Holotroopne hingamine Stanislav Grofi järgi. Holotroopne hingamine – revolutsiooniline meetod C

Stanislav Grofi nimetatakse liialdamata elavaks klassikuks, 21. sajandi Freudiks.

Ta viib siiani isiklikult läbi koolitusi üle maailma (läbi hiljuti sellise koolituse Moskvas – "Enda avastamise seiklus") ja õpetab California Integral Studies Instituudis. Ta näeb välja palju noorem kui oma 78-aastane. "Holotroopse hingamise" seansside ajal "sündis" Grof uuesti rohkem kui neli tuhat korda. Just nii palju seansse on teedrajav psühhiaater oma enam kui 45-aastase praktika jooksul läbi viinud. Tuhanded korrad tulid vastsündinu pähe – võib-olla sellepärast näeb ta nii noor välja?

Grof on kirjutanud üle kümne teadusliku ja hariva raamatu, loonud edukalt toimiva Rahvusvahelise Transpersonaalse Organisatsiooni, koolitanud rohkem kui sada tuhat diplomeeritud õpetajat ... Tema koolitustel on osalenud miljonid inimesed üle maailma. Kõrgeimate teaduskraadide ja mainekate auhindade omanik Grof on lisaks väga jõukas inimene. Näib, et võite juba "pensionile jääda" ja loorberitele puhkama jääda! Kuid mitte.

Üks Grofi raamatutest kannab nime "Meeletu eneseotsing" (1990): seda mõistab ta ka enda näitel – "igavene võitlus" varjuga, täiuslikkuse otsimine. Grofi sõnul on "meeletu eneseotsing" probleem, millega seisavad silmitsi ainult vaimselt killustunud indiviidid, ja siis ainult kuni paranemiseni. Praktika käigus muutub see vaimselt tervete inimeste ees seisvaks ülesandeks - teadvuse avardamise, vaimse evolutsiooni superülesandeks.

Nagu Grof märgib omaenda "rännakutest" teadvuseta (või täpsemalt "üliteadvusesse") ja tuhandete patsientide poolt tehtud "rännakute" põhjal, on kolm võimalust, kuidas seda piiri ületada: LSD võtmine. (mis on illegaalne narkootikum), Grofi pakutud holotroopse hingamise meetod ja psühho-vaimne kriis ehk "vaimne ägenemine". Nendel kolmel olukorral on ühist, nagu Grof raamatu "Jaaguari kutse" (2001) eessõnas kirjutab, see, et need põhjustavad ebatavalisi teadvusseisundeid, sealhulgas nende alamliike, mida ta nimetab "holotroopseteks", st kaugemale. erinevalt tavalisest kogemusest, mida ta nimetab "hülotroopseks", see tähendab maiseks. Mõiste "holotroopne" tuleneb kreeka sõnast holos, mis tähendab "tervik" ja trepein, mis tähendab "suunas liikuma". Koos tähendavad need "liikuda terviklikkuse poole".

Grof märgib raamatus "Jaaguari kutse", et psühhedeelses teraapias (praegu keelatud, kuid Grofi noorematel aastatel seaduslik) kutsus selliseid seisundeid esile psühhoaktiivsete ravimite, sealhulgas LSD, psilotsübiini, meskaliini, trüptamiini, amfetamiini derivaatide (DMT) kasutamine. , ecstasy jne). Grofi ja tema abikaasa Christina 1975. aastal välja töötatud holotroopse hingamise meetodis kasutatakse teadvuse (kui sisse- ja väljahingamise, väljahingamise ja sissehingamise vahel ei ole pausi) ning sissejuhatava muusika muutmiseks nn ühendatud hingamise kombinatsiooni. transiseisundisse (sageli etniline, hõimuline: Aafrika trummid, tiibeti torud jne); mõnikord rakendatakse täiendavat tööd kehaga. "Vaimsete ägenemiste" korral tekivad holotroopsed seisundid spontaanselt, märgib Grof, ja nende põhjused on tavaliselt teadmata. Seega on kolmas meetod kontrollimatu, esimene on ebaseaduslik: jääb ainult holotroopne hingamine.

Grof viis oma uurimistööd läbi rohkem kui nelikümmend viis aastat. Ta alustas katsetega LSD-ga. Pärast ravimi psühhotroopsete omaduste avastamist 1943. aastal eeldati mõnda aega, et see põhjustab skisofreeniaga sarnaseid sümptomeid (ja seetõttu soovitasid seda kasutada psühhoterapeudid), kuid see hüpotees lükati hiljem ümber. Pärast selle ravimi keelustamist USA-s 1960. aastate lõpus hakkas Grof oma uurimistöös kasutama spetsiaalse holotroopse hingamise meetodit, milles ta kasutas aktiivselt psühhoaktiivsete ravimitega katsetuste käigus omandatud kogemusi (sh ettevaatusabinõusid).

Võib-olla oli holotroopilises meetodis kasutatud spetsiifilise hingamise prototüübiks Grofi patsientide kiire hingamine LSD all - juhul, kui alateadvuse sügavustest esile kerkinud probleemi ei õnnestunud koheselt välja töötada, integreerida tervesse psüühikasse. Selline hingamine aitas neil püsida avardunud teadvuse seisundis ja vabastada psühholoogilisest materjalist, mis avaldus ebameeldivate sümptomitena. Nii muutus "halb reis" psühhoteraapia meetodiks.

Teadusuuringud psühhedeelse teraapia valdkonnas ja isiklik kogemus holotroopne hingamistöö võimaldas Grofil avastada, et inimteadvuse "viimase piiri" – embrüo teadvuse – taga ei ole tühja seina (nagu materialist võiks eeldada, lähtudes eeldusest, et inimelu piirdub eostamise ja viljastumise vahelise intervalliga. surm). Selle "seina" taga, nagu Grof välja selgitas, on ka elu, täpsemalt öeldes palju eluvorme. Seal asuvad "üliinimlikud" maailmad, kus aeg ja ruum, ajumälu piirangud ja praegune inimese sünd üldiselt lakkavad olemast piiravad tegurid. Nimelt lakkavad nad ohjeldamast seda, mis meie sees alati elab ja viib läbi oma "meeletuid otsinguid" nii enne kui ka pärast meie füüsilist surma. Mõnedes filosoofilistes ja religioossetes süsteemides nimetatakse seda "midagi" "hingeks", "teadvuseks", "tõeliseks Minaks".

Kuid isegi see, empiiriline, kõigile kättesaadav tõend "elu pärast surma" olemasolust on Grofi katsetes kõige üllatavam. Peaasi, vaimse, üleinimliku teadvuse kõrguselt saab ilmselgeks: inimese piirid ja need psühholoogilised barjäärid, mis põhjustavad mitmesuguseid patoloogilisi mõjusid, mis ei lase inimesel saada iseendaks, ja seejärel minna kaugemale, tõusta endast kõrgemale - need piirid ei ole loodud saatuse kapriisist ja neid ei toidab mitte keegi - kuri tahe, vaid inimene ise - täpsemalt tema vale, piiratud enesemääratlus.

See tähendab, et selgub, et me ise anname endast parima, et hoida oma "taju uksi" lukus, takistades tõelist tervist, õitsengut ja vabadust. Inimene kulutab oma vaimsete barjääride hoidmiseks palju rohkem jõudu, kui ta suudab endale lubada! Ja neid jõude saab kasutada palju ratsionaalsemalt ja tulusamalt. Näiteks need jõud, millega inimene hoiab oma "taju uksi" suletuna, võiksid aidata teda läbi nende uste kulgeval teekonnal ja seeläbi võimaldada tal saada õnnelikuks ja vaimselt arenenud inimeseks. Ja veelgi enam – astuda kaugemale, väljapoole inimlikkuse piire, mille me, nagu selgub, oleme endale kehtestanud.

Tegelikult Grof tema eest pikk eluiga lõi täiesti uue suuna mitte ainult psühhoanalüüsile, vaid totaalsele ülihumanistlikule psühhokorrektsioonile, mis võib olla kasulik kõigile. Stanislav Grofi seisukohalt ei teeks meile kõigile paha tema meetodi järgi "ravida" – lõppude lõpuks tuleb tunnistada, et ka kõige tervemad inimesed on kaugel nendest ideaalidest, mida vaimselt arenenud isiksused, inimkonna õpetajad. , valgustatud müstikud demonstreerivad teadvuse taseme osas. Ja ta pole müstik, ta lihtsalt seab lati kõrgemale, palju kõrgemale, kui psühhoteraapias tavaliselt tehakse.

Ta juhib meie tähelepanu traagilisele lõhele selle vahel, mille poole inimkond püüdles, ja posthumanistliku, mehhanistliku ühiskonna vahel, milleni ta nüüd on jõudnud. Grof, olles ise professionaalne arst, meditsiinidoktor, viiekümneaastase kogemusega psühhiaater, kes kasvas üles traditsioonilise psühhoanalüüsi koolis, märgib, et kaasaegne teadus patud ühekülgsusega, piirnedes pimedusega. traditsiooniline meditsiin pigistab kangekaelselt silmad kinni selle ees, et inimese vaimse tervise probleem on orgaaniliselt seotud tema vaimse arengu probleemiga, veelgi enam, ta on neile protsessidele tegelikult vastu. Kõik, mis väljub traditsioonilisest maailmapildist, piiratud väga kitsaste piiridega, saab sildi "ebanormaalsus". Ühes oma intervjuus märgib Grof: " Tänapäeva meditsiini seisukohalt selgub, et kui loobuda rituaalidest, jättes alles vaid spetsiifilise käitumise ja ebatavalised teadvusseisundid, siis igasugune religioon ja vaimsus üldiselt on puhas patoloogia, psüühikahäire vorm. Budistlik meditatsioon on psühhiaatri seisukohalt katatooniline, Sri Ramakrishna Paramahamsa oli skisofreenik, Ristija Johannes oli mandunud ja Gautama Buddha - kuna ta oli veel nii-öelda võimeline adekvaatseks käitumiseks - kl. vähemalt seisis hullumeelsuse äärel ..."

Kaasaegse meditsiini üheks probleemiks on Grofi sõnul see, et ta kaldub arvestama mistahes muutunud teadvuseseisundit, mis teatud asjaoludel tekivad täielikult. terved inimesed skisofreenia patoloogiliste ilmingute või isegi ühe sümptomina. Tegelikult on meditsiin praegu jõuetu eristada prohvetlikku nägemust (mille näiteid pakuvad meile maailma eri rahvaste pühakirjad: Piibel, Koraan, Toora, Bhagavad Gita jne) valusast skisofreenikust. deliirium, uimastitransis religioossest transist. Kuhu siis tõmmata "normaalse" piir? Ja siit järgneb küsimus: kuhu tõmbame “tõelise” piiri, mis on reaalsus, milles me üldiselt elame? Ja kes me tegelikult oleme, mida saab ja mida ei saa nn "mees"?

Grof alustas oma arstikarjääri Freudi järgi traditsioonilise psühhoanalüüsiga, kuid peagi mõistis ta oma praktika käigus traditsioonilise lähenemise ühekülgsust: on ju freudlane sunnitud taandama kõik väidetavalt seksuaalsele ihale, libiidole. inimese peamine liikumapanev jõud. Kuid kõige olulisem asi, mis Grofile ei sobinud, oli see, et verbaalselt orienteeritud nahkdiivanil "rääkimise" meetod, kuigi see viib edu korral täpse diagnoosi ja patoloogia põhjustanud sündmuse tuvastamiseni, on ei ole alati efektiivne patsiendi rõhumisest vabastamiseks.see sündmus ja tegelikud patoloogilised sümptomid. Järk-järgult jõudis ta arusaamisele, et mitte ainult formaalne meenutamine, vaid nende võtmesündmuste – sealhulgas iga inimese elu kõige traumeerivama sündmuse – tema enda sündi – vahetu taaskogemine on palju paremini abiks mõlemale inimesele. haigus ja teadvuse laienemine.

Tuleb kohe märkida, et kaasaegne meditsiin ei kinnita tõsiasja, et inimene mäletab oma sündi ja veelgi enam emakasisest kogemust. Tegelikult, vastupidi, on tõendeid selle kohta, et inimese aju ei suuda kuni kahe aasta jooksul mäletada midagi, mis kehaga juhtus. Grofi ja miljonite holotroopset hingamistööd kasutavate inimeste kogemus viitab aga vastupidisele. Et mõista, "kui sügav on jänese auk", millele Grof osutas, tuleb märkida, et inimeste kogemused holotroopse hingamise seanssidel ei piirdu perinataalsete (sünni ajal kogetud) või isegi sünnieelsete (embrüonaalne, emakasisene) kogemustega. See sisaldab äärmiselt erksaid ja ebatavalisi kogemusi, kogemusi, mis enne selle tehnika leiutamist olid kättesaadavad ainult eri konfessioonide arenenud müstikutele ja pühakutele. Eelkõige on see tšakrate aktiveerimine, varasemate kehastuste kogemused, ettenägemine, selgeltnägemine ja selgeltkuulmine, samastumine teiste inimestega, loomade, taimede, objektide ja isegi kogu loominguga korraga (emake loodus), kogu planeet Maa, pealegi , kogemused kohtumistest üliinimlike ja vaimsete, jumalike, aga ka teistest universumitest pärit olenditega…

Erinevalt sünnieelsetest ja perinataalsetest mälestustest, mis paljudel juhtudel ka tegelikult kinnitust leidsid, ei ole selliseid kogemusi võimalik ümber lükata ega kinnitada. Nii nagu näiteks on võimatu välja selgitada, kas katoliku pühak, jesuiitide ordu rajaja Ignatius de Loyola oma mõtisklustes tõesti mõistis Kristuse piinasid ristil! Teadus, nagu eespool mainitud, ei suuda sellistel juhtudel lihtsalt fikseerida põhimõttelist erinevust "tõene" ja "vale" vahel.

Nagu üks Grofi uurijatest (ja järgijatest) Vladimir Maikov oma artiklis "Stanislav Grofi maailm" märgib, kehtib sama määramatuse suhte seadus, mille silmapaistev saksa füüsik W. Heisenberg avastas kvantmaailmas. psühholoogia maailma, inimhingede maailma: mida täpsemalt püüame määrata sündmuse koordinaate, seda ebakindlamaks muutub meie teadmine sellest, mis tegelikult juhtus.

Pealegi on füüsika nüüdseks jõudnud arusaamisele, et kõige mikroskoopilisemal tasemel on võimatu läbi viia uuringuid ilma materjali omadustes muudatusi tegemata. Kui näiteks kullaplokki saab mõõta nii palju kui meeldib, ilma "subjekti" kahjustamata, siis näiteks üks kullakvark teeb paratamatult olulisi muutusi. Lisaks on mikroskoopilised osakesed, aine koostisosad, pigem protsess, laine, kui materiaalne osake... Sama on ka inimpsüühika süvauuringutega – piisavalt sügavalt sellesse teemasse süvenedes, inimene lakkab olemast isik, vaid ilmneb teatud teadvuse evolutsioonina, võttes arvesse teatud lähenemist, ja ainult selles lähenduses on ta mees.

Näiteks hakkab keegi harjutama holotroopset hingamist, et vabaneda psühholoogilisest traumast või saada üle elukriisist. Lõpuks näeb ta rohkem kui saadaval tavaline elu kogeb selgelt, ütleme, enda sündi, st justkui uuesti sündinud. Olles selle trauma üle elanud ja integreerinud (lahustunud), läheb ta aina sügavamale, paljastades teisi — perinataalseid — traumasid. Kogeb, integreerib ja need. "Mäletamise" võimalused selles konkreetses kehas on justkui ammendatud; psühholoogiline trauma, näib ka. Kuid siis hakkavad juhtuma kummalised asjad: inimene sukeldub kogemustesse väljaspool keha, väljaspool seda elu, kogeb muid kehastusi, planeedi, mitteinimliku teadvuse kogemusi ja lõpuks universumi sünni kogemusi, siis .. Talle avaneb lõpmatus perspektiivis – mis tegelikult eksisteeris alati ja kõikjal. Tegelikult kaob kõik, mis ta inimeseks tegi, lõpetab V. Maikov, märkides paradoksi: sageli kogesid Grofi patsiendid täielikku vaimset tervenemist alles pärast just neid "taguseid", kehaväliseid ja maaväliseid kogemusi ...

Üldiselt selgub, et kogu fookus on sellel, millega me end samastame.

Fakt jääb faktiks, et sajad tuhanded inimesed on holotroopse hingamise käigus leidnud ravi oma vaimuhaigustele ja emotsionaalsetele probleemidele. Ja Stan Grof - võib-olla planeedi suurim "psühhonaut" - ei aeglusta oma uurimis- ja psühhoteraapilise töö tempot, mis tegelikult on üliinimliku "meeletu otsimine": igavene jumaliku otsimine. Nagu Heisenbergile meeldis öelda: "P Ateist võtab teadusklaasist esimese lonksu, kuid jumal ootab klaasi põhjas". Sest tõde on kusagil seal, jäneseaugu põhjas.

Holotroopne hingamine- See on spetsiaalne hingamistehnika, mida kasutatakse psühhoteraapias alateadvusesse allasurutud kogemuste realiseerimiseks. Holotroopse hingamise tehnika seisneb intensiivses kiires hingamises, mille tulemuseks on kopsude hüperventilatsioon. Hüperventilatsioon toob omakorda kaasa ajuveresoonte ahenemise, ajukoore seiskumise ja alamkorteksi kaasamise aktiivsesse töösse.

Holotroopne hingamine psühhoteraapias

Holotropi leiutasid psühhoterapeudid Stanislav ja Christina Grof psühhoteraapiaseanssidel kasutatavate psühhotroopsete ravimite asendusena, et vabastada teadvusest allasurutud kogemused. Stanislav Grof märkas, et psühhoaktiivsete ravimite mõju all, kui teadvuse pinnale tõusevad rasked emotsioonid, mida varem ei teadvustatud, hakkab inimene sagedamini ja sügavamalt hingama. Edasised uuringud on näidanud, et selline hingamine iseenesest toob kaasa sama efekti kui ravimite kasutamine. Seetõttu asendasid Stanislav ja Christina Grof pärast psühhoaktiivsete ainete keelustamist need holotroopse hingamise praktikaga.

Iseenesest võimaldab kiire hingamine, psüühika kaitsemehhanismide väljalülitamine, näha ja välja lasta psühholoogilist materjali, mida meie vaimne kaitse meie eest igapäevases seisundis varjab.

Holotroopne hingamistehnika

Holotroopne hingamine on kiirem ja sügavam hingamine. Tavaline juhendamine ei sisalda selgeid parameetreid sageduse ja sügavuse kohta, kuid soovitab leida oma individuaalne lähenemine praktika käigus. Suuremal määral on tehnikaks oma kogemustesse süvenemine ja saadud kogemuste analüüs. Samuti suur tähtsus sisaldab muusikat, mis stimuleerib praktiseerija soovitud teadvuse seisundit.

Kokku on holotroopse hingamise tehnikas neli komponenti.

1) Sügav kiire ja rütmiline hingamine läbi suu ilma pausi sisse- ja väljahingamise vahel

2) Muusikaline saade protsessi ergutamiseks

3) Sukelduge alateadvusest esile kerkivatesse sügavatesse kogemustesse

4) Saadud kogemuse analüüs ja väljendamine joonistuste või muu loomeprotsessi vormis

Holotroopset hingamist teostatakse paarikaupa: praktik (holonaut) ja lapsehoidja. Lapsehoidja on kohal, et jälgida olukorda, juhendada praktikut, aidata vabaneda lihaskrampidest ja tagada turvalisus. Tavaliselt tehakse ühel päeval kaks seanssi, esimene hingab, teine ​​kindlustab ja siis vahetuvad.

Holonaut on inimene, kes praktiseerib holotroopset hingamist.

Vaatame täitmistehnikat lähemalt:

Niisiis, pidage meeles hingamise kolme peamist omadust:

• hingamine ainult suu kaudu
• rütmiline
• sügav
• sage
• ainult rindkere hingamine
• kiire terav sissehingamine ja lõdvestunud väljahingamine

Seanss ise näeb välja selline:

• Lamage selili, sirutage käed ja jalad vabalt laiali, nagu soovite
• Lülitage sisse seansi jaoks spetsiaalselt valitud muusika (Internetis on valmiskogud)
• Sule silmad ja ära ava neid seansi ajal
• Hingake mõni minut ülalkirjeldatud viisil.
• Keskendu hingamistehnikale ja kehaaistingutele
• Ärge laske end mõtetest ja kujutlustest segada, hoidke tähelepanu hingeõhul ja kehal
• Kui teil tekivad krambid või tugev pinge, proovige pingeid maandada ja lõdvestuda piltide abil.
• Seansi tõhusus sõltub sellest, kui hästi suudate lõõgastuda.
• Pärast hingamisharjutuse lõpetamist peate vähemalt 30 minutit pingevabalt lamama.

Kuidas ise kodus holotroopset hingamist teha

• Varuge aega umbes 1,5–2 tundi, veenduge, et seansi ajal miski teie tähelepanu ei segaks
• Ventileeri ruum seansi ajaks, leia ruum, et saaksid vabalt selili lamada, käed ja jalad väljasirutatud
• Esitage seansi jaoks eelvalitud muusikat
• Kasutage holotroopset seanssi konkreetse psühholoogilise probleemi lahendamiseks, otsustage, millist probleemi soovite lahendada
• Muutunud teadvusseisundisse sisenemiseks kasutage ülalkirjeldatud hingamistehnikat.

Kui kaua kulub holotroopse hingamise toimimiseks?

Hingamiseks kulub tavaliselt umbes 20 minutit, et jõuda soovitud olekusse. Järgmised 20 minutit jätkame hingamist, kogedes kõike, mis teadvusesse hüppab, siis 20 minutit on seansi tipphetk ja vaimsetest probleemidest vabanemine, seejärel puhkame ja proovime kogetust teadvustada.

Holotroopse hingamise harjutamine

Milleks on holotroopne hingamistöö? Harjutamise tulemuseks peaks olema plokkide ilming. Need võivad ilmneda kehakinnitustena, mida tuleb lõdvestada. Siin saab lapsehoidja aidata, vajutades ja masseerides kergelt kehaploki piirkonda. Plokid võivad välja tulla ka piltide kujul meeles, mõtetes ja emotsioonides. Mällu võivad tulla unustatud sündmused elust, hirmud või muud aistingud. Sinu ülesandeks on lihtsalt kogeda kogu teadvuse voogu ja pärast seanssi seda vabas vormis väljendada, kasutades joonistamist, plastiliinist modelleerimist või muud loovust.

Kui sageli tuleks holotroopset hingamist harjutada? Soovitatav on harjutada holotroopset hingamist, järgides oma vajadust. Vastus sellele küsimusele on iga inimese jaoks väga individuaalne.

Stanislav Grof, Christina Grof

Holotroopne hingamine: uus lähenemine eneseuurimise ja teraapia poole

HOLOTOOPILINE HINGETÖÖ

UUS LÄHENEMINE TERAAPIALE JA ISEUURIMISELE

© 2010, Stanislav ja Christina Grof.

Kirjastajad tänavad Alexandra Koposova, kelle finantsabi ja sõbralik toetus tegi selle raamatu teoks

Tõlge inglise keelest Alexandra Kiseleva

Teaduslik väljaanne Ph.D. n. Vladimir Maikov

Jack Kornfield. Eessõna

Te hoiate käes prohvetlikku raamatut, mis pakub uusi teadmisi tervenemisest, vaimsest tervisest ja inimpotentsiaalist koos võimsate tehnikatega nende eesmärkide saavutamiseks. Sellise teadust, kogemust ja vaimu ühendava tervikliku arusaamise arendamine on 21. sajandi jaoks ülioluline.

Domineeriv materialistlik kultuur on loonud lõhestunud maailma, kus püha on kirikute ja templite provints, keha on spordisaalide provints ja vaimne tervis on apteegipillide provints. Majanduskasvu nähakse kui eesmärki omaette, millel pole keskkonna ja teadmatusega mingit pistmist; rassism ja sõjad lõhestavad jätkuvalt rahvaid ja riike. Need lõhed ja nende tekitatud tohutud kannatused tulenevad kitsast ja piiratud inimteadvusest.

Stan ja Christina on aastakümnete pikkuse tööga loonud psühholoogia, mis taastab maailma killustatud teadvuse. Need pakuvad tulevikupsühholoogiat, mis laiendab meie inimlikke võimeid ja ühendab meid uuesti üksteise ja kosmosega. Selle uue paradigma kujundamisel näitavad nad pioneeride julget ja prohvetlikku vaimu ning on üks väheseid inimesi, kes aitasid psühholoogia valdkonda revolutsiooniliselt muuta.

See raamat on eelkõige üksikasjalik juhend holotroopse hingamise kogemuse ja praktika kohta, kuid ei piirdu kaugeltki sellega. Ta kirjeldab radikaalset nägemust sellest uuest psühholoogiast. Alustuseks sisaldab see üht kõige laiemat võimalikku inimpsüühika kaarte, mida ma kunagi näinud olen. Juba teadmised sellest kaardist, mida Stan ja Christina oma seminaride alguses tutvustavad, avaldavad kohalviibijatele soodsat mõju. See hõlmab, kinnitab ja integreerib nii laia valikut kogemusi, et mõne inimese südames on tervenemine, kes sellega lihtsalt tuttavaks saavad.

Inimkogemuse holotroopne kaart ei ole ainult teoreetiline, see on sündinud laiaulatusliku kliinilise ja eksperimentaalse kogemuse põhjal. Suure hulga holotroopse hingamistöö praktikute jälgimine tähendab hämmastavat valikut kogemusi, mille käigus hingajad kogevad uuesti omaenda ajaloo mis tahes etappi või sisenevad arhetüüpide, loomade, sünni ja surma valdkonda. Rühma hingamistöö seansis viibimine on nagu astumine Dante jumalikku komöödiasse, kus saab näha taeva, puhastustule ja põrgu valdkondi, kui hingajad läbivad sügava hingamise, tervenemise ja ärkamise protsessi.

Holotropic Breathwork laiendab vaimse tervise ja teraapia valdkonda. Enamik lääne psühholoogia meditsiinimudeleid on piirdunud patoloogia uurimisega. Avades oma töös uut arusaama psühhopatoloogiast, pakuvad Grofid kõikehõlmavat nägemust vaimsest tervisest ja inimarengu potentsiaalist, laiendades psühholoogia ulatust perinataalse, transpersonaalse, transkultuurilise ja müstilise mõõtmeni. Nende töö hõlmab orgaaniliselt šamanismi ja loodusmaailma loomulikku tarkust, teadvuse kultuurilist ja ajaloolist alust ning kaasaegse füüsika ja süsteemiteooria kaugeleulatuvat laiust. See väärtustab võrdselt isiklikku ja universaalset, sealhulgas meie inimloomuse füüsilist ja biograafilist, kultuurilist, evolutsioonilist ja vaimset mõõdet.

Holotroopse hingamise taga olevad ideed määratlevad radikaalselt ümber ka tervendaja rolli, kes muutub "tervendajast-spetsialistist", arstist, kes teab paremini, kuidas võhiklikku patsienti ravida, "tervendajaks-ämmaemandaks". Selles rollis valvab, hõlbustab ja toetab tervendaja patsiendi enda sügavat ja loomulikku tervenemisprotsessi. Selle uudse lähenemise puhul ei peeta targaks mitte terapeuti, psühhiaatrit ega tervendajat, vaid inimese psüühikat, mille tarkust tervendaja hoiab ja õitsele viib.

Nagu näitavad siin kirjeldatud juhtumid, on Holotroopsel hingamisel hämmastav terapeutiline toime. Selle võimsa protsessi käigus sünnivad spontaanselt paranemine haigustest, ärevusest, depressioonist ja konfliktidest, traumadest ja väärkohtlemisest vabanemine ja paranemine, taasühendamine perekonna ja kogukonnaga, kaastunde, andestamise, julguse ja armastuse ilmnemine, eesmärgi naasmine, meie kadunud hinge leidmine ja vaimse mõistmise kõrgeimad arusaamad.

Kuigi see raamat on prohvetlik, on see ka praktiline juhend hingetõmbajatele, istujatele ja abistajatele. Stan ja Christina pakuvad praktilisi näiteid kasutades juhiseid holotroopseks hingamiseks – kuidas praktikat tutvustada, kuidas osalejaid hooldada ja kaitsta, kuidas ootamatute raskustega toime tulla ning kuidas neid kogemusi igapäevaellu integreerida. Nad räägivad selgelt vabastamise ja tervenemise tähtsusest täiendava kehatöö praktika kaudu ning kirjeldavad muusika, kunsti ja jutuvestmise rolle, mis on hingamistöö jaoks olulised.

Mul on olnud õnn õppida Stani ja Christinaga ning töötada nendega kolmkümmend viis aastat. Oma koolituse ajal as Buda munk Birmas, Tais ja Indias tutvustati mulle esmakordselt võimsaid hingamispraktikaid ja nägemuslikke teadvuse valdkondi. Mul oli hea meel, et leidsin Grofide tööst nende praktikate tõhusa analoogi läänemaailmas. Olen alati hinnanud oma osalust holotroopse hingamistöö arendamisel selle varasest staadiumist kuni praeguse vormini ning olen arendanud sügavat austust sellest välja kasvanud rahvusvahelise praktikute kogukonna vastu.

Holotroopilises hingamistöös on Stan ja Christina ühendanud teadusliku ja intellektuaalse mõistmise, meheliku ja naiseliku, iidse ja postmodernistliku tarkuse ning teinud oma töö ja õppekava kättesaadavaks kõigil kontinentidel. Usun, et aja jooksul peetakse nende saavutusi suureks panuseks psühholoogiasse ja maailma tervenemisse.

Jack Kornfield

Spirit Rocki meditatsioonikeskus

Kust alustada? Aastate jooksul, mil oleme holotroopset hingamist arendanud, praktiseerinud ja õpetanud ning oma töid üle maailma esitlenud, oleme saanud hindamatut emotsionaalset, füüsilist ja rahalist tuge paljudelt sõpradelt, kolleegidelt ja meie programmides osalejatelt. Vaja oleks veel ühte köidet, et neid kõiki nimepidi mainida; avaldame siinkohal siirast ja alandlikku tänu kõigile neile inimestele.

Siiski on üksikuid inimesi, kelle panus meie töösse on olnud nii oluline ja eluline, et väärivad eraldi äramärkimist. Cathy Altman ja Lori Saltzman pakkusid meie koolitusprogrammi koostamisel ja käivitamisel vajalikku organisatsioonilist juhtimist ja õrna juhtimist. Nad pakkusid meile oma tuge ja praktilist abi uutele territooriumidele sisenemisel ning selle eest oleme neile igavesti tänulikud.

Oleme sügavalt tänu võlgu Tav ja Cary Sparksile, meie lähedastele sõpradele ja koostööpartneritele, kes on aastate jooksul mänginud võtmerolli paljude meie konverentside, töötubade ja koolituste korraldamisel ja läbiviimisel. Nii Careyst kui Tavist said 1988. aastal meie esimeses koolitusprogrammis sertifitseeritud hingamise juhendajad. Järgnevatel aastatel osalesid nad väga aktiivselt Grofi transpersonaalse koolituse (TTT) programmis – Tav oli paljude töötubade ja koolitusmoodulite kaaskorraldaja ning Carey enamiku nende tegevuste juhi ja administraatorina.

Holotroopne hingamine on võimsaim ja tõhusaim kaasaegses psühholoogias ja psühhoteraapias kasutatav hingamistehnika, mille hulgas on tuntud tehnikad ümbersünd, vehkimine ja vaba hingamise tehnikad. Holotroopse hingamistöö töötasid 1970. aastatel välja Tšehhoslovakkias sündinud Ameerika psühholoog Stanislav Grof ja tema abikaasa Kristina seadusliku alternatiivina psühhedeelsele teraapiale. Holotroopne hingamine on ainus hingamistehnika, mille jaoks on välja töötatud tõsine psühholoogiline teoreetiline baas. See on tingitud asjaolust, et S. Grof on erinevalt taassünni rajajatest L. Orrist ja müügiautomaadist D. Leonardist meditsiini ja psühholoogia professionaal.

Holotroopse hingamise lühiajalugu.

Stanislav Grof, olles psühhiaater ja psühhoanalüütik, alustas LSD-ga uurimistööd 1950. aastate keskel. Üsna kiiresti veendus ta psühhedeelsete seansside suures psühhoteraapilises toimes. Uurimist jätkates seisis Grof silmitsi vajadusega vaadata üle Freudi psüühika mudel, milles ta üles kasvatati, ja koostada uus teadvuse kartograafia, et kirjeldada psühhedeelsete seansside ajal tekkivaid mõjusid. Olles sellise mudeli loonud, kirjeldas ta seda oma arvukates töödes. Kui katsed psühhoaktiivsete ainetega suleti, hakkas Grof otsima terapeutilise toimega sarnast tehnikat. 1975. aastal avastas ja registreeris ta koos Christina Grofiga hingamistehnika, mida ta nimetas "holotroopseks hingamiseks". Alates 1975. aastast on see tehnika psühhoterapeutide ning isiklikust kasvust ja vaimsest arengust huvitatud inimeste seas järjest enam populaarsust kogunud.

1973. aastal kutsuti dr Grof Californias Big Suri Esaleni Instituuti, kus ta elas 1987. aastani, kirjutades, pidades loenguid, seminare, sh seminare, kuhu ta kutsus huvitavaid spetsialiste erinevatelt teaduslikelt ja vaimsetelt suundadelt. Esalenis töötades töötasid Stanislav ja Christina Grof välja holotroopse hingamise tehnika. Psühhoaktiivsete ainete (PS) psühhoteraapilistel eesmärkidel kasutamise poliitilise keelu taustal kasutasid Stanislav ja Christina Grof oma töös intensiivset hingamist. S. ja K. Grofi hingamistehnika prototüübiks olid hingamismeetodid, mis eksisteerisid erinevates vaimsetes ja psühholoogilistes praktikates, samuti hingamine, mis sarnanes sellega, mida täheldati patsientidel psühhedeelse seansi ajal, kui probleemi ei lahendatud lõpuni. ja patsiendid hakkasid spontaanselt ja intensiivselt hingama. Selline hingamine oli vajalik selleks, et püsida jätkuvalt muutunud (laienenud) teadvuse seisundis ja lihvida (lahendada) teadvustamatusest tõusnud ja sümptomite kujul reageerinud psühholoogilist materjali.

Kord Esalenis töötades tõmbas Grof selja ja ei saanud seda protsessi tavapäraselt läbi viia. Siis tekkis Stanislavil idee jagada grupp paarideks ja pidada mitte üks, vaid kaks hingamisseanssi ning lasta seminaril osalejatel üksteist aidata. Esimesel seansil hingab üks inimene (holonaut) ja teine ​​aitab teda (hoidja, õde, assistent), teisel vahetatakse kohti. See praktika osutus kõige tõhusamaks.

Ajaloo viide

Holotroopne hingamine sai ametliku loa ja registreeriti Vene Föderatsiooni tervishoiuministeeriumis 1993. aastal ühena 28 psühhoteraapia meetodist.

Holotroopse hingamise teoreetiline alus on transpersonaalne psühholoogia.

Holotroopse hingamise peamised elemendid on:

• sügavam ja kiirem ühendatud hingamine kui normaalses olekus;
• stimuleeriv muusika;
• abi holonaudile energia vabastamisel kehaga töötamise spetsiifiliste meetodite kaudu.

Neid elemente täiendab indiviidi loominguline eneseväljendus, nagu mandala joonistamine, vabatants, savist voolimine, teraapiline liivakastimäng.

Parim asi holotroopse hingamise kohta on ilmselt Stanislav ja Christina Grofi raamatus Meeletu eneseotsing:

„Meie kahtluste viimased varjud hajusid täielikult seitsmekümnendate aastate keskel, kui töötasime välja sügava empiirilise eneseuurimise ja teraapia meetodi, mida praegu nimetame holotroopseks hingamistööks, ning hakkasime seda süstemaatiliselt oma seminaridel kasutama.

Holotroopne hingamine ühendab endas sellised lihtsad vahendid nagu kiirendatud hingamine, muusika ja spetsiaalselt valitud helid, aga ka teatud tüüpi kehatöö, on võimeline tekitama terve rea kogemusi, mida me tavaliselt psühhedeelsete seansside ajal jälgime. Holotroopse hingamise puhul kipuvad need kogemused olema leebemad ja inimene suudab neid paremini kontrollida, kuid sisult on need samad, mis psühhedeelsete seansside ajal, kuigi need saadakse ilma igasuguste kemikaalide abita. Peamiseks katalüsaatoriks ei ole siin mitte võimas ja salapärane psühhoaktiivne aine, vaid kõige loomulikum ja fundamentaalsem füsioloogiline protsess, mida on võimalik ette kujutada – hingamine.

Holotroopne hingamine on tavalisest intensiivsem, st sagedane ja sügav. Tavaliselt ei anta enne seanssi ega ka selle ajal muid konkreetseid juhiseid, nagu näiteks hingamise kiirus, režiim või olemus. Kogemus on täielikult sisemine, autentne ja enamasti mitteverbaalne, minimaalse sekkumisega aktiivse hingamise ajal. Erandiks on kõri spasmid, enesekontrolli kaotuse probleemid, tugev valu või hirm takistada holotroopse hingamise seansi jätkamist, samuti hingaja (holonaut) otsene palve sekkumiseks.

Intensiivse hingamise tagajärjed

Holotroopse hingamise ajal tekkivatel muutunud (või holotroopsetel) teadvusseisunditel on äärmiselt võimas tervendav (terapeutiline) ja transformeeriv toime. Holotroopsed seansid toovad paljudel juhtudel pinnale rasked emotsioonid ja kõikvõimalikud ebameeldivad füüsilised aistingud. Nende täielik avaldumine võimaldab vabaneda nende häirivast mõjust. Üldreegel Holotroopne töö seisneb selles, et inimene saab probleemist lahti, kohtudes sellega avalikult näost näkku ja selle läbi töötades. See on vanade traumade puhastamise ja vabastamise protsess, mis avab tee väga meeldivateks või lausa ekstaatiliseks ja transtsendentseks kogemuseks ja aistinguteks.

Vastunäidustused

Muudel juhtudel võib inimene osaleda holotroopse hingamise seanssidel. Kui teil on aga kahtlusi, konsulteerige seminarijuhi ja tema abilistega.

Lapsehoidja ja holonaudi rollid

Enne holotroopse hingamisprotsessi alustamist jagatakse osalejad paaridesse. Hingamisseansi ajal on üks inimene lapsehoidja (inglise keelest sitter, nurse, assistant), teine ​​on holonaut (hingab).

Lapsehoidja ülesanded

Lapsehoidja mängib inimese rolli, kes abistab oma partnerit holotroopse hingamise protsessis.

Holotroopse hingamistöö seansi ajal istujad peaksid olema vastutustundlikud ja pealetükkimatud, mis tagab efektiivsuse, keskkonnaohutuse, kogemuse loomuliku kulgemise austamise ja abi kõigis vajalikes olukordades. See võib olla füüsiline tugi, abi tualetis käimisel, salvrätiku andmine jne. Lapsehoidjate jaoks on oluline keskenduda, aktsepteerides kõiki hingaja võimalikke emotsioone ja käitumist. Holotroopne hingamistöö ei kasuta mingit sekkumist, mis tuleneb intellektuaalsest analüüsist või põhineb a priori teoreetilistele konstruktsioonidele.

Tagada oma holonauti ohutus

Lapsehoidja jaoks on holotroopse hingamise seansi ajal holonaut kõige olulisem inimene.

Kui holonaut hakkab intensiivselt liikuma, on lapsehoidja ülesanne kaitsta oma holonauti füüsiliste vigastuste eest. (Näiteks kui teie holonaut hakkab käega vastu põrandat lööma – pange sellele tekk või padi) Kui naaberholonaut võib teie oma pihta saada – muutute nagu lapsehoidja seinaks, mis ümbritseb teie holonauti. Jne.

Esitage oma holonautile autentne manifest

Lapsehoidja ülesanne on luua tingimused, milles miski ei segaks tema holonauti kogemuste voogu. Eelkõige tähendab see, et lapsehoidja EI TOHI MITTE MITTE MITTE MITTE MITTE MITTE MITTE MITTE sekkuda holonauti protsessi, välja arvatud juhul, kui ta seda tal palub. Samuti ei tohiks lapsehoidja ringi vahtida ja ei soovita rääkida, sest. rääkimine võib hingetõmbeja transiprotsessist välja tuua.

Aidake holonautil leevendada pingeid, mis tekivad holotroopse hingamise seansi ajal

Sellist abi osutatakse AINULT hingetõmbaja SOOVIL. Kui holonaut abi ei küsi, EI TOHI lapsehoidja sekkuda.

Abi füüsilise stressi leevendamisel toimub kas staatilise pinge tagamisega kehaline aktiivsus pinges lihastel (see on antud üksikasjalikud juhised treeningu ajal) või pinges kehapiirkondi sõtkudes. Viimast meetodit ei soovitata, kuna see: esiteks ei võimalda spasmilisi piirkondi tühjendada; teiseks, lapsehoidja "teeb ​​tööd HOLONAUDI EEST".

Tuletage holonautile meelde, et ta hingaks

Mõnikord unustab holonaut protsessi aktiivses algfaasis intensiivse hingamise vajaduse. Sel juhul on lapsehoidja ülesanne teile delikaatselt hingamist meelde tuletada. Tavaliselt hakkab lapsehoidja selleks rütmis hingama üle holonaudi kõrva. Hingamist sõnadega meelde tuletada on VÕIMATU – hävitad holonaudi kogemused.

Juhul, kui holonaut soovib tualetti minna, on lapsehoidja ülesandeks olla holonautiga sinna ja tagasi.

Kui lapsehoidjal endal on vaja tualetti minna, peaks ta paluma naaberhoidjatel või mõnel saatejuhi assistendil oma holonauti eest hoolitseda.

Lapsehoidja saab holonauti ümber tantsida või midagi muud teha. Ainuke asi: lapsehoidjal on RANGELT keelatud ise intensiivselt hingata – muidu võib istuja ja holonaudi asemele ilmuda KAKS HOLONAUTI.

Oma protsessi toomine holonauti protsessi on keelatud

Negatiivne näide, mille tõi S. Grof. Sitter (naine) otsustas, et tema holonaut vajab emaarmastust ja, pisarsilmil, kallistas teda hingates. Ja tema holonaut oli sel ajal mures, et ta on vaenlastega võitlev viiking. Selle tulemusena hävis holonaudi kogemuste voog.

Holonauti ülesanded

Holonaut (hingaja) on põneva tegevuse, mida nimetatakse holotroopseks hingamiseks, peategelane. Holonaudil on vaid üks ülesanne – siseneda hingamise abil muutunud teadvusseisundisse ja seejärel end autentselt manifesteerida (olla ise).

Mida tähendab "olla sina ise"? See tähendab, et kui su keha tahab liikuda – liigu, kui tahad nutta – nuta, kui tahad naerda – naera, kui tahad laulda nilbeid laule – laula nilbeid laule. Kui teie hommikusöök palub õue minna - laske sellel välja minna (see pole teie probleem - vaid koolitusjuhi probleem). Lapsehoidja ülesanne on tagada teie ilmingute vabadus.

Hingamine on metafoor energiavahetuseks maailmaga ja metafoor eluks: SISSEHINGA (maailmalt energia saamine) – PAUS – VÄLJAHINGAMINE (tagasi andmine) – PAUS. Holotroopse hingamise ajal võid hingata nii, nagu sulle meeldib, st ilma pausideta ja pausidega, nina või suu, rinna ja kõhuga. Hingamisel on ainult üks nõue ja see on autentsus. Nina või suu kaudu hingamine, aktsendiga või ilma, ei oma tähtsust. Oluline on olla autentne.

Kuidas sügavam mees hingab, mida võimsamad kogemused lähevad, seda kiiremini – seda kiiremini need muutuvad. Kuidas täpselt hingata, määrab holonaut hingamise ajal ise ning rütmi, kiirust, sagedust ja sügavust saab muuta oma äranägemise järgi. Kui hingate aeglaselt ja pinnapealselt, siis tõenäoliselt ei teki intensiivseid kogemusi. Holotroopse töö metafoor: see, kuidas te töötate, on see, mida saate. Erinevalt taassünnist ei "toeta" juhendaja teid hingamisprotsessis omal äranägemisel.

Esimesed 10-15 minutit on raske intensiivselt hingata. Seejärel satub hingaja muutunud teadvusseisundisse (ASC) ja intensiivselt hingamine muutub lihtsamaks. Umbes pooleteise tunni pärast lõpetab holonaut intensiivse hingamise ja hingamine normaliseerub. Tõenäoliselt ei suuda te end 1,5-2 tunni jooksul intensiivselt hingama sundida. On erand: skisofreenikud võivad intensiivsesse sisenedes hingata kuni 5 tundi.

Holotroopse hingamise ajal saab holonaut kontrollida hingamise dünaamikat. Lisaks saab holonaut alati intensiivse hingamise peatada - umbes 5 minuti pärast normaliseerub vere leeliseline tasakaal ja inimene muutub täiesti "normaalseks".

Sitter ja holonauti memo

1. Vajadus keskendunud kehatöö järele

Holotroopseks hingamistööks tuleb varuda piisavalt aega. Traditsiooniliselt kestab protsess poolteist kuni kolm tundi. Ligikaudu selle aja jooksul jõuab protsess oma loomuliku lõpu, kuid erandjuhtudel võib see kesta mitu tundi. Seansi lõpus ja mõnikord ka hingamisprotsessi ajal pakub juhendaja või kohajuht tuge ja pakub kehatööd juhuks, kui kõik seansi käigus aktiveerunud emotsionaalsed ja füüsilised pinged ei ole hingamise kaudu lahenenud. Selle töö põhiprintsiip on sõltuvalt sellest, mis hingetõmbega juhtub, luua olukord, mis süvendab olemasolevaid sümptomeid. Samal ajal kui pinge ja ebamugavustunde piirkonnas hoitakse energiat ja teadlikkust, tuleks inimest julgustada end täielikult väljendama sümptomite vabanemisel, olenemata sellest, millises vormis see väljendub. See kehatöö holotroopse hingamistöö seansside ajal on holotroopse lähenemise oluline osa ja mängib olulist rolli kogemuste lõpuleviimisel ja integreerimisel.

Pärast holotroopset hingamistöö seanssi lähevad nii istuja kui ka holonaut mandalaid joonistama. Joonistamine on teie kogemuste loominguline kuva. Lisaks räägib holonaut mõne aja pärast oma kogemused välja.

3. Arutelu

Rühmaarutelu toimub pärast pikka pausi samal päeval. Arutelu käigus ei anna läbiviija materjalile mingeid tõlgendusi mis tahes teoreetiliste süsteemide, sealhulgas holotroopse hingamise alusel. Parem on paluda holonautil holotroopse hingamise seansil saadud arusaamu edasi töötada ja refleksiooni kaudu selgitada. Arutelu käigus võivad kasuks tulla jungiliku psühholoogiaga kooskõlas olevad mütoloogilised ja antropoloogilised viited, samuti võivad kasu olla mandalad. Võib esineda viiteid saatejuhtide või teiste inimeste isiklikele kogemustele.

Holotroopset hingamist, erinevalt vayveyshnist, EI SAA harjutada iseseisvalt ja veelgi enam kodus ja üksi (pole istujat, pole intensiivset muusikat).

Holotroopse hingamise muusikaline tugi

Muusikavalik toetab iseloomulikke etappe, mis peegeldavad holotroopse kogemuse avanemise kõige üldisemaid jooni. Holotroopse hingamise muusika toimib elamuste katalüsaatorina ning sellel on nõuded intensiivsusele ja vormingule. Muusika ja/või muud akustilise stimulatsiooni vormid – trummimäng, tamburiinid, loomulikud helid jne. on holotroopse protsessi lahutamatu osa. Holotroopse hingamisprotsessi alguses on see motiveeriv ja stimuleeriv, seejärel muutub see üha dramaatilisemaks ja dünaamilisemaks ning väljendab siis läbimurret. Peale haripunkti muutub muusika järk-järgult aina rahulikumaks ja lõpuks rahulikuks, voolavaks, voolavaks ja meditatiivseks. Ülalkirjeldatud protsessi areng on statistiliselt keskmine ja seda tuleks muuta sõltuvalt rühma dünaamikast.

Holotroopse seansi muusikalise saate ligikaudne struktuur hingamine

Üldine materjal holotroopse hingamise kohta

Holotroopne hingamine on üks tõhusamaid psühhoteraapia jaoks välja töötatud hingamistehnikaid. Holotroopne hingamine, mis loodi psühhoaktiivsete ainete seaduslikuks asenduseks pärast nende ametlikku keelustamist, võimaldab teil saavutada sarnase efekti nagu psühhedeelsete ravimite tarvitamisel - see tähendab muutunud teadvust. Teadvuseta (sageli ebameeldiva) süžee kogemine viib "sisemise tervendaja" ehk keha sees peidus oleva enesetervendamise jõu aktiveerumiseni.

Tulemused, mida holotroopne hingamistehnika võimaldab teil saavutada, on muljetavaldavad - see on vabanemine stressist, sügavatest hirmudest, vanadest psühholoogilistest traumadest, mis teadvuseta olles mõjutavad teie elu negatiivselt. Holotroopne hingamine on universaalne tee kiireima isikliku, vaimse kasvu poole.

Holotroopse hingamise arengu ajalugu

Kahekümnenda sajandi keskel juhtis paljutõotav psühhiaater-kliinik Stanislav Grof projekti, mille eesmärk oli uurida terapeutiline toime psühhotroopseid aineid põdevatele inimestele vaimsed häired. Vaadeldes muutunud teadvusseisundis patsiente, jõuab Grof järeldusele, et Freudi inimpsühholoogia kontseptsioonid, kuigi neid saab kasutada, ei anna ikkagi üldist ettekujutust inimesest. Oma uurimistööd jätkates kirjeldas Stanislav Grof psüühika nelja valdkonda:

• Sensoorne barjäär
• Isik teadvuseta
• Sünnipiirkond
• Transpersonaalne tase

Muutunud teadvuse seisundisse sisenedes puutusid Grofi patsiendid alati kokku kõigi nelja psüühika piirkonnaga, mis lõppkokkuvõttes viis tohutute plaanide elamiseni, enesetundmiseni ja häirest vabanemiseni.

Ka uuringute käigus märkas teadlane, et patsiendid, püüdes jätkata LSD nõrgestavat toimet, hakkasid sügavalt hingama ja sageli tekkivat süžeed täielikult välja töötama, seega ei lubanud end muutunud teadvuse seisundist väljuda. Just see tähelepanek ajendas hiljem looma holotroopset hingamist – tehnikat, mille abil ei saavutata muutunud seisundeid mitte kemikaalide, vaid hingamise mõjul. loomulik protsess- hingamine.

Peagi patenteeris Grof leiutatud tehnika ja 1993. aastal registreeris Vene Föderatsiooni tervishoiuministeerium holotroopse hingamise psühhoteraapia meetodina.

Kuidas holotroopse hingamistöö seanss töötab?

Holotroopsed hingamisseansid põhinevad kolmel olulisel elemendil:

• sügav ja kiire hingamine (holotroopne hingamine)
• motiveeriv muusika
• spetsiifilised tehnikad kehaga töötamiseks, et aidata holonautil energiat vabastada

Enne koolituse algust jagatakse kõik osalejad paaridesse ning saavad sügavama arusaama holotroopsest hingamisest. Paaris on üks osaleja lapsehoidja - assistent ja teine ​​​​holonaut, st harjutab holotroopset hingamist. Pärast esimest seanssi vahetavad osalejad rolle.

Muusika ja sügava kiire hingamise kombinatsioon võimaldab saavutada kõiki emotsionaalseid seisundeid ja kogemusi, mis saavutatakse psühhotroopsete ainete tarvitamisel.

Muutunud teadvusseisundist väljumine toimub automaatselt poolteist tundi pärast algust, kuna inimene ei suuda jätkata vajalikku hingamissagedust.

Holotroopne hingamine on sama tõhus kui holonaut hingab aktiivselt (sügavalt ja sageli). Seansi ajal teeb lapsehoidja kõik, et oma holonauti aidata, kuid ei sekku protsessi, välja arvatud juhul, kui holonaut seda otseselt palub. Enne seansi algust selgitatakse istujatele käitumisreegleid.

Holotroopne hingamistöö on tee enesetundmise ja isikliku arenguni.

Koolitused "Holotroopne hingamistöö" viiakse läbi vastavalt Stanislav ja Christina Grofi väljatöötatud formaadile ning vastavad rahvusvahelise programmi Grof Transpersonal Training (GTT) standarditele.

Holotroopse hingamise teemalisi seminare ja koolitusi viib läbi Svetlana Doroganich:

– rahvusvahelise programmi Grof Transpersonal Training holotroopse hingamise sertifitseeritud juht, HD-meetodi õpetamise kogemus aastast 1999.

Holotroopne hingamine - tõhus meetod isiklik kasv ja enesemuutus. Meetod on spetsiaalselt välja töötatud ebatavaliste teadvusseisundite ainulaadse ravipotentsiaali ja uurimisvõimaluste ärakasutamiseks.

Holotroopne hingamine on efektiivne töötamisel:

• suhteprobleemidega
• stressiga
• neurootilised seisundid
• halvad harjumused ja sõltuvused
• psühhosomaatilised ja emotsionaalsed häired
• ning seda kasutatakse ka mittestandardsete lahenduste ja loominguliste läbimurrete leidmiseks.

Holotroopse hingamise filosoofiline põhieeldus on see, et meie kultuuri keskmine inimene elab ja tegutseb tasemel, mis on palju allpool oma potentsiaali. See vaesumine on tingitud asjaolust, et inimene samastab end ainult ühe oma olemise aspektiga, füüsiline keha või ego. Selline valetuvastus viib ebaautentse, ebatervisliku ja saavutusteta eluviisini ning põhjustab ka psühholoogilist laadi emotsionaalseid ja psühhosomaatilisi häireid.

Holotroopne hingamine soodustab teadvuseta aktiveerumist sel määral, et see viib ebatavaliste teadvusseisunditeni. See põhimõte on lääne psühholoogias suhteliselt uus, kuigi seda on sajandeid ja isegi aastatuhandeid kasutatud paljude rahvaste šamaani- ja ravipraktikates, erinevate ekstaatilise sektide rituaalides, surma ja taassünni iidsetes müsteeriumides. Sellise töö puhul saab sageli juba esimesel seansil selgeks, et psühhopatoloogia juured ulatuvad sündmustest palju kaugemale. varases lapsepõlves ja minna kaugemale individuaalsest teadvuseta olekust.

S. Grof märgib, et empiiriline psühhoterapeutiline töö paljastab lisaks sümptomite traditsioonilistele biograafilistele juurtele sügavaid seoseid elulooväliste hingepiirkondadega, nagu näiteks surma ja sünni sügavustega kohtumise elemendid, omadused. perinataalne tase ja suur hulk transpersonaalseid tegureid. Grof väidab, et kitsad "biograafilised" ideed kogemusteraapia tehnikate kohta võivad olla ainult sundsärk, mis takistab, et tõeliselt tõhus töö ei saa piirduda biograafiliste probleemide lahendamisega, et holotroopse hingamise mentaliteet tuleb laiendada biograafilistest tasanditest kaugemale. , väljaspool individuaalset alateadvust, peab hõlmama perinataalset ja transpersonaalset tasandit.

Ken Wilber ja paljud teised on teadusmaailmas hästi tuntud, kõik need inimesed töötasid välja oma, tegelikult revolutsioonilised psühhoteraapia meetodid ja mõnikord täiesti uued psühholoogiasuunad ning igaüks neist aitas ühel või teisel viisil kaasa. uue suuna väljatöötamine.

Ja ometi seostatakse transpersonaalset psühholoogiat (TP) kõige sagedamini Tšehhi teadlase Stanislav Grofi nimega. Selle põhjuseks on ilmselt see, et just tema näitas alguses seistes suurimat järjekindlust just nende 20. sajandi 60. aastate ideede ja arusaamade propageerimisel, mis olid uue suuna aluseks. Loomulikult ei ole TP ei eraldiseisev meetod ega suund, vaid pigem kombinatsioon erinevatest psühhoterapeutilistest meetoditest, mis on loodud uute ja tegelikult psühholoogia jaoks revolutsiooniliste ideede kaudu inimteadvuse kohta. Suunda ennast ühendab vaid mõne põhiprintsiibi sarnasus, mis põhinevad ideel transpersonaalsete (transpersonaalsete) kogemuste reaalsusest, aga ka nende tingimusteta terapeutiline väärtus.

Stanislav Grofi lühike elulugu.

Grof sündis Prahas 1931. aastal. Veel Praha Meditsiinikolledžis õppides töötas Stanislav professor Georg Roubiceki assistendina, kes oli tuntud psühhedeelsete ainetega tehtud katsete ja nende inimmõistusele avaldatava mõju uurimise poolest. Nii saab noor teadlane võimaluse osaleda paljudes selle teemaga seotud katsetes. Lisaks toimus just siis tema enda tutvus uue ravimi LSD-ga ja see väga psühhedeelne kogemus, mis, nagu Grof ise hiljem ütles, muutis kõiki tema ettekujutusi teadvusest.

1956. aastal omandas Grof pärast Charlesi ülikooli lõpetamist kõrghariduse (doktorikraadi) ja alustas oma praktikat psühhiaatrina ning jätkas samal ajal oma varasemaid katseid psühhedeelikumidega. Järgmised kakskümmend eluaastat mööduvad LSD-25 mõju inimesele uurimise ja sobivate psühholoogiliste praktikate väljatöötamise märgi all.

1967. aastal sai Stanislav Grof poliitilistel põhjustel USA-s varjupaiga, kus jätkas oma tööd.
Kuni 1973. aastani, mil psühhedeelikumid olid keelatud, viis Grof läbi tuhandeid LSD-seansse, mille käigus uuris selle mõju nii klientide kui ka enda meeltele. 1973. aastal kolis Grof Big Suri (California) ja jäi sinna 1987. aastani.

Aastatel 1975–1976 arenes Stanislav koos oma naise Christina Grofiga uus meetod, mis oli mõeldud asendama keelatud LSD-d ja mille mõju teadvusele osutub sarnaseks, on nn holotroopne hingamine, mis põhineb väga kiirest hingamisest tingitud kopsude hüperventilatsioonil.

See meetod osutub väga tõhusaks ja Grof hakkab seda psühhoteraapias laialdaselt kasutama. Ajavahemikul 1987–1994 peetakse seansse sõna otseses mõttes kümnetele tuhandetele inimestele ja tehnika ise on aluseks holotroopsele psühhoteraapiale, mis on aastate jooksul tõestanud oma tõhusust terapeutilise meetodina.

Nüüd elab ja töötab Stanislav Grof Ameerikas edasi. Oma tööaastate jooksul on ta kirjutanud sadu artikleid ja palju raamatuid, mida peetakse TP klassikaks ning tema holotroopse hingamise meetodit kasutatakse maailmas laialdaselt psühhoteraapia elemendina.

Stanislav Grofi mõttekaart.

Teadvuse uuringute käigus kasutavad psühholoogid sageli enesevaatluse meetodit ainsana, mis hõlmab meie meeles toimuvate protsesside otsest jälgimist. Enesevaatluse (introspektsiooni) meetodi ja patsientide käitumisomaduste uurimise kombinatsioon oli tõeline teadvuse struktuuri kirjeldavate psühholoogiliste teooriate allikas. See kehtib enamiku isiksuse teooriate ja nendel põhinevate psühhoteraapia meetodite kohta. See kehtib täielikult selliste psühholoogiliste valdkondade kohta nagu psühhoanalüüs, analüütiline psühholoogia, psühhosüntees, humanistliku suuna ideed ja loomulikult transpersonaalne psühholoogia.

Loomulikult tekitas ja põhjustab selline meetod tõsist kaebust teadlastelt, kes ei pea sisekaemusmeetodit empiiriliste vaatluste asemel täielikult teaduslikuks. Kahtlemata on need väited igati õigustatud, sest sisekaemus, nagu ka teiste inimeste mõistuse uurimine nende tõendite osas, annab meile väga subjektiivseid andmeid. Sel põhjusel on paljud populaarsed psühholoogilised suundumused olnud enam kui sada aastat kriitika all ja eksisteerivad teadusmaailmas ühel või teisel määral "linnuõigustel".

Selle lähenemise seisukohalt oli ainus täielikult teaduslikkusele pretendeeriv suund biheiviorism, mis hõlmas mitte teadvuse enda, vaid käitumise ehk väliste ja objektiivselt jälgitavate sündmuste uurimist. Siiski on ka reaalsus, et teadvuse, selle tunnuste ja töömustrite vahetu uurimine on täielikult võimalik ainult teadusliku lähenemise seisukohalt kahtlaste meetoditega. Just see on põhjus, miks need valdkonnad ikka veel teadusmaailma lubatakse ja neid peetakse ametlikult tunnustatuks.

Vaatamata sellele, et sellest vaatenurgast on teadusmaailmas populaarne ja aktsepteeritud psühhoanalüüs oma legitiimsuselt üsna võrdne mis tahes muu psühholoogia valdkonnaga, on psühholoogilises keskkonnas kriitiline suhtumine paljudesse äsja esilekerkivatesse psühholoogiliste teooriatesse ja meetodid ja transpersonaalsed ideed on alati olnud liidrid nendesse suhtumises. Selline suhtumine oli tingitud mitmest tegurist.

Suhtumine transpersonaalsesse psühholoogiasse teadusmaailmas.

Esiteks väidab transpersonaalne psühholoogia sageli, et teadvuse uurimise tulemuseks pole mitte ainult teadvus kui selline, mis on üsna arusaadav ja loogiline, vaid ka reaalses, füüsilises maailmas toimuvad sündmused, nimelt mineviku-, oleviku- ja sündmused. isegi tulevik.mida indiviid otseselt jälgida ei saanud, nt muul ajal ja teiste inimestega toimuvaid, indiviidi endaga, kuid sünnieelse arengu staadiumis toimuvaid sündmusi, inimese ettenägelikkust tuleviku suhtes, nägemust sellest, mida toimub praegusel hetkel, kuid väljaspool inimese sensoorse taju piire jne.

Teiseks jäid indiviidi kogemuse hindamise käigus tehtud järeldused, mis on seotud tema käitumist ajendavate motiividega, osaliselt väljaspool kontseptsiooni, et mõista inimest eranditult bioloogilise olendina, mis on seotud ainult ellujäämise ja naudinguga.

See viis selleni, et inimkäitumise väidetavate motiivide hulgas, nagu eneseteostusiha, kerkis esile kaastunne, altruistlik käitumine, transformatsioonid, kõrgem mina jne.
Need olid motiivid, mida transpersonaalsed psühholoogid selgitasid kui väljaspool isiklikku ja pealegi nagu igale inimesele omane.

Kolmandaks, selliselt positsioonilt järgnesid loomulikult nii teaduslikust vaatenurgast väga eksootilised isikuteooriad kui ka psühholoogilise töö meetodid, mis asuvad sageli pigem religioosse kui psühholoogilise vallas. Oma panuse andis loomulikult ka teada-tuntud fakt psühhoaktiivsete ainete kasutamisest, mis enamikus riikides hiljem keelustati ja ilmselgeks kurjaks tembeldati.

Sellistes tingimustes tundub uskumatuna juba fakt Stanislav Grofi meetodite suhteliselt laialdasest tunnustamisest.

Psühhedeelikumide kasutamisest tulenevate ebatavaliste teadvusseisundite pika uurimise ja seejärel meditatiivse töö tulemusena tekkis Stanislav Grofil mõte, et on vaja arvestada isiksuse aspektidega, mida ei võetud arvesse. traditsioonilises psühholoogias üldse arvesse võtta, kuna neid ei eksisteerinud ega saanud põhimõtteliselt eksisteerida.

Näiteks psühhoanalüüsis võeti arvesse ja pealegi peeti äärmiselt oluliseks indiviidi isiklikku ajalugu, eriti neid sündmusi, mis tulenevalt erinevad põhjused peeti võtmetähtsusega ja seetõttu mõjutavad nad tugevalt edasisi inimkäitumise mustreid.

Seda isiksuse arengu aspekti võib nimetada "biograafiliseks". Traditsiooniliste kampaaniate seisukohalt algas biograafiline etapp "puhta lehelt", st lapse ajalugu algas tema sünnihetkest ja kuni selle hetkeni mõjutasid ainult pärilikud tunnused. Teisisõnu, enne Grofi ei võetud üldse arvesse lapse arenguperioodi kuni sünnihetkeni, kuna arvati, et lapse aju ei olnud sel perioodil piisavalt moodustunud. et hoida mälus selliseid sündmusi nagu sünnihetk ja veelgi enam emakasisene periood.

Siiski jõudis Stanislav Grof arvukate ja süstemaatiliste muutunud teadvusseisundite uuringute tulemusena järeldusele, et paljud inimesed kogesid aistinguid ja kogemusi, mida saab seletada ainult erinevate sünnifaaside, vaid ka sünnieelses seisundis viibimisega. .

Seega laienes indiviidi teadvuse kaart veel ühe perioodi võrra, mida nimetati "perinataalseks".
Grofi ideede kohaselt koosnes see periood neljast emakasisese arengu etapist, ta nimetas neid põhilisteks perinataalseteks maatriksiteks. Ja need maatriksid määrasid tulevikus palju lapse käitumise ja tema kasvu tunnuseid.

Stanislav Grofi neli perinataalset maatriksit.

Esimene maatriks hõlmab ajavahemikku viljastumisest kuni esimeste sünnitusvalude hetkeni. Seda aega iseloomustab täiesti rahulik ja ekstaatiline rahu, õnnetunne, ühtsus välismaailmaga.

Teist maatriksit iseloomustab kontraktsioonide periood, mil rahulik ja rahulik olek on järsult häiritud, emakas tõmbub kokku, pigistades loodet, kuid pole veel avanenud. See periood kannab endas lootusetuse ja lootusetuse seisundit ning lootele saabub tõeline põrgu, olukord on kardinaalselt muutunud õndsast rahulikkusest järsult ebamugavaks ja samas väljapääsuta.

Kolmas maatriks on sünniaeg. Seda perioodi iseloomustab emakakaela avanemine ja sünnitusteede kaudu liikumise algus. Praegune olukord on kahetine, ühelt poolt on lootust lõksust vabaneda, teisalt tähendavad kiired muutused tundmatust ning sellest tulenevat hirmu ja õudust. Kolmanda maatriksi üldine moto on ellujäämisvõitlus, kui võimsad afektiivsed kogemused mobiliseerivad kõik psüühika seni varjatud varud.

Neljas perinataalne maatriks on sünnihetk, mil loode väljub ja seda minevikuga ühendav nabanöör läbi lõigatakse.

Eelmine elu lõppes uues olekus, sümboolselt tähendab see surma ja uut sündi. Tekkiv beebi tunneb vabanemist ja sellele järgnevat ekstaatilist ühtsust emaga – uue naudingu, toidu allikat. Seetõttu kaasnevad neljanda maatriksi kogemusega avatud ruumi, vabaduse, lennu, armastuse tunded.

Seega, kui eeldada, et Grofi ideel on õigus eksisteerida, siis ilmselgelt järeldub sellest, et perinataalse perioodi asjaolud ei tohiks isiksuse edasisele arengule ja käitumismustrite kujunemisele vähemalt vähem mõju avaldada kui hilisem areng, mille tunnused on psühhoanalüüsis nii suure tähtsusega. Selgus, et perinataalne periood pole midagi muud kui indiviidi ja maailma interaktsiooni kõige esimese kogemuse allikas ja selle interaktsiooni asjaolud võivad olla väga dramaatilised.

Nendel põhjustel pidas Grof eriti oluliseks sünnieelset perioodi, mille staadiumite sügav kogemus täiskasvanueas kandis sügavaimat psühhoteraapilist mõju.

Perinataalse perioodi roll isiksuse kujunemisel.

Grof uskus, et nii emakasisese arengu kogemus kui ka sünnitus ise on inimese alateadvuses ja sellel on tema elule tohutu mõju. psühholoogiline seisund ja käitumismustreid. Lisaks eeldas ta, et neli põhilist perinataalsed maatriksid on omamoodi ühenduslüli inimteadvuse ja sügava alateadvuse vahel. Nagu varem mainisime, võivad loote emakasisese arengu tingimused olla väga erinevad, nii soodsad kui ka mitte eriti head. Grofi sõnul toimus neil perioodidel teatud kalduvuste ja inimese tulevase iseloomu tunnuste kalduvuse kujunemine.

Näiteks esimese maatriksi perioodil, kui rasedus oli soovimatu, ema tarvitas alkoholi või narkootikume, oli stressis või depressioonis, siis olid need tegurid ilmselgelt negatiivsed ja mõjutasid indiviidi hilisemat psühholoogilist seisundit, näiteks inimene oli ka tulevikus kalduvus sarnastele seisunditele ja oli psühholoogiliselt palju vähem stabiilne kui indiviid, kelle esimene perinataalne periood toimus soodsas keskkonnas.

Teise perinataalse perioodi jooksul kujunesid välja tingimused sihikindluseks, kannatlikkuseks, võimeks tõhusalt mobiliseeruda ellujäämiseks, vastupanuks elu ebamugavustele ja raskustele. Seetõttu, kui see periood oli liiga lühike (enneaegne sünnitus), ei olnud need omadused piisavalt arenenud või ei arenenud üldse. Vastupidisel juhul, kui see periood oli liiga pikk, tekkis kalduvus ohvrikompleksi, passiivne elupositsioon, sõltuvus teistest inimestest ja iseseisvuse puudumine.

Kolmandal perinataalsel perioodil, sünnivõitluse perioodil, tekkisid eeldused aktiivseks elupositsiooniks, eesmärkide saavutamiseks, julgus, sihikindlus. Sel perioodil, nagu ka eelmisel, tähendavad arenguhäired kas ajas viibimist või protsessi liigset hilinemist. Kui sünnitus toimub liiga kiiresti, siis võitlus- ja eesmärgi saavutamise oskus ei arene, vastupidisel juhul tekib inimesel kalduvus pidevalt välismaailmaga silmitsi seista ja sageli leiab selleks mõjuvaid põhjuseid. Kuna just see maatriks on otseselt seotud ellujäämisprotsessiga, oli see maatriks Grofi sõnul see, mis hiljem vastutas agressiooni, kalduvuse julmusele ja teiste inimeste mahasurumisele.

Nendel põhjustel pidas Grof sünnitust äärmiselt oluliseks perioodiks, mis määras suuresti indiviidi edasise arengu. Sellest lähtusid tema soovitused – muutke need nii palju kui võimalik ohutuks, kergeks ja mugavaks. Äärmiselt olulisteks teguriteks pidas ta teiste inimeste ja eriti tulevase isa tingimusteta positiivset suhtumist emasse raseduse ajal, kelle kohalolekut sünnitusel peeti igati soovitavaks. Erakordselt oluline tegur oli ema hea psühholoogiline seisund nii vahetult sünnituse ajal kui ka raseduse ajal. Tegelikult oli just Grofil suur mõju tollase ühiskonna vaadetele raseduse ja sünnituse kohta.