Eschimosi: fapte interesante din viața oamenilor din nord. Eschimosi - Popoarele indigene din Orientul Îndepărtat Eschimosi antici

Eschimosi (un grup de popoare indigene care alcătuiesc populația indigenă a teritoriului din Groenlanda și Canada până în Alaska (SUA) și marginea de est a Chukotka (Rusia). Numărul este de aproximativ 170 de mii de oameni. Limbi aparțin. la ramura eschimoși a familiei eschimo-aleuți.Antropologii cred că eschimosi - mongoloizi de tip arctic. Principalul lor nume de sine este „Inuit”.Cuvântul „eschimo” (eskimanzig – „mâncător crud”, „cel care mănâncă”. pește crud") aparține limbii triburilor indiene Abenaki și Athabaskan. De la numele eschimoșilor americani, acest cuvânt s-a transformat într-un nume de sine atât eschimosi americani, cât și asiatici.

Poveste

Limba si cultura

Eschimosi din Rusia

Grupuri etnice și etnografice

Scris

În 1848, misionarul rus N. Tyzhnov a publicat o carte ABC a limbii eschimose. Scrierea modernă bazată pe alfabetul latin a fost creată în 1932, când a apărut primul grund eschimos (Yuit). În 1937 a fost tradus în grafică rusă. Există proză și poezie eschimosă modernă (Aivangu și alții). Cel mai faimos poet eschimos este Yu. M. Anko.

Alfabetul eschimos modern bazat pe alfabetul chirilic: A a, B b, C c, G g, D d, E e, E e, F f, Z s, I i, Y y, K k, L l, L l l, M m, N n, Nb nb, O o, P p, R r, C s, T t, U y, Ў ў, F f, X x, C c, H h, Sh w, Sh sch, b, Y s, b, e e, yu yu, eu sunt.

Există o variantă a alfabetului eschimos creat din silabarul canadian pentru limbile indigene din Canada.

Eschimosi din Canada

Eschimosi din Groenlanda

bucataria eschimosi

Locuința tradițională a eschimosilor

Cei mai estici oameni ai Rusiei care trăiesc în Peninsula Chukotka.

nume de sine- yuk - „om”, yugyt sau yupik - „persoană reală”. Au fost folosite și autonumele locale: Ungazigmit sau Ungaziktsy - Chaplinets (Ungazik - numele vechi al satului Chaplino), Sirenigmit, Sireniktsy, Navukagmit - Naukans. Pe Peninsula Chukchi, Yupik este împărțit în dialectele Sirenik, Siberian Central (Chaplin) și Naukan. Eschimoșii sunt moștenitorii direcți ai unei culturi străvechi răspândite de la sfârșitul primului mileniu î.Hr. de-a lungul malurilor Mării Bering.

Principalul tip de activitate economică se făcea vânătoare pe mare. Au mâncat carnea, măruntaiele și grăsimea animalelor marine, au încălzit și au luminat locuința cu grăsime, au făcut unelte, arme, ustensile, schelete de locuințe din oase, au acoperit locuința cu piei, au montat canoe, caiace, au cusut haine și încălțăminte din lor. Balenele au fost împușcate cu harpoane din mai multe canoe, iar mai târziu cu pistoale cu harpon. Cel mai important obiect al pescuitului era morsa. Primăvara era luată pe gheață plutitoare sau de pe marginea gheții cu o suliță lungă sau cu un harpon, vara - în apă deschisă din bărci sau pe haulouts cu sulița. Au împușcat foci, foci cu barbă și foci pătate din caiace cu săgeți și harpoane scurte de metal, de pe țărm - cu harpoane, pe gheață - s-au târât până la animal sau l-au pândit la aerisire, pe care animalul îl face. prin gheață.

Să se deplaseze pe apă canoe și caiace folosite. Baidara (anyapik) - ușor, rapid și stabil pe apă. Rama sa din lemn era acoperită cu piele de morsă. Caiac - barca de vânătoare a unui bărbat pentru urmărirea unui animal marin. Rama lui era făcută din scânduri subțiri de lemn sau de os și acoperită cu piele de morsă, deasupra era lăsată o trapă pentru vânător. Pe uscat s-au deplasat pe sănii pline de praf. Câinii erau înhămați cu un „evantai”, și de la mijlocul secolului al XIX-lea. - tren (echipă de tip Siberian de Est).

Așezări erau amplasate la baza unor scuipă de pietricele care ieșeau în mare, pe locuri înalte, astfel încât să fie convenabil să se observe mișcarea animalului marin. Aceste locuri includ Avan, Kivak. Cel mai vechi tip de locuință este o clădire din piatră cu podea adâncită în pământ. Rămășițele unor astfel de locuințe au rămas, de exemplu, în Naukan.

Bucătărie - tradițională
îmbrăcăminte autohtonă

îmbrăcăminte Eschimosi asiatici - surzi, din piei de căprioară și focă. Costumul bărbătesc era alcătuit din gulere înguste din piele de focă, cămăși scurte din blană de ren (atkuk), pantaloni de blană până la genunchi și torbas. Vara, pentru a proteja împotriva umezelii, peste ea se punea o pelerină de pânză sau o mantie cu glugă din intestine de morsă. Pantofii impermeabili au fost fabricați din piei de focă îmbrăcate fără lână. Femeile purtau natazniki mai largi decât bărbații, peste ele - salopete de blană (k'al'yvagyk) până la genunchi, cu mâneci largi; iarna - dublu. Pantofii erau la fel ca cei pentru bărbați, dar mai înalți din cauza pantalonilor mai scurti. Hainele erau decorate cu broderii sau mozaicuri de blană.

festiv
eschimos torbasa

masă principală este considerată carnea mamiferelor marine: morsă, focă barbă, akiba. Carnea pentru iarnă era fermentată în gropi și mâncată cu grăsime, uneori semi-fiertă. Grăsimea crudă de balenă cu un strat de piele cartilaginoasă (mantak) era considerată o delicatesă. Peștele a fost uscat și uscat și proaspăt congelat iarna. Carnea de ren era foarte apreciată, care era schimbată cu Chukchi pentru piei de animale marine. Vara si toamna in în număr mare a mâncat alge marine și alte alge, fructe de pădure, frunze și rădăcini comestibile.

Prada unui animal mare sărbători comerciale dedicate. Mai ales renumite sunt sărbătorile cu ocazia vânătorii de balene, care se țineau fie toamna, la sfârșitul sezonului de vânătoare, - „despărțirea balenei”, fie primăvara - „întâlnirea cu balena”. De exemplu, în s. New Chaplino în august este Ziua Balenei. În această zi, vânătorii merg la pescuit: prind o balenă pentru toți locuitorii. În sat se fac dansuri naționale, se desfășoară competiții în sporturi naționale.

La cel mai mult primele etape dezvoltarea eschimosului cultura arctică include sculptură în oase: miniatură sculpturală și gravură artistică. Muzica (aingananga) este predominant vocală. O caracteristică specială este cântarea guturală feminină, imitarea sunetelor naturii: animale, păsări. Muzica de dans este indisolubil legată de poezie și dans. Tamburina (yarar) - un altar personal și de familie (uneori folosit de șamani) - ocupă un loc central în muzică. Unul dintre simbolurile soarelui, fertilitatea și o amuletă magică este minge eschimos.

Mult dincolo de granițele Chukotka, ansamblul „Ergyron” este cunoscut. Școlile studiază limba națională pana la clasa a 11-a. Dar una dintre probleme este stingerea limbii. S-au creat manualul „Limba eschimosă” și dicționarele eschimo-rusă și rusă-eschimo. Programele în limba eschimosă sunt pregătite de compania de televiziune și radio de stat Chukotka.

Îmbrăcămintea Chukchi era surdă, adică fără tăietură longitudinală în față sau în spate. Atât Chukchi de coastă, cât și renii au cusut haine din pielea tinerilor căprioare și foci. Bărbații își îmbrăcau o cămașă de blană dublă pe corpul gol (rușii o numeau kukhlyanka sau cuc) până la genunchi sau mai scurtă; maioul era purtat cu blana spre interior, cel de sus cu blana spre exterior. Era cusut atât de lat încât îți poți trage liber mâna din mâneca din interiorul ei. Tivul, mânecile și, adesea, gulerul cămășii erau acoperite cu blană de câine sau de lupă. Pantalonii erau, de asemenea, dubli (cei de sus erau din blană de ren, camus sau focă; cei de jos, de regulă, erau din piele de căprioară), înguste, până la glezne, picioare strânse. Pantofii erau purtati scurti cu ciorapi de blana. Talpa pantofului era de obicei din piele de focă cu barbă sau din perii de căprioară (piele cu lână tare de sub copitele unui căprior). Kukhlyanka a fost încinsă cu o centură, astfel încât s-a format o suprapunere. Un cuțit, o pungă și alte obiecte au fost atârnate de centură. Chukchi purtau rar pălării, chiar și iarna mergeau cu capul gol, punându-și o pălărie în principal pe drum. Cea mai comună era o pălărie sub formă de bonetă; pe drum, în timpul furtunilor de zăpadă și înghețurilor puternice, își puneau o pălărie cu o pelerină care acoperea gâtul și pieptul. Uneori, la gât se purta o boa de coadă de veveriță. În plus, mai era o șapcă mică cu căști, acoperind fruntea și spatele capului, dar lăsând vârful capului deschis. În timpul ninsorilor și viscolului, purtau până la genunchi un hanorac din pânză sau rovduk, cu glugă. Hainele și încălțămintea de vară erau cusute din piei de rovdugă și focă. Pe vreme ploioasă, Primorye Chukchi purta haine făcute din intestine de morsă.

Îmbrăcămintea pentru femei era alcătuită dintr-o salopetă de blană (kerker) până la genunchi, cu mâneci largi și guler; iarna salopeta era dubla, vara simpla, cu blana in interior. Pantofii de dama au fost confectionati in aceeasi croiala ca si pentru barbati, dar pana la genunchi.

Nu au existat diferențe speciale în tăierea îmbrăcămintei între ren și Chukchi de coastă.

Copiii de până la 4-5 ani purtau haine speciale, cum ar fi salopete. La sugari, mânecile și pantalonii erau cusuți strâns pentru căldură. În pantaloni a fost tăiată o gaură, închisă cu o supapă specială, pe care a fost așezat ca așternut mușchi uscat sau păr de ren.

Chukchi în trecut au fost tatuați. În ciuda contactului strâns cu eschimosi, al căror tatuaj era foarte dezvoltat, tatuajul Chukchi era extrem de simplu: de obicei consta din cercuri mici în jurul marginilor gurii pentru bărbați, două linii drepte pe nas și frunte și mai multe linii pe bărbie. pentru femei. Tatuajul complex întâlnit doar ca o excepție. Scopul tatuajului a fost religios și magic - protecție împotriva spiritelor rele. Femeile fără copii împotriva infertilității au aplicat trei linii rotunjite pe ambii obraji, la distanță egală unul de celălalt. Tatuajul a fost aplicat cu un ac cu fir subțire, frecat cu funingine sau praf de pușcă, care a fost tras prin piele. Chukchi foloseau brățări și coliere din margele drept decorațiuni. Brățările au fost realizate dintr-o curea îngustă de piele cu o mărgele legată la capăt. Coafurile bărbaților erau foarte diverse. De obicei, Chukchi rade partea superioară a capului, lăsând părul lângă frunte și pe spatele capului sub formă de cerc; uneori, același cerc de păr era lăsat în jurul coroanei însăși. Coafura obișnuită pentru femei este două împletituri strâns împletite, ale căror capete au fost legate împreună cu o curea; uneori mărgele sau pandantive cu mărgele erau împletite în împletituri.

Eschimoșii purtau haine și pantofi din piele de animal marin și blană de căprioară. Doar unii dintre cei mai bogați eschimoși foloseau in și aveau îmbrăcăminte urbană din bumbac sau lână.

Îmbrăcămintea bărbătească era compusă din gulere strânse din piele de focă, o cămașă din blană de căprioară (atkuk), similară cu Chukotka, pantaloni de blană și o geantă. Cămașa de vară era cusută singură, cu blană în interior. iarna - dubla, cu blana inauntru si in exterior. La nivelul șoldurilor, cămașa era legată cu o curea (tafsi) din piele de focă, brodată cu păr alb de căprioară.

Pe picioare, peste ciorapi de blană, purtau seal torbaza (kamgyk) de diferite înălțimi (de obicei până la mijlocul piciorului inferior).

Iarna, într-o călătorie lungă, peste o singură cămașă, se îmbracă cu o kukhlyanka (parka) largă din piei de ren, până la genunchi, cu glugă.

Femeile purtau chiloți de piele pe trupul gol, peste ele purtau o salopetă de blană, la fel ca cea a Chukchi. Pantofii de dama nu se deosebeau ca croiala fata de barbati, doar ca erau mai inalti (ajungeau pana la genunchi). Torbaza de iarnă era adesea făcută din kamus obținut de la păstorii de reni Chukchi.

Chiar și la sfârșitul secolului al XIX-lea, și în cazuri izolate chiar mai târziu, eschimoșii purtau kukhlyankas lungi din piei de păsări, care, odată cu dezvoltarea schimburilor cu păstorii de reni Chukchi, au fost înlocuite cu haine din blană de căprioară. Pe vremuri, perdelele de dormit și paturile erau făcute și din piei de păsări.

Bărbații și femeile purtau pălării și mănuși de blană doar pe drum. În restul timpului, chiar și în ger și vânt puternic, mergeau cu capul descoperit.

Coafura tuturor femeilor a fost aceeași - două împletituri cu o despărțire în mijloc. Pentru bărbați a fost mai variat. De obicei, părul era tuns, lăsând șuvițe lungi la coroană sau, dimpotrivă, coroana era tăiată fără probleme, lăsând o „franjuri” în jurul capului.

Mai multe despre începutul secolului al XX-lea. Eschimosii foloseau tatuaje. La bărbați, se limita la desenarea de cercuri în apropierea colțurilor gurii (1,5-2 cm în diametru), care era, fără îndoială, o relicvă a obiceiului anterior de a purta un dop pentru buze. Tatuajul de pe fața femeii a constat din crini paraleli drepti sau ușor concavi care acoperă o parte a frunții, nasului și bărbiei. Pe obraji a fost aplicat un ornament geometric mai complex. Un model deosebit de complex și variat a fost tatuajul mâinilor: mâini și antebrațe.

„Poporul Siberiei”. Eseuri etnografice, editura Academiei de Științe a URSS, Moscova - Leningrad, 1956

Până la sfârșitul anului XIX. Eschimosi - haine moarte - un parc de piei de păsări cu pene înăuntru. Se compune din pantaloni largi de blană, cizme strânse și legături, așa că feriți-vă de apă, o jachetă de blană fără ușă, dar cu glugă și pălărie.

La femei, pantalonii și pantofii formează uneori un întreg; pe spate este o geanta pentru copii.

Hainele, în special pentru femei, sunt decorate cu cravate din piele colorată, col uterin, frunze și veverițe,

Fierbător, cămilă și alte 5 haine tradiționale ale popoarelor din nordul lung

etc. Materialul de îmbrăcăminte este în principal căprioare, apoi foci, câini, vulpi polare și păsări.

Se caracterizează prin articole de îmbrăcăminte superioare impermeabile pentru mamifere și bule, realizate cu gust și finețe excelente, ca și hainele din piele de pasăre.

Odată cu dezvoltarea schimbului cu cerbul Kukin, ciobanii au început să poarte haine din blană de căprioară. Hainele de vară, atât bărbați, cât și femei, erau camelii oarbe, o vizită de la focă și mai târziu țesături achiziționate.

Pantofii tradiționali sunt cizme de blană (kamgyk) cu o tăietură și adesea nămol, bărbați - până la mijlocul sabiei, bărbați - până la genunchi; Pantaloni de piele cu șosetă, tăietura a ridicat semnificativ picioarele ca o „bule”.

Păr tricotat de femei în două împletituri, bărbierit bărbătesc, lăsând un cerc sau niște șnururi în vârful capului.

Tatuajele bărbaților sunt cercuri în jurul colțurilor gurii (o relicvă a obiceiului de a purta o mânecă pentru buze), femeile au modele geometrice complicate pe față și pe brațe. Era colorat. Sunt caracteristice ornamentele nazale din inele, pene, granule, fragmente de lupin; obiecte similare sunt introduse, de asemenea, în tăieturile de sub buza inferioară, uneori într-un rând întreg, umplute cu nasturi de coajă și similare altor tipuri de dinți.

Mâncarea principală este carnea de marinar, focă și balenă - înghețată, varză murată, cremoasă, fiartă.

Mâncărurile populare sunt carnea de căprioară, sângele, conținutul stomacului, capul de pește etc. Iarba a servit ca hrană pentru plante, alge marine, crustacee.

Aș aprecia dacă ați distribui articolul pe rețelele de socializare:

Îmbrăcăminte, mâncare eschimoși Wikipedia
Cauta pe acest site:

De regulă, îmbrăcămintea eschimosă s-a dezvoltat de-a lungul secolelor într-o atmosferă răcoroasă. Blana caldă din care este combinată și croiala oarbă protejează perfect corpul de îngheț, vânt și umezeală.

Îmbrăcămintea bărbătească, constând din kukhlyanki scurt, brodat din căprioară sau focă, blană care iese în afară de corp, în cazul unei tăieturi la rece, permite, ținându-se de mână de mâneci, să le încălzească până la corpul ei gol. Kukhlyanki au pălării. Ciorapi bărbătesc din piele mai mult decât scurti (15 cm) îmbrăcați pe pantaloni din piele gelatinoasă, sigiliu sau urs polar. Pantalonii ajung până la genunchi. Pe picioare, ciorapii se poarta cu blana, blana indreptata spre picioare, cizme de blana SH spre exterior, cusatura de caprioara (piele de cerb cu picioare) sau foca.

Îmbrăcămintea pentru femei este realizată din același material ca și pentru bărbați; sub forma unor vederi foarte asemanatoare barbatilor.

Femeile poartă o cămașă din piele cu o extensie la spate pe spate. O geantă scurtă fără tăietură este de obicei decorată cu broderii, pereții din față și din spate ai muzei.

Spre deosebire de bărbați, o geantă din piele pentru femei este o geantă pentru o geantă în care este pus un copil. Hainele sunt cusute și atașate astfel încât să nu se înmoaie nicăieri.

Versiunile locale de îmbrăcăminte eschimoși variază în funcție de lungimea bucătăriei, detaliile de tăiere și tundere. Cele mai distincte de tipurile generale de parcuri de îmbrăcăminte eschimoși sunt eschimosii din Pacific și aleuții. Sunt cusute din pielea păsărilor marine fără capac. De asemenea, aceste grupuri de eschimoși nu sunt purtate de medici naturisti.

Pentru caiac, îmbrăcămintea impermeabilă este făcută în măruntaiele mării.

alimente

În trecut, eschimoșii mâncau tot ce puteau obține, vânând sau pescuind. Acum cumpără niște alimente. Aproape singura lor hrană era, și parțial, carnea animalelor marine, precum și a căprioarelor.

Hainele tradiționale naționale ale Chukchi

Se consumă fiert, uscat și crud.

Căpșunile și rădăcinile comestibile ocupă puțin spațiu în dietă. Carnea animalelor marine este bogată în vitamine și o bună protecție împotriva scorbutului. dieta cu carne scutește schițele de necesitatea extracției de sare, deoarece carnea este în cantitate suficientă.

Această dietă a fost adaptată condițiilor climatice. Trecerea eschimoșilor sub influența Europei de la carne la fulgi de ovăz, ceai cu zahăr și conserve le-a afectat negativ sănătatea. O trăsătură caracteristică a dietei eschimoși este aportul mare de apă.

Înainte de sosirea europenilor, nu existau băuturi alcoolice de la eschimoși.

ordine socială

Sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Iezuiții trăiau într-un sistem comun primitiv. În acest moment, el nu era un clan eschimos. * Unitatea socială de bază era locuința. Aproape toți locuitorii săi erau asociați cu intimitatea sau bogăția. În vestul Alaska, tabăra cuiva s-a născut dintr-un bărbat din tabăra „mea” care a fost tratat ca o rudă.

Eschimosii din centrul și Groenlanda aveau mai puține legături aliate decât cei din Alaska, iar legăturile de vecinătate dintre rezidenții din lagăr erau mai pronunțate.

În general, tabăra eschimoșilor era o comunitate care conținea rămășițele unor strămoși importanți, mai puternice în vest și oarecum slăbite în est. Relațiile generale s-au păstrat pe deplin în relațiile de producție și de consum. Toți vânătorii așezării au participat la vânătoare și pescuit. De exemplu, întreaga tabără a vânat caribu sau capcană în timpul sezonului de depunere a icrelor de primăvară.

Obținerea dintr-o vânătoare a dus și la o distribuție generală în conformitate cu anumite norme. Aceste norme nu erau aceleași pentru diferite grupuri de eschimoși, dar bÎn acest sens, poate fi urmărită o anumită legitimitate.

Deci, vânătorul care a obținut sigiliul, a primit, de regulă, foarte puțin, majoritatea cadavrelor au fost împărțite între alți vânători pe partea de vânătoare. În plus, membrii au primit propria lor parte din tabără, nu au participat la vânătoarea de muncă urgentă sau de boală, precum și bătrânii, văduvele și orfanii. Până la sfârșitul anului XIX. secol. această ordine de distribuție a produselor este în mare măsură degenerată. Cu toate acestea, măsura ajutorului reciproc este încă menținută, mai ales în vremuri de foamete, când proviziile de hrană sunt atât de mici încât pot fi distribuite între toți membrii lagărului.

Norme comunale primitive la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. secol.

continuă să insiste asupra distribuirii cărnii de balenă: oricine o poate lua în orice cantitate.

La eschimos în perioada descrisă, proprietatea personală este considerată ca fiind arme, caiace, sănii, capcane de vânătoare, îmbrăcăminte, articole de uz casnic, jucării,

Paginile personale erau platforme de gheață cu găuri de respirație etanșe. În Groenlanda, un vânător a descoperit că un produs avea atașată o etichetă, care indică proprietarul său. În strâmtoarea Eschimo Bering, fiecare familie avea toate bunurile cu semnul tamanga. Prezența semnelor de proprietate a fost confirmată de dezintegrarea sistemului comun primitiv.

Proprietatea întregii familii era mâncarea.

Proprietatea întregului lagăr în ansamblu este considerată: garduri de piatră, care au fost construite de toți membrii grupului și au vânat căprioare; baraje de pescuit; casa de vacanta etc.

Evident, a existat o proprietate tribală asupra terenurilor de vânătoare și a zonelor de pescuit ale animalului marin.

Pot fi furnizate setări de proprietate personală.

Pierderea sau defectarea unui articol împrumutat nu poate fi rambursată sau returnată în țara afectată, iar proprietarul nu are dreptul să pretindă daune-interese pentru daunele cauzate.

De asemenea, proprietarul din Alaska credea de obicei că este neplăcut să ceară înapoi bunurile returnate, deoarece, potrivit eschimosului, o persoană care poate lucra pe proprietatea sa are mai mult decât are nevoie. Iar proprietarul capcanei, dacă nu o folosea, trebuia să o dea cuiva care are nevoie.

Când un bărbat căsătorit a murit, o parte din proprietatea lui decedată a fost pusă cu el în mormânt.

Restul proprietății l-a moștenit împreună cu rudele sale, în special copii, fii care au moștenit puști de vânătoare, fiice care au moștenit obiecte de uz casnic. Văduva nu a moștenit nimic, dar s-a întors la doc. În Groenlanda, un om care deține un cort nu poate moșteni altul, așa cum, în posesia unei goluri, eu nu am primit altul și așa mai departe. N. în Alaska, care nu mai aderă la această limitare a moștenirii, iar concedierile au fost între eschimosii din Alaska și eschimosii din altă regiune.

Proporția de moștenire primită de copiii mai mari și mai mici variază de la un loc la altul. Astfel, în Groenlanda, fiul cel mare a primit cea mai mare parte a proprietății tatălui său.

Nu a existat nicio diferență între eschimosii „arămii” în ordinea succesiunii fiilor mai mari și cei mai mici. În Alaska, copiii mai mici l-au primit pe fiul cel mare. Toate lucrurile valoroase le-au revenit fiilor mai mici. Soția defunctului a distribuit moștenirea Enskoches din Alaska.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

existau legături comerciale puternice între diferitele grupuri teritoriale ale eschimoșilor, care se desfășurau pe aceleași rute de la an la an. Târgurile, în special în Alaska, au luat forma unor sărbători festive și diferite ritualuri rituale. Astfel de târguri se țineau de obicei în aceleași orașe, la granița dintre grupuri diferite. Comerțul se desfășura prin schimbul unui produs cu altul. Singurul preț a fost făcut de pielea vidrelor adulte, iar mai târziu de pielea de tobă.

Potrivit savantului american E.

W. Nelson, Alaska, în anii 1990, XIX. în fiecare sat vei găsi un om bogat adunat cu un mare magazin cu un concept inuit de proprietate (în valoare de câteva sute de dolari). Acești oameni bogați organizează din când în când o vacanță pentru sătenii lor și le oferă mâncare și cadouri. Dacă un eschimos bogat evita să organizeze festivalul, sătenii îl ucideau și luau tot ce avea, sau puterea care organiza festivalul și îi dădea toate bunurile lor.

În acest din urmă caz, sub durerea morții, a trebuit să renunțe la orice gând pentru a se îmbogăți. Acest lucru sugerează că au fost pentru eschimani în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Propria ta inegalitate era nouă și un fenomen neobișnuit. Dar chiar și în această perioadă, votul decisiv în sat aparținea de obicei celui mai bogat locuitor, deoarece totul depinde de el.

Pe insula Nunavik cu câteva decenii în urmă, proprietatea se afla în fiecare grup asociat de natură publică.

Toate obiectele erau etichetate cu simboluri care arătau ca linii drepte sau linii întrerupte, dar numărul de simboluri era foarte limitat. Toți oamenii care au avut un strămoș masculin comun își marchează proprietatea cu un singur caracter. Pentru a separa ramurile individuale ale arborelui genealogic sau familiile individuale dintr-un grup înrudit, a fost transferat mai mult de un caracter la obiecte (dar nu mai mult de cinci).

În Alaska, printre eschimosi care trăiau în mijlocul râului.

Kuskokwim și Kotzebue Bay, sfârșitul secolului al XIX-lea. a rămas împărțirea în grupuri totemice. Cele mai comune au fost totemurile Folk, Falcon și Crow. Toți membrii grupului de totemuri erau considerați rude. Din păcate, nu se știe dacă un astfel de grup a fost sau nu exogen, adică este un gen sau doar partea rămasă.

Askim din Alaska și Hudson Bay până la mijlocul secolului al XIX-lea. secol.

Casele bărbaților (kazimi) erau larg răspândite, a căror existență este de obicei asociată cu familia mamei. În fiecare tabără de eschimi exista o clădire specială în care oamenii petreceau timp fără să vâneze. Au lucrat, au mâncat și au ars acolo. Toate întâlnirile și sărbătorile au fost organizate acolo.

Un cuplu căsătorit de eschimoși.

Pe coasta Pacificului la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. secol. au fost nunți de căsătorie, adică nunți între copiii unui frate și ai surorii. Această formă de căsătorie este asociată cu un sistem de clan, sau cu un clan mamă și exogi duali.

Alinierea după căsătorie poate fi matriceală și patrilocală, dar în Alaska și pe insulele Nunivak, Kajak și aleutine jb ale secolului al XIX-lea. dominat la început. Despărțirea s-a desfășurat fără probleme la cererea soțului și a soției. Copiii au rămas cu mama lor, iar tatăl lor și-a pierdut toate drepturile. Femeia din familie era aproape la fel cu bărbatul.

În terminologia afinității se disting liniile paterne și materne, ceea ce nu poate fi explicat satisfăcător decât prin faptul că această terminologie a fost creată ca o reflectare a sistemului de clan care a existat în trecut.

Există multe alte mărturii ale existenței eschimosilor în trecut, iar aceasta este mama. Aparent, organizarea tribală a dispărut odată cu dezvoltarea, vastele întinderi nelocuite arctice, deoarece triburile independente sunt departe unul de altul, putrezind și împletindu-se adesea pe măsură ce se mișcă.

În dezafectarea ulterioară a exogamiei, modul de viață nomad al eschimoșilor centrali și estici a jucat un rol important, ceea ce a făcut dificilă menținerea legăturilor intergeneraționale.

În această privință, este interesant că pe coasta de vest a Statelor Unite, sistemul de salvare tribal eschimos a supraviețuit într-o măsură mult mai mare decât în ​​restul eschimosilor. Acest lucru se datorează faptului că nu vor fi nevoiți să dezvolte spații atât de mari precum eschimosii centrali și groenlandei și faptului că viața lor este mai sedentară datorită naturii oportunității, marea de vânătoare are loc nu numai în iarna, dar si in lunile de vara.

Procesul de dezafectare a relațiilor de clan dintre eschimoși este, desigur, strâns legat de cursul colonizării Arcticii de către americani și de influența relațiilor capitaliste.

Este probabil ca procesul de dezafectare a sistemului de clanuri să fi fost finalizat recent, în special în Alaska și insulele învecinate, unde genul a existat probabil în secolul al XVIII-lea.

sau chiar mai târziu. Familia mamei a fost compensată, se pare, direct de comunitatea din cartier, și nu de clanurile paterne. În orice caz, acest lucru poate fi definit clar pentru Alaska de către Eskimi.

Majoritatea eschimoșilor la mijlocul anului XIX. secol. dar mai târziu nu au existat conducători, dar a fost întotdeauna unul dintre vânătorii cu experiență mai în vârstă din lagăr, mai ales dacă era șaman, avea mai multă autoritate decât alți bătrâni; a fost numit „bun”, „cred”, „sfetnic”: acesta poate fi un semn că este mai bine să se deplaseze prin tabără, care a trimis foci de vânătoare, care sunt căprioare; dar sfatul lui nu a fost urmat și nu avea putere să se forțeze să-și îndeplinească ordinele.

Opinia publică a jucat un rol important în viața eschimoșilor.

Fiecare ar putea acționa după cum doriți, atâta timp cât nu a încălcat bunăstarea generală. Dacă o persoană a încălcat norme normale, a fost încurajat de una dintre bătrâne sau bătrâne. Într-o mare măsură, astfel de stimulente au funcționat bine, deoarece erau considerate extrem de ofensive.

Dacă încă încalcă regulile vânătorii, enervează și induce în eroare vecinii, atunci dezvăluie boicotul: nu avea voie să participe la treburile publice, nu avea voie să intre în căsuțele sale, nimeni nu voia să vorbească cu el sau să aibă o afacere. afacere; dacă era urât de vecini din cauza crimelor pe care le-a comis, îl putea ucide atunci când comunitatea considera că este necesar.

Uneori cineva era chemat la împlinire; S-a oferit voluntar să vorbească despre toți vecinii săi și și-a ucis criminalul cu consimțământul său. Uneori, vecinii organizau o întâlnire și alegeau din hotărârea lor un executor din comunitate și nu aveau dreptul de a refuza, chiar dacă persoana condamnată era fratele său.

Artistul sau unul dintre membrii comunității a luat familia executatului.

Spre deosebire de această crimă, care a fost comisă pentru că ar fi legală, orice altă crimă trebuie respinsă de rudele apropiate ale defunctului, iar obiceiul vărsării de sânge era unul dintre cele mai necesare în legea obișnuită a eschimosilor.

În mod tradițional, eschimosii (inuiții) mănâncă în principal pești, mamifere marine și animale terestre. Rădăcinile, ierburile și căpșunile sunt o mică parte din dieta inuiților. Inițiații moderni au adoptat obiceiuri alimentare occidentale.

Mai multe triburi sunt inuiți, numite și eschimoși.

Îmbrăcămintea tradițională a eschimosilor groenlandezi

Poporul inuit trăiește în zone precum Alaska și nordul Canadei, unde anul trecut temperatura este foarte scăzută. Sunt profesioniști în domeniul vânătorii și pescuitului, trăind din ceea ce este disponibil în imediata apropiere.

Mâncărurile populare inuite includ balena beluga, foca, peștele, crabul, marea, caribuul, păduchile, rața, prepelița și gâștele.

Vara, rădăcinile și căpșunile sunt incluse în mâncare. Datorită climei arctice aspre, inuiții sunt ținuți în principal pe carne și pește. Plantele lipsesc din alimentația lor pentru că nu cresc într-un mediu atât de sărac.

Mulți oameni se întreabă cum pot supraviețui inuiții fără a consuma dieta echilibrată, care este comună în alte culturi. Cercetătorii au descoperit că animalele și peștii care conțin inuit conțin diferiți nutrienți de care organismul are nevoie pentru a supraviețui.

Inuiții se bucură de carne proaspătă.

Inuiții moderni mănâncă un amestec de alimente tradiționale și alimente occidentale.

Încălțămintea și îmbrăcămintea Chukchi de coastă și tundra nu aveau diferențe puternice și erau aproape identice cu cele ale eschimosilor.Practic, erau îmbrăcăminte surdă făcută din piei de foci și căprioare. Bărbații aveau o cămașă kukhlyanka dublă până la genunchi.

L-au încins cu o curea și au atârnat de ea o pungă, un cuțit și alte accesorii. Erau și pantaloni dubli strâmți și pantofi scurti cu ciorapi de blană. Printre Chukchi de coastă, îmbrăcămintea făcută din intestine de morsă a fost larg răspândită. In ceea ce priveste cofurile, acestea se purtau rar, decat pe drum.
Hainele de iarnă erau cusute din două piei de căprioară cu blană afară și înăuntru.

Chukchi de coastă foloseau și pielea de focă elastică, durabilă și aproape impermeabilă, din care făceau pantaloni și pantofi de primăvară-vară; Din intestine de morsă au fost cusute și Kamlikas, pelerini și diverse haine de ploaie.

Îmbrăcăminte eschimoși, mâncare

Renul Chukchi pentru pantaloni și pantofi a folosit vechiul strat fumuriu de yaranga, care nu se deformează sub influența umidității.
Schimbul reciproc regulat de diferite produse ale economiei a ajutat tundra Chukchi să primească pantofi, haine, tălpi de piele, lasouri, curele din piele de mamifere marine. Coastal pentru îmbrăcăminte de iarnă folosit piei de ren.

Iar vara purtau haine de iarnă deja uzate.
Toate hainele surde ale Chukchi sunt împărțite în gospodărie festivă și rituală și de zi cu zi: femei, bărbați, copii, bătrâni, tineri și chiar înmormântare rituală.
Salopetele din blană (așa-numita kerker) cu mâneci largi erau populare în rândul femeilor, singure vara și duble iarna și pantalonii scurti.

Pantofii erau din blană, mai ales până la genunchi. Femeilor le plăcea să poarte diferite tipuri de coliere și brățări.
Un fapt interesant: Chukchi și-au făcut tatuaje pe fețe, bărbații - cercuri la gură, iar femeile - două dungi pe frunte și nas.

Părul bărbaților era tuns într-un fel de cerc, bărbierind coroana, iar femeile, de regulă, împleteau două împletituri.

Exemple de utilizare a cuvântului pima în literatură.

Toată prima săptămână, de la Verkhneudinsk până la Kyakhta, a mers într-un vagon închiriat pentru ea, ca un însoțitor accidental de expediție, într-o haină imensă de blană peste o haină de oaie și în siberian. pimah.

Haine super calduroase - malitsu, panica, sovik, pantofi de incredere atat in ingheturi cat si in dezghet - toboks, pima, lipty, cele mai puternice fir-tendoane sunt date nordului de un prieten amabil si credincios-cerbul Si carne, excelenta, frageda, gustoasa, satioasa carne de cerb - fiarta, prajita in tigaie sau la tigaie, cruda, incinsa cu sange. direct de la sacrificare sau stroganina congelată.

Vânătorii erau încălțați cu căldură, dar gerul a pătruns prin ciorapii de blană - lipta - și pima.

Vă întreb dacă, în timp ce vă aflați în Connecticut, ați cunoscut personal familia Pimov, care locuia pe insula Nantucket și era rudă cu unul dintre avocații de seamă ai statului.

Deci, domnule Jorling, - căpitanul a vorbit cu o voce mai ascuțită, al cărei tremur trăda iritare, - nu cunoașteți familia Pimovși nu s-a întâlnit cu membrii săi nici la Hartford, nici la Nantucket.

eschimosi. Există multe nume pentru acest popor curajos al Nordului, care trăiește în cele mai severe condiții, cunoscută omului. Ce știm cu adevărat despre ei? În afară de faptul că vânează foci și morse cu harpoane și poartă haine de blană cu glugă, majoritatea oamenilor știu foarte puține despre acești vânători-culegători și păstori de reni.

10. Haina si armura

Poporul inuit este, prin necesitate, destul de priceput în a face îmbrăcăminte caldă și durabilă. În ceea ce privește conservarea căldurii, hainele eschimoși nu au egal, pentru că în hainele tradiționale eschimoase poți sta în siguranță la frig la -50 de grade pentru multe ore.

Cu toate acestea, când au plecat la vânătoare pentru a supraviețui, au putut să facă și armuri foarte puternice pentru îmbrăcăminte. La urma urmei, au ieșit să vâneze fiare masive și au nevoie și de protecție. Armura inuiților avea o structură lamelară, constând din plăci osoase (adesea din dinții de morsă, cunoscute sub numele de colț de morsă). Curelele din piele brută legau plăcile între ele. Este curios că designul unei astfel de armuri seamănă cu armura antică a războinicilor japonezi. Faptul că inuiții au reușit să vină cu o armură atât de extrem de funcțională spune multe despre talentul și ingeniozitatea lor.

Folosit adesea într-un context neutru, termenul „popsicle” este în general considerat ușor rasist, în același mod în care termenul „indian” este ofensator pentru nativii americani. Cu toate acestea, acest lucru este considerat tehnic acceptabil, iar termenul științific are de obicei o etimologie destul de solidă. Deși se crede că cuvântul „eskimo” este danez și francez (de la „eskimeaux”), numele se bazează probabil pe vechiul termen „askimo”. Cercetătorii par să nu fie în măsură să convină dacă acest lucru înseamnă „mâncători de carne” sau „mâncători de crudități”.

Cu toate acestea, mulți eschimoși consideră că acest termen este ofensator pentru ei înșiși, așa că din respect pentru acest popor mândru, vom evita să folosim acest termen. Numele general acceptat, corect din punct de vedere politic (mulți dintre ei folosesc și acest termen pentru ei înșiși) va fi cuvântul - Inuit.

8. Sărut eschimos

Un sărut eschimos, în semn de dragoste, este atunci când doi oameni își freacă nasul. Inuiții au dezvoltat un astfel de gest de-a lungul mileniilor, pentru că cu un sărut obișnuit în frig, din cauza salivei, vă puteți îngheța unul față de celălalt într-o poziție incomodă.

Sărutul eschimosului se numește „kunik”. Acesta este un tip de salut intim des practicat între soți sau copii și părinții acestora. Cei care se întâlnesc pot părea ca și cum își freacă nasul, dar de fapt își adulmecă părul și obrajii. Astfel, doi oameni care nu s-au văzut pot să-și amintească rapid celuilalt de ei înșiși cu mirosul lor individual.

Deși kunik nu se încadrează cu adevărat în conceptul de sărut, este considerat un gest intim.

Vegetarianismul nu este foarte comun printre triburile tradiționale inuite. Pentru că trăiesc într-o zonă sterilă, rece mediu inconjurator, dieta lor se bazează în principal pe diverse tipuri de carne și doar ocazional, pe unele tipuri de fructe de pădure și alge. Chiar și în vremurile moderne, fructele și legumele sunt rare și scumpe de importat în regiunile reci din nord, așa că se bazează în continuare pe dieta lor tradițională.

Inuiții au fost întotdeauna vânători excelenți. Ei consumă narvale, morse, foci și diferite păsăriși pește. Chiar și urșii polari apar ocazional în meniul lor. Există multe moduri tradiționale de preparare a alimentelor: uscare, fierbere sau congelare. Unele alimente nu sunt deloc gătite. Unii oameni cred că carnea congelată este o adevărată delicatesă, precum înghețata.

În timp ce s-ar putea crede că o dietă care se bazează în mare măsură pe carne duce la probleme grave de sănătate, inuiții care urmează această dietă sunt de fapt unii dintre cei mai sănătoși oameni din lume. Acest „Paradox inuit” a fost mult timp subiect de interes științific serios.

Igluul este locuința inuită prin excelență: o structură ingenioasă în formă de cupolă construită din blocuri de gheață și zăpadă.

Deși majoritatea oamenilor au văzut imagini cu igluuri ca mici cupole de zăpadă, ele există. diferite formeși dimensiuni, precum și materiale. Pentru inuiți, „iglu” este pur și simplu un cuvânt pentru o clădire în care locuiesc oamenii.

5. Kallupilluk

Fiecare cultură are monștrii ei mitici. Inuiții își petreceau zilele ocolind câmpurile de gheață periculoase, vânând morse uriașe și puternice și urși agresivi. S-ar părea de unde poți veni cu un monstru fantastic. Cu toate acestea, inuiții aveau și o creatură care era folosită pentru a speria copii obraznici. Acesta este Kallupilluk, adică literalmente „monstru”. Potrivit legendei, el trăia sub gheață și aștepta oamenii care cădeau în apă. Apoi monstrul i-a atacat și a târât oameni nepăsători în adâncul înghețat al mării. Era o frică naturală și sănătoasă în Arctica, unde căderea în apă însemna adesea moartea.

4. Eschimosi blondi

În 1912, un explorator pe nume Stefansson a găsit un trib ciudat de inuiți, care era format în întregime din oameni blonzi, înalți, asemănători scandinavilor. Acest lucru a provocat o discuție aprinsă despre natura acestui trib. Majoritatea oamenilor au fost în cele din urmă de acord că acești inuiți blonzi din Arctica canadiană erau descendenți ai vikingilor care au navigat aici în zorii timpului. Cu toate acestea, studiile ADN din 2003 au dezmințit această ipoteză. Faptul este că, în relațiile conjugale și incestul strâns legat, se nasc adesea blondele.

3. Cuvinte pentru a descrie zăpada.

Majoritatea limbilor lumii au unul sau mai multe cuvinte pentru zăpadă. Cu toate acestea, limba inuit are un număr mare de cuvinte pentru a descrie zăpada. Inuiții pot descrie zăpada în 50-400 de cuvinte diferite, concepute elocvent pentru a descrie un tip foarte specific de acest sediment înghețat.

De exemplu, cuvântul Akuilokok înseamnă: „zăpada cade în liniște”, iar pyegnartok este „Vreme cu zăpadă, bună pentru o excursie de vânătoare” și așa mai departe.

2. Arme.

Deși contactul cu cultura europeană le-a dat acces la arme de foc și altele specii moderne armele, armele tradiționale inuite erau făcute din piatră sau din oasele animalelor sacrificate. Nu aveau capacitatea de a forja metal, așa că osul era una dintre principalele caracteristici ale armelor lor. Arcurile erau făcute din piele, oase și tendoane.

Deoarece majoritatea armelor inuite au fost folosite pentru vânătoare și măcelărie, acestea au fost făcute intenționat pentru a provoca daune maxime. Marginile erau ascuțite și adesea zimțate, menite să fie rupte și rupte mai degrabă decât tăiate și străpunsă cu grijă.