastandumist katsetele oma mõtetes "allasurutud kompleksi" taasluua.

Analüüsifaas sisaldab nelja etappi (vastandumine, tõlgendamine, selgitamine ja läbitöötamine), mis ei pruugi üksteisele järjestikku järgneda.

Teine oluline psühhoterapeutiline samm on tööliit, mis on suhteliselt terve ja mõistlik suhe patsiendi ja terapeudi vahel. See võimaldab kliendil analüütilises olukorras sihikindlalt töötada.

Unenägude tõlgendamise meetod on otsida peidetud sisu, moondunud alateadlikku tõde, mis peitub iga unenäo taga.

Kaasaegne psühhoanalüüs

Kaasaegne psühhoanalüüs on välja kasvanud Freudi mõistete valdkonnas. See on pidevalt arenev teooria ja meetod, mille eesmärk on avada inimloomuse sisemised küljed.

Psühhoanalüütiline õpetus on oma eksisteerimise enam kui saja aasta jooksul läbi teinud palju kardinaalseid muutusi. Freudi monoteistliku teooria alusel moodustus kompleksne süsteem, mis hõlmab mitmesuguseid praktilisi käsitlusi ja teaduslikke vaatenurki.

Kaasaegne psühhoanalüüs on lähenemisviiside kompleks, mida ühendab ühine analüüsiobjekt. Sellise objektina toimivad subjektide vaimse eksistentsi alateadlikud aspektid. Psühhoanalüütiliste kirjutiste üldeesmärk on vabastada inimesed erinevatest alateadlikest piiridest, mis põhjustavad piina ja blokeerivad progressiivset arengut. Esialgu arenes psühhoanalüüs välja eranditult neurooside ravimise ja teadvuseta protsesside õpetamise meetodina.

Kaasaegne psühhoanalüüs eristab kolme omavahel seotud valdkonda, nimelt psühhoanalüütiline kontseptsioon, mis on aluseks erinevatele praktilistele lähenemisviisidele, rakenduslik psühhoanalüüs, mis on suunatud kultuurinähtuste uurimisele ja sotsiaalsete probleemide lahendamisele, ning kliiniline psühhoanalüüs, mille eesmärk on pakkuda psühholoogilist ja psühhoteraapilist abi haigusjuhtumite korral. isiklikud raskused või neuropsühhiaatrilised häired.

Kui Freudi loomingu ajal olid eriti laialt levinud ajendite mõiste ja infantiilse seksuaaliha teooria, siis tänapäeval on psühhoanalüütiliste ideede vallas vaieldamatu liider egopsühholoogia ja objektisuhete mõiste. Koos sellega muutuvad psühhoanalüüsi tehnikad pidevalt.

Kaasaegne psühhoanalüütiline praktika on neurootiliste seisundite ravist juba palju kaugemale jõudnud. Hoolimata asjaolust, et neurooside sümptomatoloogiat peetakse, nagu varemgi, näidustuseks klassikalise psühhoanalüüsi tehnika kasutamiseks, leiab kaasaegne psühhoanalüütiline õpetus adekvaatseid viise, kuidas aidata inimesi, kellel on mitmesuguseid probleeme, alates tavalistest psühholoogilistest raskustest kuni tõsiste psüühikahäireteni. .

Kaasaegse psühhoanalüütilise teooria populaarseimad harud on struktuurne psühhoanalüüs ja neofreudism.

Struktuurne psühhoanalüüs on keele tähendusel põhinev tänapäevase psühhoanalüüsi suund alateadvuse hindamiseks, alateadvuse iseloomustamiseks ja neuropsühhiaatriliste haiguste ravimiseks.

Neofreudismi nimetatakse ka kaasaegses psühhoanalüütilises teoorias suunaks, mis tekkis Freudi postulaatide elluviimisel subjektide tegevuse alateadliku emotsionaalse motivatsiooni kohta. Samuti ühendas kõiki neofreudismi järgijaid soov Freudi teooria ümber mõelda selle suurema sotsiologiseerumise suunas. Näiteks Adler ja Jung lükkasid tagasi Freudi bioloogia, instinktivismi ja seksuaalse determinismi ning pidasid alateadvusele ka vähem tähtsust.

Psühhoanalüüsi areng tõi seega kaasa arvukate modifikatsioonide tekkimise, mis muutsid Freudi kontseptsiooni põhimõistete sisu. Kõik psühhoanalüüsi järgijad on aga seotud "teadliku ja teadvustamata" hinnangu äratundmisega.

Meditsiini- ja psühholoogiakeskuse "PsychoMed" arst

Isegi kui inimesel pole psühholoogiaga mingit pistmist, teab ta ühe psühholoogi nime kindlalt. See on Sigmund Freud - psühhoanalüüsi rajaja - psühholoogia suund, millest kõik on samuti kuulnud.

Freudi psühhoanalüütilisi teooriaid tuntakse kaugelt väljaspool psühholoogiat, neil oli tugev mõju 20. sajandi kunstile, kirjandusele, sotsioloogiale ja kultuurile tervikuna. Kuid nagu minu õpetamiskogemus näitab, mäletas 90% õpilastest, kui neilt küsiti psühhoanalüüsi olemuse kohta, vaid kahte mõistet: “seksuaalinstinkt” ja “sublimatsioon”. Pealegi oli teise sõna tähendus kujutatud üsna ebamääraselt.

Seetõttu arvan, et selle suunaga psühholoogias tasub lähemalt tutvuda.

Praegu eksisteerib psühhoanalüüs kolme omavahel seotud, kuid suhteliselt iseseisva valdkonnana.

1. Psühholoogiline ja filosoofiline teooria.
2. Põhimõtete ja meetodite kogum teadvuseta vaimsete protsesside ja nähtuste uurimiseks.
3. Psühhoteraapia suund, mille eesmärk on aidata üle saada foobiatest ja kompleksidest.

Psühhoanalüüsi kui filosoofilise ja psühholoogilise doktriini rajaja on Austria psühhiaater Sigmund Freud. Seetõttu nimetatakse tema õpetuse filosoofilist osa ka freudismiks.

See õpetus sündis 19. ja 20. sajandi vahetusel ja leidis kohe toetust laiades teadusringkondades. Nagu selgus, aitasid Freudi ideed leida vastuseid paljudele keerulistele küsimustele mitte ainult psühholoogias ja psühhiaatrias, vaid ka teistes humanitaarteadustes – antropoloogias, sotsioloogias, kultuuriuuringutes. Tõsi, Freudi teooria kritiseerijaid polnud vähem kui tema entusiastlikke järgijaid. Kaasa arvatud sellepärast, et see Viini psühhiaater seostas liiga palju inimlikke probleeme rahulolematute seksuaalsete probleemidega.

Kaasaegne psühhoanalüüs on palju laiem kui selle rajaja algsed teooriad. Juba Freudi lähimad õpilased ja mõttekaaslased (K. Jung, K. Horney, A. Adler, E. Fromm jt) tõid oma eelkäija õpetustesse palju uut.

Rahuldamatud soovid ja sublimatsiooni fenomen

Uurides mitmesuguste psüühiliste probleemidega (psühhoos, foobiad) inimeste käitumist, jõudis Z. Freud järeldusele, et nende probleemide põhjuseks on rahuldamata vajadused, mis on vastuolus ühiskonna normidega. See puudutas peamiselt seksuaalseid vajadusi ja instinkte, mis sotsiaalse moraali survel indiviid teadvuse sügavustesse ajab. Kuid need ei kao ja võivad mõjutada inimese käitumist, põhjustada seisundit ja motiveerimata või vastupidi.

Vajadus eemaldada sisemine konflikt soovitava ja keelatud vahel viib selleni, mida Freud nimetas sublimatsiooniks. See on ihade realiseerimata energia teisenemine, muutumine ja ülekandmine teistele eluvaldkondadele ja. Seega võib rahuldamata seksuaalvajadused (libido) sublimeerida loovuseks, poliitikaks või sotsiaalseks agressiooniks. Hea näide on vallalised naised, kes suhtuvad kirglikult seltsitegevusse või pürgivad poliitikukarjääri.

Muide, kaasaegses psühhoanalüüsis ei räägi me ainult seksuaalsetest soovidest, kuigi need on kõige paljastavamad. Näiteks võib rahuldamata võimuiha väljenduda perevägivallas ning täitmata vajadus siira, sõbraliku suhtlemise järele sublimeerub kireks kasside ja teiste lemmikloomade vastu.

Rahuldamatute, allasurutud vajaduste olemasolu inimeses võib näha kontrollimatutes käitumisaktides: reservatsioonides, kirjavigades, impulsiivsetes liigutustes, ekspressiivsetes reaktsioonides ja loomulikult unenägudes. Freud pööras erilist tähelepanu meie unenägude kujutiste uurimisele, mis kannavad teavet alateadvuse kohta.

Psüühika kolm taset

Psüühiliste protsesside ja inimkäitumise tunnused psühhoanalüüsi rajaja seisukohalt on seotud psüühika struktuuriga, mis koosneb kolmest tasandist.

• Ego - "mina" - see on keskmine tase, tegelikult teadvus, mis juhib inimese käitumist. See tasand sisaldab ideid, kogemusi, teadmisi, uskumusi, mis kujunevad ühiskonna mõjul.
• Id - "See" - madalam tase, teadvusetu, kuhu on talletatud keelatud soovid, bioloogilised vajadused ja teadvusest välja tõrjutud. Sellel tasandil toimuvad teadvuseta protsessid, mida inimene ei kontrolli.
• Super-Ego - "Super-I" - psüühika kõrgeim tase, siin on käitumispiirangud, moraalinormid, keelud ja tabud. Tegelikult on see inimese südametunnistus.

Seetõttu on meie teadvus pidevalt konfliktiseisundis ja püüab lahendada vastuolu sensuaalseid naudinguid ihkava “See” ja moraalistandardeid järgiva “ülimina” vahel. Kui teadvusetus võidab ja inimene allub keelatud soovide kiusatusele, kogeb ta tundeid, mis võivad areneda neuroosideks, psühhoosideks ja muudeks vaimuhaigusteks. Sama oht ähvardab inimest, kui ta "Super-I" alludes piirab oma soove ja kannatab pettumuse - raske emotsionaalse kogemuse all, mis tekib võimetuse taustal saada seda, mida ta tahab.

Väljapääs sellest konfliktist on sublimatsioonis – ajendite energia muundamises ja selle suunamises teist tüüpi tegevustele: teadusele, poliitikale, laste kasvatamisele jne. Kui aga soove hoitakse pikka aega tagasi ja ei leita väljapääs, siis see viib komplekside moodustumiseni.

Mõiste "kompleks" psühhoanalüüsis

Komplekside mõistet seostatakse sageli Z. Freudi teooriaga. Tavaliselt räägitakse sellest, kui tegemist on argliku, otsustusvõimetu ja alahinnatud inimesega. Kuid komplekside doktriinil pole Freudi endaga midagi pistmist. See ilmus psühhoanalüüsis tänu kuulsa Austria psühhiaatri ühele järgijale A. Adlerile.

Kompleksi mõistetakse inimkogemuste kogumina, mis on seotud lahendamata konfliktiga inimese enda soovide ja ühiskonna surve vahel. Alaväärsuskompleks kujuneb kui oma alaväärsustunne, impotentsus, suutmatus saavutada seda, mida tahab. Pealegi jälgib inimene teiste edu või vähemalt nende subjektiivset edukogemust. Seetõttu hakkab talle tunduma, et ta on hullem kui ümbritsevad. See tunne võib viia depressiooni või isegi enesetapukalduvuse tekkeni.

Sisemise emotsionaalse stressi leevendamiseks ja negatiivsetest kogemustest vähemalt mõneks ajaks vabanemiseks näitavad alaväärsuskompleksiga koormatud inimesed sageli suurenenud agressiivsust, hakkavad kuritarvitama alkoholi või narkootikume. Samuti on üks alaväärsuskompleksi kompenseerimise viise inimese aktsepteerimine, kuna solvava positsiooni peetakse vastuvõetavamaks kui väärtusetu kaotaja positsiooni. Lisaks korvab teiste haletsus kuidagi enesest lugupidamise puudumise meeles.

Alaväärsuskompleks, kuigi kõige kuulsam, kuid mitte ainus. Sellega on seotud näiteks kompleks

See väljendub selles, et indiviid ei kompenseeri alaväärsustunnet lihtsalt jõu ja agressiivsuse demonstreerimisega, vaid paneb selle oma käitumise aluseks. Muide, sageli täheldatakse sellist kompleksi noorukitel.

A. Adleri ja tema järgijate töödes mainitakse teisigi komplekse.

• Oidipuse kompleks, mis sai nime Vana-Kreeka kuninga Oidipuse järgi, kes abiellus pärast isa tapmist oma emaga. See kompleks avaldub poegade alateadlikus seksuaalses külgetõmbes oma ema vastu.
• Electra kompleks on Oidipuse kompleksi naisversioon, mis on seotud tütre suhetega isaga.
• Phaedra kompleks on ema liigne, ohjeldamatu armastus oma poja ja tema ülekaitse vastu.
• Polycratese kompleks väljendub eduka inimese liigses ärevuses, kes kardab oma liiga kiiret edu.
• Joona kompleks on enesekindlus, enesekindlus ja võime saavutada edu. Inimene, kellel on need probleemid, keeldub isegi tunnustamast oma saavutusi, mis on teistele ilmsed.

Praegu on komplekside loetelu märkimisväärselt laienenud. Psühholoogilises kirjanduses on sellised mõisted nagu "süükompleks", "suurepärane õpilase kompleks", "välimuskompleks" jne. Kõik need on kuidagi seotud ebaõige hinnanguga enda rollile ühiskonnas ja ümbritsevate inimeste suhtumisele. neid.

Kaitsemehhanismid

Z. Freudi teoorias on oluline koht doktriinil. Kui inimene püüab alateadlikult ületada konflikti "See" ja Super-I vahel, instinktide ja ühiskonna poolt ettekirjutatud normatiivse käitumise vahel, võivad need katsed kesta. erinevad vormid. Üks neist on sublimatsioon, kuid see ei juhtu alati. Konfliktide lahendamise protsess on sageli valus, toob indiviidile kaasa negatiivseid emotsioone ning ta kaitseb end nende eest ka alateadlikult. Freud kirjeldas erinevaid psühholoogilise kaitse viise või mehhanisme:

• Soovide allasurumine. Kui soovide rahuldamine ega neist vabanemine pole võimalik, surutakse need välja teadvuseta tasandile. Soovid ei kao ja neil on jätkuvalt varjatud mõju inimkäitumisele. Nende ohjeldamiseks kulutatakse keha jõud, mis sellele sõna otseses mõttes valuliselt reageerib. Repressioonide tagajärjed võivad olla mitte ainult neuroosid, vaid ka südame-veresoonkonna haigused, artriit, seedetrakti haigused jne.
• Eitus. Üks levinumaid mehhanisme mõne sündmuse põhjustatud negatiivsetest kogemustest vabanemisel toimub nende eitamise kaudu: “midagi ei juhtunud”, “mulle lihtsalt tundus” jne.
• Ratsionaliseerimine. Ühiskonna ja oma südametunnistuse poolt hukka mõistetud ebasündsaid tegusid sooritades püüab inimene seda seletada ratsionaalsete põhjustega, võimatuse teisiti teha. Selgitused võivad tunduda loogilised, kuid teo tegelik põhjus on erinev ja sageli ei saa inimene sellest aru.
• . Oma ebamoraalsete soovide ja halbade mõtete ülekandmine teistele inimestele ehk neile nende endi negatiivsete omaduste andmine. Argpükslikule inimesele meeldib süüdistada teisi otsustamatuses, joodikule meeldib häbimärgistada tuttavaid joodikuid ja vastutustundetu kaebab kolleegide hoolimatuse üle.
• Asendamine. Agressiivse käitumise ümbersuunamine tugevamalt objektilt (temaga kiusamine ja tülitsemine on liiga ohtlik, aga ma väga tahan) nõrgemale. Seega võib mees ülemusega ärritununa oma naise peale viha välja ajada.
• Inversioon. Rahuldamatu soovi asendamine täpselt vastupidisega. Näiteks, kui inimene pole armastust saavutanud, hakkab ta otsima midagi, mis vihkaks oma armastuse objekti. ("See ei teinud haiget ja ma tahtsin seda teha").
• Regressioon. Kui ratsionaalne, "täiskasvanu" käitumine ei anna soovitud, asendab inimene selle primitiivsema, "lapselikuma" käitumisega. Sellise taandarengu vormideks psühhoanalüüsis ei peeta mitte ainult soovi kõigile kurta, vaid ka alkoholismi, suitsetamist, hädade “ummistumist” jne.

Kaitsemehhanismid on omane kõigile inimestele. Ja need on normaalsed loomulikud reaktsioonid, välja arvatud juhul, kui inimene neid kuritarvitab. Siis hakkavad nad käitumist domineerima, mis mõjutab seda negatiivselt.

Psühhoanalüüsi rakenduslik aspekt

Z. Freudi ideed said aluseks tervele psühholoogiasuunale. Ja see ei hõlma ainult teooriat, vaid ka praktikat. Ja praegu mõistetakse psühhoanalüüsi täpsemalt kui psühhodiagnostika ja psühhoteraapia meetodite kogumit, mis on kombineeritud üldine kontseptsioon"psühhoanalüütiline seanss".

Psühhoanalüüs kui inimese vaimse seisundi diagnoos

Psühhoanalüütiku eesmärk on välja selgitada teadvuseta peituvate inimeste käitumise ja kogemuste põhjused, ületada sisemised konfliktid, mis on frustratsioonide, foobiate, neurooside jms allikaks.

Esimene ülesanne, mis psühhoanalüüsi käigus lahendatakse, on psühholoogiliste probleemide põhjuste otsimine. Ja kuna need on talletatud sügavale alateadvuse tasandil ning on sageli peidetud komplekside ja psühholoogilise kaitsekihi alla, siis pole nendeni lihtne pääseda. Psühhoanalüüsis on välja töötatud mitmeid meetodeid, kuidas alateadvusest sinna ajendatud mälestusi, soove ja instinkte “välja tõmmata”. Kõik need tehnikad võib jagada kolme rühma:

• Tõlgendamise meetodid. Need põhinevad patsiendi psühhoanalüütikule öeldu mõistmisel, analüüsil. Enamasti tähendavad need spontaanset kõnet, reservatsioone, juhuslikult välja visatud fraase, kõnevead jne. Aga see pole veel kõik. Tegelikult räägib psühhoanalüütik inimesega lihtsalt tema minevikust ja olevikust, tema plaanidest ja muredest. Kuid samal ajal “tõmbab” alateadvuse tasandilt välja kõik, mis on seal peidus, allasurutud, kuid tekitab valusaid probleeme ja tekitab kriise.
• Vabade ühenduste meetod. See on rohkem organiseeritud tehnika, mis kasutab spetsiaalseid fraase, sõnu, pilte. Assotsiatsioonid, mis sünnivad inimeses vastusena neile, on juurdepääsukanalid teadvuseta, salasoovidele, varjatud kompleksidele, allasurutud mälestustele.
• Unenägude tõlgendamine. Z. Freud ja tema lähimad järgijad (K. Jung, E. Fromm, K. Horney jt) andsid selle meetodi suur tähtsus ja on kirjutanud palju töid unenägude tõlgendamisest, unenägudes ilmnevatest alateadvuse arhetüüpidest.

Kuid praegu pole viimane meetod nii populaarne ja seda kasutatakse harvemini kui kahte esimest. Kui me just ei räägi obsessiivsetest valusatest unenägudest.

Psühhoanalüüsi terapeutiline komponent

Psühhoanalüüs ja psühhoteraapia on erinevad suunad ja erinevad lähenemised inimese psüühika mõjutamisele. Psühhoanalüüsil on aga ka terapeutiline komponent.

Psühhoanalüütik ei avalda indiviidile survet, ei kujunda temas stereotüüpe “õigest” käitumisest, ei paku valmislahendusi. See aitab inimesel välja rääkida ning mõista oma probleemide ja sisemiste konfliktide põhjuseid. Psühhoanalüüsi seisukohalt piisab sellest, et tunda leevendust, vabaneda teadvuseta survest ja mis kõige tähtsam, muuta oma elu paremaks.

Aga psühhoanalüüsi seansi ajal, kui inimene räägib ja avaneb, toimub hulk muid protsesse, millel on kliendile tugev psühhoteraapiline mõju. Psühhoanalüütik mitte ainult ei lase inimesel vabalt, häbenemata oma probleemidest rääkida, vaid suunab seda protsessi ka nii, et patsiendile paljastub alateadvuses kaua peidetu. Ja ta mõistab tõde enda kohta. See ei ole alati meeldiv tõde, nii et teadvus seisab vastu, ehitab üles mitmesuguseid psühholoogilisi plokke, kulutades sellele palju energiat.

Psühhoanalüütiku ülesanne on see vastupanu õrnalt üle saada, julgustada inimest iseseisvalt psühholoogilisi blokke hävitama. Psühhoanalüüsi seanss peaks olema üles ehitatud nii, et inimene mitte ainult ei saaks võimaluse näha oma probleemide juuri, vaid saab ka kindlustunde nendest ülesaamiseks. Seetõttu toimuvad hea, kogenud psühhoanalüütiku juhendamisel inimmõistuses olulised positiivsed muutused.

Lääne-Euroopas ja USA-s, kus seda suunda on juba aastakümneid edukalt arendatud, on psühhoanalüüsi seansid väga populaarsed. Ja hoolimata arvukatest kriitikutest toovad need selget kasu, sest pärast neid tunnevad inimesed emotsionaalse toonuse, enesekindluse ja valmisoleku tõusu oma sisemiste ja väliste probleemide lahendamiseks.

Artikli sisu

PSÜHHOANALÜÜS, Sigmund Freudi (1856–1939) pakutud psühholoogiline süsteem. Alguses neurooside ravimeetodina kujunenud psühhoanalüüsist sai järk-järgult psühholoogia üldteooria. Üksikute patsientide ravil põhinevad avastused on viinud religiooni, kunsti, mütoloogia, ühiskonnakorralduse, lapse arengu ja pedagoogika psühholoogiliste komponentide sügavama mõistmiseni. Veelgi enam, paljastades alateadlike soovide mõju füsioloogiale, on psühhoanalüüs andnud olulise panuse psühhosomaatiliste haiguste olemuse mõistmisse. cm. PSÜHHOSOMAATILINE MEDITSIIN).

Konfliktide allikas peitub inimkogemuse tingimustes. Inimene on nii bioloogiline kui ka sotsiaalne olend. Vastavalt oma bioloogilistele kalduvustele otsib ta naudingut ja väldib valu. Seda ilmset tähelepanekut tuntakse kui "naudinguprintsiipi", mis iseloomustab inimpsühholoogia põhisuunda. Kehas hoitakse vaimset erutusseisundit, mis sunnib seda toimima nii, et saada soovitud naudingut. Stiimulit, mis kutsub tegutsema, nimetatakse ajendiks.

Imiku puhul on impulsid võimsad ja kategoorilised; laps tahab teha seda, mis pakub naudingut, võtta seda, mida ta tahab, ja kõrvaldada kõik, mis takistab eesmärgi saavutamist. Frustratsioon, frustratsioon, viha ja konfliktid tekivad kohe, eriti kui inimkeskkond seda püüab lühikesed aastad tsiviliseerida ja kasvatada uut ühiskonnaliiget. Laps peab leppima selle erilise maailma, kus ta sündis, keeldude, kommete, ideaalide ja tabudega. Ta peab õppima, mis on lubatud ja mis keelatud, mis on heaks kiidetud ja mida karistatakse. Lapsepõlve impulsid alluvad täiskasvanute maailma survele vastumeelselt ja parimal juhul mittetäielikult. Kuigi enamik neist varajasetest konfliktidest on "unustatud" (tegelikult alla surutud), jäävad paljud neist impulssidest ja nendega seotud hirmudest psüühika teadvuseta ossa ja avaldavad jätkuvalt olulist mõju inimese elule. Arvukad psühhoanalüütilised tähelepanekud on näidanud, et lapsepõlves saadud rahulolu ja pettumuse kogemused mängivad isiksuse kujunemisel olulist rolli.

AJALOOLINE ASPEKT

Sigmund Freud.

Freud pidas seda kompleksi neurooside võtmeks, mis tähendab, et edipaalse olukorra soovid ja hirmud on samad, mis neuroosi kujunemisel. Sümptomite kujunemise protsess algab siis, kui teadvustamata lapsepõlveimpulsid ähvardavad murda läbi repressioonide püstitatud barjääri ja siseneda teadvusesse, et seda realiseerida, mis osutub psüühika teistele osadele vastuvõetamatuks nii moraalsetel põhjustel kui ka karistuse kartuses. Keelatud impulsside vabanemist tajutakse ohtlikuna, psüühika reageerib neile ebameeldivate ärevuse sümptomitega. Psüühika saab end selle ohu eest kaitsta, ajades ikka ja jälle välja teadvusest soovimatud impulsid, s.t. justkui uuendaks repressiooniakti. Kui see ebaõnnestub või õnnestub ainult osaliselt, jõutakse kompromissini. Mõned teadvustamata soovid jõuavad teadvusse ikkagi nõrgenenud või moonutatud kujul, millega kaasnevad sellised enesekaristamise märgid nagu valu, ebamugavustunne või tegevuse piiratus. obsessiivsed mõtted, foobiad ja hüsteerilised sümptomid tekivad kompromissina psüühika vastandlike jõudude vahel. Seega on neurootilistel sümptomitel Freudi järgi tähendus: sümboolsel kujul peegeldavad need indiviidi ebaõnnestunud katseid lahendada sisemisi vastuolusid ( Vaata ka NEUROOS).

Freud leidis, et põhimõtted, mis võimaldavad tõlgendada neurootilisi sümptomeid, kehtivad võrdselt ka teiste psüühiliste nähtuste, nii moraalsete kui ka psühholoogiliste, kohta. Näiteks unenäod tähistavad igapäevaelu jätkumist sellises muutunud teadvuse seisundis nagu uni. Rakendades psühhoanalüütilist uurimismeetodit, aga ka konflikti ja kompromissi põhimõtet, saab unenäo visuaalseid muljeid tõlgendada ja tõlkida igapäevakeelde. Une ajal püüavad laste alateadlikud seksuaalsoovid end väljendada visuaalse hallutsinatoorse kogemuse vormis. Sellele vastandub sisemine "tsensuur", mis nõrgendab või moonutab teadvustamata soovide ilminguid. Kui tsensuur ebaõnnestub, tajutakse läbimurdvaid impulsse ohu ja ohuna ning inimesel on halb unenägu või õudusunenägu – see on märk ebaõnnestunud kaitsest ähvardava impulsi vastu.

Psühhoanalüütiline teooria võtab arvesse ka teisi nähtusi, mis paljastavad psüühika erinevate konfliktsete tendentside kompromissi olemuse; see võib olla reservatsioon, ebausk, teatud religioossed rituaalid, nimede unustamine, esemete kaotamine, riiete ja mööbli valimine, elukutse valik, hobid ja isegi teatud iseloomuomadused.

1923. aastal sõnastas Freud psüühika toimimise teooria selle struktuurse korralduse osas. Vaimsed funktsioonid on rühmitatud vastavalt sellele, millist rolli nad konfliktides mängivad. Freud tuvastas kolm peamist psüühika struktuuri - "See" (või "Id"), "I" (või "Ego") ja "Super-I" (või "Super-Ego"). "Mina" täidab inimese välismaailmas orienteerumise funktsiooni ning suhtleb tema ja välismaailma vahel, toimides ajendite piirajana, korreleerides nende nõuded vastavate südametunnistuse ja reaalsuse nõuetega. "See" hõlmab seksuaalsetest või agressiivsetest impulssidest tulenevaid põhitõdesid. "Super-I" vastutab soovimatu "eemaldamise" eest. Tavaliselt seostatakse seda südametunnistusega, mis on varases lapsepõlves omandatud moraalsete ideede pärand ning indiviidi kõige olulisemate lapsepõlve identifitseerimiste ja püüdluste tulemus. Vaata ka FREUD, SIGMUND.

Freudi järgijad.

Pärast Esimest maailmasõda ei muutnud psühhoanalüüs mitte ainult revolutsiooni kogu psühhiaatrias ja psühhoteraapias, vaid tõi inimese ja tema motivatsioonisfääri uurimisse ka palju uut. Sellised psühhoanalüütilised mõisted nagu "freudi libisemised", "ratsionaliseerimine", "sublimatsioon", "repressioon", "ambivalentsus" ja "asendamine" on jõudnud isegi igapäevakeelde ( Vaata ka PSÜHHOLOOGIA).

Mõned Freudi varased õpilased, eriti Carl Jung (1875–1961) ja Alfred Adler (1870–1937), kasutasid psühhoanalüüsi alguspunkt arendada oma psühholoogilisi kontseptsioone. Jung tõlgendas ajamite olemust palju erinevalt kui Freud. Lisaks indiviidi isiklikele konfliktidele on olulised kultuuriliselt määratud ja alateadlikult edasi antud inimeksistentsi peamiste "teemade" sümboolsed esitused. Tema kontseptsiooni kohaselt on individuaalse kogemuse keskmes pidevalt esile kerkivad kogu inimkonnale ühised mütoloogilised teemad. Inimese elus kõigi võitlevate tendentside aluseks on arhetüüpsed (esmased) kujundid, mis on üksteisega vastuolus. Jungi idee teadvustamata fantaasiate edastamisest kollektiivse alateadvuse kaudu tundus Freudile ja tema järgijatele puhtalt teoreetiline ja isegi müstiline ( cm. JUNG, CARL GUSTAV).

Alfred Adler uskus, et Freudi psühhoanalüüs alahindab sotsiaalsete tegurite rolli, rõhutades seksuaalsete ihade ülimuslikkust. Ta seostas üksikute konfliktide põhjuseid pealiskaudsemalt valetavate teguritega, eelkõige alaväärsustunde ja ebakindlustundega oma sotsiaalse staatuse, füüsiliste võimete või seksuaalsete võimaluste suhtes. Paljud Adleri ideed aitasid kaasa enesehinnangu mõistete edasiarendamisele ja eriti selle rikkumiste analüüsimisele nn. nartsissistlik isiksusehäire ( cm. ADLER, ALFRED).

Otto Ranki (1884-1939) hämmastasid avastused, mis tehti lapse emast eraldamise negatiivsete tagajärgede uurimise käigus. Ta töötas välja Freudi hüpoteesi sünnitraumast kui äreva olukorra prototüübist ja pakkus välja psühhoteraapia süsteemi, mis põhineb eraldatuse traumast ülesaamisel. Auastet peetakse patsiendi ja psühhoanalüütiku suhetes otsustavaks teguriks ning tema psühhoteraapia süsteemi tuntakse tahteteraapiana. cm. RANK, OTTO).

Psühhoanalüüsi edasiarendus.

Natside võimuletulek sundis paljusid Euroopa psühhoanalüütikuid emigreeruma USA-sse, kuhu kolis psühhoanalüütilise mõtte keskus. Sel perioodil olid juhtivad psühhoanalüütikud H. Hartman (1894-1970), E. Chris (1900-1957) ja R. Levenshtein (1898-1976). Mitmetes ühisväljaannetes sõnastasid nad psühhoanalüüsi kui üldpsühholoogia aluse põhisätted. Hartmani "Ego" adaptiivse funktsiooni kontseptsiooni väljatöötamine aitas kaasa fundamentaalsete tööhüpoteeside sõnastamisele ajendite olemuse, vaimse aparaadi küpsemise ja arengu kohta. Nendele teooriatele aitas kaasa ka Freudi tütar Anna Freud (1895–1982), kes tegeles laste psühhoanalüüsi ja laste arengu pikaajaliste uuringutega. Ta analüüsis erinevaid vahendeid, millega "Ego" kaitseb end soovimatute alateadlike impulsside sissetungimise ohu eest.

Kaasaegse psühhoanalüütilise uurimistöö põhiteema on imiku kiindumuse tähtsus emasse. Selles etapis esile kerkivad probleemid, mis on tingitud eelkõige ema külmast või ükskõiksusest, võivad mängida otsustavat rolli raskete isiksusehäirete tekkimisel. Ema ja lapse suhtlemine näib olevat isiksuse arengu ja enesehinnangu jaoks kriitiline.

PSÜHHOANALÜÜSI PÕHIPÕHIMÕTTED

Psühhoanalüüs põhineb mitmel põhiprintsiibil. Esimene neist on determinismi põhimõte. Psühhoanalüüs eeldab, et mitte ükski sündmus vaimses elus ei ole juhuslik, meelevaldne, mitteseotud nähtus. Mõtteid, tundeid ja impulsse, mis teadvustuvad, nähakse sündmustena põhjus-tagajärg seoste ahelas, mille määravad kindlaks indiviidi varases lapsepõlves kogetud kogemused. Spetsiaalsete uurimismeetodite abil, peamiselt läbi vaba assotsiatsiooni ja unenägude analüüsi, on võimalik avastada seost hetke vaimse kogemuse ja minevikusündmuste vahel.

Teist põhimõtet nimetatakse topograafiliseks lähenemiseks. Iga vaimset elementi hinnatakse selle teadvusele ligipääsetavuse kriteeriumi järgi. Repressiooniprotsess, mille käigus teatud vaimsed elemendid teadvusest eemaldatakse, annab tunnistust psüühika selle osa pidevatest pingutustest, mis ei lase neid realiseerida.

Dünaamilise printsiibi kohaselt suunavad psüühika tegutsema seksuaalsed ja agressiivsed impulsid, mis on osa ühisest bioloogilisest pärandist. Need ajed erinevad loomade instinktiivsest käitumisest. Loomade instinkt on stereotüüpne reaktsioon, mis on tavaliselt selgelt suunatud ellujäämisele ja mille kutsuvad esile erilised stiimulid eriolukordades. Psühhoanalüüsis vaadeldakse külgetõmmet kui närvilise erutuse seisundit, mis on vastuseks stiimulitele, mis sunnivad psüühikat tegutsema, mille eesmärk on stressi leevendamine.

Neljandat põhimõtet on nimetatud geneetiliseks lähenemiseks. Konfliktid, mis iseloomustavad täiskasvanuid, isiksuseomadusi, neurootilisi sümptomeid ja psühholoogilisi struktuure üldiselt, on pärit lapsepõlve kriitilistest sündmustest, soovidest ja fantaasiatest. Erinevalt varasematest arusaamadest determinismist ning topograafilistest ja dünaamilistest lähenemistest ei ole geneetiline lähenemine teooria, vaid empiiriline avastus, mis leiab pidevalt kinnitust kõigis psühhoanalüütilistes olukordades. Selle olemust saab väljendada lihtsalt: ükskõik, millised teed indiviidile avanevad, ei pääse ta oma lapsepõlvest.

Kuigi psühhoanalüütiline teooria ei eita pärilike bioloogiliste tegurite võimalikku mõju, rõhutab see "kriitilisi sündmusi", eriti varases lapsepõlves toimunu tagajärgi. Mida iganes laps kogeb – haigus, õnnetus, kaotus, nauding, väärkohtlemine, võrgutamine, hülgamine – mõjutab mingil moel tema loomulikke võimeid ja isiksuse struktuuri tulevikus.

Iga konkreetse elusituatsiooni mõju sõltub indiviidi arenguastmest. Imiku varaseim psühholoogiline kogemus on ülemaailmne sensoorne kokkupuude. Selles faasis ei toimu veel Ise ja muu maailma eristamist, beebi ei saa aru, kus on tema keha ja kus kõik muu. Arusaam endast kui millestki iseseisvast kujuneb välja kahe-kolme aastaga. Välismaailma eraldiseisvaid objekte, nagu tekk või pehme mänguasi, võib korraga tajuda osana iseendast, teinekord osana välismaailmast.

PSÜHHOANALÜÜTILINE TERAAPIA

Psühhoanalüütiline teraapia on nii uurimismeetod kui ka ravimeetod. See viiakse läbi teatud standardtingimustel, mida nimetatakse "psühhoanalüütiliseks olukorraks". Patsiendil palutakse heita pikali diivanile, pöörduda terapeudist eemale ning rääkida talle üksikasjalikult ja ausalt kõikidest mõtetest, piltidest ja tunnetest, mis talle pähe tulevad. Psühhoanalüütik kuulab patsienti kritiseerimata või oma arvamust avaldamata. Mentaalse determinismi põhimõtte kohaselt vaadeldakse ja hinnatakse igat mõtlemise või käitumise elementi räägitava kontekstis. Psühhoanalüütiku enda isiksus, tema väärtused ja hinnangud on terapeutilisest suhtlusest täielikult välistatud. Selline psühhoanalüütilise olukorra organiseerimine loob tingimused, mille korral võivad patsiendi mõtted ja kujundid psüühika väga sügavatest kihtidest esile kerkida. Need tekivad ajendite pideva sisemise dünaamilise surve tagajärjel, mis tekitavad teadvustamata fantaasiaid (unenäod, vabad assotsiatsioonid jne). Selle tulemusena on varem represseeritu verbaliseeritud ja seda saab õppida. Kuna psühhoanalüütilist olukorda ei raskenda tavaliste inimestevaheliste suhete mõju, uuritakse psüühika kolme komponendi - I, Id ja Super-I - koostoimet objektiivsemalt; see võimaldab patsiendile näidata, mida täpselt tema käitumises määravad teadvustamatud soovid, konfliktid ja fantaasiad ning mida küpsemad reageerimisviisid.

Psühhoanalüütilise teraapia eesmärk on asendada stereotüüpsed, automatiseeritud viisid ärevusele ja hirmudele reageerimiseks objektiivse mõistliku hinnanguga. Teraapia kõige olulisem osa on seotud patsiendi reaktsioonide tõlgendamisega psühhoterapeudile endale. Ravi käigus muutub patsiendi ettekujutus psühhoanalüütikust ja tema nõudmistest sageli ebaadekvaatseks ja ebareaalseks. Seda nähtust nimetatakse "ülekandeks" või "ülekandeks". See tähistab patsiendi teadvuseta taastumist uus versioon unustatud lapsepõlvemälestused ja allasurutud alateadlikud fantaasiad. Patsient annab oma teadvuseta lapsepõlvesoovid üle psühhoanalüütikule. Ülekannet mõistetakse mäluvormina, mille puhul kordamine tegevuses asendab mineviku meenutamist ja mille puhul oleviku reaalsust tõlgendatakse valesti unustatud mineviku mõistes. Selles suhtes on ülekandmine neurootilise protsessi miniatuurne kordus.

PSÜHHOANALÜÜS JA KULTUUR

Psühhoanalüüs on suuresti mõjutanud kogu lääne tsivilisatsiooni arengut. Mõistmine, et inimese käitumist mõjutavad tegurid, mis jäävad tema teadvuse sfäärist välja ja on parimal juhul osalise kontrolli all, lisas terve mõistuse nii ümbritseva kui ka iseenda hindamisel. Ajalugu pakub rohkelt tõendeid selle kohta, kui ebausaldusväärsed on moraali alused, mis pidurdavad inimpsüühika sügavustes peituvaid primitiivseid, tigedaid ja kuritegelikke impulsse. Teisest küljest on psühhoanalüüs näidanud, et oleme nii moraalsemad kui ka ebamoraalsemad, kui seni arvati. See muutunud pilt inimeste motivatsioonist ja psühholoogiast on mänginud olulist rolli sotsiaalsete hoiakute muutmisel läänemaailmas, eriti mis puudutab selliseid teemasid nagu seksuaalsed kombed, õiglus ja pealegi kõik sotsiaalsed ja poliitilised institutsioonid, mida peetakse "rakendusvaldkondadeks". "Inimese psühholoogiast.

Psühhoanalüütilised põhimõtted on ohtralt esindatud müütides, muinasjuttudes ja folklooris, mis peegeldavad otseselt laste soovide täitumise fantaasiaid, näiteks lapse fantaasiat sellest, et õilsad vanemad on hüljatud ja teda kasvatavad "võlts" vanemad. Peaaegu igas kultuuris levib müüt lapsest, kes visati põllule, kus ta leidsid talupojad või loomad või ujutati jõge alla, kust vaesed karjased ta päästsid. See teema, mida psühhoanalüütilises olukorras nii sageli päevavalgele tuuakse, hakkab esile kerkima siis, kui laps järk-järgult eemaldub oma vanematest, tavaliselt seetõttu, et ta ei suuda rahuldada edipaalseid soove. Sellistes fantaasiates halvustatakse tõelisi vanemaid igal võimalikul viisil ja samal ajal saab laps veresugulust eitades võimaluse põgeneda süütundest verepilastuslike ihade ees. Edaspidi lülitatakse allasurutud lapsepõlveihad müütidesse või seostatakse kangelaslike ajalooliste tegelastega ja saavad seega otsese või kaudse õigustuse. Müütidel, nagu ka religioossetel rituaalidel, on suur hariduslik väärtus, kuna need aitavad inimesel lapsepõlvest saadik õppida kogukonna moraalinorme. Mütoloogilise kangelasega samastumise kaudu saab indiviid alateadlikult rahuldada lapsepõlve keelatud impulsse ning samal ajal on mütoloogilise kangelase ideaalomadused talle eeskujuks, mida järgida.

Religioon kui sotsiaalne institutsioon täidab sarnast funktsiooni, vastates ühiskonna vajadusele, et iga selle liige seostaks oma soovid üldisemate eesmärkidega. Psühhoanalüütilised uuringud on kindlaks teinud, et mõned mehhanismid, mille abil indiviid püüab ületada teadvustamata antisotsiaalseid, verepilastamist, parritsiidi, kannibalistlikke, perversseid või agressiivseid soove, kajastuvad kõigis religioossetes praktikates ja religioossetes rituaalides nii primitiivsetes kui ka arenenud ühiskondades. Religioossed rituaalid võivad olla võimas vahend "Id" impulsside muutmiseks ja "mina" identifitseerimise tugevdamiseks vastavalt ühiskonna moraalsetele väärtustele. Sotsiaalse struktuuri kujundab ja säilitab erootiline ja nartsissistlik külgetõmme ideaalse juhi kuju vastu, kes selle tulemusena toimib massiülekande (transfer) objektina.

Kirjanduses ja kunstis väljenduvad sügavalt allasurutud konfliktid ja salajased fantaasiad, mida möödunud sajandite teostes hoolega varjati või isegi ei mainitud, nüüd tänu psühhoanalüüsile avalikult ja mõistvalt. Psühhoanalüüsi väärtust hindasid kunstnikud ning humanitaar- ja sotsiaalteadusi õppinud inimesed palju varem kui fundamentaalteaduste ja filosoofia esindajad. Alateadliku motivatsiooni ja ajendite kaitsva moonutamise teema on tänapäeval alati olemas nii kirjanduskriitikute ja kunstiteadlaste loomingus kui ka biograafilise žanri kirjutistes.

Psühhoanalüütilised lähenemised on mõjutanud ka sotsiaalteadusi. Oidipaalse kompleksi universaalsuse ja verepilastustabude avastamine pakkus uusi teadmisi primitiivsetest sugulussüsteemidest ja ühiskonnakorralduse üldisest olemusest. Väliuuringutes läbiviidud etnograafid teadlikud psühhoanalüütilised teooriad ja metoodika, on kogutud palju fakte seksuaalse identifitseerimise, eeskujude, lastekasvatuse ja iseloomu kujunemise dünaamika, initsiatsioonitseremooniate tähenduse, rituaalide tähenduse kohta animistlikes ja religioossetes kultustes. Psühhoanalüütilisi kontseptsioone ja meetodeid on edukalt rakendatud ka sotsiaalsete suhete probleemide lahendamisel tehniliselt arenenud ühiskondades. Individuaalse arengu eri faasidele iseloomulike konfliktide ja konkreetses kultuuris kasvamise kogemuse vastasmõju uurimine on andnud aluse uuele teadusele – etnopsühholoogiale. Sarnane uurimus konfliktide suhetest andekate juhtide elus ja rahvusliku ajaloolise konteksti vahel sünnitas teise distsipliini: ajaloolise psühholoogia.

Lisaks on olnud võimalik osa psühhoanalüütiliste uuringute tulemusi ekstrapoleerida sellistesse valdkondadesse nagu inimestevahelised seosed ja psühholoogilised mehhanismid, mis viivad grupi interaktsiooni ja ühtekuuluvuseni. Eelkõige kujunesid nende andmete põhjal välja ideed "grupidünaamikast", mida kasutatakse laialdaselt väikerühmade, erinevate ühenduste ja rahvuspoliitiliste liikumiste toimimise analüüsimisel.

Psühhiaatriat ja psühholoogiat järgides mõjutasid sotsiaalteenuste tegevust suurel määral ka psühhoanalüütilised printsiibid, mille töötajad hakkasid kliendi vajaduste hindamisel ja temaga suhtlemisel arvestama ka teadvuse dünaamika teadvuseta. Paljudel juhtudel kaob sotsiaaltöö ja psühhoteraapia vahe. Selge on see, et sellistele probleemidele nagu laste peredesse paigutamine, lapsendamine ja võõras peres kasvatamine, aga ka paljud muud lastega seotud küsimused tuleb läheneda psühholoogiliste protsesside dünaamikat puudutavate psühhoanalüütiliste avastuste valguses.

Kirjandus:

Byrne E. Sissejuhatus psühhiaatriasse ja psühhoanalüüsi asjatundmatutele. Peterburi, 1991
Laplange J., Pontalis J. Psühhoanalüüsi sõnastik. M., 1996
Freud Z. Põhilised psühholoogilised teooriad psühhoanalüüsis.Essee psühhoanalüüsi ajaloost. Peterburi, 1998