Imaginea unui om în Asiria antică. Istoria generală a artei

Din artele plastice ale vechilor asirieni, am lăsat multe lucrări originale. La urma urmei, Asiria a fost leagănul uneia dintre cele mai mari arte plastice ale antichității. Arta plastică asiriană se caracterizează printr-o abordare specială a imaginii omului: dorința de a crea un ideal de frumusețe și curaj. Acest ideal este întruchipat în imaginea regelui învingător. În toate figurile vechilor asirieni sunt subliniate relieful și sculptura, forța fizică, forța, sănătatea, care se exprimă în mușchii neobișnuit de dezvoltați, în părul creț gros și lung. Asirienii au creat un nou gen militar. Pe reliefurile palatelor regale, artiștii au înfățișat viața militară cu o pricepere uimitoare. Ei au creat scene de luptă grandioase în care armata asiriană militantă pune oponenții la fugă. Pe lespezile de alabastru care împodobeau zidurile palatelor regale s-au păstrat imagini în relief ale scenelor de vânătoare și campanii militare, viața de curte și rituri religioase.

Sculptura a jucat un rol important în apariția palatelor asiriene. Un bărbat s-a apropiat de palat, iar la intrare a fost întâmpinat de figuri de piatră ale spiritelor înaripate - paznicii regelui: lei imperturbabil, de nepătruns maiestuos și tauri înaripați cu capete omenești. Prin observare atentă, se poate stabili că fiecare taur înaripat are cinci picioare. A fost o tehnică artistică originală, concepută pentru o particularitate iluzie optica. Toți cei care s-au apropiat de poartă au văzut la început doar două picioare ale unui om-taur, sprijinite nemișcat pe un piedestal. Când a intrat pe poartă, a aruncat o privire la silueta gigantică din lateral. În același timp, piciorul din față stâng a părăsit câmpul vizual, dar s-au putut observa două picioare din spate și un picior din față în plus pus înapoi. Astfel, s-a creat impresia că taurul, care tocmai stătuse liniștit, acum a început brusc să meargă.

Reliefurile erau de obicei un fel de cronică a evenimentelor care au avut loc în timpul domniei unuia sau altuia. Arta domniei regelui asirian Sargon al II-lea este mult mai sculpturală; relieful de aici este mai convex. Uneori există imagini cu oameni la scări diferite. Temele scenelor militare sunt mai bogate și mai variate: alături de episoadele obișnuite de luptă, asediu și execuție a prizonierilor, întâlnim motive ale sacului unui oraș capturat, care fac posibilă înfățișarea detaliilor vieții militare, precum și precum construcția de clădiri. Imaginile documentare se dezvoltă. Astfel, seria succesivă de scene succesive de pe relieful dedicat campaniei împotriva orașului Musair din 714 î.Hr. coincide aproape literal cu descrierea lor din raportul-raport al lui Sargon al II-lea către zeul Ashur despre această campanie. In general cel mai mult mult noroc Artiștii asirieni au realizat tocmai din punct de vedere al compoziției. Scene de vânătoare a gazelelor, în care mici figuri de animale (un măgar sălbatic și un cal regal, o gazelă care își protejează puiul, câini feroce) sunt plasate liber în spațiu, dau o senzație de întindere de stepă. Reliefuri asiriene din secolele IX-VII. î.Hr., găsit în timpul săpăturilor din vechile capitale ale Asiriei, a ocupat locul de mândrie în cele mai mari muzee din lume - Anglia, Franța, Germania, Irak, SUA, Rusia și alte țări.

După capturarea Babilonului de către nomazii kasiți, când acest oraș și tot sudul Mesopotamiei și-au pierdut importanța supremă în regiune timp de multe secole, Asiria a început să preia conducerea. După ce au subjugat întreaga Mesopotamia și întregul Orient Mijlociu, asirienii au devenit puterea principală în regiune, iar arta particulară a acestei țări a avut o mare influență asupra zonelor învecinate, inclusiv arta Babilonului dintr-o perioadă ulterioară, neobabiloniană.

Inițial, întreaga cultură asiriană s-a aflat sub influența puternică a civilizației sumerio-akkadiene care a dominat regiunea. În ruinele templelor din Ashur, vechiul oraș asirian, prima capitală a acestui stat, au fost găsite statui care copiau complet tehnica și modul de execuție sumerian.

De fapt, se poate vorbi despre cultura asiriană începând cu secolul al XIV-lea. î.Hr., când Asiria s-a eliberat de influența străină și a luptat pentru o poziție dominantă în regiune.

Încă de la început, regatul asirian a fost construit ca un despotism puternic, bazat în primul rând pe forța militară, cu putere centralizată, o singură religie și ideologie. Un nivel atât de înalt de organizare internă nu cunoștea înainte nicio formare statală în Mesopotamia. Un astfel de stat a cerut în mod firesc noi modalități de afișare artistică a momentelor centrale ale propriei ideologii.

Principala formă de artă, în care ideea puterii și indestructibilității Asiriei a fost exprimată cu maximă deplinătate, este arhitectura, în general forma principală de artă în Orientul Mijlociu în antichitate. Arhitectura statului, clădirilor regale și templului orașelor asiriene în perioada de glorie a statului poate fi caracterizată pe scurt prin cuvântul principal: monumental.

În parte, monumentalismul orașelor asiriene cu zidurile lor fortificate, palate cu un sistem complex de fortificații, se explică prin natura statului, care a purtat constant războaie ofensive sau defensive. Cu toate acestea, planificarea principalelor orașe asiriene - Ashur, Kalkh, Ninive - cele trei capitale ale statului în momente diferite, Dur-Sharruken - Versailles asirian, vorbește despre monumentalismul conștient, despre dorința de a transmite în arhitectură ideea de măreția statului. Planificarea internă adecvată, organizarea orașului după sistemul de cartiere cu străzi netede creează ideea unei organizări clare a conducerii atât a orașului, cât și a țării. Mai mult decât atât, conform credințelor asiriene, Ninivea pământească a fost construită după un plan trasat în cer la momentul înființării lumii, adică are, de fapt, o origine divină, asemenea puterii regelui, a cărui palatul stă în oraș.

Destul de interesante sunt templele asiriene, a căror arhitectură îmbină trăsăturile artei acelor popoare care au avut cea mai serioasă influență asupra formării Asiriei, atât în ​​sens politic, cât și artistic.

Pe de o parte, templele construite după modele sumeriene erau larg răspândite în Asiria - ziguratele pe platforme înalte, adesea cu mai multe etape, simbolizând sălașul ceresc al zeilor, inaccesibile vederii umane. Astfel de temple aveau o cameră interioară centrală - evident, o celă de altar. Ziguratele, în special la templele dedicate unuia dintre cei șapte zei principali, aveau șapte platforme în trepte, pictate în Culori diferite, așa cum a fost evident într-o perioadă mult mai ulterioară cu Turnul Babel.

Pe de altă parte, s-au păstrat ruinele unui număr de temple construite după modele din Asia Mică - cu un portic care decorează fațada și mai multe încăperi interioare situate într-o enfiladă.

Săpăturile din orașele asiriene au oferit istoricilor de artă o bogăție de material excelent pentru cercetare încă din perioada de glorie a Asiriei în secolul al XIII-lea. î.Hr. și până la moartea regatului în 605 î.Hr. Principalele exemple de artă asiriană au fost găsite în ruinele palatelor regale - centrele puterii de stat din Asiria.

Interesant din punct de vedere arhitectural, de exemplu, este palatul lui Sargon II din Dur-Sharruken. Atât orașul, cât și palatul au fost creația lui Sargon, care și-a construit capitala în aproximativ cinci ani. Orașul în sine se remarcă printr-o aranjare regulată, este înconjurat de un zid de cetate la exterior, pe margine, ieșind parțial dincolo de cetatea orașului, se află palatul regal.

Potrivit tradiției comune asiro-babiloniene, palatul a fost construit pe o platformă artificială care se ridică la 15 metri deasupra nivelului general al orașului. Acea parte a complexului palatului care depășește limitele orașului a fost protejată de fortificații suplimentare. Suprafața totală a palatului este de aproximativ 10 hectare. Aceasta includea, pe lângă sediul propriu-zis al palatului, diverse clădiri de utilități, clădiri administrative, unde locuiau și lucrau cei mai înalți oficiali regali. Dispunerea generală atât a întregului palat, cât și a clădirilor individuale ale complexului seamănă cu cea tradițională sumeriană - camere înguste alungite, deși cu tavan înalt, grupate în jurul curților individuale.

Intrarea în sala tronului a palatului era decorată cu două figuri de tauri shedu, înalte de aproximativ cinci metri. Pe lângă funcția lor simbolică de „păzitori ai păcii regale”, acești tauri au fost elemente portante importante în construcția arcurilor de intrare în incinta palatului.

Pe lângă sculptură, palatul lui Sargon a fost bogat decorat cu plăci cu simboluri sacre - cărămizi multicolore care înfățișează „pomul vieții”. Partea inferioară a zidului era acoperită cu frize lungi.

arta reliefului si principii generale construcția complotului de imagini în Mesopotamia nu s-a schimbat din timpurile sumeriene. Se bazează pe principiul narațiunii rând cu rând, conform căruia evenimentele interconectate sau dinamica aceluiași eveniment sunt transmise sub forma unei serii secvențiale de imagini. De regulă, reliefurile sunt însoțite de inscripții cuneiforme.

Prin secolul al IX-lea î.Hr. în arta asiriană, canonul pictural era deja format în sfârșit. În arta în relief, aceasta s-a manifestat în uniformitatea tehnicilor, în simbolismul fără ambiguitate a tuturor imaginilor, în subordonarea intrigii unei singure idei. Din punct de vedere tehnic, tehnicile de bază de realizare a reliefurilor, ținând cont de iluminare și unghi de vedere, au fost dictate, de altfel, de amplasarea tradițională a imaginilor în clădire. De obicei, relieful a fost sculptat pe o lespede de ortostat de alabastru care acoperă rândurile inferioare de zidărie din cărămidă brută și astfel lumina de sus a căzut asupra lui. Ținând cont de astfel de iluminare, compozițiile au fost decupate. Așezarea plană a reliefului a făcut necesară și subordonarea tuturor elementelor compoziției planului peretelui, iar narațiunea imaginii a devenit scopul principal al reliefului.

Spre deosebire de babilonian, arta plastică asiriană nu este portret. Imaginile oamenilor – majoritatea conducătorilor – nu sunt doar tipizate, ele formează o anumită imagine idealizată generalizată. Imaginile canonice ale unei persoane includ transferul unei puteri fizice extraordinare, a subliniat mușchii dezvoltați. Trăsăturile faciale ale „asirianului tipic” sunt corecte, impasibile. Un element obligatoriu al portretului este o barbă largă, bine ondulată, cu bucle și părul creț gros, bine pieptănat. Figura regelui de pe reliefuri se deosebește de altele prin dimensiunea și semnele puterii regale. Conducătorii asirieni pe diferite reliefuri sunt foarte asemănători între ei, diferențele nu sunt fundamental caracter portret. Reprezentarea canonică a unei figuri umane în arta asiriană este următoarea: capul era înfățișat în profil, aproape jumătate de față (în special în picturi) - o imagine completă a ochiului. Umărul, situat mai aproape de primul plan al imaginii, artistul a dat față plină, umărul îndepărtat, întregul corp și picioarele - în profil.

Adesea, reliefurile erau pictate, predominând culorile tradiționale pentru arta mesopotamiană - roșu, albastru, verde, negru, maro. Vopselele au fost folosite atât pentru a transmite culoarea pielii, bogăția de îmbrăcăminte și bijuterii, cât și pentru a umbri figurile de pe suprafața reliefului pentru a conferi imaginii o adâncime suplimentară.

În general, în relieful asirian coexistă două tendințe picturale. Pe de o parte, monumentalismul și static, când obiectul imaginii sunt regii și evenimentele conexe de natură statală sau ceremonială (ceremoniile din templu, procesul dușmanilor capturați), pe de altă parte, plasticitatea, uimitoarea vioitate și priceperea în transmiterea mișcare în scene de vânătoare, comploturi militare . Un exemplu excelent de relief „viu” sunt elementele scenelor de vânătoare de lei din palatul Ashurbanapala - un leu pe moarte și o leoaică, străpunse de săgeți, reprezentate cu o îndemânare extraordinară.

Pe lângă reliefuri, sculptura asiriană este reprezentată și de materiale plastice rotunde. Acestea sunt aproape exclusiv statui ale zeilor și regilor, iar imaginile acestora din urmă se aflau în temple lângă statuile zeilor și li s-au acordat aceleași onoruri ca și zeilor.

Din punct de vedere al canonului pictural, sculptura rotundă asiriană repetă relieful. Aceeași monumentalitate a imaginii, poziția statică, care transmite ideea principală - măreția domnitorului, aceeași perfecțiune fizică subliniată, purtând, ca în toate celelalte culturi, un sens sacru. Statuile sunt orientate frontal, decorate cu un număr destul de mic de elemente decorative precum sculpturi care repetă modelele de haine, sau bijuterii sub formă de brățări și coliere. De regulă, toate figurile sunt „în picioare” sau „șezând”, ceea ce a fost dictat de cerința de a lega sculptura de aspectul general al camerei în care se afla.

Rămășițele picturilor din stuc asiriene care au supraviețuit până în zilele noastre caracterizează perfect latura ideologică a artei asiriene. Picturile murale ocupau planuri semnificative și, evident, trebuiau să sublinieze măreția localului, dimensiunile enorme ale pereților interiori ai palatului. Desenul a fost aplicat pe tencuiala albă care acoperea pereții din chirpici. Culorile primare sunt aceleași ca pe reliefuri. La început, imaginea a fost aplicată cu un contur negru și abia apoi a fost vopsită în diferite culori - fața și zonele expuse ale corpului - roșu-maro, părul - negru. Principiul alegerii culorilor în cadrul compoziției este, de asemenea, tradițional pentru pictura Mesopotamiei - armonie locală în cadrul fiecărui element individual sau grup compozițional. Canonul pictural al picturilor murale nu este diferit de cel din arta plastică. Intrigile sunt, de asemenea, dedicate în principal episoadelor din viața publică și privată a regilor - scene militare, vânătoare, procesiuni solemne și ceremonii.

Pe lângă canon și principalele motive ideologice, până în secolul al IX-lea. î.Hr. Arta asiriană a dezvoltat și setul principal de tehnici artistice tehnice. Îndemânarea artiștilor asirieni s-a manifestat în primul rând prin faptul că, acționând întotdeauna strict în cadrul canonului, au variat nelimitat combinații ale câtorva tehnici, datorită cărora arta asiriană, în ciuda canonicității sale, este foarte diversă și bogată stilistic.

Desigur, bogăția artei asiriene se explică și prin aspectul politic - timp de mai bine de jumătate de mie de ani, în timp ce înflorirea regatului asirian a durat, afluxul de artiști și artizani talentați din toate țările și regiunile cucerite de Asiria a făcut nu se usucă. Acționând în cadrul canonului de stat, acești artiști au introdus, fără îndoială, unele tehnici locale, caracteristici tehnice și artistice în artă.

Arta asiriană a absorbit cele mai avansate tehnici și tradiții ale acelor culturi care au influențat formarea Asiriei: pe de o parte, civilizația sumerio-akadică, pe de altă parte, cultura hitită și Asia Mică, sub influența directă a căreia a fost Asiria. până în secolul al XIV-lea. î.Hr. Aceste tehnici au fost canonizate, ridicate la rangul de reguli clare în deplină concordanță cu principiile naționale. Adusă la perfecțiune, arta, cu toată diversitatea ei internă, a servit unei singure sarcini ideologice - să transmită și să sublinieze suveranitatea și statornicia Asiriei, originea divină a puterii regale. Arta asiriană este, prin însăși natura ei, artă de stat și aceasta este trăsătura ei fundamentală. Cele mai mari state ale Orientului Mijlociu ale unui timp mai târziu au împrumutat în mod activ aceste realizări ale artei asiriene - atât regatul neobabilonian, cât și Persia, care l-a înlocuit, a cărei artă a absorbit aproape toate realizările artei plastice oficiale a Asiriei - atât artistice, cât și tehnici tehnice și conținut ideologic.

arta asiriană

Armata asiriană a dispărut, învinsă și distrusă în marea catastrofă din 612-609. î.Hr e., dar monumentele de artă asiriană monumentală au supraviețuit, iar calitatea lor nu este mai puțin impresionantă decât cantitatea.

De când coloșii de piatră, „ai căror ochi de gheață priveau Ninive”, au ajuns pentru prima dată în Europa cu peste 150 de ani în urmă, cuvintele „artă asiriană” au fost aplicate sculpturii și în special basoreliefurilor.

O sculptură rotundă este prezentată pe malul Tigrului în mileniul I î.Hr. e. destul de rău. Dintr-un motiv necunoscut, capitalele Asiriei aveau foarte puține statui, iar cele mai bune dintre ele - cum ar fi statuia lui Ashurnasirpal din Muzeul Britanic - sunt condiționate, lipsite de viață și valorează în multe privințe mai puțin decât opera maeștrilor neo-sumerieni. . Basoreliefurile, pe de altă parte, sunt mereu interesante, atingând adesea o adevărată frumusețe și reprezintă, fără îndoială, „cea mai mare și mai originală realizare a asirienilor”.

Tehnica basoreliefului este aproape la fel de veche ca Mesopotamia însăși, dar multă vreme a fost folosită numai pe stele instalate în temple. Mai întâi și-a găsit întruchiparea pe „stela de vânătoare” a lui Varka (Uruk din perioada proto-alfabetizată) și a fost folosită pe astfel de capodopere sculpturale precum „Stela Zmeului” din Eannatum și „Stela Victoriei” a lui Naram-suen. Asirienii au urmat inițial o tradiție religioasă (de exemplu, zeul Ashur ca zeu al vegetației în Muzeul din Berlin), dar în curând s-au îndepărtat de ea pentru a se concentra asupra reprezentărilor regelui. Stelele imperiale, ridicate de obicei în țările cucerite pentru a comemora victoriile asiriene, sunt cele mai bune opere de artă, poate mai remarcabile prin semnificația lor istorică decât prin calitatea execuției lor. Basoreliefurile au fost sculptate pe plăci de piatră, care probabil a fost o invenție străină și se pare că provine din Anatolia, de la hitiți, care în mileniul II î.Hr. e. au decorat zidurile palatelor lor cu ortostate. Pe dealurile din propria lor țară, asirienii au găsit din abundență calcar, un material destul de poros și fragil, dar potrivit pentru multe scopuri.

Aveau o forță de muncă nelimitată pentru a extrage și transporta blocuri de piatră, precum și artiști excelenți pentru a picta scene și artizani pricepuți pentru a lucra cu dalta. Au luat invenția hitită și au ridicat-o la cote fără precedent. Uriași, dar aproape vii, oameni-boi înaripați și om-leu păzeau porțile palatelor și păreau să iasă din ele. Au fost realizate cu un echilibru armonios intre masa lor si precizia celor mai mici detalii si sunt piese cu adevarat unice.

Plăcile sculptate în jos relief aliniau camerele și coridoarele, potrivindu-se perfect pe pereți. Imaginile de pe ele sunt superbe și dinamice (în special animalele).

Deși este imposibil să dai chiar și scurtă analiză Basoreliefurile asiriene, dorim să subliniem specificul acestei forme de artă, care o separă de lucrări similare din Orientul Apropiat antic.

Toate monumentele Mesopotamiei aveau doar un scop religios și se învârteau întotdeauna doar în jurul zeilor. În sculptura asiriană, subiectul central este de obicei regele - nu ca o ființă supranaturală (în aspectul și dimensiunea ei, ca zeul-rege al basoreliefurilor egiptene), ci ca un monarh complet pământesc, deși dominant, curajos. Regele este înfățișat ca marșând, vânând, odihnindu-se, acceptând semne de onoare sau tribut sau conducând armata sa în război, dar aproape niciodată nu este arătat îndeplinește funcțiile sale preoțești.

Întrucât regalitatea în Asiria era la fel de strâns asociată cu religia ca în Sumer și Babilon, există o singură explicație posibilă: lespezile sculpturale care împodobeau palatele regale erau o formă de propagandă politică; narative și decorative, ele nu au fost menite să mulțumească sau să mulțumească zeilor, ci să trezească respect, admirație și teamă față de rege. Din punct de vedere general, opera sculptorilor asirieni pare a fi prima încercare de a „umaniza” operele de artă și de a le elibera de sensul magic sau religios moștenit din timpurile preistorice.

bolnav. 130. Vaca cu vițel. Farfurie de fildes.

Nimrud. 720 î.Hr e.

Se știe că unele statui și basoreliefuri au fost pictate. Cărămizile smălțuite viu colorate purtând motive ornamentale sau narative au fost folosite în temple și palate, formând o tranziție între reliefuri și fresce. Picturile murale împodobeau pereții majorității, dacă nu a tuturor, clădirilor oficiale și a multor case private. Deoarece vopseaua a fost aplicată pe tencuiala fragilă, aceasta a dispărut de obicei, dar la Khorsabad, Nim-rud și Tell-Ahmar (Til-Barsip) au fost copiate fragmente mari de fresce. in situ sau scoase și duse la muzee. Frescele variau în funcție de dimensiunea și funcția camerei, de la simple frize cu modele geometrice până la panouri elaborate care acopereau majoritatea pereților și combinau motive florale, animale, scene de război și scene de vânătoare.

Pe baza mostrelor de picturi asiriene descoperite, se poate concluziona că acestea nu sunt deloc mai rele decât sculptura asiriană, iar frescele lui Tell Ahmar demonstrează o mare libertate de exprimare, precum și o manoperă de înaltă calitate.

Asirienii erau mari lucrători ai metalelor. Ne-au lăsat mostre foarte bune de vase din bronz, aur și argint, vase și diverse feluri de decorațiuni. Sclavii lor, care lucrau în atelierele regale, țeseau covoare cu modele complexe. Sculptorii lor în piatră, spre deosebire de sculptori, au preferat motivele religioase și mitologice tradiționale subiectelor seculare, iar sigiliile cilindrice neo-asiriene, sculptate cu artă și grijă, arată o frumusețe rece, deși adesea uluitoare. Dar, printre așa-numitele forme minore de artă, locul cel mai onorabil ar trebui acordat obiectelor de fildeș găsite în Asiria.

Cunoscută în Mesopotamia în timpurile dinastice timpurii, arta lucrului fildeșului a căzut în declin, pentru a fi reînviată la mijlocul mileniului al II-lea î.Hr. e. sub influenta egipteana in Palestina (Lachish, Megiddo) si pe coasta Mediteranei (Ugarit). Prosperitatea orașelor feniciene, a regatului israelit și a statelor aramee din Siria, precum și relațiile lor comerciale intense cu Egiptul (care le-a furnizat materii prime) explică dezvoltarea extraordinară a acestei forme de artă nu numai în Siria și Palestina (Samaria, Hama). ), dar și în Asiria, Iran (Ziviya ) și Armenia la începutul mileniului I î.Hr. e. Nu există nicio îndoială că majoritatea obiectelor de fildeș descoperite în Ashur, Khorsabad și mai ales în Nimrud, cel mai bogat dintre toate locurile, au fost primite ca tribut sau luate ca pradă în regiunile vestice ale imperiului. Dar o serie de lucruri – pur asiriene ca stil și conținut – trebuie să fi fost făcute în atelierele asiriene, deși este greu de decis dacă au fost făcute de artizani străini (și aparent captivi) din Siria și Fenicia sau de mesopotamienii înșiși.

bolnav. 131. „Mona Lisa” din Nimrud. Fildeş. 720 î.Hr e.

Folosit pentru a decora scaune, tronuri, paturi, paravane și uși, sau conceput sub formă de cutii, boluri, vaze, linguri, ace, piepteni și mânere, fildeșul a fost prelucrat în diverse moduri: gravură, sculptură în relief; sau încrustate pietre semiprețioaseși aur.

Nu mai puțin remarcabilă este varietatea motivelor. Pe lângă scenele pur egiptene precum nașterea lui Horus sau a zeiței Hathor, există vaci, căprioare și grifoni, în special în stil fenician, fiare de luptă, eroi cu animale sălbatice, femei sau zeițe goale, scene de vânătoare și procesiuni pe care experții le consideră. a fi parțial sirian, parțial mesopotamien. Puține exemple înfățișează figura primă a „puternicului rege Ashur”, singur sau însoțit de soldații săi. Dar, pe de altă parte, de exemplu, femeile zâmbitoare („Mona Lisa” din Nimrud), muzicienii și dansatorii veseli, sfincșii misterioși liniștiți, vacile care își ling vițeii sunt pur și simplu magnifice. Fie că sunt fabricate în Asiria sau nu, produsele din fildeș pun în lumină gusturile proprietarilor lor. Ele arată clar că asirienii erau sensibili la har și frumusețe, așa cum numeroasele lor biblioteci de tăblițe cuneiforme de lut atestă dorința lor de cunoaștere.

Din cartea Istoria lumii: În 6 volume. Volumul 1: Lumea antică autor Echipa de autori

SOCIETATEA ASIRIENĂ ŞI STATUL Viaţa socială a oraşelor indigene din Asiriei este cel mai bine caracterizată de textul legilor asiriene centrale care a ajuns până la noi (a doua jumătate a mileniului II î.Hr.). Ele reflectă modul arhaic de viață comunal și temperamentul aspru al creatorilor lor. Acesta este cel mai mult

Din cartea Istorie estul antic autor Lyapustin Boris Sergheevici

Societatea asiriană și statul Viața socială a orașelor indigene ale Asiriei este cel mai bine descrisă de textul așa-numitelor legi asiriene mijlocii (a doua jumătate a mileniului II î.Hr.) care au ajuns până la noi, care reglementau viața Comunitatea orașului Ashur. Legile reflectă arhaice

Din cartea Istoria artei tuturor timpurilor și popoarelor. Volumul 2 [Arta europeană a Evului Mediu] autorul Woerman Karl

Din cartea Măreția Babilonului. Istoria civilizației antice a Mesopotamiei autorul Suggs Henry

CAPITOLUL 4 SUPERIORITATEA ASIRIANĂ Când Tiglat-Pileser al III-lea a devenit rege, Asiria se afla într-o situație militară și economică dificilă, poate chiar disperată. Controlul asupra majorității teritoriilor nordice a fost pierdut. Anarhia a domnit în Babilon, iar regiunile muntoase din est și

Din cartea Orientul antic autor

« Razboi mondial„pentru moștenirea asiriană Între timp, Egiptul a preluat partea leului din Levant, care a rămas neputincios după pogromul sciților (codul cel mare al Eufratului a devenit granița posesiunilor egiptene) și Media - o parte semnificativă a munților iranieni. În aceste

Din cartea Istoria Lituaniei din cele mai vechi timpuri până în 1569 autor Gudavičius Edvardas

d. Arta Creativitatea artistică a meșteșugarilor lituanieni și-a câștigat faima chiar înainte de înființarea statului. Domeniul cel mai dezvoltat a fost fabricarea de bijuterii, unde produsul în sine a devenit o operă de artă, și nu un set de aplicații.

Din cartea Grecia clasică autor Butten Anne-Marie

Operele de artă grecești provoacă o admirație durabilă pentru toți. În ceea ce privește sculptura și vazele, capodoperele adunate în muzee permit - mai mult decât cărțile scrise într-un limbaj destul de dificil - să stabilească un contact autentic cu

Din cartea Italia. Istoria tarii autor Lintner Valerio

Arta ideii și experiența socială a umanismului au găsit o întruchipare figurativă în arta Renașterii. În acest context, nu este nevoie să ne oprim asupra calităților înalte și măreției artei renascentiste italiene; este suficient să spunem că în privinţa tehnologiei şi

Din cartea Puterea asiriană. De la oraș-stat la imperiu autor Mochalov Mihail Iurievici

Din cartea Istoria lumii. Volumul 3 Epoca fierului autor Badak Alexandru Nikolaevici

Societatea asiriană în a doua jumătate a secolului al VIII-lea. î.Hr e În statul asirian, odată cu venirea la putere a lui Tiglathpalesar III (Tukultiapalesharra, 745-727), au început schimbări. Relația statului asirian cu populația teritoriilor cucerite s-a schimbat calitativ.Populația

Din cartea Istoria lumii antice [Est, Grecia, Roma] autor Nemirovsky Alexandru Arkadievici

Statul asirian Din mileniul III î.Hr. e. pe Tigrul Mijlociu, a existat un stat nome Ashur, fondat de unul special care s-a separat de ceilalți și s-a stabilit aici într-un mediu etnic străin ca. 3000 î.Hr e. un grup de akkadieni care se închinau unui zeu tribal cu același nume

Din cartea Istorie generală. Istoria lumii antice. clasa a 5-a autor Selunskaya Nadezhda Andreevna

§ 14. Statul asirian Apariţia regatului asirian La începutul mileniului II î.Hr. e. În cursurile superioare ale râurilor Tigru și Eufrat, a apărut regatul asirian. Capitala sa a fost orașul Ashur. Principalele ocupații ale populației Asiriei erau agricultura și creșterea vitelor. un rol uriaș

Din cartea Art Grecia anticăși Roma: ajutor didactic autor Petrakova Anna Evghenievna

Tema 21 Epoca Artele Plastice din Roma Republicană (sculptură, pictură, arte și meșteșuguri) (dezvoltare lentă în

autor Petrakova Anna Evghenievna

Tema 15 Arhitectura și artele plastice ale perioadelor vechi și mijlocie babilonian. Arhitectura și artele plastice din Siria, Fenicia, Palestina în mileniul II î.Hr. e Cadrul cronologic al perioadelor vechi și mijlocii babiloniene, ascensiunea Babilonului în timpul

Din cartea Arta Orientului antic: tutorial autor Petrakova Anna Evghenievna

Tema 16 Arhitectura și artele vizuale ale hitiților și hurienilor. Arhitectura și arta Mesopotamiei de Nord la sfârșitul anului II - începutul mileniului I î.Hr. e Caracteristici ale arhitecturii hitite, tipuri de structuri, echipamente de construcții. Arhitectura și problemele Hatussa

Din cartea Arta Orientului antic: ghid de studiu autor Petrakova Anna Evghenievna

Tema 19 Arhitectura și artele plastice ale Persiei în mileniul I î.Hr. e.: arhitectura și arta Iranului ahemenid (559-330 î.Hr.) Caracteristici generale ale situației politice și economice din Iran în mileniul I î.Hr. e., ascensiunea la putere a lui Cirus din dinastia ahemenidă în

Arta Asiriei a crescut pe temelia pusă de cultura Babilonului antic. Orașele asiriene, situate de-a lungul cursurilor mijlocii ale Tigrului, pe importante rute comerciale, au început să se ridice din secolul al XIV-lea î.Hr. e. Orașul Ashur a devenit centrul principal al statului asirian. Curând, Asiria a devenit o putere militară majoră, care a contribuit la formarea artei care a glorificat puterea învingătorilor, priceperea militară. Palatele asiriene erau izbitoare prin luxul lor, inclusiv templele și ziguratele. Ansamblul templului Assur a constat dintr-o curte mare înconjurată de un zid masiv cu porți și două zigurate. Palatul cuprindea două sute de camere, bogat decorate cu reliefuri, picturi, plăci smălțuite.

Sălile înalte sumbre au fost transformate în muzee, cronici ale campaniilor militare și bătăliilor. Reliefuri și picturi murale, legate de complot, povesteau despre viața și viața palatului. Luminozitatea culorilor și claritatea contururilor au făcut ca reliefurile să fie ușor de citit.

Shedu.

Sculptura rotundă a jucat un rol minor în cultura asiriană. Câteva sculpturi ale regilor transmit calmul și puterea puterii. Trăsăturile feței sunt idealizate, puterea corpului este exagerată. Statuile au fost instalate în temple și au fost destinate să aducă un omagiu. Palatul a fost decorat cu reliefuri de alabastru și calcar care înfățișează scene mitologice și scene din viața curții. Reliefurile erau dispuse în frize. Pictura monumentală a fost reprezentată de picturi murale și panouri multicolore care împodobeau porțile și zidurile palatului. S-au folosit frize ornamentale din cărămizi policrome și smălțuite, decorațiuni metalice.

În 612 î.Hr. e. cucerită de Media și Babilon, Asiria a căzut.

Din perioada babiloniană s-au păstrat fragmente de picturi murale din secolul al XVIII-lea î.Hr. e., care reproduc teme religioase, mitologice, precum și militare.

Imaginea păstrează rigiditatea decorurilor tradiționale, introducând în același timp câteva elemente decorative noi și mai elegante, precum elementele vegetale de origine egeeană și semitică, care se bucură de o mai mare libertate de expresie.

Aceste fresce sunt distribuite în panouri marcate cu benzi colorate, cu două scene centrale plasate una deasupra celeilalte. Cel de sus înfățișează veșmintele regale în mâinile zeiței Ishtar, care prezintă atributele monarhului.

Pe fund sunt două zeițe cu vase de primăvară în mâini, situate absolut simetric.

Plantațiile stilizate de palmieri separă scena centrală de restul figurilor de sfincși și grifoni înaripați, situate pe ambele părți în secțiuni verticale. Alte scene înfățișează procesiuni de preoți care conduc tauri pentru a fi sacrificați ca daruri zeității. Sunt dominate de tonuri ocru, iar figurile sunt mai expresive și mai vii, ceea ce contrastează cu liniștea absolută a picturilor anterioare. În palatele asiriene, picturile murale acopereau încăperile cu scene narative și decorative.

Aproape complet pierdută în prezent, pictura a fost însă utilizată pe scară largă în Mesopotamia din mileniul IV î.Hr. e., fie ca adaos la reliefuri sau ca simpla compozitie pictata. Un fragment acum deteriorat semnificativ dintr-o pictură murală care a fost găsit la Til-Barsib și este păstrat în Muzeul Irakian, Bagdad. Aceasta paleta de culori, netede si fara stralucire, care variaza de la negru stralucitor la albastru pal si roz pal, ii confera o unicitate aparte. Scrisă în secolul al VIII-lea î.Hr e., această scenă făcea parte dintr-una dintre frize, care a recreat temele vânătorii lui Asurbanipal.

Contururile figurilor au fost subliniate cu linii negre pe un fundal monocolor. Pentru colorarea lor, a fost folosită o gamă limitată de culori uniforme de tonuri pure. Figurile erau distribuite în dungi orizontale, situate una deasupra celeilalte, care combinau figuri zoomorfe cu motive geometrice.

Nordul Mesopotamia - Asiria - din nord și est era limitat de lanțurile muntoase ale Armeniei și Kurdistanului de astăzi (în antichitate, țările Urartu și Media). La vest de Tigru, care, împreună cu doi afluenți, Zab de Sus și de Jos, iriga Asiria, se întinde o vastă stepă. Din nord-vest, vecin al Asiriei în mileniul II î.Hr. e. era statul Mitanni, de la sud se învecina cu Babilonul. Zona deluroasă, bine udată, unde se afla Asiria, formează un platou protejat natural. Țara avea multe păduri bogate în animale sălbatice, iar vânătoarea, alături de creșterea vitelor și agricultura, era una dintre ocupațiile importante ale populației. Câmpurile au fost semănate cu grâu, orz și mei.

Asiria bogată în păduri nu era săracă nici în alte materiale de construcție. În special, calcarul fin asemănător marmurei a fost utilizat pe scară largă pentru detaliile sculpturale. Erau și calcar dur, bazalt și alte roci înrudite cu acestea. Metalele (fier, cupru, plumb) au fost importate din regiunile muntoase învecinate.

În epoca istorică timpurie - în mileniul IV î.Hr. e. - populația Asiriei a fost formată din popoarele din vechea rasă subariană și semiții asirieni, evident extratereștri.

Apariția puterii asiriene se referă la mileniul III î.Hr. e., la epoca dominației culturii sumeriene în sudul Mesopotamiei.

Multă vreme, Asiria a rămas subordonată vecinilor săi: statele Ur, Babilonia și Mitanni. Asiria a acționat de două ori ca o putere puternică independentă. Fiecare dintre aceste două perioade ale istoriei sale durează puțin mai mult de două secole și jumătate (aproximativ 1400-1130 și 885-612 î.Hr.). Asiria a atins apogeul puterii sub Așurbanipal (668 - 626), când, pe lângă Babilon, a deținut chiar și Egiptul. Capitala statului în diferite epoci a fost transferată din oraș în oraș. Cele mai semnificative capitale asiriene sunt: ​​Ashur (Assur, care a dat numele întregii țări), Kalah, Dur-Sharrukin și Ninive. Acesta din urmă a fost distrus de mezi în jurul anului 607 î.Hr. e.

Structura socio-socială și economică a Asiriei a fost în general similară cu cea a sudului Mesopotamien. La baza economiei sale a fost agricultura (parțial irigată, ca în sudul Mesopotamiei și în Egipt), precum și creșterea vitelor. Asiria era o țară cu o mare proprietate de pământ, care folosea forță de muncă sclavă, dar în același timp a păstrat și comunități rurale.

Profitând de prezența minereurilor metalice și a altor minerale în țară, asirienii au creat industrii artizanale dezvoltate. O mare populație de artizani locuia în orașe, care constau în mare parte din sclavi străini. Aproape în întregime în mâinile străinilor se afla comerțul foarte dezvoltat al Asiriei, pe teritoriul căruia treceau cele mai importante rute comerciale ale Asiei Mici.

Conform modului său general de viață, Asiria era o putere militară pronunțată. Din secolul al XIV-lea până în secolul al VII-lea î.Hr e., în perioadele primei și celei de-a doua ascensiuni a Asiriei, viața și structura ei de stat erau în întregime subordonate sarcinilor militare.

Mașinărie de construcție. Înregistrările construcțiilor asiriene arată că din cauza inundațiilor constante, constructorii asirieni au fost nevoiți să aibă grijă de construirea unor fundații solide, fundații și terase.

Toate construcțiile din Asiria au fost o afacere de stat, „regale”. Cărămizile, folosite pentru construcția de palate mari, aveau marca regelui. Cronicile regilor asirieni menționează adesea construcția lor: „Am zidit, am restaurat”.

Clădiri masive asiriene, platforme artificiale și fundații necesitau un număr mare de muncitori. Conform calculelor unuia dintre asiriologi, construcția terasei, pe care se aflau cele patru palate din Ninive, a necesitat 12 ani de muncă continuă a cel puțin 10 mii de muncitori. Sunt imagini care amintesc de cele egiptene, dedicate transportului unui monolit colosal pe jumătate cioplit sub formă de taur (Plansa 105, fig. 4). Transportul s-a efectuat pe derape cu role, cu ajutorul pârghiilor.

Ca și în sudul Mesopotamiei, principalul material de construcție al arhitecturii asiriene a fost cărămida brută sau pur și simplu „pământul spart”. Masivele realizate din aceste materiale trebuiau consolidate prin căptușirea fundului cu piatră sau fundații de piatră. Fața cu peretele de noroi cu plăci de piatră a devenit o tehnică caracteristică arhitecturii asiriene.

Extragerea pietrei în cariere s-a realizat, evident, în aceleași moduri ca și în Egipt. Asiria se caracterizează prin producția pricepută și atentă a plăcilor mari, dar relativ subțiri, de piatră de față, acoperite cu sculpturi plate în relief.

Cărămizile găsite în clădirile Asiriei au o lungime de 31,5 până la 63 cm și o grosime de 5-10 cm Cărămida arsă a fost folosită în principal la construcția de palate, temple și structuri importante de apărare; toate celelalte clădiri au fost construite din noroi; în același timp, straturi de cărămidă brută au fost adesea așezate într-o formă umedă, datorită căreia întreaga zidărie a fuzionat într-o masă compactă.

Asirienii foloseau asfaltul ca liant, deși mai rar decât în ​​Babilon (de exemplu, palatul de la Dur-Sharrukin); cunosteau si var si gips. Substructurile uriașe din chirpici ale teraselor pe care se aflau complexele palatului erau dotate cu canale speciale de drenaj de diferite diametre și dimensiuni, uneori cu tavane boltite.

Asirienii cunoșteau bolți false și cu pane. Relieful de la Ninive înfățișează clădiri acoperite cu cupole sferice sau în formă de stup, dintre care niciuna, însă, nu a ajuns până la noi (Pl. 103, fig. 8). Morminte subterane boltite din secolul al XIII-lea. î.Hr e. (în Ashur) au fost acoperite cu o boltă de canal (Plansa 105, fig. 7). Bolta de cutie în formă de pană de formă clasică a fost folosită pentru a suprapune intrările monumentale ale palatului lui Sargon din Dur-Sharrukin. În arcurile acestui palat s-a folosit zidărie în formă de pană, asezonată corespunzător, pe lut lichid. În bolțile galeriilor de scurgere și canalelor a dominat forma lancetă (Plansa 105, fig. 3). Pentru a acoperi sălile interioare ale palatelor și templelor, asirienii au continuat să folosească lemn.Analele conțin indicii privind utilizarea trunchiurilor întregi de cedru în tavanele incintelor palatului.

Trucuri de decor. Decorarea peretilor cu relief, pictura picturala sau decorativa, folosirea ornamentatiei din lut si glazura au fost trasaturi caracteristice Arhitectura asiriană, care a continuat până la tradițiile din sudul Mesopotamien.

De asemenea, extrem de caracteristice arhitecturii asiriene sunt și așa-numitele „lamassu” sau „izedu” – sculpturi sub formă de figuri monumentale de tauri înaripați sau de lei cu capete de om (tabel, 105, fig. 2). Uriașul „lamassu” monolitic, care avea o bază de aproximativ 3 m lungime și 1 m lățime, până la 3 m înălțime, stătea pe părțile laterale ale portalurilor palatului și, uneori, porțile orașului. Figura unui taur înaripat sau a unui leu care merge din lateral era un înalt relief cu fundalul păstrat, iar din față a fost interpretată ca o statuie rotundă independentă care înfățișează un bărbat cu barbă într-o tiară cu coarne. Cu toată ornamentalitatea în interpretarea detaliilor individuale (de exemplu, lână și pene), aceste sculpturi asiriene mărturisesc capacitatea sculptorilor lor de a observa natura.

O altă varietate semnificativă de sculptură asiriană este ortostatele în relief plat. Ortostats din Kalah, înfățișând regele, curtenii și spiritele sale paznice, au decorat pereții atât din interior, cât și din exterior. În alcătuirea scenelor individuale și a grupurilor, se remarcă o tehnică care a fost dezvoltată ulterior în heraldica europeană, în care două figuri similare au fost așezate strict simetric pe laturile axei centrale.

În decorarea interioară a palatelor asiriene, picturile în frescă au jucat un rol semnificativ; au fost descoperite abia în ultimii ani și sunt încă puțin studiate (Tabelul 103, fig. 5, 6 și 7). Figurile Lamassu și reliefurile din calcar erau de obicei pictate. O invenție pur asiriană este, aparent, plăcile smălțuite, a căror dezvoltare tehnică și artistică atinge ulterior cea mai mare înflorire în Noul Babilon și în Iranul epocii ahemenide. Începând din secolul al X-lea. î.Hr e., asirienii au împodobit vârful zidurilor și crenelurile lor cu astfel de plăci (Tabelul 105, fig. 6). Pentru a proteja pereții de umezeală, subsolul clădirii a fost acoperit cu cărămidă smălțuită.

Folosirea bronzului, adesea aurit, în combinație cu lemnul și piatra poate fi numărată și printre prismele caracteristice decorului asirian. În fața unuia dintre templele palatului lui Sargon au fost găsite rămășițele unor mici stâlpi de lemn tapițați cu foi de bronz. S-a păstrat și inscripția lui Sargon, care spune că acesta a ordonat executarea „patru perechi de lei dubli” din bronz ca baze pentru stâlpii „bit-khilani”.

Pe dealul Balavat de lângă Ninive s-a găsit o poartă acoperită cu fâșii de relief de bronz, de 27 cm înălțime, până la 1,75 m lungime, înfățișând episoade din campania lui Salmatasar al III-lea către țara Urartu. Bronzul aurit a fost, fără îndoială, utilizat pe scară largă în arhitectura palatului și templului asirian. Când sursele antice (inclusiv Herodot) spun că nivelul superior al ziguratului babilonian era „aur”, atunci, evident, vorbim de tapițerie cu foi de bronz aurit. Utilizarea metalului în scopuri structurale, bretele etc., în arhitectura asiriană a fost, după toate probabilitățile, nesemnificativă.

Tipuri de construcție asiriene

Orase. Vechile cetăți asiriene, precum Ashur (Pl. 102, fig. 1) și Ninive (Pl. 103, fig. 2.), s-au format, aparent, prin supraînmulțirea treptată a nucleului original; în cele mai multe cazuri, planificarea lor este cauzată de condiţiile reliefului şi sistemul de irigare al zonei. Orașele nou create, care serveau ca permanente sau sezoniere (reședințe ale regilor), precum Kalah și Dur-Sharrukin, au fost construite după o singură sarcină, se distingeau printr-un plan pătrat clar, cu o aranjare rectilinie a străzilor.

Construcția orașelor s-a realizat în Asiria într-o manieră organizată și rapidă. Orașele erau înconjurate de ziduri masive, ale căror dimensiuni vor da o idee despre zidul lui Dur-Sharrukin, care avea 23 de metri grosime și aproximativ aceeași înălțime.

Zidurile orașului aveau porți întărite cu grijă cu turnuri de flancare; porțile în sine erau din lemn, uneori erau tapițate cu metal.

Ninive, cel mai mare oraș al Asiriei (aproximativ 200.000 de oameni), avea 15 porți (Tabelul 103, Fig. 2). Străzile sale ajungeau la 15 m lățime și erau asfaltate. Sub sancțiunea de executare, a fost interzisă încălcarea liniilor de construcție. Perimetrul zidurilor orașului Ninive, formând un triunghi neregulat, a ajuns la 12 km.

Casa. Ca și în sudul Mesopotamiei, clădirea rezidențială asiriană provine din cea mai veche colibă ​​de răchită.

Planurile clădirilor rezidențiale descoperite prin săpăturile din Ashur aveau o formă comună pentru Est (Plansa 102, fig. 4, 8 și 9). Un zid masiv, jos, de cărămidă, fără ferestre, împrejmuia proprietatea; spațiile de locuit din interiorul curții erau situate pe latura de sud. Casele, se pare, erau cu un singur etaj și nu aveau ferestre. Pentru a proteja împotriva căldurii în taberele caselor, au fost amenajate orificii de aerisire orientate spre nord. Intrarea era pe partea lungă a casei. În mijlocul parcelei se afla o curte pavată deschisă (vezi descrierea clădirii rezidențiale de tip „nordic” în secțiunea „Arhitectura Mesopotamiei Antice”).

Tavanul clădirii rezidențiale era, după toate probabilitățile, plat. Deasupra vatrăi s-a făcut o gaură pentru ieșirea fumului. În Dur-Sharrukin, relieful menționat mai sus a fost găsit înfățișând un grup de clădiri cu cupole sferice în formă de stup (Plansa 103, fig. 8). Cu toate acestea, această imagine este unică, iar existența domurilor nu a fost încă confirmată de datele arheologice. Unii savanți văd în acest grup de clădiri o imagine a hambarelor-granare regale.

Tabelul 102 1. Planul orașului între secolele al IX-lea și al VII-lea. î.Hr e. - 2. Vedere generală a săpăturilor orașului (în stânga - ziguratul templului lui Anu-Adad, în adâncuri - un mare zigurat, în dreapta - zidul orașului Shalmanassar II). - 3. Zidurile orașului din vremea secolelor IX - VII. î.Hr e. (reconstrucție).- 4. Planul unei vechi case de locuit asiriene. -
5. Templul timpuriu al lui Anu-Adad (reconstruire de către Andre) - 6. Templul lui Ishtar, plan, sfârșitul mileniului III î.Hr. - 7. Mormânt subteran boltit. - 8. Planul unei case de locuit roșie, sec VII. î.Hr e. (a - intrare, b - curte) - 2. Clădire de locuit „roșu” (parte din planul Fig. 8), exterioară
curte

temple. Planurile celor mai vechi temple asiriene erau strâns legate de amenajarea locuințelor. Un mic templu al zeiței Ishtar în Ashur (pl. 102, fig. 6), a cărui construcție datează de la sfârșitul mileniului al III-lea î.Hr. e., a repetat clar compoziția unei clădiri de locuit (Plansa 102, fig. 4). Se baza pe o cameră alungită ca o cameră cu vatră; o statuie a zeiței ocupa un loc lângă zidul de capăt; figuri votive înfățișând credincioși erau așezate de-a lungul pereților lungi. Intrarea în sala templului era situată pe lateral, adică baza compoziției era, la fel ca în complexele palatului și templului Mari și Ashnunak, o cotitură în lățime. Templul lui Ishtar se deosebea, însă, de clădirile rezidențiale obișnuite prin faptul că stătea liber, nefiind nici înconjurat de zid, nici construit pe toate părțile, cum ar fi, de exemplu, „Casa Roșie” din Ashur (Tabelul 102, Figurile). 8 și 9).

Mai târziu, în al II-lea și cu atât mai mult în mileniul I î.Hr. e., templul asirian a căpătat o compoziție diferită, alungită de-a lungul axei longitudinale. În epoca de construcție a palatului și a templului dezvoltate în Ashur, Dur-Sharrukin și Ninive, templul a fost împărțit într-un turn de margine înaltă - un zigurat și într-un templu mic, parcă mai jos, cu un templu longitudinal-axial. plan.

Ziguratul este un monument de origine sumeriană. La sfârșitul Asiriei, ziguratele ridicate la temple erau dedicate unuia dintre zei; templul dublu al lui Anu-Adad de la Ashur avea două zigurate (Pl. 102, fig. 5). Cel mai bine conservat zigurat din Dur-Sharrukin, al cărui nivel inferior pătrat ocupa o suprafață de aproximativ 1760 de metri pătrați. m (42 m x 42 m) (Tabelul 104, fig. 1 f). Cele 4 etaje supraviețuitoare aveau aproximativ 24 m înălțime. Dacă presupunem că ziguratul, ca și în Babilon, ar trebui să aibă 7 etaje în funcție de numărul de planete, atunci înălțimea totală a ziguratului Dur-Sharruka ar fi trebuit să ajungă la 42 m. O rampă care înconjura ziguratul din toate cele patru laturi ducea la nivelurile superioare. Scopul ziguratelor asiriene, evident, a coincis cu cel babiloniano-sumerian. Ei slujeau în scopul cultului și al observațiilor astrologice aferente, care erau efectuate de preoți.

palate. În Asiria s-a dezvoltat pe scară largă construcția de palate, în planificarea, construcția și decorarea cărora arhitectura asiriană a atins cel mai înalt vârf. Cel mai bine conservat palat din Dur-Sharrukin ocupă o suprafață de aproximativ 10 hectare (Plansa 104, fig. 1-3). Asezat pe o terasa imensa, palatul domina orasul ca o cetate. Palatul avea peste 200 de camere.

Atât palatele asiriene timpurii (în Ashur, Kalah), cât și mai târziu (în Ninive), cu mari diferențe de calitate a execuției, în ceea ce privește scara clădirilor și luxul decorațiunii, aveau aceeași amenajare și aranjare planificată. Asirienii datorează principalele forme și tehnici ale arhitecturii palatului lor artei din sudul Mesopotamiei. Totodată, asirienii au inclus în componența principiilor artistice și constructive ale construcției lor mult împrumutat din Occident, din nordul Siriei și de la hitiți. Un exemplu izbitor este adoptarea de către Asiria a hititului „bit-khilani”.

Trăsăturile caracteristice ale bit-khilani sunt desfășurarea întregii compoziții în direcția transversală și intrarea de-a lungul axei laturii lungi a clădirilor, decorate cu două turnuri stând simetric pe părțile laterale ale unei terase deschise cu coloane.

Arhitectura masivă din chirpici a Mesopotamiei de Sud a folosit rar suporturi independente. Coloana și stâlpul sunt preluate de arhitectura asiriană din vest. În reliefurile lui Dur-Sharrukin, se pot găsi imagini cu astfel de bit-khilani, spre deosebire de tipul altor clădiri ale palatului lui Sargon II.

parcuri. Spațiile verzi erau de mare importanță în arhitectura asiriană. La nord de Ninive, au fost găsite urme ale unui parc de țară „și chiar în Ninive a fost descoperit un fel de grădină botanică. În mijlocul acestui parc stătea un chioșc de tip bit-khilani. Parcul a fost irigat cu apă artificială.

Canale și apeducte. Îngrijirea irigațiilor și aprovizionării cu apă, precum și a canalizării, canalizării, drenajului și ventilației poate fi urmărită în întreaga construcție a orașului și a palatului Asiriei.

Un exemplu de instalații mari de apă este faimosul apeduct Sanherib din Ninive, care combina apa a „optsprezece râuri de munte”. Ruinele ei au ajuns până la noi (Plansa 103, fig. 1). Canalizările și canalizările din Ninive și Dur-Sharrukin mărturisesc tehnologia înaltă a execuției lor. Canalele de scurgere din casele de locuit ale lui Ashur erau făcute din piatră, cărămizi coapte sau teracotă. În Dur-Sharrukin a existat un adevărat tunel subteran construit pentru colectarea și scurgerea apei (Plansa 105, fig. 3).

Construcția cetății. Asiria a urmat o politică militară energică și a ridicat multe structuri defensive. Structura și dispunerea zidurilor supraviețuitoare din Ashur și Ninive indică o tehnică înaltă de construcție a fortificațiilor (Plansa 102, fig. 1-3; Tabelul 103, fig. 2). Dinspre nord și est, Ninive era întărită cu șanțuri, zidurile înconjurau orașul în două rânduri și erau dotate cu creneluri, între care erau așezate scuturi speciale pentru a proteja împotriva săgeților și pietrelor aruncate de armele de aruncare. A existat și o clădire specială pentru arsenal. Apariția orașului fortificat asirian poate da o idee despre reliefurile frecvent întâlnite care înfățișează scene militare. De exemplu, cunoscutul relief din Ninive, Păstrat la Berlin, înfățișează o tabără cu corturi, în fundalul căreia se vede un zid cu turnuri joase alternând (pl. 103, fig. 3).

Asirienii aveau, de asemenea, un nivel înalt de tehnologie de construcție a drumurilor, a cărui nevoie era cauzată de natura militară a statului și comerțul dezvoltat în absența căilor navigabile.

Monumente de arhitectură asiriană

Ashur. Orașul Ashur (în timpurile moderne - Kalat Shergat), excavat în 1903-1913. arheologul Andre, a fost fondat de sumerieni în jurul anului 3000 î.Hr. e. (Tabelul 102, Fig. 1). Ashur a jucat rolul unui oraș „sacru”. În fostul palat al conducătorilor din Ashur între secolele al XI-lea și al VII-lea. î.Hr e. erau sarcofagele regilor țării. În oraș existau cel puțin 34 de temple și capele. Stând pe o stâncă de 25 de metri înălțime, înconjurat de curentul Tigru și canale, orașul Ashur trebuie să fi fost o priveliște excepțional de pitorească. Silueta sa a fost caracterizată de trei zigurate: unul a aparținut templului principal Ashur, celelalte două - amintitului templu dublu al zeului Anu și fiului său Adad (Pl. 102, fig. 2 și 5).

Construit în secolul al XI-lea. mie. templul lui Algu-Adad avea o curte cu o fântână în fața unei fațade situate simetric, parcă s-ar fi împărțit în două părți; porțile ei erau fortificate. Templul nu a ajuns până la noi, restaurarea făcută de Andre (Pl. 102. fig. 5) reproduce natura masivă a clădirii și indică o mai mare compactitate și înălțime a acesteia în comparație cu templele similare din Mesopotamia de Sud (de exemplu, templul lui Anu-Antum din Uruk).

Palatul Ashurnasirpal din Kalah. Următorul cel mai important monument arhitectural al Asiriei a fost palatul Ashurnasirpal din Kalah (modernul Nimrud). În acest palat, construit între 884 și 859. la i. e., se remarcă deja acele metode de îmbinare a arhitecturii cu sculptura, artele plastice și ornamentația decorativă, care au atins apoi cel mai înalt punct de dezvoltare la Dur-Sharrukin și la Ninive.

Bogat decorat cu sculpturi, Palatul Kalakh dă o idee a două elemente decorative de arhitectură care sunt întâlnite constant mai târziu. Acestea sunt, în primul rând, statuile înaripate ale animalelor sacre descrise mai sus, genii, tauri sau lei care păzesc intrările, așa-numitele „lamassu”; și, în al doilea rând, ortostate narative în relief situate pe fundul pereților de cărămidă sau chirpici. Caracteristic pentru asiro-mesopotamien, precum și pentru compoziția hitită, este așezarea principalelor imagini și inscripții în partea de jos a pereților, la nivelul ochilor. Plăcile ortostagi, devenite ulterior pur decorative, aveau, cu o suprafață de peste 7 metri pătrați. m, uneori nu mai mult de 20 cm grosime.Originea lor a fost clar constructivă; scopul lor inițial a fost să întărească și să susțină masele de pământ spart, lut sau chirpici care alcătuiau terasele sau pereții marilor clădiri asiriene și să ajute la impermeabilizarea substructurilor.

Palatul lui Sargon de la Dur-Sharrukin. Cel mai faimos monument de arhitectură asiriană este încă palatul lui Sargon al II-lea din Dur-Sharrukin - Khorsabad modern; (Placa 104, Figurile 1-3; Tabelul 105, Figurile 1-3). Orașul Dur-Sharrukin a fost construit în decurs de 4 ani (711-707 î.Hr.) după un plan preconceput din ordinul lui Sargon, care l-a conturat pentru reședința sa. Suprafața orașului era de aproximativ 280 de hectare (1780 m x 1685 m). Grila sa stradală era dreptunghiulară. Palatul stătea deasupra orașului pe o terasă imensă, special pliată. Înălțimea zidurilor sale netede îndreptate spre oraș era de 14 m. m zidărie. Toată zidăria este pătrunsă cu un sistem de canale de canalizare și ventilație și întărită pe toate părțile cu bolovani masivi cu o greutate de până la 24 de tone; O rampă și scări duceau la terasă. Construirea unor astfel de terase a fost o tehnică caracteristică în sudul Mesopotamiei, unde a fost cauzată de necesitatea de a proteja structurile de inundațiile râurilor. În Dur-Sharrukin, terasa îndeplinea sarcinile de natură defensivă, oferind în același timp palatului un aspect excepțional de maiestuos.

Palatul era amplasat în așa fel încât jumătate trecea dincolo de zidul orașului. Nu există nicio îndoială că palatul a fost conceput ca o fortăreață, protejându-și locuitorii nu numai de un inamic extern, ci și de locuitorii orașului însuși. Era format din 210 săli și 30 de curți. Intrarea monumentală în imensul complex de curți și hol era foarte decorativă și strict simetrică: însă asimetria domina planul întregului palat, compoziția complexului era închisă. Se disting clar trei sau chiar patru trupe de camere, diferite ca scop și izolate una de cealaltă. În centrul întregii piețe se afla un „seraglio” (numele „seraglio”, „khan” și „harem” sunt de origine ulterioară; ele sunt folosite în literatura științifică pentru a desemna părțile principale corespunzătoare ale celor mai palate antice, datorită asemănării lor în acest sens cu palatele de mai târziu, de exemplu, arabe și turcești, din Orientul Mijlociu) - partea oficială a palatului (tabel. 104, fig. 26) cu săli mari de recepție și curți. Cel mai mare lux de decorare a fost concentrat în seraglio. Sălile principale erau căptușite cu plăci de piatră cu imagini în relief. În dreapta intrării principale a, care ducea din oraș în curtea din față, erau spații de serviciu mai înghesuite și decorate modest - „khan” v. În stânga intrării, pe cealaltă parte a curții mari care despărțea toate cele trei grupuri de camere, se afla un „harem” cu curțile sale d. reședința de vară a regelui. A fost construit după tipul bit-khilani siro-hitiți, deoarece astfel de spații erau de obicei construite în palatele asiriene târzii. Toate aceste grupuri de camere aveau iesiri in curtea din mijloc, si erau legate intre ele doar prin mici pasaje, usor blocate la nevoie. Această planificare s-a bazat pe dorința de a crea posibilitatea de apărare chiar și în camere separate în cazul încercărilor de lovitură de palat.

Problema acoperirii sălilor principale ale palatelor asiriene este încă neclară. În palatul Kalakh din Ashurnasirpal, lățimea sălii nu depășea 7 m, în palatul Sargon ajungea la 10 m; lățimea ușilor era de 3 m. Judecând după textele lui Ashurnasirpal, în Kalah existau tavane plate din lemn din cedru și trunchi de palmier. În palatul Sargon, masivitatea extremă a zidurilor sugerează utilizarea tavanelor boltite. Utilizarea sa a fost dovedită pentru intrări (decorate cu plăci smălțuite de-a lungul bolții semicirculare) și pentru temple. În palatul lui Sargon, piatra este folosită mai mult decât în ​​alte palate asiriene. Doar utilajele de construcții foarte înalte au putut face posibilă ridicarea unor arcade precum arcul de semicirculare al intrării principale a acestui palat, care avea o deschidere de 4,30 m cu o înălțime a castelului de 5,46 m de la sol (Plansa 104, fig. 3). Zidurile lui Dur-Sharrukin erau din piatră până la o înălțime de 1,10 m, iar deasupra erau din zidărie de chirpici. Pe verticală, acestea au fost disecate prin alternarea proeminențelor și depresiunilor. Înălțimea ortostaturilor atingea 3 m. Friza inferioară a uneia dintre intrările haremului era căptușită cu plăci înfățișând animale, păsări și copaci.

Intrarea principală era flancată de două turnuri cu un arc între ele (Plansa 104, fig. 3). În partea de jos, aveau o friză formată din figurile colosale „lamassu” (în palat erau cel puțin 28 de „lamassu”), între care se afla un înalt relief înfățișând eroul național al epopeei sumerio-asiriane Gilgamesh, strangularea unui leu.

Decorul palatului (căptușirea pereților cu ortostate cu imagini în relief, ipsos și plăci smălțuite, decorațiuni din bronz, alături de despărțirea verticală a pereților) poate fi recunoscută în general drept exemplul cel mai caracteristic al tehnicilor decorative ale arhitecturii asiriene.

Ninive. Palatele lui Sanherib și Asurbanipal. Un monument de construcție asiriană din ultima perioadă s-a păstrat în Ninive, un oraș antic, construit în special sub Sanherib, fiul lui Sargon. Sanherib a construit în Ninive un grandios palat terasat, ajungând la o înălțime de 30 m. Săpăturile palatului, însă, au dat mai puține rezultate pentru istoria arhitecturii decât palatul de la Dur-Sharrukin.

Din palatul ultimului dintre marii domnitori ai Asiriei, Asurbanipal, din Ninive, s-au păstrat reliefuri de un interes artistic excepțional, care sunt acum depozitate la Londra (pl. 103, fig. 4).

În ansamblu, însă, arta epocii lui Asurbanipal mărturisește deja un anumit rafinament al stilului și absența unei forțe monumentale în clădirile din acea vreme.

Luxosul și supraîncărcarea detaliilor au înlocuit aici simplitatea și puterea care caracterizează monumentele anterioare ale Asiriei.

Caracteristici ale stilului arhitecturii asiro-babiloniene

Masivitate. Principalul mijloc de influență artistică a arhitecturii mesopotamiene a fost o masă monumentală, volumetrică.

Impresia de masivitate a structurilor a fost mult sporită de prezența teraselor cu platforme monumentale pe care se ridicau structurile mesopotamiene. Monumentele egiptene, chiar și atunci când contrastau cu natura înconjurătoare, nu s-au desprins niciodată de ea. Clădirile mesopotamiene, ridicate pe piedestale masive de lut, care separă brusc arhitectura de peisajul înconjurător, au subliniat cu mare forță și claritate principalele trăsături ale impactului artistic al arhitecturii țărilor mesopotamiene: masivitatea și greutatea sa.

Caracteristici spațiale. În arhitectura egipteană, una dintre metodele de rezolvare a spațiului intern a fost desfășurarea sa consecventă de-a lungul axei longitudinale. În Asiria și Babilonia, avem de-a face fie cu un sistem asimetric, în afara axei, de amplasare a localurilor, fie cu o extindere transversală pronunțată a spațiului.

Continuând dezvoltarea schemei spațiale a vechilor locuințe din nordul Mesopotamiei, templele asiriene aveau adesea o intrare într-unul dintre pereții lungi din lateral (templul lui Ishtar din Ashur).

Palatele asiriene aveau o dispunere asimetrică a grupurilor principale și o serie de curți înconjurate de camere înguste, a căror intrare era în mare parte situată într-un zid lung.

Curțile mari de intrare în palatul lui Sargon de la Dur-Sharrukin și intrările în acestea erau dispuse asimetric, bine păzite de turnuri de tip cetate. Intrările în încăperile următoare au fost deplasate de pe axa ușii exterioare. Linia întreruptă caracteristică fortificației a determinat aspectul majorității complexelor de palate de la sfârșitul Asiriei.

Cu toate acestea, în Asiria, este larg răspândită și aranjarea semisimetrică a înfiladurilor a încăperilor în grupuri de săli principale. Astfel, intrarea din curtea mare a seragliolui din Dur-Sharrukin, mergând pe o linie întreruptă, duce la o curte pătrată de recepție, din care înfilade de săli amplasate transversal situate pe axe drepte (cu lungimea lor repetând lățimea curții). ) diverge în toate direcţiile. Același sistem de două enfilade cu vedere la curte este construit în jurul camerei din piața principală a haremului. Totuși, aici aceste enfilade duc la hale dispuse longitudinal. Anterior, în Mesopotamia Antică, astfel de enfilade în palate erau rare. Acum câștigă dominație în incinta principală.

În viitor, direcțiile axiale longitudinale încep și mai mult să înlocuiască aranjamentul pitoresc al spațiilor din primele aspecte. Cu toate acestea, noile principii de compunere nu au fost încă finalizate. Intersecțiile enfiladelor nu coincid cu centrele pătratelor din mijloc. Usile din fata nu sunt situate exact pe axa fatadelor si curtilor. Principiul simetriei pe fațade este încă valabil pentru o distanță scurtă. Elementele adiacente intrării accentuate arhitectural - turnuri și arcade semicirculare ale ușilor suplimentare - sunt așezate la distanțe egale față de centrul compozițional. Cu toate acestea, alte părți ale fațadei (sau interiorului) sunt realizate de lungime arbitrară. Prin urmare, în ciuda prezenței multor fragmente de clădiri rezolvate simetric în Dur-Sharrukin, nu există o singură fațadă complet simetrică.

Amenajarea orașelor din despotismele militare din Asiria și Babilonul a căpătat trăsăturile unui lagăr militar organizat, înconjurat de zone rezidențiale cu plan liber. Babilonul era înscris clar într-un dreptunghi cu grila corectă a străzilor principale. Și mai corect era planul orașului Borsippa, adus, ca și planul orașului Dur-Sharrukin, aproape la un pătrat exact.

Trăsături de mare corectitudine se regăsesc în planurile ansamblurilor ulterioare. În palatul lui Nebucadnețar din Babilon, principalele cinci curți sunt situate pe o singură linie dreaptă, cu vedere la strada procesiunilor sacre. În cele trei curți din mijloc, deschiderile de intrare sunt amplasate pe aceeași axă după principiul enfiladei. Continuarea acestei axe (care se desfășoară aproape exact de-a lungul liniei vest-est) determină poziția porții principale de intrare în palat, însă, datorită întoarcerii liniei străzii procesiunilor sacre, ușile interioare ale primei curtea nu a căzut pe axa apartamentului principal. În amenajarea complexului palatului s-a realizat constant alternarea curților alungite transversal și pătrate, despărțite de încăperi înguste, subliniind dimensiunea spațiilor deschise ale curților. Cele trei curți din spate au fost construite simetric; în plus, enfilade simetrice suplimentare au avut o adâncime tot mai mare; la curțile dinspre sud s-au adăugat mai întâi una, apoi două și, în final, trei încăperi (concomitent cu creșterea numărului de camere, dimensiunea acestora a scăzut).

Diferența de aranjare a templului și a palatului, observată, de exemplu, la începutul Ashnunik, a fost netezită în Babilon. Templul lui Nin-Max de lângă poarta Ishtar repetă practic aspectul palatului. Axa longitudinală comună a incintei principale nu coincide cu axa intrării exterioare. Complexitatea liniei de intrare, care a fost justificată funcțional în construcția fortificațiilor, a trecut în schema templului ca un dispozitiv general de compoziție. Ca într-un palat, încăperile laterale ale templului erau distribuite neuniform de-a lungul laturilor lungi ale volumului.

În comparație cu secvența strictă de desfășurare a încăperilor de-a lungul axei longitudinale în templul egiptean, ansamblurile Mesopotamiei dau impresia unei combinații aleatorii de curți, camere lungi și înguste și dulapuri mici. Între timp, în acest aparent accident se află o înțelegere deosebită a ansamblului și a spațiului interior, unde construcția pitoresc-funcțională a planului și desfășurarea transversală a spațiilor mari au devenit familiare arhitecturii țărilor din Mesopotamia și punctul de plecare pentru dezvoltarea arhitecturală a Iranului, precum și întreaga arhitectură musulmană din Orient.

Zid și boltă. Coloana de sine stătătoare nu a primit o dezvoltare atât de mare în arhitectura țărilor din Mesopotamia ca în Egipt. În schimb, suprafața peretelui a căpătat o semnificație excepțională ca mijloc de influență artistică. Putem spune cu siguranță că zidul, ca atare, a fost cea mai importantă temă artistică din arhitectura Mesopotamiei.

Dezvoltarea logică ulterioară a suprafeței peretelui s-a manifestat în Mesopotamia prin apariția unor acoperiri boltite. Bolta de cutie, camerele absidale cu conchile, cupola - toate aceste metode de tavane curbilinii au apărut ca o tranziție naturală a suprafeței peretelui direct de la direcția verticală la orizontală.

Principii pentru rezolvarea suprafeței peretelui. Zidul din arhitectura țărilor din Mesopotamia, de obicei, nu a dobândit diviziuni structurale în părți portante și portante. Dimpotrivă, în perete, în decorul acestuia, uniformitatea suprafeței a fost mereu subliniată și, drept urmare, întreaga sa interpretare a căpătat un caracter decorativ specific.

Acest concept a apărut în zorii dezvoltării sale într-o construcție din stuf, care a fost complet acoperită cu rogojini. Odată cu trecerea la structurile din chirpici și cărămidă, acest principiu a fost păstrat pentru tot timpul dezvoltării ulterioare a arhitecturii mesopotamiene ca relicvă. În general, există mai multe metode caracteristice pentru rezolvarea planului peretelui.

Continuând tradiția Mesopotamiei Antice, arhitecții mesopotamieni au decorat pereții clădirilor cu șanțuri verticale și le-au segmentat cu un număr semnificativ de cornisaje în formă de turn.

Se repetă și vechea metodă de prelucrare a peretelui de lângă coloanele care se ating între ele. Totuși, în același timp, prelucrarea finalizării zidului a devenit mult mai dificilă, care a fost acoperit cu un parapet în trepte zimțate. Aceste creneluri au fost ușor obținute prin așezarea vârfului unui zid de cărămizi ars. Dungile de chenar au subliniat complexitatea finisajului; vârfurile surplombate ale turnurilor, vizibile în multe imagini asiriene, au complicat și mai mult silueta structurilor.

Arcurile și bolțile au jucat un rol semnificativ în arhitectura asiro-babiloniană. Intrarea principală a palatului din Dur-Sharrukin constă dintr-o serie de arcade care se retrag în adâncuri, cuprinse între turnuri puternice. Curba arcului a fost evident subliniată de cadru. Penele sale erau lăsate deschise, uneori era conturată de o friză de cărămizi smălțuite.

Partea inferioară a pereților din locurile secundare era complet netedă, iar în intrările și încăperile din față era decorată cu ortostate de piatră, a căror utilizare a fost împrumutată din arhitectura hitită. Imaginile sculpturale cu animale și oameni au acoperit spațiile vaste ale sălilor de recepție cu o panglică continuă și transmiteau de obicei istoria victoriilor și cuceririlor. Intrările erau adesea păzite simbolic de spirite păzitoare sub formă de tauri înaripați cu cap de om. Toate aceste imagini sculpturale s-au supus formelor arhitecturale, in urma spargerii zidurilor, si cu relieful lor plat au subliniat si mai mult predominanta si puterea zidului.

Avem o idee despre coloanele asiriene, în principal pe baza imaginilor supraviețuitoare. Evident, coloanele erau rar folosite. În cele mai multe cazuri, aveau o formă geometrică simplă. Bazele și capitelurile lor erau adesea sub forma unei cepe netede sau ornamentate. Câteva exemple de capiteluri sub formă de role răsucite cu două niveluri sau coșuri cu frunze curbate au fost precursorii capitelurilor ioniene și corintice. Din arta hitită, forma bazei a fost adoptată sub forma unui leu sau a unui sfinx cu o rolă pe spate, pe care se sprijinea tulpina coloanei.

Sinteza Artelor. Culoarea a fost de mare importanță în arhitectura asiro-babiloniană. Prezența diferitelor curele orizontale acoperite cu mai multe culori primare, combinate cu diviziunea verticală în mici proeminențe și depresiuni, utilizarea bogată a ceramicii colorate, plăci cu un model colorat și o suprafață strălucitoare și cărămizi smălțuite de diferite culori, o abundență de decorațiuni din cupru. și multe imagini în relief din piatră și cupru ale animalelor, utilizarea unor camee prețioase, aur și argint în sălile tronului și sanctuare - toate acestea au oferit arhitectului o paletă bogată de expresii artistice. Vopsea neagră a fost folosită pentru partea inferioară a pereților, iar pentru partea superioară verde, alb, galben, roșu închis și albastru. Imaginile sculpturale au fost pictate în tonuri de albastru, stacojiu și violet. Fundalul din căptușeala emailată era albastru închis; Pentru imagini au fost folosite culorile galben, verde, negru și alb.

Uniți în podoabe figuri geometriceși plante stilizate. Cei mai des folositi au fost dintii zimtati, arabescuri, frunze de palmier, lotusuri si rozete asemanatoare celor egiptene. Toate aceste motive au dobândit o mare eleganță și, în funcție de locul pe care l-au ocupat, au primit o varietate de forme și dimensiuni. Arta de a așeza diverse modele și imagini din cărămizi colorate smălțuite a atins un nivel înalt.

Aceste metode deosebite de interpretare a suprafeței peretelui au devenit punctul de plecare pentru dezvoltarea tuturor arhitecturii ulterioare a țărilor din Orientul musulman.