Respirația holotropă conform lui Stanislav Grof. Respirația holotropă - O metodă revoluționară C

Stanislav Grof, fără exagerare, este numit un clasic viu, Freud al secolului XXI.

Încă desfășoară personal cursuri în întreaga lume (a trecut recent un astfel de training la Moscova - „Aventura descoperirii pe sine”) și predă la Institutul de Studii Integrale din California. Arată mult mai tânăr decât cei 78 de ani. În timpul sesiunilor de „respirație holotropă”, Grof sa „născut” din nou de peste patru mii de ori. Acesta este numărul de ședințe pe care psihiatrul de pionier le-a efectuat în cei peste 45 de ani de practică. De mii de ori a revenit în mintea unui nou-născut - poate de aceea arată atât de tânăr?

Grof a scris peste zece cărți științifice și educaționale, a creat o Organizație Internațională Transpersonală care funcționează cu succes, a format peste o sută de mii de profesori certificați... Milioane de oameni din întreaga lume au participat la cursurile sale. Deținător al celor mai înalte grade științifice și al premiilor prestigioase, Grof este, în plus, o persoană foarte bogată. S-ar părea că deja poți să te „retragi” și să te odihnești pe lauri! Dar nu.

Una dintre cărțile lui Grof se numește „The Frantic Search for Oneself” (1990): asta realizează el în propriul exemplu – „luptă eternă” cu o umbră, căutarea perfecțiunii. Potrivit lui Grof, „căutarea frenetică a sinelui” este o problemă cu care se confruntă doar indivizii fragmentați din punct de vedere spiritual și apoi doar până la vindecare. În cursul practicii, se transformă într-o altă sarcină cu care se confruntă oamenii sănătoși din punct de vedere mental - super-sarcina de extindere a conștiinței, evoluție spirituală.

După cum remarcă Grof din propriile sale „călătorii” în inconștient (sau, mai precis, în „superconștient”) și din observația sa a miilor de „călătorii” efectuate de pacienții săi, există trei modalități de a depăși această limită: luarea de LSD. (care este un drog ilegal), metoda de respirație holotropă propusă de Grof și criza psiho-spirituală, sau „exacerbarea spirituală”. Ceea ce au în comun aceste trei situații, așa cum scrie Grof în prefața la The Call of the Jaguar (2001), este că ele provoacă stări neobișnuite de conștiință, inclusiv subspeciile lor pe care el le numește „holotrope”, adică dincolo, în deosebire de experiența obișnuită, pe care o numește „hilotropă”, adică pământească. Termenul „holotropic” este derivat din rădăcinile grecești holos, care înseamnă „întreg”, și trepein, care înseamnă „a mișca într-o direcție”. Împreună înseamnă „a se îndrepta către totalitate”.

Grof notează în „The Call of the Jaguar” că în terapia psihedelică (acum interzisă, dar legală în anii mai tineri ai lui Grof), astfel de stări au fost cauzate de utilizarea de droguri psihoactive, inclusiv LSD, psilocibină, mescalină, triptamina, derivați de amfetamine (DMT). , extaz și etc.). În metoda de respirație holotropă, dezvoltată de Grof și soția sa Christina în 1975, o combinație dintre așa-numita respirație conectată este folosită pentru a schimba conștiința (când nu există o pauză între inspirație și expirație, expirație și inspirație) și muzica care introduce într-o stare de transă (deseori etnică, tribală: tobe africane, țevi tibetane etc.); uneori se aplică lucrări suplimentare cu corpul. În cazul „exacerbarilor spirituale”, stările holotrope apar spontan, notează Grof, iar cauzele lor sunt de obicei necunoscute. Astfel, a treia metodă este necontrolată, prima este ilegală: rămâne doar respirația holotropă.

Grof și-a condus cercetările timp de mai bine de patruzeci și cinci de ani. A început cu experimente cu LSD. După descoperirea proprietăților psihotrope ale medicamentului în 1943, s-a presupus de ceva timp că acesta provoacă simptome similare schizofreniei (și, prin urmare, a fost recomandat pentru utilizare de către psihoterapeuți), dar această ipoteză a fost ulterior respinsă. După interzicerea acestui medicament în Statele Unite la sfârșitul anilor 1960, Grof a început să folosească în cercetările sale metoda respirației holotrope speciale, în care a folosit în mod activ experiența dobândită în timpul experimentelor cu medicamente psihoactive (inclusiv măsuri de precauție).

Poate că prototipul respirației specifice folosită în metoda holotropică a fost respirația rapidă a pacienților lui Grof sub LSD - în cazul în care problema apărută din adâncurile subconștientului nu a putut fi rezolvată imediat, integrată într-un psihic sănătos. O astfel de respirație i-a ajutat să rămână într-o stare extinsă de conștiință și să descarce materialul psihologic care s-a manifestat sub forma unor simptome neplăcute. Așa că „călătoria proastă” s-a transformat într-o metodă de psihoterapie.

Cercetări în domeniul terapiei psihedelice și experienta personala respirația holotropică i-a permis lui Grof să descopere că în spatele „ultimei frontiere” a conștiinței umane - conștiința embrionului - nu există un zid gol (cum ar putea presupune un materialist, bazându-se pe presupunerea că viața umană este limitată la intervalul dintre concepție și moarte). În spatele acestui „zid”, după cum a aflat Grof, se află și viață, mai exact, multe forme de viață. Acolo zac lumi „supraomenești”, în care timpul și spațiul, limitările memoriei creierului și actuala naștere umană în general încetează să mai fie factori limitatori. Și anume, ei încetează să rețină ceea ce trăiește mereu în noi și își desfășoară „căutarea frenetică” atât înainte, cât și după moartea noastră fizică. În unele sisteme filozofice și religioase acest „ceva” se numește „suflet”, „conștiință”, „sinele adevărat”.

Dar chiar și aceasta, empirică, accesibilă tuturor dovadă a existenței „vieții după moarte”, este cea mai surprinzătoare din experimentele lui Grof. Principalul lucru, de la înălțimea conștiinței spirituale, supraumane, devine evident: granițele omului și acele bariere psihologice care provoacă diverse efecte patologice care împiedică o persoană să devină ea însăși și apoi să meargă mai departe, se ridică deasupra lor - aceste granițe. nu sunt create de un capriciu al sorții și nu sunt alimentate de nimeni – de o voință rea, ci de persoana însuși – mai precis, de autoidentificarea sa falsă, limitată.

Adică, se dovedește că noi înșine facem tot posibilul pentru a ne menține „ușile percepției” blocate, împiedicând adevărata sănătate, prosperitate și libertate să intre în ele. O persoană cheltuiește forțe foarte semnificative pentru a-și menține barierele mentale, mult mai mult decât își poate permite! Și aceste forțe pot fi folosite mult mai rațional și mai profitabil. De exemplu, aceste forțe, cu care o persoană își ține „ușile percepției” închise, l-ar putea ajuta în călătoria sa prin aceste uși și, prin urmare, îi permit să devină o persoană fericită și dezvoltată spiritual. Și chiar mai mult decât atât - să pășim mai departe, dincolo de granițele omului, pe care, se pare, le-am stabilit pentru noi înșine.

De fapt, Grof pentru a lui viata lunga a creat o direcție cu totul nouă nu doar a psihanalizei, ci și a unei psihocorecții supraumaniste totale, care poate fi utilă tuturor. Din punctul de vedere al lui Stanislav Grof, nu ne-ar strica pe toți să „tratăm” după metoda lui – până la urmă trebuie să recunoaștem că până și cei mai sănătoși oameni sunt departe de idealurile pe care personalitățile dezvoltate spiritual, profesorii de umanitate. , demonstrează misticii luminați în ceea ce privește nivelul de conștiință. Și nu este un mistic, doar pune ștacheta mai sus, mult mai sus decât se face de obicei în psihoterapie.

El ne atrage atenția asupra decalajului tragic dintre ceea ce a aspirat omenirea și societatea post-umanistă, mecanicistă, la care a ajuns acum. Grof, fiind el însuși medic profesionist, doctor în medicină, psihiatru cu cincizeci de ani de experiență, care a crescut în școala de psihanaliză tradițională, notează că stiinta moderna păcatele cu unilateralitate, la marginea orbirii. Medicină tradițională se încăpățânează să închide ochii la faptul că problema sănătății mintale a unei persoane este legată organic de problema dezvoltării sale spirituale, chiar mai mult decât atât, ea se opune de fapt acestor procese. Tot ceea ce trece dincolo de viziunea tradițională asupra lumii, limitată de limite foarte înguste, primește eticheta de „anormalitate”. Într-unul dintre interviurile sale, Grof notează: „ Din punctul de vedere al medicinei moderne, se dovedește că, dacă renunțăm la ritualuri, lăsând doar un comportament specific și stări de conștiință neobișnuite, atunci orice religie și spiritualitate în general este o patologie pură, o formă de tulburare mintală. Meditația budistă, din punctul de vedere al unui psihiatru, este catatonică, Sri Ramakrishna Paramahamsa era un schizofrenic, Sfântul Ioan Botezătorul era un degenerat, iar Gautama Buddha - de vreme ce era încă, ca să spunem așa, capabil de un comportament adecvat - la cel puțin a stat în pragul nebuniei..."

Una dintre problemele medicinei moderne, potrivit lui Grof, este că tinde să ia în considerare orice stări modificate de conștiință care apar în anumite circumstanțe în mod complet. oameni sanatosi ca manifestări patologice sau chiar unul dintre simptomele schizofreniei. De fapt, medicina este acum neputincioasă să deosebească o viziune profetică (exemple din care ne oferă scripturile diferitelor popoare ale lumii: Biblia, Coranul, Tora, Bhagavad Gita etc.) de un schizofrenic dureros. delir, o transă de droguri dintr-o transă religioasă. Unde, atunci, să trasăm granița „normalului”? Și întrebarea care decurge de aici este: unde trasăm granița „realului”, care este realitatea în care trăim în general? Și cine suntem noi cu adevărat, ce poate și ce nu poate așa-numitul „omul”?

Grof și-a început cariera medicală cu psihanaliza tradițională după Freud, dar curând, în cursul practicii sale, și-a dat seama de unilateralitatea abordării tradiționale: la urma urmei, freudianul este forțat să reducă totul la dorința sexuală, la libido, se presupune că principala forță motrice a omului. Dar cel mai important lucru care nu i s-a potrivit lui Grof a fost că metoda de „vorbire” orientată verbal pe o canapea de piele în sine, deși duce, dacă are succes, la un diagnostic și la identificarea precisă a evenimentului care a provocat patologia, este nu întotdeauna eficient pentru a scăpa efectiv de opresiune pacientul.acest eveniment şi simptomele patologice efective. Treptat, el a ajuns să înțeleagă că nu doar o amintire formală, ci o reexperimentare directă a acestor evenimente cheie - inclusiv cel mai traumatizant eveniment din viața oricărei persoane - propria naștere - este mult mai capabil să ajute atât la vindecarea boala si extinderea constiintei...

Trebuie remarcat imediat că medicina modernă nu confirmă faptul că o persoană își poate aminti propria naștere și, cu atât mai mult, experiența intrauterină. De fapt, dimpotrivă, există dovezi că creierul uman nu este capabil să-și amintească nimic din ceea ce s-a întâmplat corpului până la doi ani. Cu toate acestea, experiența lui Grof și a milioanelor de oameni care folosesc respirația holotropă sugerează altceva. Pentru a înțelege „cât de adâncă este gaura iepurelui” pe care a subliniat Grof, trebuie menționat că experiențele oamenilor în sesiunile de respirație holotropă nu se limitează la experiențe perinatale (experimentate în momentul nașterii) sau chiar prenatale (embrionare, intrauterine). Include experiențe extrem de vii și neobișnuite, experiențe care, înainte de inventarea acestei tehnici, erau disponibile doar misticilor avansați și sfinților de diferite confesiuni. În special, aceasta este activarea chakrelor, experiențele încarnărilor trecute, previziunea, clarviziunea și claraudiția, identificarea cu alte persoane, cu animale, plante, obiecte și chiar toate creațiile deodată (Mama Natură), întreaga planetă Pământ, mai mult. , experiențe de întâlniri cu ființe supraomenești și spirituale, divine, precum și cu ființe din alte universuri...

Spre deosebire de amintirile prenatale și perinatale, care într-un număr de cazuri au fost de fapt confirmate, nu este posibilă infirmarea sau confirmarea unor astfel de experiențe. Așa cum, să zicem, este imposibil să aflăm dacă sfântul catolic, întemeietorul ordinului iezuit, Ignatie de Loyola, a înțeles în meditațiile sale cu adevărat chinurile lui Hristos de pe cruce! Știința, așa cum am menționat mai sus, în astfel de cazuri pur și simplu nu poate rezolva diferența fundamentală dintre „adevărat” și „fals”.

După cum notează unul dintre cercetătorii (și adepții) lui Grof, Vladimir Maikov în articolul său „Lumea lui Stanislav Grof”, aceeași lege a raportului de incertitudine, pe care remarcabilul fizician german W. Heisenberg a descoperit-o în lumea cuantică, este aplicabilă. la lumea psihologiei, lumea sufletelor umane: cu cât încercăm să stabilim mai precis coordonatele unui eveniment, cu atât cunoștințele noastre despre ceea ce sa întâmplat de fapt devin mai incerte.

Mai mult, fizica a ajuns acum să înțeleagă că la nivelul cel mai microscopic este imposibil să se efectueze cercetări fără a face modificări în proprietățile materialului. Dacă, de exemplu, un lingou de aur poate fi măsurat cât de mult dorește fără a dăuna „subiectului”, atunci, să zicem, un cuarc de aur va suferi inevitabil schimbări semnificative. În plus, particulele microscopice, părțile constitutive ale materiei, sunt mai mult un proces, o undă decât o particulă materială... Același lucru este și cu studiile aprofundate ale psihicului uman - cu o imersiune suficient de profundă în această problemă, o persoană, parcă, încetează să mai fie o persoană, ci apare ca un fel de evoluție a conștiinței, luată într-o anumită aproximare, și numai în această aproximare este bărbat.

De exemplu, cineva începe să practice respirația holotropă pentru a scăpa de traume psihologice sau pentru a depăși o criză de viață. În cele din urmă, vede și cu mai mult decât disponibil în viață obișnuităîn mod clar trăiește, să zicem, propria naștere, adică parcă s-ar fi născut din nou. După ce a supraviețuit și a integrat (dizolvat) această traumă, el merge din ce în ce mai adânc, dezvăluind alte traume – perinatale. Experiențe, integrează și le. Posibilitățile de „amintire” în acest corp anume sunt, parcă, epuizate; traume psihologice, s-ar părea, de asemenea. Dar apoi încep să se întâmple lucruri ciudate: o persoană se cufundă în experiențe în afara corpului, în afara acestei vieți, experimentează alte încarnări, experiențe ale unei conștiințe planetare, non-umane și, în sfârșit, experiența nașterii Universului, apoi... Lui i se deschide o infinitate de perspectivă - care a existat de fapt întotdeauna și peste tot. De fapt, tot ceea ce l-a făcut om dispare, conchide V. Maikov, remarcând paradoxul: de multe ori, pacienții lui Grof au experimentat o vindecare mintală completă numai după ce au trăit tocmai aceste experiențe „dincolo”, extra-corp și extraterestre...

În general, se dovedește că toată atenția se pune pe ceea ce ne identificăm.

Faptul rămâne că sute de mii de oameni au găsit vindecare pentru bolile lor mintale și problemele emoționale în timpul sesiunilor de respirație holotropică. Iar Stan Grof – poate cel mai mare „psihonaut” al planetei – nu încetinește ritmul cercetării și muncii sale psihoterapeutice, care, de fapt, este o „căutare frenetică” a supraomenului: căutarea eternă a Divinului. După cum îi plăcea lui Heisenberg să spună, „P Un ateu ia prima înghițitură dintr-un pahar de știință, dar Dumnezeu așteaptă în fundul paharului". Pentru că adevărul este undeva acolo, în fundul gropii iepurilor.

Respirație holotropă- Aceasta este o tehnică specială de respirație folosită în psihoterapie pentru a realiza experiențele reprimate în subconștient. Însăși tehnica respirației holotrope constă în respirație intensă și rapidă, care are ca rezultat hiperventilația plămânilor. Hiperventilația, la rândul său, duce la constricția vaselor cerebrale, închiderea cortexului cerebral și includerea subcortexului în munca activă.

Respirația holotropă în psihoterapie

Holotrop a fost inventat de psihoterapeuții Stanislav și Christina Grof ca înlocuitor al medicamentelor psihotrope utilizate în sesiunile psihoterapeutice pentru a elibera experiențele reprimate din conștiință. Stanislav Grof a observat că sub influența drogurilor psihoactive, atunci când emoțiile grele care nu au fost realizate anterior ies la suprafața conștiinței, o persoană începe să respire mai des și mai profund. Studii ulterioare au arătat că o astfel de respirație în sine duce la același efect ca și utilizarea medicamentelor. Prin urmare, după interzicerea substanțelor psihoactive, Stanislav și Christina Grof le-au înlocuit cu practica respirației holotrope.

În sine, respirația rapidă, dezactivarea mecanismelor de protecție ale psihicului, ne permite să vedem și să descarcăm materialul psihologic pe care apărarea noastră mentală ne ascunde în starea noastră de zi cu zi.

Tehnica de respirație holotropică

Respirație holotropică este o respirație mai rapidă și mai profundă. Instrucțiunile obișnuite nu includ parametri clari pentru frecvență și adâncime, dar sugerează să-ți găsești proprii abordare individualăîn procesul de practică. Într-o măsură mai mare, tehnica este o imersiune în experiențele cuiva și o analiză a experienței dobândite. De asemenea mare importanță are muzică care servește la stimularea stării de conștiință dorite la practicant.

În total, există patru componente ale tehnicii de respirație holotropă.

1) Respirație profundă, rapidă și ritmică prin gură, fără pauză între inhalare și expirare

2) Acompaniament muzical pentru stimularea procesului

3) Scufundați-vă în experiențe profunde care ies din subconștient

4) Analiza și exprimarea experienței acumulate sub formă de desene sau alt proces de creație

Respirația holotropă se efectuează în perechi: un practicant (holonaut) și un șef. Sitter-ul este acolo pentru a monitoriza situația, pentru a ghida practicantul, pentru a ajuta la eliberarea crampelor musculare și pentru siguranță. De obicei se fac două ședințe într-o zi, prima respiră, a doua asigură, apoi se schimbă.

Un holonaut este o persoană care practică respirația holotropă.

Să aruncăm o privire mai atentă asupra tehnicii de execuție:

Așadar, amintiți-vă de cele trei caracteristici principale ale respirației:

• respirând doar pe gură
• ritmic
• adânc
• frecvent
• doar respirația toracică
• inspirație rapidă și ascuțită și expirație relaxată

Sesiunea în sine arată astfel:

• Întinde-te pe spate, întinde-ți brațele și picioarele liber după cum vrei
• Activați muzica special selectată pentru sesiune (există colecții gata făcute pe Internet)
• Închideți ochii și nu-i deschideți în timpul ședinței
• Respirați așa cum este descris mai sus timp de câteva minute.
• Concentrați-vă pe tehnica de respirație și pe senzațiile corpului
• Nu vă lăsați distras de gânduri și imagini, mențineți-vă atenția asupra respirației și corpului
• Dacă aveți crampe sau tensiune severă, încercați să eliberați tensiunea și să vă relaxați cu ajutorul imaginilor.
• Eficacitatea sesiunii depinde de cât de bine vă puteți relaxa.
• După ce ați terminat practica de respirație, trebuie să vă întindeți relaxat timp de cel puțin 30 de minute.

Cum să faci singur respirația holotropă acasă

• Alocă-ți timp în jur de 1,5 - 2 ore, asigură-te că nimic nu te distrage atenția în timpul ședinței
• Aerisiți camera pentru sesiune, găsiți un spațiu astfel încât să vă puteți întinde liber pe spate cu brațele și picioarele întinse
• Redați muzică preselectată pentru sesiune
• Utilizați o sesiune holotropă pentru a rezolva o problemă psihologică specifică, decideți ce problemă doriți să rezolvați
• Utilizați tehnica de respirație descrisă mai sus pentru a intra într-o stare alterată de conștiință.

Cât timp durează să funcționeze Respirația Holotropică?

De obicei durează aproximativ 20 de minute pentru a respira pentru a intra în starea dorită. În următoarele 20 de minute, continuăm să respirăm, experimentând tot ce apare în conștiință, apoi 20 de minute reprezintă apogeul sesiunii și eliberarea problemelor mentale, apoi ne odihnim și încercăm să devenim conștienți de experiență.

Practicarea respirației holotropice

Pentru ce este Respirația Holotropică? Rezultatul practicii ar trebui să fie manifestarea blocurilor. Ele se pot manifesta ca cleme corporale care trebuie relaxate. Acesta este locul în care seditorul poate ajuta prin apăsarea ușoară și masarea zonei blocului corporal. Blocurile pot apărea și sub formă de imagini în minte, gânduri și emoții. Evenimente uitate din viață, frici sau alte senzații pot apărea în memorie. Sarcina ta este pur și simplu să experimentezi întregul flux al conștiinței și, după sesiune, să-l exprimi într-o formă liberă folosind desen, modelare din plastilină sau orice altă creativitate.

Cât de des ar trebui să fie practicată Respirația Holotropică? Este recomandat să practici Respirația Holotropică urmându-ți propriile sentimente de nevoie. Răspunsul la această întrebare va fi foarte individual pentru fiecare persoană.

Stanislav Grof, Christina Grof

Respirație holotropică: noua abordare spre autoexplorare și terapie

RESPIRAȚIA HOLOTROPĂ

O NOUA ABORDARE A TERAPIEI SI AUTO-EXPLORARE

© 2010, Stanislav și Christina Grof.

Editorii mulțumesc Alexandra Koposova, a caror ajutor financiarși sprijinul prietenos a făcut posibilă această carte

Traducere din engleză Alexandra Kiseleva

Ediție științifică Ph.D. n. Vladimir Maykov

Jack Kornfield. cuvânt înainte

Țineți în mâini o carte profetică care oferă noi perspective asupra vindecării, sănătății mintale și potențialul uman, împreună cu tehnici puternice pentru a atinge aceste obiective. Dezvoltarea acestui tip de înțelegere cuprinzătoare care combină știința, experiența și spiritul este crucială pentru secolul XXI.

Cultura materialistă dominantă a creat o lume divizată în care sacru este provincia bisericilor și templelor, corpul este provincia sălilor de sport, iar sănătatea mintală este provincia pilulelor din farmacie. Creșterea economică este văzută ca un scop în sine, neavând nicio legătură cu mediul și ignoranța; rasismul și războaiele continuă să împartă popoare și țări. Aceste diviziuni și suferința enormă pe care o generează provin din conștiința umană îngustă și limitată.

Prin decenii de muncă, Stan și Christina au creat o psihologie care restabilește conștiința fragmentată a lumii. Ele oferă o psihologie viitoare care ne extinde capacitățile umane și ne conectează unul cu celălalt și cu cosmosul. Construind această nouă paradigmă, ei exemplifică spiritul curajos și profetic al pionierilor și sunt printre puținii oameni care au ajutat la revoluționarea domeniului psihologiei.

Această carte este în primul rând ghid detaliat pe experiența și practica Respirației Holotropice, dar este departe de a fi limitat la aceasta. Ea descrie o viziune radicală asupra acestei noi psihologii. Pentru început, include una dintre cele mai largi hărți posibile ale psihicului uman pe care le-am văzut vreodată. Însăși cunoașterea acestui card, pe care Stan și Christina o prezintă la începutul seminarelor, are un efect benefic asupra celor prezenți. Include, confirmă și integrează o gamă atât de largă de experiențe încât există vindecare în inimile unora care pur și simplu se familiarizează cu ea.

Harta holotropică a experienței umane nu este doar teoretică, ci se naște dintr-o vastă experiență clinică și experimentală. A observa un grup mare de practicanți în Respirația Holotropică înseamnă a vedea o gamă uimitoare de experiențe în care cei care respira retrăiesc orice etapă a propriei lor istorii sau intră în tărâmurile arhetipurilor, animalelor, nașterii și morții. A fi prezent într-o sesiune de respirație de grup este ca și cum ai păși în Divina Comedie a lui Dante, unde poți vedea tărâmurile Raiului, Purgatoriului și Iadului în timp ce cei care respira trec prin procesul profund de respirație, vindecare și trezire.

Respirația holotropică extinde domeniul sănătății mintale și al terapiei. Majoritatea modelelor medicale ale psihologiei occidentale s-au limitat la studiul patologiei. Deschizând o nouă înțelegere a psihopatologiei în munca lor, Grofs oferă o viziune cuprinzătoare asupra sănătății mintale și potențialul dezvoltării umane, extinzând gama psihologiei la dimensiunile perinatale, transpersonale, transculturale și mistice. Lucrarea lor încorporează în mod organic înțelepciunea naturală a șamanismului și a lumii naturale, baza culturală și istorică a conștiinței și amploarea profundă a fizicii moderne și a teoriei sistemelor. Ea prețuiește în mod egal personalul și universalul, inclusiv dimensiunile fizice și biografice, culturale, evolutive și spirituale ale naturii noastre umane.

Ideile din spatele Respirației Holotropice redefinesc radical și rolul vindecătorului, care trece de la a fi „vindecător-specialist”, un medic care știe mai bine să trateze un pacient ignorant, la o „vindecător-moașă”. In acest rol, vindecatorul pazeste, faciliteaza si sustine propriul proces de vindecare profund si natural al pacientului. Cu această nouă abordare, nu terapeutul, psihiatrul sau vindecătorul este considerat înțelept, ci psihicul uman, a cărui înțelepciune vindecătorul o menține și o duce la înflorire.

După cum reiese din cazurile descrise aici, Respirația Holotropică are un efect terapeutic uimitor. Din desfășurarea acestui proces puternic se nasc spontan vindecarea bolilor, anxietatea, depresia și conflictul, ameliorarea și vindecarea traumei și abuzului, reconectarea cu familia și comunitatea, desfășurarea compasiunii, iertarea, curajul și dragostea, revenirea scopului, găsirea sufletului nostru pierdut și cele mai înalte înțelegeri ale înțelegerii spirituale...

Deși este profetică, această carte servește, de asemenea, ca un ghid practic pentru cei care au respirat, cei care au în vedere și facilitatorii. Folosind exemple practice, Stan și Christina oferă instrucțiuni pentru Respirația Holotropică - cum să introduceți practica, cum să îngrijiți și să protejați participanții, cum să faceți față dificultăților neașteptate și cum să integrați aceste experiențe în viața de zi cu zi. Ei vorbesc clar despre importanța eliberării și vindecării prin practica complementară a corpului și detaliază rolurile muzicii, artei și povestirii care sunt esențiale pentru respirația.

Am fost norocos să învăț și să lucrez cu Stan și Christina timp de treizeci și cinci de ani. În timpul pregătirii sale ca călugăr budistîn Birmania, Thailanda și India, am fost introdus pentru prima dată în practicile puternice de respirație și în tărâmurile vizionare ale conștiinței. M-am bucurat să găsesc în munca lui Grof un analog eficient al acestor practici în lumea occidentală. Mi-am prețuit întotdeauna implicarea în dezvoltarea Respirației Holotropice de la stadiile sale incipiente până la forma sa actuală și am dezvoltat un respect profund pentru comunitatea internațională de practicanți care a crescut din ea.

În Holotropic Breathwork, Stan și Christina au combinat înțelegerea științifică și intelectuală, masculină și feminină, înțelepciunea antică și post-modernă și și-au făcut munca și curriculumul disponibil pe toate continentele. Cred că în timp realizările lor vor fi considerate o contribuție majoră la psihologie și la vindecarea lumii.

Jack Kornfield

Centrul de meditație Spirit Rock

Unde sa încep? De-a lungul anilor, pe măsură ce am dezvoltat, exersat și predat Respirația holotropică și ne-am prezentat munca în întreaga lume, am primit sprijin emoțional, fizic și financiar neprețuit de la mulți prieteni, colegi și participanți la programele noastre. Am avea nevoie de un alt volum pentru a le menționa pe toate după nume; aici exprimăm recunoştinţa noastră sinceră şi umilă tuturor acestor oameni.

Cu toate acestea, există câteva persoane a căror contribuție la munca noastră a fost atât de esențială și vitală încât merită o mențiune specială. Cathy Altman și Lori Saltzman au asigurat managementul organizațional necesar și conducerea blândă în formarea și lansarea programului nostru de formare. Ne-au oferit sprijinul și asistența lor practică atunci când am pătruns în noi teritorii și pentru asta le suntem veșnic recunoscători.

Suntem profund îndatorați lui Tav și Cary Sparks, prietenii și colaboratorii noștri apropiați, care au jucat roluri cheie în organizarea și desfășurarea multor conferințe, ateliere și formare de-a lungul anilor. Atât Carey, cât și Tav au devenit facilitatori certificați de respirație în 1988, în primul nostru program de formare. În anii care au urmat, au fost foarte activi în programul de Training Transpersonal (TTT) al lui Grof - Tav ca co-facilitator al multor ateliere și module de formare, iar Carey ca lider și administrator al majorității acestor activități.

Respirație holotropă este cea mai puternică și eficientă tehnică de respirație folosită în psihologia și psihoterapie modernă, printre care tehnicile cunoscute se numără tehnicile de renaștere, fluturarea și respirația liberă. Holotropic Breathwork a fost dezvoltat în anii 1970 de Stanislav Grof, un psiholog american născut în Cehoslovacia, și de soția sa Kristina, ca alternativă legală la terapia psihedelică. Respirația holotropă este singura tehnică de respirație pentru care s-a dezvoltat o bază teoretică psihologică serioasă. Acest lucru se datorează faptului că S. Grof, spre deosebire de fondatorii rebirthing L. Orr și vending D. Leonard, este un profesionist în domeniul medicinei și psihologiei.

O scurtă istorie a respirației holotropice.

Stanislav Grof, fiind psihiatru și psihanalist, a început să desfășoare activități de cercetare cu LSD la mijlocul anilor 1950. Destul de repede, s-a convins de marele efect psihoterapeutic al sedintelor psihedelice. Continuându-și cercetările, Grof s-a confruntat cu nevoia de a revizui modelul freudian al psihicului în care a fost crescut și de a construi o nouă cartografie a conștiinței pentru a descrie efectele care apar în timpul sesiunilor psihedelice. După ce a creat un astfel de model, l-a descris în numeroasele sale lucrări. Când experimentele cu substanțe psihoactive au fost închise, Grof a început să caute o tehnică similară ca efect terapeutic. Și în 1975, împreună cu Christina Grof, a descoperit și înregistrat o tehnică de respirație, pe care a numit-o „respirație holotropă”. Din 1975, această tehnică a câștigat din ce în ce mai multă popularitate în rândul psihoterapeuților și al persoanelor interesate de creșterea personală și dezvoltarea spirituală.

În 1973, dr. Grof a fost invitat la Institutul Esalen din Big Sur, California, unde a locuit până în 1987, făcând scris, ținând prelegeri, seminarii, inclusiv seminarii la care a invitat specialiști interesanți din diverse direcții științifice și spirituale. În timp ce lucrau la Esalen, Stanislav și Christina Grof au dezvoltat tehnica de respirație holotropică. Pe fondul unei interdicții politice privind utilizarea substanțelor psihoactive (PS) în scopuri psihoterapeutice, Stanislav și Christina Grof au folosit respirație intensivă în munca lor. Prototipul tehnicii de respirație a lui S. și K. Grof au fost metodele de respirație care existau în diferite practici spirituale și psihologice, precum și respirația similară cu cea observată la pacienți în timpul unei ședințe psihedelice dacă problema nu a fost rezolvată până la capăt. iar pacientii au inceput sa respire spontan si intens. O astfel de respirație era necesară pentru a rămâne în continuare într-o stare de conștiință alterată (extinsă) și pentru a rafina (descarca) materialul psihologic care se ridicase din inconștient și reacționa sub formă de simptome.

Odată, în timp ce lucra în Esalen, Grof s-a tras de spate și nu a putut să conducă procesul ca de obicei. Apoi Stanislav a venit cu ideea de a împărți grupul în perechi și de a ține nu una, ci două sesiuni de respirație și să lase participanții la seminar să se ajute reciproc. În prima ședință, o persoană respiră (holonaut), iar al doilea îl ajută (șezator, asistent medical, asistent), în timpul celei de-a doua își schimbă locul. Această practică s-a dovedit a fi cea mai eficientă.

Referință istorică

Respirația holotropă a fost autorizată și înregistrată oficial de Ministerul Sănătății al Federației Ruse în 1993 ca una dintre cele 28 de metode de psihoterapie.

Baza teoretică a respirației holotrope este psihologia transpersonală.

Principalele elemente ale respirației holotrope sunt:

• respirație conectată mai profundă și mai rapidă decât în ​​stare normală;
• muzica stimulatoare;
• asistenta holonautului in eliberarea energiei prin metode specifice de lucru cu corpul.

Aceste elemente sunt completate de autoexprimarea creativă a individului, cum ar fi desenul de mandale, dansul liber, modelarea cu lut, jocul terapeutic cu nisip.

Cel mai bun lucru despre respirația holotropică este probabil în cartea „Frentic Search for Self” de Stanislav și Christina Grof:

„Ultimele umbre ale îndoielilor noastre au fost complet risipite la mijlocul anilor șaptezeci, când am dezvoltat o metodă de autoexplorare și terapie empirică profundă, pe care acum o numim Respirație holotropică și am început să o folosim sistematic în seminariile noastre.

Respirația holotropă combină mijloace simple precum respirația accelerată, muzica și sunete special selectate, precum și anumite tipuri de lucru corporal, este capabilă să genereze întreaga gamă de experiențe pe care le observăm de obicei în timpul sesiunilor psihedelice. În Holotropic Breathwork, aceste experiențe tind să fie mai blânde și persoana este mai capabilă să le controleze, dar sunt în esență aceleași ca conținut cu cele care apar în timpul sesiunilor psihedelice, deși sunt obținute fără ajutorul niciunuia, indiferent de substanțele chimice. Principalul catalizator aici nu este o substanță psihoactivă puternică și misterioasă, ci cel mai natural și fundamental proces fiziologic imaginabil - respirația.

Respirația holotropă este mai intensă, adică mai frecventă și profundă, decât de obicei. De obicei, nu sunt date alte instrucțiuni specifice înainte sau în timpul sesiunii, cum ar fi viteza, modul sau natura respirației, de exemplu. Experiența este în întregime internă, autentică și în mare parte non-verbală, cu interferențe minime în timpul respirației active. Excepție fac spasmele gâtului, problemele de pierdere a autocontrolului, durere puternică sau frica care împiedică continuarea ședinței de respirație holotropă, precum și o solicitare directă a celui care respira (holonaut) de intervenție.

Efectele respirației intense

Stările de conștiință modificate (sau holotrope) care apar în timpul respirației holotrope au un efect de vindecare (terapeutic) și transformator extrem de puternic. Sedintele holotrope scot in multe cazuri la suprafata emotii dificile si tot felul de senzatii fizice neplacute. Manifestarea lor deplină face posibil să se elibereze de influența lor tulburătoare. Regula generala Munca holotropică este că o persoană scapă de problemă întâlnindu-o în mod deschis față în față și rezolvând-o. Este un proces de curățare și eliberare a vechilor traume, care deschide calea unor experiențe și senzații foarte plăcute sau chiar extatice și transcendente.

Contraindicatii

În alte cazuri, o persoană poate lua parte la sesiuni de respirație holotropă. Cu toate acestea, dacă aveți îndoieli, consultați conducătorul seminarului și asistenții săi.

Rolurile personajului și holonautului

Înainte de a începe procesul de respirație holotropică, participanții sunt împărțiți în perechi. În timpul ședinței de respirație, o persoană este un sitter (din engleză sitter, asistent, asistent), cealaltă este holonaut (respirație).

Sarcini de îngrijitor

Sezitorul joacă rolul unei persoane care își asistă partenerul în procesul de respirație holotropă.

În timpul unei ședințe de respirație holotropă, șederii trebuie să fie responsabili și discreti, ceea ce asigură eficiența, siguranța mediului, respectul pentru desfășurarea naturală a experienței și oferă asistență în toate situațiile necesare. Acesta poate fi sprijin fizic, ajutor pentru a merge la toaletă, oferi un șervețel etc. Este important ca cei care se îngrijesc să rămână concentrați, acceptând întreaga gamă de emoții și comportamente posibile ale celui care respiră. Holotropic Breathwork nu folosește niciun fel de intervenție care provine din analiză intelectuală sau se bazează pe constructe teoretice a priori.

Asigurați siguranța holonautului dvs

Pentru sezator, in momentul sedintei de respiratie holotropa, holonautul este persoana cea mai semnificativa.

Dacă holonautul începe să se miște intens, sarcina personajului este să-și protejeze holonautul de daune fizice. (De exemplu, dacă holonautul tău începe să lovească podeaua cu mâna - pune pe ea o pătură sau o pernă) Dacă un holonaut vecin poate să-l lovească pe al tău - tu, ca un șef, devii un zid care înconjoară holonaut-ul tău. etc.

Oferă o manifestare autentică pentru Holonaut

Sarcina personajului este de a crea condiții în care nimic nu va perturba fluxul experiențelor holonautului său. În special, aceasta înseamnă că NU ar trebui SUB NICIO circumstanță să interfereze cu procesul holonautului, cu excepția cazului în care acesta îi cere să facă acest lucru. De asemenea, sezatorul nu trebuie să se uite în jur și nu este recomandat să vorbească, pentru că. vorbirea poate scoate respirația din procesul de transă.

Ajută-l pe holonaut să elibereze tensiunile care apar în timpul unei sesiuni de respirație holotropă

O astfel de asistență este acordată NUMAI LA CEREREA respiratorului. Cu excepția cazului în care holonautul cere ajutor, NU TREBUIE să intervină.

Asistența pentru ameliorarea stresului fizic se realizează fie prin asigurarea statică activitate fizica pe mușchii încordați (acesta este dat instrucțiuni detaliateîn timpul antrenamentului), sau prin frământarea zonelor tensionate ale corpului. Această din urmă metodă nu este recomandată deoarece: în primul rând, nu permite evacuarea zonelor spasmodice; in al doilea rand, sezatorul "face treaba PENTRU HOLONAUT".

Amintiți-i holonautului să respire

Uneori, un holonaut uită de necesitatea unei respirații intensive în stadiul inițial activ al procesului. În acest caz, sarcina personajului este de a vă aminti subtil să respirați. De obicei, pentru a face acest lucru, șeful începe să respire în ritm peste urechea holonautului. Este IMPOSIBIL să reamintești despre respirație cu cuvinte - vei distruge experiențele holonautului.

În cazul în care holonautul dorește să meargă la toaletă, sarcina personajului este să-l însoțească pe holonaut acolo și înapoi.

În cazul în care însuși șiterul trebuie să meargă la toaletă, ar trebui să-i ceară pe cei din vecinătate sau pe unul dintre asistenții prezentatorului să aibă grijă de holonautul său.

Modelul poate dansa în jurul holonautului sau poate face altceva. Singurul lucru: se interzice STRICT să respire intens el însuși - în caz contrar, în locul șatarului și holonautului, pot apărea DOI HOLONAUTI.

Este interzis să aduci propriul tău proces în procesul de holonaut

Un exemplu negativ dat de S. Grof. Sitter (o femeie), a decis că holonautul ei are nevoie de iubire maternă și, cu lacrimi în ochi, l-a îmbrățișat în timp ce respira. Și holonautul ei era îngrijorat în acel moment că el era un viking care se lupta cu dușmanii. Ca urmare, fluxul de experiențe al holonautului a fost distrus.

Sarcini de holonaut

Holonaut (respirația) este protagonistul principal al unei acțiuni incitante numită respirație holotropă. Există o singură sarcină pentru un holonaut - să intre într-o stare alterată de conștiință cu ajutorul respirației și apoi să se manifeste în mod autentic (a fi el însuți).

Ce înseamnă să fii tu însuți? Asta înseamnă că dacă corpul tău vrea să se miște - mișcă, dacă vrei să plângi - plângi, dacă vrei să râzi - râzi, dacă vrei să cânți cântece obscene - cântă cântece obscene. Dacă micul dejun îți cere să ieși afară - ei bine, lasă-l să se stingă (aceasta nu este problema ta - ci problema conducătorului de antrenament). Sarcina personajului este să asigure libertatea manifestărilor tale.

Respirația este o metaforă a schimbului de energie cu lumea și o metaforă a vieții: INHALARE (primirea energiei din lume) - PAUZĂ - EVACUARE (darea înapoi) - PAUZĂ. În timpul respirației holotropice, puteți respira așa cum doriți, adică fără pauze și cu pauze, nas sau gură, piept și stomac. Există o singură cerință pentru respirație și aceasta este autenticitatea. Respirația pe nas sau pe gură, cu sau fără accent, nu contează. Este important să fii autentic.

Cum om mai profund respiră, cu cât experiențele sunt mai puternice, cu atât mai repede - cu atât se schimbă mai repede. Modul exact de a respira este determinat de holonautul însuși în timpul respirației, iar ritmul, viteza, frecvența și profunzimea pot fi modificate la discreția ta. Dacă respiri încet și superficial, atunci, cel mai probabil, nu vor exista experiențe intense. O metaforă pentru munca holotropă: modul în care lucrezi este ceea ce obții. Spre deosebire de renaștere, facilitatorul nu vă va „sprijini”, la propria discreție, în procesul de respirație.

Este dificil să respiri intens în primele 10-15 minute. Apoi, respiratorul intră într-o stare alterată de conștiință (ASC) și devine mai ușor să respiri intens. După aproximativ o oră și jumătate, holonautul încetează să mai respire intens și respirația revine la normal. Este puțin probabil să reușiți să vă forțați să respirați intens în 1,5-2 ore. Există o excepție: schizofrenicii, la intrarea în regim intensiv, pot respira până la 5 ore.

În timpul respirației holotropice, holonautul poate controla dinamica respirației. În plus, holonautul poate opri întotdeauna respirația intensă - după aproximativ 5 minute, echilibrul alcalin al sângelui va reveni la normal și persoana va deveni complet „normală”.

Memo sitter și Holonaut

1. Nevoia de caroserie concentrată

Trebuie acordat suficient timp pentru o sesiune de respirație holotropă. În mod tradițional, procesul durează de la o oră și jumătate până la trei ore. Aproximativ în acest timp, procesul ajunge la sfârșitul său firesc, dar în cazuri excepționale poate continua câteva ore. La sfarsitul sedintei si uneori in timpul procesului de respiratie, facilitatorul sau site-ul ofera sprijin si ofera munca corporala in cazul in care toate tensiunile emotionale si fizice activate in timpul sedintei nu au fost rezolvate prin respiratie. Principiul de bază al acestei lucrări este de a crea, în funcție de ceea ce se întâmplă cu respirația, o situație care va exacerba simptomele existente. În timp ce energia și conștientizarea sunt menținute în zona tensiunii și disconfortului, persoana ar trebui încurajată să se exprime pe deplin în descărcarea simptomelor, indiferent de forma pe care o poate lua. Acest lucru corporal în timpul sesiunilor de respirație holotropică este o parte esențială a abordării holotropice și joacă un rol important în completarea și integrarea experiențelor.

După ședința de respirație holotropică, atât șezantul, cât și holonautul merg să deseneze mandale. Desenul este o afișare creativă a experiențelor tale. În plus, după un timp, holonautul își spune experiențele.

3. Discuție

Discuția de grup are loc în aceeași zi după o pauză lungă. În timpul discuției, facilitatorul nu oferă nicio interpretare a materialului bazată pe niciun sistem teoretic, inclusiv Respirația Holotropică. Este mai bine să-i ceri holonautului să lucreze în continuare și să clarifice prin reflecție intuițiile primite în sesiunea de respirație holotropică. În timpul discuției, referințele mitologice și antropologice în conformitate cu psihologia jungiană pot fi utile, iar mandalele pot fi și ele. Pot exista referiri la experiențele personale ale prezentatorilor sau ale altor persoane.

Respirația holotropă, spre deosebire de vayveyshn, NU POATE fi practicată pe cont propriu, și cu atât mai mult acasă și singur (nu există nici un șezător, nu există muzică intensă).

Suport muzical al respirației holotrope

Alegerea muzicii susține etape caracteristice care reflectă trăsăturile cele mai generale ale desfășurării unei experiențe holotrope. Muzica pentru respirație holotropă servește ca un catalizator pentru experiențe și are cerințe de intensitate și format. Muzică și/sau alte forme de stimulare acustică - tobe, tamburine, sunete naturale etc. este o parte integrantă a procesului holotrop. La începutul procesului de respirație holotropică, este motivant și stimulant, apoi devine din ce în ce mai dramatic și mai dinamic și apoi exprimă o descoperire. După punctul culminant, muzica devine treptat din ce în ce mai calmă și la final - pașnică, curgătoare, curgătoare și meditativă. Dezvoltarea procesului descris mai sus este medie statistic și ar trebui modificată în funcție de dinamica grupului.

Structura aproximativă a acompaniamentului muzical al unei sesiuni holotrope respiraţie

Material generalizat despre respirația holotropică

Respirația holotropică este una dintre cele mai eficiente tehnici de respirație dezvoltate pentru psihoterapie. Respirația holotropă, creată ca înlocuitor legal pentru substanțele psihoactive după interzicerea lor oficială, vă permite să obțineți un efect similar cu cel al consumului de droguri psihedelice - adică o conștiință alterată. Experiența comploturilor inconștientului (de multe ori neplăcut) duce la activarea „vindecătorului intern”, adică a puterii de autovindecare ascunsă în interiorul corpului.

Rezultatele pe care tehnica de respirație holotropă îți permite să le obții sunt impresionante - asta înseamnă scăparea de stres, frici profunde, vechi traume psihologice care, fiind inconștiente, îți afectează negativ viața. Respirația holotropică este o cale universală către cea mai rapidă creștere personală, spirituală.

Istoria dezvoltării respirației holotrope

La mijlocul secolului al XX-lea, Stanislav Grof, un psihiatru clinician promițător, a condus un proiect care vizează studierea efect terapeutic substanțe psihotrope asupra persoanelor care suferă de probleme mentale. Observând pacienții într-o stare de conștiință alterată, Grof ajunge la concluzia că conceptele freudiene ale psihologiei umane, deși pot fi folosite, nu oferă totuși o idee generală despre o persoană. Continuând cercetările sale, Stanislav Grof a descris 4 zone ale psihicului:

• Bariera senzorială
• Inconștientul individual
• Regiunea de naștere
• Nivel transpersonal

Intrând într-o stare de conștiință alterată, pacienții lui Grof au întâlnit invariabil toate cele patru zone ale psihicului, ceea ce, în cele din urmă, a dus la trăirea unor comploturi copleșitoare, autocunoaștere și scăpare de tulburare.

De asemenea, în timpul cercetării, omul de știință a observat că pacienții, în efortul de a continua efectul de slăbire al LSD-ului, au început să respire profund și adesea să elaboreze complet complotul emergent, nepermițându-și astfel să părăsească starea de conștiință alterată. Această observație a determinat mai târziu crearea respirației holotrope - o tehnică prin care stările modificate sunt obținute nu sub influența substanțelor chimice, ci sub influența proces natural- respiratie.

Curând, Grof a brevetat tehnica inventată și în 1993, Ministerul Sănătății al Federației Ruse a înregistrat respirația holotropă ca metodă de psihoterapie.

Cum funcționează o sesiune de respirație holotropică?

Sesiunile de respirație holotropă se bazează pe trei elemente esențiale:

• respirație profundă și rapidă (respirație holotropă)
• muzica motivanta
• tehnici specifice de lucru cu corpul pentru a ajuta holonautul în eliberarea energiei

Înainte de începerea antrenamentului, toți participanții sunt împărțiți în perechi și obțin o înțelegere mai profundă a respirației holotropice. Într-o pereche, un participant este un șef - un asistent, iar al doilea este un holonaut, adică practică respirația holotropică. După prima sesiune, participanții își schimbă rolurile.

Combinația dintre muzică și respirația profundă și rapidă vă permite să atingeți toate stările și experiențele emoționale care sunt realizate atunci când luați substanțe psihotrope.

Ieșirea din starea alterată de conștiență are loc automat la o oră și jumătate de la începere, deoarece persoana nu poate continua să mențină rata de respirație necesară.

Respirația holotropă este la fel de eficientă pe cât respiră activ (profund și frecvent) holonautul. În timpul ședinței, persoana care face totul pentru a-și ajuta holonautul, fără a interveni în proces, cu excepția cazului în care holonautul îi cere în mod direct. Înainte de începerea sesiunii, participanților li se explică regulile de conduită.

Respirația holotropică este o cale către autocunoaștere și dezvoltare personală.

Antrenamentele „Holotropic Breathwork” sunt efectuate în conformitate cu formatul dezvoltat de Stanislav și Christina Grof și respectă standardele programului internațional Grof Transpersonal Training (GTT).

Seminariile și trainingurile despre respirația holotropică sunt conduse de Svetlana Doroganich:

– lider certificat de respirație holotropă al programului internațional Grof Transpersonal Training, experiență în predarea metodei HD din 1999.

Respirație holotropică - metoda eficienta creșterea personală și autotransformarea. Metoda este concepută special pentru a valorifica potențialul unic de vindecare și posibilitățile de explorare ale stărilor neobișnuite de conștiință.

Respirația holotropă este eficientă atunci când se lucrează:

• cu probleme de relație
• cu stres
• stări nevrotice
• obiceiuri proaste și dependențe
• tulburări psihosomatice și emoționale
• și este, de asemenea, folosit pentru a găsi soluții non-standard și descoperiri creative.

Premisa filozofică de bază a respirației holotropice este că o persoană obișnuită din cultura noastră trăiește și acționează la un nivel mult sub potențialul său. Această sărăcire se datorează faptului că o persoană se identifică doar cu unul dintre aspectele ființei sale, cu corpul fizic sau ego-ul. O astfel de identificare falsă duce la un mod de viață neautentic, nesănătos și lipsit de realizări și, de asemenea, provoacă tulburări emoționale și psihosomatice de natură psihologică.

Respirația holotropă promovează activarea inconștientului într-o asemenea măsură încât duce la stări neobișnuite de conștiință. Acest principiu este relativ nou în psihologia occidentală, deși a fost folosit de secole și chiar milenii în practicile șamanice și de vindecare ale multor popoare, în ritualurile diferitelor secte extatice, în străvechile mistere ale morții și renașterii. În acest tip de muncă, devine adesea clar deja în prima sesiune că rădăcinile psihopatologiei se extind mult mai departe decât evenimentele. copilărie timpurieși să treacă dincolo de inconștientul individual.

S. Grof observă că munca psihoterapeutică empirică dezvăluie, dincolo de rădăcinile biografice tradiționale ale simptomelor, conexiuni profunde cu zone extrabiografice ale sufletului, cum ar fi elemente de întâlnire a adâncurilor morții și nașterii, caracteristici nivel perinatalși o gamă largă de factori transpersonali. Grof susține că ideile „biografice” înguste despre tehnicile de terapie experiențială nu pot fi decât o cămașă de forță care stă în cale, că munca cu adevărat eficientă nu poate fi limitată la rezolvarea problemelor biografice, că mentalitatea folosită în respirația holotropică trebuie extinsă dincolo de nivelurile biografice. , dincolo de inconștientul individual, trebuie să includă nivelurile perinatal și transpersonal.

Ken Wilber și mulți alții sunt bine cunoscuți în lumea științei, toți acești oameni și-au dezvoltat propriile lor, de fapt metode revoluționare de psihoterapie și, uneori, direcții cu totul noi în psihologie, și fiecare dintre ei, într-un fel sau altul, a contribuit la dezvoltarea unei noi direcții.

Și totuși, cu numele omului de știință ceh Stanislav Grof este asociată cel mai adesea psihologia transpersonală (TP). Motivul pentru aceasta este probabil că, la început, el a fost cel care a dat dovadă de cea mai mare consecvență în promovarea însăși ideilor și intuițiilor anilor 60 ai secolului XX, care au stat la baza noii direcții. Desigur, TP nu este nici o metodă separată, nici o direcție, ci mai degrabă o combinație a unei varietăți de metode psihoterapeutice generate de idei noi, și de fapt revoluționare pentru psihologie, despre conștiința umană. Direcția în sine este unită doar de similitudinea unor principii de bază, care se bazează pe ideea realității experiențelor transpersonale (transpersonale), precum și pe valoarea lor terapeutică necondiționată.

Scurtă biografie a lui Stanislav Grof.

Grof s-a născut la Praga în 1931. În timp ce studia încă la Colegiul de Medicină din Praga, Stanislav a lucrat ca asistent al profesorului Georg Roubicek, care era cunoscut pentru experimentele sale cu substanțe psihedelice și pentru studiul efectelor acestora asupra minții umane. Astfel, tânărul om de știință are ocazia de a participa la multe experimente legate de acest subiect. În plus, atunci a avut loc propria sa cunoaștere cu noul medicament LSD și a venit acea experiență psihedelică, care, așa cum a spus însuși Grof mai târziu, i-a schimbat toate ideile despre conștiință.

În 1956, după ce a absolvit Universitatea Charles, Grof a primit studii superioare (diplomă de doctor) și și-a început propria practică ca psihiatru și, în același timp, și-a continuat experimentele anterioare cu psihedelice. Următorii douăzeci de ani de viață trec sub semnul cercetării asupra efectelor LSD-25 asupra oamenilor, precum și al dezvoltării unor practici psihologice adecvate.

În 1967, din motive politice, Stanislav Grof a primit azil în Statele Unite, unde și-a continuat activitatea.
Până în 1973, când psihedelicele au fost interzise, ​​Grof a condus literalmente mii de ședințe cu LSD, în timpul cărora a studiat efectele acestuia asupra minții atât a clienților, cât și a propriei sale. În 1973, Grof s-a mutat în Big Sur (California) și a rămas acolo până în 1987.

În 1975-1976, Stanislav, împreună cu soția sa Christina Grof, s-au dezvoltat noua metoda, care urma să înlocuiască LSD-ul interzis și al cărui efect asupra conștiinței se dovedește a fi similar, este așa-numita respirație holotropă, bazată pe hiperventilația plămânilor din cauza respirației foarte rapide.

Această metodă se dovedește a fi foarte eficientă și începe să fie utilizată pe scară largă de Grof în psihoterapie. În perioada 1987-1994, sesiunile sunt ținute literalmente pentru zeci de mii de oameni, iar tehnica în sine formează baza psihoterapiei holotrope, care de-a lungul anilor și-a dovedit eficacitatea ca metodă terapeutică.

Acum Stanislav Grof continuă să trăiască și să lucreze în America. De-a lungul anilor de activitate, a scris sute de articole și multe cărți care sunt considerate clasice ale TP, iar metoda sa de respirație holotropă este utilizată pe scară largă în lume ca element de psihoterapie.

Harta mentală a lui Stanislav Grof.

În cursul cercetării conștiinței, psihologii folosesc adesea metoda autoobservării ca fiind singura care implică observarea directă a proceselor care au loc în mintea noastră. Combinația dintre metoda de autoobservare (introspecție) și studiul caracteristicilor comportamentale ale pacienților a servit ca o adevărată sursă a teoriilor psihologice de bază care descriu structura conștiinței. Acest lucru se aplică majorității teoriilor personalității și metodelor de psihoterapie bazate pe acestea. Acest lucru se aplică pe deplin unor domenii psihologice precum psihanaliza, psihologia analitică, psihosinteza, ideilor direcției umaniste și, desigur, psihologiei transpersonale.

Desigur, o astfel de metodă a provocat și provoacă în continuare plângeri serioase din partea oamenilor de știință care nu consideră că metoda de introspecție este pe deplin științifică, spre deosebire de observațiile empirice. Fără îndoială, aceste afirmații sunt complet justificate, deoarece introspecția, ca și studiul minții altor oameni în ceea ce privește dovezile lor, ne oferă date foarte subiective. Din acest motiv, de mai bine de o sută de ani, multe tendințe psihologice populare au fost criticate și există în lumea științifică, într-o măsură sau alta, „cu privire la drepturile păsărilor”.

Din punctul de vedere al acestei abordări, singura direcție care se pretinde pe deplin a fi științifică a fost behaviorismul, care presupunea studiul nu a conștiinței în sine, ci a comportamentului, adică a evenimentelor externe și observabile obiectiv. Cu toate acestea, este, de asemenea, o realitate că un studiu direct al conștiinței, al trăsăturilor sale și al modelelor sale de lucru este pe deplin posibil numai prin metode care sunt dubioase din punctul de vedere al abordării științifice. Acesta este exact ceea ce sta la baza motivelor pentru care aceste zone sunt încă permise în lumea științifică și sunt considerate recunoscute oficial.

Cu toate acestea, în ciuda faptului că, din acest punct de vedere, psihanaliza, populară și acceptată în lumea științifică, este destul de egală ca legitimitate cu orice alte domenii ale psihologiei, în mediul psihologic există o atitudine critică față de multe teorii psihologice nou-apărute și metodele și ideile transpersonale au fost întotdeauna lideri în ceea ce privește atitudinea critică față de acestea. Această atitudine s-a datorat mai multor factori.

Atitudine față de psihologia transpersonală în lumea științifică.

În primul rând, psihologia transpersonală susține adesea că rezultatul studiului conștiinței nu este numai conștiința însăși, ca atare, care este destul de înțeles și logic, ci și evenimente care au loc în lumea reală, fizică, și anume evenimente din trecut, prezent și chiar viitor.pe care individul nu le-ar putea observa direct, de exemplu, cele care au loc în alte momente și cu alți oameni, evenimente care au loc cu individul însuși, ci în stadiul dezvoltării prenatale, previziunea unei persoane asupra viitorului, o viziune asupra a ceea ce se întâmplă în momentul prezent, dar dincolo de limitele percepției senzoriale umane etc.

În al doilea rând, acele concluzii care au fost făcute în procesul de evaluare a experienței unui individ și legate de motivele care îi conduc comportamentul, se află parțial în afara conceptului de înțelegere a unei persoane exclusiv ca ființă biologică, preocupată doar de supraviețuire și bucurie.

Acest lucru a condus la faptul că printre presupusele motive ale comportamentului uman, cum ar fi dorința de autoactualizare, compasiunea, comportamentul altruist, transformările, au apărut sinele superior etc.
Acestea au fost motivele care au fost explicate de psihologii transpersonali ca exterior personal, și mai mult, ca fiind imanent inerent oricărei personalități.

În al treilea rând, dintr-o asemenea poziție, au urmat în mod firesc teorii personale foarte exotice din punct de vedere științific, precum și metode de lucru psihologic, deseori aflate în domeniul mai mult religios decât psihologic. Desigur, și-a adus o contribuție și cunoscutul fapt al folosirii substanțelor psihoactive, interzise ulterior în majoritatea țărilor și marcate drept un rău evident.

În asemenea condiții, însuși faptul recunoașterii relativ ample a metodelor lui Stanislav Grof pare incredibil.

Ca urmare a unui studiu îndelungat al stărilor neobișnuite de conștiință care decurg din utilizarea psihedelicelor și, ulterior, ca urmare a muncii meditative, Stanislav Grof a avut ideea că este necesar să se țină seama de aspectele personalității care nu au fost luate în considerare. contează deloc în psihologia tradițională, deoarece ele nu existau și nu puteau exista în principiu.

De exemplu, în psihanaliză s-a avut în vedere, și mai mult, considerată extrem de importantă, istoria personală a individului, în special acele evenimente care, în virtutea motive diferite au fost considerate cheie și, prin urmare, au o influență puternică asupra modelelor ulterioare de comportament uman.

Acest aspect al dezvoltării personalității poate fi numit „biografic”. Din punctul de vedere al campaniilor tradiționale, etapa biografică a început cu o „tază curată”, adică istoria copilului a început din momentul nașterii, iar până în acel moment au influențat doar semnele ereditare. Cu alte cuvinte, înainte de Grof, perioada de dezvoltare a copilului până în momentul nașterii nu era deloc luată în considerare, din cauza faptului că, după cum se credea, creierul copilului în această perioadă nu era suficient format. pentru a păstra în memorie evenimente precum momentul nașterii și cu atât mai mult perioada intrauterină.

Cu toate acestea, ca urmare a numeroaselor și sistematice studii ale stărilor alterate de conștiință, Stanislav Grof a ajuns la concluzia că mulți oameni au experimentat senzații și experiențe care nu puteau fi explicate decât prin experimentarea diferitelor stadii ale nașterii, ci și prin starea prenatală. .

Astfel, harta conștiinței individului a fost extinsă cu o altă perioadă, care s-a numit „perinatal”.
Conform ideilor lui Grof, această perioadă a constat din patru etape de dezvoltare intrauterină, el le-a numit matrici perinatale de bază. Și aceste matrici, în viitor, au determinat multe trăsături ale comportamentului și creșterii copilului.

Patru matrici perinatale de Stanislav Grof.

Prima matrice acoperă perioada de la concepție până la momentul primelor dureri de travaliu. Acest timp este caracterizat de sentimente de o stare complet senină și extatică de pace, fericire, unitate cu lumea exterioară.

A doua matrice este caracterizată de o perioadă de contracții, când o stare calmă și senină este brusc perturbată, uterul se contractă, strângând fătul, dar încă nu sa deschis. Această perioadă poartă o stare de deznădejde și deznădejde, iar fătului se instalează un adevărat iad, situația s-a schimbat radical de la o seninătate fericită la una puternic inconfortabilă și, în același timp, fără ieșire.

A treia matrice este momentul nașterii. Această perioadă se caracterizează prin deschiderea colului uterin și începutul mișcării prin canalul de naștere. Situația actuală este dublă, pe de o parte, există speranță pentru eliberarea din capcană, iar pe de altă parte, schimbările rapide înseamnă necunoscutul și frica și groaza care provin din el. Motto-ul general al celei de-a treia matrice este lupta pentru supraviețuire, când experiențele afective puternice mobilizează toate rezervele psihicului care au fost ascunse până acum.

A patra matrice perinatală este momentul nașterii, când fătul iese și cordonul ombilical care îl conectează cu trecutul este tăiat.

Viața anterioară s-a încheiat într-o stare nouă, simbolic aceasta înseamnă moarte și o nouă naștere. Bebelușul în curs de dezvoltare simte eliberarea și unitatea extatică ulterioară cu mama - o sursă de nouă plăcere, hrană. Prin urmare, experiența celei de-a patra matrice este însoțită de sentimente de spațiu deschis, libertate, zbor, iubire.

Deci, dacă presupunem că ideea lui Grof are dreptul de a exista, atunci rezultă în mod evident că circumstanțele perioadei perinatale ar trebui să aibă cel puțin nu mai puțină influență asupra dezvoltării ulterioare a personalității și formării modelelor de comportament decât dezvoltarea ulterioară, ale căror caracteristici sunt de o importanță atât de mare în psihanaliza. S-a dovedit că perioada perinatală nu este altceva decât sursa primei experiențe a interacțiunii individului cu lumea, iar circumstanțele acestei interacțiuni ar putea fi foarte dramatice.

Din aceste motive, Grof a considerat perioada prenatală deosebit de importantă, iar experiența profundă a etapelor sale în starea adultă a purtat cel mai profund efect psihoterapeutic.

Rolul perioadei perinatale în dezvoltarea personalității.

Grof credea că experiența dezvoltării intrauterine, precum și nașterea în sine, se află în inconștientul unei persoane și are un impact imens asupra sa. starea psihologicași modele de comportament. În plus, el a presupus că cele patru de bază matrici perinatale sunt un fel de legătură între conștiința umană și inconștientul profund. După cum am menționat mai devreme, circumstanțele în care a avut loc dezvoltarea intrauterină a fătului ar putea fi foarte diferite, atât favorabile, cât și nu foarte bune. Potrivit lui Grof, în aceste perioade, a avut loc formarea înclinațiilor anumitor înclinații și trăsături ale caracterului viitor al unei persoane.

De exemplu, în perioada primei matrice, dacă sarcina a fost nedorită, mama consuma alcool sau droguri, se afla într-o stare de stres sau depresie, atunci acești factori au fost în mod evident negativi și au afectat starea psihologică ulterioară a individului, cum ar fi o persoană era, de asemenea, predispusă la condiții similare în viitor și era mult mai puțin stabilă din punct de vedere psihologic decât individul a cărui primă perioadă perinatală a avut loc într-un mediu favorabil.

Pe parcursul celei de-a doua perioade perinatale s-au dezvoltat condițiile de perseverență, răbdare, capacitatea de mobilizare eficientă pentru supraviețuire, rezistență la neplăcerile și dificultățile vieții. Prin urmare, în cazul în care această perioadă a fost prea scurtă (naștere prematură), aceste calități nu au fost dezvoltate suficient sau deloc dezvoltate. În cazul opus, când această perioadă a fost prea lungă, s-a dezvoltat o tendință către un complex de victimă, o poziție pasivă de viață, dependență de alte persoane și o lipsă de independență.

În a treia perioadă perinatală, în perioada luptei pentru naștere, au avut loc premisele pentru o poziție activă de viață, pentru atingerea scopurilor, curajul și determinarea. În această perioadă, ca și în cea anterioară, tulburările de dezvoltare înseamnă fie o întârziere în timp, fie o întârziere excesivă a procesului. Dacă nașterea are loc prea repede, atunci capacitatea de a lupta și de a atinge scopul nu este dezvoltată, în cazul opus, persoana dobândește tendința de a se confrunta în mod constant cu lumea exterioară și adesea găsește motive întemeiate pentru aceasta. Deoarece această matrice este direct legată de procesul de supraviețuire, această matrice a fost, potrivit lui Grof, cea care a fost mai târziu responsabilă de agresiune, o tendință de cruzime și suprimare a altor oameni.

Din aceste motive, Grof a considerat nașterea o perioadă extrem de importantă, determinând în mare măsură dezvoltarea ulterioară a individului. De aici au venit recomandările sale - pe cât posibil, fă-le sigure, ușoare și confortabile. El a considerat factori extrem de importanți o atitudine necondiționat pozitivă față de mamă în timpul sarcinii din partea altor persoane și în special a viitorului tată, a cărui prezență în timpul nașterii era considerată extrem de dezirabilă. Un factor excepțional de important a fost starea psihologică bună a mamei, atât direct în timpul nașterii, cât și în timpul sarcinii. De fapt, Grof a fost cel care a avut o mare influență asupra opiniilor societății de atunci asupra sarcinii și nașterii.