slide 3

Scurtă istorie a Greciei

• La prima etapă creto-miecenică sau eladică, vorbitorii de limbă greacă - aheii abia încep să se stabilească în Balcani.
• Sunt dominați de relații tribale, ocupația lor principală este introducerea agriculturii. La sfârșitul acestei etape, ei încep să dezvolte scrisul.
• Etapa politicii este împărțită în 3 etape:
• Perioada homerică (prepolis), „evul întunecat” (secolele XI-IX î.Hr.)
• Grecia arhaică (secolele VIII-VI î.Hr.).
• Grecia clasică (secolele V-IV î.Hr.).

slide 4

Perioada homerică

• Perioada homerică se caracterizează prin trecerea relațiilor tribale în relațiile de clasă timpurii. Dar cu atât mai mult această perioadă este caracterizată de incertitudine, deoarece. aproape singura sursă de informații despre el sunt poeziile lui Homer, care multă vreme au fost considerate un mit literar.
• Pe baza poemelor, în această perioadă a avut loc un război între ahei (greci) și troieni. Oamenii din acea vreme erau faimoși pentru isprăvile lor militare și credeau cu sfințenie în zeii lor.

slide 5

perioada arhaică

Perioada arhaică (secolele VIII-VI î.Hr.) Începutul perioadei este considerat a fi data înființării Jocurilor Olimpice Antice în anul 776 î.Hr. e. Se caracterizează prin trei procese principale care au avut o influență decisivă asupra dezvoltării civilizației grecești:

1. Marea colonizare - dezvoltarea de către greci a coastelor Mării Mediterane, Negre, Azov Dezvoltarea producției de mărfuri și creșterea semnificativă a numărului de sclavi străini, suprapopularea politicilor.
2. Înregistrarea poliței ca tip special de comunitate. Meșteșugul s-a separat de agricultură, orașele-stat grecești au devenit mari centre artizanale. Se formează 2 tipuri de politici: comerț și meșteșuguri (Atena) și agricole (Sparta). Trecerea de la bronz la fier. Introducerea fierului în toate sferele de producție, redresarea economică.

slide 6

Dezvoltarea producției ca o condiție prealabilă pentru criză

În mintea oamenilor încep să apară contradicții:

• liber - sclav
• bogat sarac
• comunitate – personalitate

1. Dezvoltarea producției de mărfuri și redresarea economică au fost direct legate de dezvoltarea sclaviei
2. Munca de sclavie ieftină a făcut posibilă obținerea unui venit mai mare și a fost folosită mai activ în principalele ramuri de producție.
3. Polisul (sau vechiul) devine forma principală de proprietate asupra pământului - numai cetățenii aveau dreptul de a deține pământ pe teritoriul politicii; oamenii liberi care nu erau cetăţeni (meteks) nu aveau acest drept. Există o stratificare socio-economică
4. În acest sens, are loc o intensificare a luptei politice dintre nobilimea tribală și cetățenii liberi.
5. Separarea individului de comunitate se manifestă în particularitățile literaturii de atunci.

Slide 7

Literatura arhaică

„Eu însumi am scăpat de moarte.
Și lasă-mi Scutul să dispară.
Nu mai rău decât unul nou pe care îl pot obține"
Arhiloc secolul al VI-lea î.Hr

• Timpul eroic al evurilor întunecate, descris de Homer în Iliada și Odiseea, este înlocuit de un timp liric plin de sentimente intime și meditație.
• Reprezentanții genului liric au fost Archilochus, Sappho, Alkey, Alkman și alții.
• Este de remarcat faptul că în epoca elenistică, momentul în care criza s-a produs efectiv, canonul poeților lirici (secolele VI-IV î.Hr.) a fost apreciat ca demn de studiu.

Slide 8

știința greacă

• Motto-ul este „Cunoașterea de dragul cunoașterii!”
• Mare aptitudine pentru teorie. Gânditorii greci au neglijat aplicație practică, considerând-o lotul celor care nu sunt liberi.
• Descoperiri în matematică, fizică, mecanică - au servit fie cauza distrugerii: vehicule și arme militare, fie un mijloc de divertisment: produse mecanice pe scenele teatrelor. Și numai în ultimul rând pentru a facilita productivitatea muncii. Ca urmare, decalajul dintre cultura spirituală și cea materială

Slide 9

Știință vs religie

• Știința, cu legile, legile și invențiile sale, a influențat puternic ideile oamenilor despre esența lumii și procesele sale. În plus, atât în ​​mod pozitiv, inspirând și facilitând viața, cât și subminând negativ valorile, obiceiurile și credințele anterioare.
• Prin urmare, în 433-432. î.Hr e. ghicitorul atenian Diopif, un adept al antichității și un dușman al inovațiilor „sofistice”, a propus o lege privind răspunderea judiciară pentru „nerecunoașterea zeilor recunoscuți și introducerea de noi zeități”. În temeiul acestui articol, Socrate a fost condamnat în 399 î.Hr.

Slide 10

Grecia clasică (secolele V-IV î.Hr.)

• Conflictul tot mai mare dintre politicile comerciale și artizanale cu forme democratice de guvernare și politici agrare înapoiate cu un sistem aristocratic - Războiul Peloponezian (431-404 î.Hr.) - înfrângerea Atenei
• Rezultatul general este slăbirea tuturor politicilor elene.
• Războiul a subminat potențialul economic și politic al Hellasului
• Înflorirea economiei și culturii orașelor-stat grecești în secolul al V-lea. î.Hr.
• Victoria grecilor în războaiele greco-persane (500-449 î.Hr.) este ascensiunea Atenei, se creează Liga Deliană (condusă de Atena).

slide 11

Criza politicii - secolul IV î.Hr. e.

• O caracteristică a crizei a fost că aceasta a avut loc în condiții de redresare economică.
• Averea s-a acumulat mai ales în mâinile necetăţenilor - meteci şi liberi, care îndeplineau funcţiile de „organizatori” producţiei artizanale, finanţatori, cămătari, creditori, negustori care profitau din comerţul intern şi internaţional. Cetăţenilor li s-a interzis să se angajeze în toate aceste activităţi, precum şi în exploatarea minelor de argint din Lavrion, întrucât aceasta era considerată nedemnă de ocupaţia lor.
• S-au format mari exploatații funciare, în care proprietatea asupra pământului nu mai era asociată cu cetățenia polis.
• Tirania a fost stabilită într-o serie de politici. Tirania a limitat drepturile și libertățile cetățenilor politicii, le-a controlat chiar și viața privată. Politicile nu se mai puteau apăra cu ajutorul unei miliții cetățenești. Un semn clar al crizei este mercenarismul. Politicile angajează o armată, care devine plătită.
• Principala măsură a valorii este banii, ei sunt cei care determină poziția unei persoane în societate.

slide 12

elenism

• Politici slăbite de război între ele, pierderea unității naționale - dezbinarea societății a devenit pradă ușoară pentru regatul macedonean al lui Filip al II-lea în 338 î.Hr. e.
• Apoi, sub conducerea fiului lui Filip Alexandru al Macedoniei (336-323 î.Hr.), statul greco-macedonian își va extinde granițele și se va impune ca putere mondială.
• Datorită extinderii și mai mari a granițelor, stratificării și mai mari a societății, starea de spirit a locuitorilor va fi caracterizată de individualism și cosmopolitism.
• Economia urbană începe treptat să scadă chiar și sub Alexandru, în timp ce normele și idealurile Greciei antice se răspândesc în întreaga lume, dar nu și în Grecia. După moartea lui Alexandru, vor începe intrigi și războaie pentru tronul și împărțirea imperiului.
• În 146 î.Hr. Imperiul Roman va provoca o nouă înfrângere Ligii Aheilor și va supune Grecia

slide 13

Imperiul Roman în drum spre dominație

• Istoria timpurie a Romei este marcată de dominația aristocrației tribale, a patricienilor, cu excepția cărora nimeni nu putea sta în Senat.
• Și educația aristocratică romană semăna cu cea spartană atentie speciala la patriotism, disciplină, curaj și pricepere militară.
• Dar deja în 287 î.Hr. e. lupta plebeilor cu patricienii se va sfârşi în favoarea primilor. Acest lucru va duce la
• la o schimbare în structura socială a societății romane: după ce a atins egalitatea politică, moșia plebea a încetat să se deosebească de moșia patriciană; familiile nobiliare plebei, împreună cu vechile familii patriciene, au constituit o nouă elită - nobilimea. Acest lucru a contribuit la slăbirea luptei politice interne din Roma și la consolidarea societății romane, ceea ce i-a permis să-și mobilizeze toate forțele pentru extinderea activă a politicii externe.

Slide 14

Roma este o putere mondială, Roma este o republică în descompunere

• După cuceririle secolelor III-I. î.Hr e. Roma a devenit puterea lumii, și Marea Mediterană - în lacul roman interior.
• Dar extinderea granițelor, creșterea puterii, a bogăției, pătrunderea altor culturi (elenistice), creșterea populației, în principal datorată sclavilor și străinilor, subminează inevitabil vechile valori și standarde. Așa a fost cu Grecia, așa a fost și cu Roma
• Romanii înșiși din acea vreme, simțind schimbările din societate nu în bine, „au sunat un semnal de alarmă” dezvoltând teoria „decăderii moravurilor”:
• „Valery Maximus spunea că după al doilea război punic (201) a început să apară o tendință către un stil de viață mai puțin strict. Livy credea că armata de ocupație care se întorcea din Asia (187) aducea cu ei la Roma obiceiul extravaganței. Polybius, a considerat dispariția modestiei antice și a cumpătații ca o consecință a războiului cu Perseus (168). Posidonius și-a început perioada de declin cu distrugerea Cartaginei (146), iar în aceasta a fost urmat de Salustie. Astfel, datarea începutului declinului moravurilor, dată chiar de autorii romani, fluctuează între 290 și 146.

slide 15

Teoria declinului

Activitățile „Cenzorului” din 182 î.Hr Cato cel Bătrân:

• Programul politic s-a bazat pe lupta împotriva „noilor urâciuni” (novaflagitia) și pe restabilirea obiceiurilor străvechi;
• În primul rând s-au aflat, fără îndoială, astfel de vicii, presupuse aduse dintr-o țară străină la Roma, precum interesul și lăcomia (avaritia), dorința de lux (luxuria), vanitatea (ambitus). Pătrunderea chiar și a acestor vicii în societatea romană a fost, după Cato, Motivul principal declin moral. Interese care au prioritate asupra intereselor civile, publice.

Scrisori ale lui Salust către Cezar (aproximativ moment controversat din punct de vedere istoric)

• Tema decăderii moravurilor este dezvoltată în cel mai detaliat mod de Salustie. El afirmă în primul rând depravarea poporului, iar apoi slăbiciunea, neputința senatului. Pierderea pământului a fost primul imbold care a provocat descompunerea în continuare a oamenilor.
• El identifică 2 vicii principale care se dezvoltă în societatea romană: pofta de putere - ambitio și pasiunea pentru bani - avaritia
• Numai bogăția este respectată, virtutea este călcată în picioare, sărăcia este considerată o rușine, onestitatea - parcă rea intenție.

slide 16

Criza politicilor

• Cauza crizei moralei antice romane a fost criza politicii, iar „decăderea moravurilor”, ruperea tradițiilor, abaterea de la normele și fundamentele antice – doar o consecință inevitabilă.
• Este de neconceput să guvernezi un stat imens și să exerciți în el nu numai superioritatea materială, ci și spirituală, pe baza unor criterii și norme morale care s-au dezvoltat într-o comunitate urbană mică și sunt concepute special pentru membrii acestei comunități închise.

Criza politicii și moravurilor - căderea Republicii:

• „contradicție între formă politică republicile secolului I î.Hr e. și conținutul său de clasă socială. Piața mare mediteraneană, noi grupuri de proprietari de sclavi provinciali, relații complexe între Italia și provincii, între cetățeni și „necetățeni” au cerut urgent sistem nou management. Era imposibil să gestionezi o putere mondială cu metode și aparate potrivite pentru o mică comunitate de pe Tibru. Vechile clase, ale căror interese au fost reflectate de Republica Romană, până la sfârșitul secolului I. î.Hr e. dispărut sau degradat. Țărănimea italiană a dispărut aproape complet; nobilime și ecvestru ca urmare Războaie civileîntr-o parte semnificativă dintre ei au murit fizic sau au dat faliment.

Slide 17

Căderea Republicii, secolul I î.Hr e.

• Preluarea puterii de către dictatorul și tiranul Sulla 82-79 î.Hr
  Introducerea interzicerii - vânătoarea de „dușmani ai poporului” și recompense pentru capul lor - denunțuri, crime, câștigarea unora în detrimentul morții altora
• Ascensiunea lui Spartacus 75-71 de ani. î.Hr.
  Rebeliunea gladiatorilor sclavi însetați de libertate și dreptate
• Iulius Cezar din 46 până în 44 î.Hr e. a stabilit principiile dictaturii în Republica Romană, care au devenit baza apariției Imperiului Roman, care de fapt s-a conturat sub domnia moștenitorului lui Cezar, Octavian Augustus.

Slide 18

Imperiul intrigii

• După conspirația și asasinarea lui Cezar, a urmat o luptă veșnică pentru tron.
• Pentru titlul de primul împărat, au adunat trupe, au împletit intrigi Fiu vitreg Caesar - Augustus Octavino (stânga) și fostul asociat al lui Caesar, Mark Antony (dreapta).
• Conform unui scenariu similar, istoria imperiului s-a dezvoltat până la prăbușirea sa în părțile de Est și Vest.

Slide 19

Criza secolului al III-lea d.Hr

Criza este precedată de împărați succesivi constante, raiduri barbare, un război civil din 193-197. și corupția

bloc militar:

• criza demografică. Nedorința de a servi în armată - tinerii tăiați deget mare mana dreapta. Imperiul și cucerirea ancestrală nu mai sunt inspirate
• De asemenea, marii proprietari de terenuri nu au vrut să-și dea munca serviciului public.

Bloc economic:

• Declinul proprietății de teren mediu. Zdrobirea exploatațiilor mari și închirierea lor. Costul ridicat al taxelor la transportul produselor duce la o ruptură a legăturilor între provincii individuale
• Distrugerea sistemului monetar. Așa că în Marea Britanie romană se ajunge la punctul în care banii își pierd complet semnificația și relațiile comerciale încep să fie introduse prin troc.

Slide 20

În criza Imperiului Roman, în continuarea prăbușirii sale, istoricul englez al secolului al XVIII-lea E. Gibbon numește 5 motive

1. Distrugerea instituției familiei
2. Scăderea simțului responsabilității personale
3. taxe exorbitante
4. Luptă pentru hedonism
5. Declinul religiei

În 410, Roma a fost luată de vizigoți, iar la 4 septembrie 476, conducătorul germanilor, Odoacru, l-a obligat pe ultimul împărat roman occidental, Romulus Augustus, să abdice. Astfel s-a încheiat stăpânirea Romei din secolul al XII-lea.

Vizualizați toate diapozitivele

Lățimea blocului px

Copiați acest cod și inserați-l pe site-ul dvs

Subtitrările slide-urilor:

epoca elenistică

• Altarul din Pergamon. Fragment. În jurul anului 180 î.Hr e. Berlin.

• În înmormântările copiilor din epoca elenistică se găsesc jucării similare.

• Nike din Samotracia (zeița victoriei). Marmură. Sfârșitul secolului al IV-lea. î.Hr e. Paris. Louvre.

• Capul unei fete din insula Chios. Marmură. Boston. Muzeul de Arte Frumoase.

• Fata din Anzio. Cap. Marmură. Roma. Muzeul Therm.

• Statuia unui conducător elenistic (așa-numitul Diadochus). Roma. Muzeul Therm.

• Capul Afroditei din Pergamon. Marmură. Începutul secolului al II-lea. î.Hr e. Berlin.

• Filosofia lui Platon
• Aristotel și Epicur.

• „Scuze lui Socrate”
• Apologia (din greaca apologia) - lauda, ​​protectia cuiva sau a ceva.

• Moșii principale:
• Filosofi care, pe baza contemplării ideilor, guvernează întregul stat.
• Războinici al căror obiectiv principal este să protejeze statul de dușmani interni și externi.
• Muncitori (țărani și artizani care sprijină financiar statul prin asigurarea cu resurse vitale).
• Principalele forme de guvernare:
• Monarhie.
• Aristocraţie.
• Democraţie.

• Se bazează pe distrugerea proprietății private, comunitatea de soții și copii, reglementarea de stat a căsătoriilor, educația publică a copiilor (nu ar trebui să-și cunoască părinții).
• fiecare om este la locul lui și face ceea ce este cel mai capabil.

• Sarcina principală a activității pedagogice a lui Platon este formarea unei persoane dezvoltate armonios prin eforturile de zi cu zi și un stil de viață filozofic.
• Exerciții spirituale: pregătire pentru somn, în adversitate pentru a rămâne calm și a nu se indigna.
• 4 științe principale: matematică, astronomie, muzică și dialectică.

• dialectica este o metodă de împărțire a celui în mulți, de reducere a celor mulți la unul și de reprezentare structurală a întregului ca o pluralitate unică separată.
• Scopul general este binele.
• Dialectica lui Platon este doctrina întregurilor indivizibile; producând tot felul de diviziuni logice, știe să îmbine totul.

• Unul este baza oricărei ființe; lipsit de orice semne, nu are părți, adică fără început, fără sfârșit, nu ocupă niciun spațiu, nu se poate mișca, deoarece schimbarea este necesară pentru mișcare.
• Mintea este un produs al „singurului”, are o natură pură și neamestecată.

• Sufletul lumii – unește „mintea” lui Platon și lumea corporală. Primind de la „minte” legile mișcării sale, „sufletul” se deosebește de acesta prin mobilitatea sa veșnică (principiul mișcării de sine).
• Moartea corpului este trecerea lui într-o altă stare.

• Lumea ideilor (eidos) există în afara timpului și spațiului.
• În om, rolul unei idei este jucat de sufletul său nemuritor. Ideile (eidos) au calitățile constanței, unității și purității.
• Sufletul uman este reprezentat de Platon sub forma unui car cu un călăreț și doi cai, alb și negru.

• Soarta este calea de la necunoscut la necunoscut.
• Omul este jucăria lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce trebuie urmat. Trebuie să trăim jucându-ne.
• Pentru ca un discurs să fie bun, frumos, nu trebuie oare mintea vorbitorului să înțeleagă adevărul a ceea ce este pe cale să vorbească?
• Un om care a devenit prost din superstiție este cel mai disprețuitor dintre oameni.
• Socrate este un prieten, dar cel mai apropiat prieten este adevărul.
• Cea mai mare victorie este să te cucerești pe tine însuți.
• Discursul adevărului este simplu.
• Discreția este capacitatea de a-și înfrâna dorințele și pasiunile.
• Victoria asupra sinelui este prima și cea mai bună dintre toate victoriile.
• Nimeni nu știe ce este moartea și dacă este cel mai mare bine pentru om. Și totuși, toată lumea se teme de ea, parcă în conștiința că ea este cel mai mare rău.
• Dumnezeu este în noi înșine.

• (384 î.Hr. - 322 î.Hr.)
• - Filosof și om de știință grec antic

• Toate cunoștințele sunt împărțite în trei părți:
• - teoretice (fizică și
• metafizică)
• - practic (etica si politica)
• - poetic (creativitate)

• Fizica este știința mișcării, care este posibilă datorită diferenței ontologice dintre forță și energie.
• Metafizica este doctrina primelor principii ale ființei sau prima filozofie.
• => 4 principii: formă, materie, cauză efectivă (început), scop.

• Etica este doctrina moralei.
• Principala virtute este de a găsi mijlocul între două extreme.
• Politica este doctrina statului.
• Statul este comunicare pentru binele comun.

• 1) Aristotel a subliniat:
• forme corecte de guvernare - monarhie, aristocrație, politică
• forme greșite de guvernare - tiranie, oligarhie, democrație
• 2) Cea mai bună formă de guvernare este politica - guvernare de către majoritate în interesul binelui comun.
• Cel mai rău este oclocrația, o formă degenerată de democrație bazată pe capriciile schimbătoare ale gloatei.
• 3) În fruntea tuturor se află legea.
• 4) Dreptul întruchipează justiția politică și servește drept normă a relațiilor politice dintre oameni (drept politic => natural și condiționat).
• 5) Statul este format din familii și se opune familiilor - comunicare de dragul binelui privat.

• 1. O persoană este o ființă politică, adică. socială și poartă în sine o dorință instinctivă de „coabitare”.
• Omul se distinge prin capacitatea de viață intelectuală și morală.
• 2. Societatea este identică cu statul
• Straturi de cetățeni (elementele statului):
• - foarte bogat (-)
• - mediu - „media de aur” (+)
• - extrem de slab(-)
• 3.Perfecţiunea umană presupus cetățean perfect, A excelența unui cetățean - perfecţiunea statului.
• 4. Natura statului este „în fața” familiei și individului.

• 1. Poziția unei persoane în societate este determinată de proprietate.
• 2. Proprietatea privată este singura posibilă și progresivă.
• 3. În acest caz, aveți nevoie de:
• 1) „generozitate” - sprijinirea celor săraci
• 2) „prietenie” – solidaritate între egali

• 1. esenta - om, cal
• 2. „cât” – lungime de doi coți
• 3. „ce” - alb, capabil să citească și să scrie
• 4. „în raport cu ceva” – jumătate, mai mult
• 5. „unde” – în Liceu, pe piață
• 6. „când” – ieri, anul trecut
• 7. „a fi într-o poziție” – minte, stă
• 8. „posedă” - încălțat, înarmat
• 9. „act” - tăieturi, arsuri
• 10. „a îndura” – l-au tăiat, îl ard

• 1. Există entități primare și secundare.
• - primar- acesta este cel care nu este menționat în niciun subiect și nu este în niciun subiect (o persoană separată sau un cal separat)
• -secundar- cele cărora le aparțin, ca specii, entități, așa numite în sensul primar, și aceste specii și genurile lor („persoană individuală” - „om” - „ființă vie”)
• 2. Specia este mai mult o esență decât un gen.
• 3. O caracteristică comună a oricărei entități este de a nu fi în subiect.
• 4. Primele entități denotă un anume ceva.
• 5. Esențele se caracterizează prin faptul că nimic nu le este opus.
• 6. Esența nu permite grade mai mari sau mai mici.
• 7. Esența, fiind una și identică ca număr, este capabilă să accepte contrariile.

• 1. Poate fi separat (număr, cuvânt) și continuu (linie, timp, loc).
• 2. Unele cantitati constau din piese care au o anumita pozitie unele in raport cu altele, in timp ce altele constau din piese care nu au o astfel de pozitie.
• 3. Nimic nu este opus cantității.
• 4. Cantitatea nu permite mai mult si mai putin.
• 5. Se vorbește despre cantitate ca egală și inegală

• 1. Corelat - asta spun ei că ceea ce este, este în legătură cu altul sau fiind într-o altă relație cu altul.
• 2. Corelativele au contrarii
• 3. Corelativ admite un grad mai mare și un grad mai mic.
• 4. Toate [laturile] corelate sunt reciproce.
• 5. [Părțile] corelative prin natură există împreună.
• 6. Nici primele entități și nici părțile lor nu se spune că sunt corelate.
• 7. Percepţionat de simţuri există înaintea percepţiei senzoriale.

• 1.Calitate - datorită căreia se definește esența.
• 2. Are multe semnificații (tipuri):
• - proprietăți stabile și tranzitorii
• - abilități/incapacitate înnăscute
• - proprietăți și stări îndurate
• 3. Calitatea are și opusul ei.
• 4. Nu tot ceea ce este definit calitativ admite un grad mai mare sau mai mic.
• 5. Astfel de [lucruri] sunt numite în conformitate cu tipurile enumerate de calitate prin nume derivate din ele sau nume formate din ele în alt mod.

• Acțiunea și suferința permit:
• 1) opusul tău
• 2) un grad mai mare sau mai mic
• „Unde”, „când”, „deține” (ce?) -
• nu au nicio caracteristică cheie, sunt folosite în sens literal

• În ceea ce privește lucrurile care sunt opuse unul altuia, se spune:
• - sau ce zici de corelat unul cu celălalt
• - sau ce zici de contrarii
• - sau ca despre privare si posesie
• - sau ce zici de afirmare și negație

• Opuse
• Anterior și după
• date împreună
• Deţinere
• Trafic:
• 1.aspect
• 2.distrugere
• 3.creștere
• 4.scăderea
• 5.transformare
• 6.deplasare

• tratate de logica -
• « Categorii”, „Despre interpretare”, „Primii analiști”,
• „Al doilea analist”
• tratate de fizica -
• „Fizica”, „Despre apariția și distrugerea”, „Pe cer”, „Meteorologie”
• tratate biologice -
• „Istoria animalelor”, „Despre părțile animalelor”, „Despre originea animalelor”, „Despre mișcarea animalelor”,
• „Despre suflet”
• eseuri etice -
• Etica Nicomahea, Etica Eudemică
• Scrieri socio-politice -
• „Politică”, „politică ateniană”
• Eseuri despre artă -
• Retorică, Poetică

• „Nimic nu distruge atât de mult o persoană decât inactivitatea prelungită.”
• „Dacă nu ar exista femei, toți banii din lume nu ar însemna nimic.”
• „Este mai bine să faci o mică parte dintr-o muncă perfect decât să faci de zece ori mai rău.”
• „Fericirea este mulțumire de sine.”
• „Cel mai mic dintre rele trebuie ales”.
• „Cunoașterea începe cu mirare”.
• „Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai drag”.

• Cel mai mare obstacol în calea fericirii este frica.
• Trei temeri principale:
• 1. Frica de soartă
• 2. Frica de zei
• 3. Frica de moarte

• Fericirea presupune alegerea plăcerii și evitarea durerii:
• 1) căutarea plăcerii trebuie să fie rezonabilă
• 2) doar plăcerile naturale și necesare sunt importante
• 3) absența suferinței este plăcere
• 4) fericirea nu stă în ceea ce este în afara noastră, ci în noi înșine

• Epicur a fost un susținător al materialismului atomist.
• greutatea atomilor determina miscarea lor dupa prima impingere
• un număr infinit și varietate de lumi care se dezvoltă spontan, care sunt rezultatul ciocnirii și separării atomilor, în plus față de care nu mai există decât spațiu gol.
• În spațiul dintre aceste lumi se află zeii.
• Sufletul este un obiect material format din atomi. Cea mai importantă parte a sufletului este mintea, situată în inimă.

• principala sursă de cunoaștere sunt senzațiile, cu ajutorul cărora o persoană poate primi doar orice informație despre lumea din jurul său.

• - Trăiește neobservat.
• Cui puțin nu este suficient, totul nu este suficient.
• -Cel mai mare rod al limitării dorințelor este libertatea
• -Moartea pentru o persoană nu este nimic, pentru că atunci când existăm, moartea nu este încă prezentă, iar când moartea este prezentă, atunci noi nu existăm.
• -Viața nu este amară pentru cineva care este ferm convins că a nu trăi deloc nu este o problemă.
• -Cel mai bun prieten este cel care insesizabil pentru tine iti varsa otrava in cana si mori senin, in ignoranta!
• -Trăiește neobservat!
• -Dacă Dumnezeu ar asculta rugăciunile oamenilor, atunci în curând toți oamenii ar muri, dorindu-și constant rău unul altuia.
• - În disputele filozofice, învinsul câștigă, pentru că dobândește o nouă înțelepciune.
• -Să mulțumim naturii înțelepte pentru că a făcut necesarul ușor și greul inutil.
• -Este mai bine să fii nemulțumit cu rațiune decât să fii fericit fără motiv.
• - Ne prețuim caracterul ca fiind proprietatea noastră, fie că este bun și respectat de oameni sau nu; la fel trebuie pus în valoare caracterul altora.

• ASCETISM (din greaca asketes - exercitarea in ceva), restrângerea sau suprimarea dorintelor senzuale, transferul voluntar al durerii fizice, singuratatea etc., inerente practicarii scolilor filozofice (de exemplu, cinicii) si mai ales a diverselor religii (monahismul, etc.) .). Scopul ascezei poate fi acela de a obține eliberarea de nevoi, concentrarea spiritului, pregătirea pentru stări extatice, atingerea „abilităților supranaturale” (yoga), în creștinism - participarea la „suferința” lui Hristos.

• Literatură

• D.A. Gusev - „Introducere în filosofie”
• Khachaturian - „Istoria civilizațiilor mondiale”
• Site-uri: 1.www.aphorism.ru
• 2.wikipedia.org
• 3.www.peoples.ru
• 4. www.krugosvet.ru

1 din 20

Prezentare pe tema: Grecia antică și Roma

diapozitivul numărul 1

Descrierea diapozitivului:

diapozitivul numărul 2

Descrierea diapozitivului:

Grecia Creto-Micenian (sfârșitul mileniului III-II î.Hr.). Civilizațiile minoice și miceniene. Polisny (secolele XI-IV î.Hr.). Consolidarea etnică a lumii grecești. elenistic (secolele IV-I î.Hr.). Afirmarea pe termen scurt a puterii mondiale a lui Alexandru cel Mare. Originea, înflorirea și decăderea Romei Perioada regală (mijlocul secolului VIII î.Hr. - 510 î.Hr.) Republican (510-30 î.Hr.) Imperial (30 î.Hr.) - 476 d.Hr.) Etapele istoriei

diapozitivul numărul 3

Descrierea diapozitivului:

Pe scurt despre istoria Greciei La prima etapă creto-micenică sau eladică, vorbitorii de limbă greacă - aheii abia încep să se stabilească în Balcani.Sunt dominați de relații tribale, ocupația lor principală este introducerea agriculturii. La sfârșitul acestei etape, ei încep să dezvolte scrisul. Etapa polis este împărțită în 3 etape: perioada homerică (pre-polis), „evul întunecat” (sec. XI-IX î.Hr.) Grecia arhaică (sec. VIII-VI î.Hr.). Grecia clasică (secolele V-IV î.Hr.).

diapozitivul numărul 4

Descrierea diapozitivului:

Perioada homerică se caracterizează prin trecerea relațiilor tribale în relațiile de clasă timpurii. Dar cu atât mai mult această perioadă este caracterizată de incertitudine, deoarece. aproape singura sursă de informații despre el sunt poeziile lui Homer, care multă vreme au fost considerate un mit literar. Pe baza poemelor, în această perioadă a avut loc un război între ahei (greci) și troieni. Oamenii din acea vreme erau faimoși pentru isprăvile lor militare și credeau cu sfințenie în zeii lor.

diapozitivul numărul 5

Descrierea diapozitivului:

Perioada arhaică (secolele VIII-VI î.Hr.) Începutul perioadei este considerat a fi data înființării Jocurilor Olimpice Antice în anul 776 î.Hr. e. Se caracterizează prin trei procese principale care au avut o influență decisivă asupra dezvoltării civilizației grecești: Marea Colonizare - dezvoltarea de către greci a coastelor Mării Mediterane, Negre, Azov. Dezvoltarea producției de mărfuri și creșterea semnificativă a numărului de sclavi străini, suprapopularea politicilor 2. Formarea politicii ca tip special de comunitate. Meșteșugul s-a separat de agricultură, orașele-stat grecești au devenit mari centre artizanale. Se formează 2 tipuri de politici: comerț și meșteșugăresc (Atena) și agrară (Sparta) 3. Trecerea de la bronz la fier Introducerea fierului în toate sferele producției, redresarea economică.

diapozitivul numărul 6

Descrierea diapozitivului:

Dezvoltarea producţiei ca o condiţie prealabilă a crizei În mintea oamenilor încep să apară contradicţii: liber - sclav bogat - comunitate săracă - personalitate Dezvoltarea producţiei de mărfuri şi creşterea economică au fost direct legate de dezvoltarea sclaviei. Munca sclavă ieftină. a făcut posibilă obținerea de venituri mai mari și a fost folosit mai activ în principalele industrii. Polisul (sau vechiul) devine forma principală de proprietate asupra pământului - numai cetățenii aveau dreptul de a deține pământ pe teritoriul politicii; oamenii liberi care nu erau cetăţeni (meteks) nu aveau acest drept. Există o stratificare socio-economică În acest sens, are loc o intensificare a luptei politice dintre nobilimea tribală și cetățenii liberi.Izolarea individului de comunitate se manifestă în trăsăturile literaturii de atunci.

diapozitivul numărul 7

Descrierea diapozitivului:

„Eu însumi am scăpat de moarte. Și lasă-mi Scutul să dispară. Nu mai rău decât unul nou pe care îl pot obține” Arhiloh secolul VI î.Hr Timpul eroic al evurilor întunecate, descris de Homer în Iliada și Odiseea, este înlocuit de un timp liric plin de sentimente intime și meditație. Reprezentanți ai genului liric au fost Arhiloh, Safo, Alcaeus, Alcman ș.a. Este de remarcat faptul că în epoca elenistică, momentul în care a avut loc efectiv criza, a fost evaluat canonul poeților liri (secolele VI-IV î.Hr.). ca demn de studiu.Literatura arhaică

diapozitivul numărul 8

Descrierea diapozitivului:

Motto-ul științei grecești - „Cunoașterea de dragul cunoașterii!” Mare aptitudine pentru teorie. Gânditorii greci au neglijat aplicarea practică, considerând-o lotul celor care nu sunt liberi. Descoperiri în matematică, fizică, mecanică - au servit fie cauza distrugerii: vehicule și arme militare, fie un mijloc de divertisment: produse mecanice pe scenele teatrelor. Și numai în ultimul rând pentru a facilita productivitatea muncii. Ca urmare, decalajul dintre cultura spirituală și cea materială

diapozitivul numărul 9

Descrierea diapozitivului:

Știința vs Religie Știința, cu legile, regularitățile și invențiile sale, a influențat puternic ideile oamenilor despre esența lumii și procesele sale. În plus, atât în ​​mod pozitiv, inspirând și facilitând viața, cât și subminând negativ valorile, obiceiurile și credințele anterioare. Prin urmare, în 433-432. î.Hr e. ghicitorul atenian Diopif, un adept al antichității și un dușman al inovațiilor „sofistice”, a propus o lege privind răspunderea judiciară pentru „nerecunoașterea zeilor recunoscuți și introducerea de noi zeități”. În temeiul acestui articol, Socrate a fost condamnat în 399 î.Hr.

diapozitivul numărul 10

Descrierea diapozitivului:

Grecia clasică (secolele V-IV î.Hr.) Conflict în creștere între tipurile de comerț și meșteșuguri cu forme democratice de guvernare și politici agrare înapoiate cu structură aristocratică - Războiul Peloponezian (431-404 î.Hr.) - înfrângerea Atenei Rezultatul general a fost slăbirea tuturor politicilor elene. Războiul a subminat potențialul economic și politic al Eladei.Epoca de glorie a economiei și culturii politicilor grecești în secolul al V-lea. î.Hr. Victoria grecilor în războaiele greco-persane (500-449 î.Hr.) este ascensiunea Atenei, se creează Liga Deliană (condusă de Atena).

diapozitivul numărul 11

Descrierea diapozitivului:

Criza politicii - secolul IV î.Hr. e. O caracteristică a crizei a fost că aceasta a avut loc în condiții de redresare economică. Averea s-a acumulat mai ales în mâinile necetăţenilor - meteci şi liberi, care îndeplineau funcţiile de „organizatori” producţiei artizanale, finanţatori, cămătari, creditori, negustori care profitau din comerţul intern şi internaţional. Cetăţenilor li s-a interzis să se angajeze în toate aceste activităţi, precum şi în exploatarea minelor de argint din Lavrion, întrucât aceasta era considerată nedemnă de ocupaţia lor. S-au format mari exploatații funciare, în care proprietatea asupra pământului nu mai era asociată cu cetățenia polis. Tirania a fost stabilită într-o serie de politici. Tirania a limitat drepturile și libertățile cetățenilor politicii, le-a controlat chiar și viața privată. Politicile nu se mai puteau apăra cu ajutorul unei miliții cetățenești. Un semn clar al crizei este mercenarismul. Politicile angajează o armată, care devine plătită. Principala măsură a valorii este banii, ei sunt cei care determină poziția unei persoane în societate. $

diapozitivul numărul 12

Descrierea diapozitivului:

Politici slăbite de război între ele, pierderea unității naționale - dezbinarea societății a devenit pradă ușoară pentru regatul macedonean al lui Filip al II-lea în 338 î.Hr. e. Apoi, sub conducerea fiului lui Filip Alexandru al Macedoniei (336-323 î.Hr.), statul greco-macedonian își va extinde granițele și se va impune ca putere mondială.Elenismul Datorită extinderii și mai mari a granițelor, stratificarea și mai mare a societate, starea de spirit a locuitorilor va fi caracterizată de individualism și cosmopolitism. Economia urbană începe treptat să scadă chiar și sub Alexandru, în timp ce normele și idealurile Greciei antice se răspândesc în întreaga lume, dar nu și în Grecia. După moartea lui Alexandru, vor începe intrigi și războaie pentru tronul și împărțirea imperiului. În 146 î.Hr. Imperiul Roman va provoca o nouă înfrângere Ligii Aheilor și va supune Grecia

diapozitivul numărul 13

Descrierea diapozitivului:

Imperiul Roman pe calea dominației Istoria timpurie a Romei a fost marcată de dominația aristocrației tribale, a patricienilor, cu excepția cărora nimeni nu putea sta în Senat. Iar educația aristocratică romană amintea de cea spartană, cu o atenție deosebită adusă patriotismului, disciplinei, curajului și priceperii militare. Dar deja în 287 î.Hr. e. lupta plebeilor cu patricienii se va sfârşi în favoarea primilor. Aceasta va duce la o schimbare în structura socială a societății romane: atinsă egalitatea politică, clasa plebeilor nu mai diferă de clasa patriciană; familiile nobiliare plebei, împreună cu vechile familii patriciene, au constituit o nouă elită - nobilimea. Acest lucru a contribuit la slăbirea luptei politice interne din Roma și la consolidarea societății romane, ceea ce i-a permis să-și mobilizeze toate forțele pentru extinderea activă a politicii externe.

diapozitivul numărul 14

Descrierea diapozitivului:

Roma este o putere mondială, Roma este o republică în descompunere După cuceririle secolelor III-I. î.Hr e. Roma a devenit o putere mondială, iar Mediterana a devenit un lac roman interior. Dar extinderea granițelor, creșterea puterii, a bogăției, pătrunderea altor culturi (elenistice), creșterea populației, în principal datorată sclavilor și străinilor, subminează inevitabil vechile valori și standarde. Așa a fost cu Grecia, așa a fost și cu Roma. Romanii înșiși din acea vreme, simțind schimbările din societate nu în bine, „au tras un semnal de alarmă” dezvoltând teoria „declinului moralei”: „Valery Maxim a spus că tendinta spre un stil de viata mai putin strict a inceput sa se manifeste dupa cel de-al doilea razboi punic (201).Livy credea ca armata de ocupanta intors din Asia (187) aducea cu ei la Roma obiceiul extravagantei. Polybius, a considerat dispariția modestiei antice și a cumpătații ca o consecință a războiului cu Perseus (168). Posidonius și-a început perioada de declin cu distrugerea Cartaginei (146), iar în aceasta a fost urmat de Salustie. Astfel, datarea începutului declinului moravurilor, dată chiar de autorii romani, fluctuează între 290 și 146.

diapozitivul numărul 15

Descrierea diapozitivului:

Teoria declinului Activități ale „cenzorului” din 182 î.Hr Cato cel bătrân: programul politic s-a bazat pe lupta împotriva „noilor urâciuni” (nova flagitia) și pe restabilirea obiceiurilor străvechi; În primul rând s-au aflat, fără îndoială, astfel de vicii, presupuse aduse dintr-o țară străină la Roma, precum interesul și lăcomia (avaritia), dorința de lux (luxuria), vanitatea (ambitus). Pătrunderea chiar și a acestor vicii în societatea romană a fost, după Cato, principala cauză a declinului moravurilor. Interese care au prioritate asupra intereselor civile, publice. Scrisori de la Salust către Cezar El afirmă în primul rând depravarea poporului, iar apoi slăbiciunea, neputința senatului. Pierderea pământului a fost primul imbold care a provocat descompunerea în continuare a oamenilor. El evidențiază 2 vicii principale care se dezvoltă în societatea romană: pofta de putere - ambiția și pasiunea pentru bani - avariția.Se respectă doar bogăția, virtutea este călcată în picioare, sărăcia este considerată o rușine, onestitatea este, parcă, răutate. .

diapozitivul numărul 16

Descrierea diapozitivului:

Criza politicii Criza politicii a fost cauza crizei moralei antice romane, iar „decăderea moravurilor”, ruperea tradițiilor, abaterea de la normele și fundamentele antice au fost doar o consecință inevitabilă. Este de neconceput să guvernezi un stat imens și să exerciți în el nu numai superioritatea materială, ci și spirituală, pe baza unor criterii și norme morale care s-au dezvoltat într-o comunitate urbană mică și sunt concepute special pentru membrii acestei comunități închise. Criza polisului și moravurilor - căderea Republicii: „contradicția dintre forma politică a republicii în secolul I. î.Hr e. și conținutul său de clasă socială. Piața mare mediteraneană, noile grupuri de proprietari de sclavi provinciali, relația complexă dintre Italia și provincii, dintre cetățeni și „necetățeni” au cerut urgent un nou sistem de guvernare. Era imposibil să gestionezi o putere mondială cu metode și aparate potrivite pentru o mică comunitate de pe Tibru. Vechile clase, ale căror interese au fost reflectate de Republica Romană, până la sfârșitul secolului I. î.Hr e. dispărut sau degradat. Țărănimea italiană a dispărut aproape complet; nobilimea și ecvestria ca urmare a războaielor civile, în mare parte, au murit fizic sau au dat faliment.

diapozitivul numărul 17

Descrierea diapozitivului:

Căderea Republicii, secolul I î.Hr e. Preluarea puterii de către dictatorul și tiranul Sulla 82-79 î.Hr Introducerea interzicerii – vânătoarea de „dușmani ai poporului” și recompense pentru capul lor – denunțuri, crime, câștigarea unora în detrimentul morții altora 2. Răscoala lui Spartacus 75-71. î.Hr e Rebeliunea sclavilor gladiatori însetați de libertate și dreptate 3. Iulius Caesar din 46 până în 44 î.Hr. e. a stabilit principiile dictaturii în Republica Romană, care au devenit baza apariției Imperiului Roman, care de fapt s-a conturat sub domnia moștenitorului lui Cezar, Octavian Augustus.

diapozitivul numărul 18

Descrierea diapozitivului:

Imperiul intrigilor După conspirația și asasinarea lui Cezar a urmat o veșnică luptă pentru tron.Pentru titlul de primul împărat s-au adunat trupe, intrigate de fiul adoptiv al lui Cezar, Augustus Octavino (stânga) și de fostul aliat al lui Cezar, Marcu Antonie (dreapta). ). Conform unui scenariu similar, istoria imperiului s-a dezvoltat până la prăbușirea sa în părțile de Est și Vest.

diapozitivul numărul 19

Descrierea diapozitivului:

Criza secolului al III-lea d.Hr Criza este precedată de împărați succesivi constante, raiduri barbare, un război civil din 193-197. și corupția Bloc militar: Criză demografică. Nedorința de a servi în armată - tinerii și-au tăiat degetul mare de la mâna dreaptă. Imperiul și cucerirea ancestrală nu mai inspirau.Marii proprietari de pământ nici nu doreau să-și dea forța de muncă serviciului public.Bloc economic: Declinul proprietății de pământ mediu. Zdrobirea exploatațiilor mari și închirierea lor. Costul mare al taxelor la transportul produselor duce la ruperea legăturilor între provincii individuale.distrugerea sistemului monetar. Așa că în Marea Britanie romană se ajunge la punctul în care banii își pierd complet semnificația și relațiile comerciale încep să fie introduse prin troc.

diapozitivul numărul 20

Descrierea diapozitivului:

În criza Imperiului Roman, ulterior prăbușirii acestuia, istoricul englez al secolului al XVIII-lea E. Gibbon numește 5 motive: 1. Distrugerea instituției familiei 2. Slăbirea simțului răspunderii personale 3. Taxe exorbitante 4. Luptă pentru hedonism 5. Declinul religiei În 410, Roma a fost luată de vizigoți, iar la 4 septembrie 476, conducătorul germanilor, Odoacru, l-a obligat pe ultimul împărat roman occidental, Romulus Augustus, să abdice. Astfel s-a încheiat stăpânirea Romei din secolul al XII-lea.

Istoria generală. Poveste lumea antica. Clasa a 5-a Selunskaya Nadezhda Andreevna

§ 45. Roma şi lumea elenistică

Roma și lumea elenistică

Întreaga istorie romană ne apare uneori ca o serie neîntreruptă de războaie. Cauzele fiecărui război ulterior au fost, parcă, incluse în rezultatele celui precedent. Extinderea constantă a granițelor romane a dus inevitabil la o ciocnire între Roma și state, de granițele cărora se apropiau posesiunile sale.

Amintiți-vă care state sunt numite elenistice.

Învingând Cartagina, Roma a devenit stăpâna vestului Mediteranei. Acum ochii romanilor s-au întors spre est. Erau pământuri bogate. Cele mai importante dintre acestea au fost Egiptul, Siria și Macedonia. Echilibrul de putere dintre aceste state pentru o lungă perioadă de timp a decis totul în lumea elenistică. A existat o perioadă în care a existat un echilibru recunoscut de toți: singură, nici una dintre țări nu a îndrăznit să se opună Egiptului, dar ar fi imposibil ca Egiptul să învingă alte două state cele mai puternice în același timp. Atunci, conducătorii înfometați de putere din Siria și Macedonia au început să lupte împotriva influenței Egiptului în țările învecinate. Egiptul nu i-a putut opri și a început să renunțe la pozițiile lor. Pe de altă parte, s-au indignat statele mici, ale căror libertăți au fost călcate în picioare sub asaltul vecinilor războinici. Astfel, locuitorii orașelor grecești au început să privească mai întâi la Cartagina, iar apoi la Roma învingătoare în căutarea unei contragreutate la influența Macedoniei. Roma a profitat de acest lucru, intervenind în luptă sub pretextul protejării celor slabi de aservire.

sirieni de seamă. mozaic antic

Războaiele Romei cu Macedonia și Siria

Statul lumii elenistice cel mai apropiat de Roma era regatul macedonean, care la sfârșitul secolului al III-lea - începutul secolului al II-lea î.Hr. e. Domnea regele Filip V. A fost un comandant talentat și un conducător activ care a încercat să extindă granițele regatului său în întreaga Peninsula Balcanică. Roma a căzut cu toată puterea asupra regatului macedonean. În timpul celor două războaie macedonene, romanii au reușit să-l alunge pe Filip din Grecia. Pentru a se pune ferm în Peninsula Balcanică, au intrat într-o alianță cu grecii, care erau în dușmănie cu regele macedonean.

Monedă a Regatului Siriei

Regele sirian Antioh al III-lea a căutat și el o alianță cu grecii, mizând pe ajutorul lor în lupta împotriva Romei. A trecut cu armata în Balcani, dar grecii nu l-au sprijinit, iar în lupta cu romanii armata siriană a fost învinsă. După aceea, romanii au mutat războiul în Asia Mică. Legiunile lor erau conduse de fratele faimosului Scipio, care a fost ales consul în acel an. Învingătorul lui Hannibal însuși, care era consilierul său, a condus efectiv trupele. În 190 î.Hr. e. Antioh a fost învins și, conform păcii încheiate, și-a pierdut toate posesiunile în Asia Mică.

Forțele statelor cândva mari - regatele macedoneană și siriană - erau epuizate. După bătălia de la Pydna din 168 î.Hr. e. Romanii au subjugat complet Macedonia. Douăzeci de ani mai târziu, răscoala grecilor, nemulțumiți de amestecul Romei în treburile lor, a fost înăbușită. Ca un avertisment pentru învinși, romanii au distrus complet Corint, unul dintre orașele antice ale Greciei.

Amintiți-vă la ce oră a căzut perioada celei mai înalte puteri a statului macedonean.

— Cartagina trebuie distrusă!

Până când romanii și-au adus aminte de Cartagina, ocupat cu afaceriîn Orient, el și-a revenit treptat după înfrângere, îmbogățindu-se în comerțul maritim. Cu toate acestea, Roma nu s-a putut împăca cu renașterea vechiului său inamic. Fiecare discurs al unuia dintre cei mai autoriți senatori romani, Mark Porcius Cato, s-a încheiat cu cuvintele: „Și totuși, cred că Cartagina trebuie distrusă!” În cele din urmă, Senatul a emis un verdict: Cartagina urma să fie distrusă, iar locuitorii săi să fie relocați departe de mare, care timp de secole i-a hrănit și a asigurat prosperitatea orașului.

Reuniunea Senatului la Roma. Desen modern

În 149 î.Hr. e. Romanii au asediat Cartagina și a început al treilea război punic. La început părea că acest război va fi ușor. Dar în fața morții inevitabile, locuitorii Cartaginei au dat dovadă de un curaj și o rezistență uimitoare, apărându-se de vechiul lor dușman. Bărbați și femei, bătrâni și tineri, au întărit zidurile și porțile, au făurit arme zi și noapte fără odihnă. Asediul a durat aproximativ trei ani. Atacul asupra orașului a fost condus de Publius Scipio Emilianus, nepotul viteazului consul care a murit la Cannae, adoptat de familia lui Scipio, învingătorul lui Hannibal. Când Cartagina a fost luată și jefuită, o brazdă a fost trasă prin tot orașul cu un plug, în semn că era interzisă așezarea în acest loc pentru totdeauna.

Ruinele Cartaginei

Războaiele mitridatice

Ultimul oponent puternic al Romei în Orientul elenistic a fost regele pontic Mithridates al VI-lea Eupator (120-63 î.Hr.). Regatul său era situat pe coasta de nord a Mării Negre. Mithridates al VI-lea a fost o personalitate remarcabilă, a obținut putere și glorie în ciuda multor adversități. Se distingea prin creșterea sa enormă, nu cunoștea egal în arta călăriei și a tirului cu arcul. Dar Mithridate a fost tentat nu numai în afacerile militare, ci și în arta domnitorului. Deținând capacitatea de a intra în alianțe profitabile, a reușit să unească în jurul său pe toți adversarii Romei. Regele armean, pirații de mare ai Mediteranei și orașele grecești au devenit aliații săi.

În 88 î.Hr. e. o armată uriașă a regelui pontic a atacat posesiunile romane din Asia Mică. Mithridates a reușit să câștige simpatia locuitorilor locali care erau nemulțumiți de romani. Invazia ponticilor le-a părut la început o eliberare de opresiune. Romanii au fost expulzați din multe orașe din Asia Mică. Apoi armata regelui pontic a debarcat în Macedonia și, în curând, întreaga Peninsula Balcanică s-a ridicat împotriva puterii romanilor.

Mitridate VI. Imagine de pe monedă

Războaiele cu Mithridates s-au prelungit timp de douăzeci de ani. Prima dintre ele s-a încheiat cu expulzarea ponticilor din Grecia, a doua a dus la prăbușirea definitivă a domniei lui Mithridates în Asia. Conținutul unei armate mari l-a obligat pe rege să ceară bani de la orașele grecești, cărora el însuși le-a promis eliberarea de taxe. Grecii au încetat să-l mai susțină pe Mithridates. În cele din urmă, regele pontic și-a pierdut toți aliații și s-a sinucis. La Roma, moartea unui inamic redutabil a fost celebrată drept cea mai mare victorie. Războaiele cu Mithridate au pus capăt efectiv luptei Romei pentru dominația asupra lumii elenistice. Egiptul a fost ultimul dintre marile state elenistice care a recunoscut puterea romană asupra sa în 30 î.Hr. e.

Folosind harta și textul, spuneți despre războaiele Romei cu regatul pontic.

Rezumând

În timpul lungilor războaie, Roma a subjugat cele mai mari state elenistice - Macedonia, Siria, regatul Bosporan, Egipt.

secolele II-I î.Hr e. victoriile romane asupra statelor elenistice.

Întrebări și sarcini

1. Cu ce ​​conducători și state elenistice au trebuit să lupte romanii?

2. Cine a fost, în lumea elenistică, ultimul inamic periculos pentru Roma?

3. Încearcă să explici de ce romanii au ales să distrugă la pământ bogatele orașe comerciale Corint și Cartagina.