Respirație holotropică. O nouă abordare a autoexplorarii și terapiei

Respirație holotropică- cea mai eficientă dintre cele trei tehnici de respirație utilizate în psihologia și psihoterapie modernă (cei „cei patru mari” - respirație holotropă, fluturare, renaștere, respirație liberă).

Holotropic Breathwork a fost dezvoltat în anii 1970 de Stanislav Grof, un psiholog american născut în Cehoslovacia, și de soția sa Kristina, ca alternativă legală la terapia psihedelică.

Stanislav Grof, MD, este un medic și om de știință care a petrecut peste patruzeci de ani cercetând stările neobișnuite de conștiință și creșterea spirituală. S-a născut la Praga la 1 iulie 1931. În 1956 a primit o diplomă de medicină la Facultatea de Medicină a Universității Charles din Praga și un doctorat de la Academia Cehoslovacă de Științe. Din 1956 până în 1967 S. Grof a fost medic psihiatru clinician. În aceeași perioadă, a studiat activ elementele de bază ale psihanalizei și a participat la proiecte de cercetare inovatoare. În 1959, a primit Premiul Küfner, un premiu național cehoslovac acordat anual pentru cea mai remarcabilă contribuție în domeniul psihiatriei. Din 1961, a condus cercetări privind utilizarea LSD-ului și a altor substanțe psihedelice în tratamentul probleme mentale. În 1967, în calitate de membru al Fundației pentru Încurajarea Cercetării Psihiatrice (SUA), a primit oportunitatea de a finaliza o bursă de doi ani la Universitatea Johns Hopkins. Apoi și-a continuat activitățile de cercetare la Centrul de Cercetare Psihiatrică din Maryland. Din 1973 până în 1987 S. Grof trăiește și lucrează la Institutul Esalen (Big Sur, California, SUA). În această perioadă, împreună cu soția sa Christina, dezvoltă tehnica respirației holotropice - o metodă unică de psihoterapie, autocunoaștere și creștere personală. Stanislav Grof este unul dintre fondatorii Asociației Internaționale Transpersonale (ITA) și este președintele acesteia de multă vreme. De asemenea, a acționat ca organizator și coordonator de conferințe internaționale în SUA, India, Australia, Cehoslovacia și Brazilia. În prezent, S. Grof este profesor la Departamentul de Psihologie de la Institutul de Studii Integrale din California, unde predă în două catedre: psihologie și studii interculturale. În plus, el conduce seminarii de formare pentru profesioniști. Grof Training Transpersonal(„Grof’s Transpersonal Trainings”) și susține, de asemenea, prelegeri și seminarii în întreaga lume. Stanislav Grof este autorul și coautorul a peste o sută de articole și șaisprezece cărți. Textele sale atrag invariabil atenția atât a profesioniștilor, cât și a tuturor celor care sunt interesați de autoexplorare și de creștere spirituală. Cărțile și articolele lui Stanislav Grof au fost traduse în douăsprezece limbi, inclusiv germană, italiană, spaniolă, portugheză, olandeză, suedeză, daneză, rusă, cehă, poloneză, chineză și japoneză. Stanislav Grof și-a început cariera medicală ca psihanalist clasic care credea că medicamentele psihedelice utilizate în psihiatrie în condiții controlate ar putea grăbi foarte mult procesul de psihanaliză. Cu toate acestea, bogăția fără precedent și gama de experiențe din timpul ședințelor de psihoterapie cu LSD l-au convins curând de limitările teoretice ale modelului freudian al minții și de viziunea mecanicistă subiacentă. Noua cartografie a psihicului care a apărut în urma acestor studii este formată din trei zone: 1) inconștientul personal și biografic (freudian); 2) inconștientul transpersonal (care include și ideile mai restrânse ale lui Jung despre inconștientul arhetipal sau colectiv); 3) inconștientul perinatal, care este o punte între inconștientul personal și transpersonal și plin de simbolism și experiențe concrete de moarte și renaștere. Această zonă a inconștientului poartă cel mai mare potențial de transformare. În lucrările sale recente, Stanislav Grof subliniază constant că perinatalul nu se limitează la viața intrauterină și procesul de naștere, ci formează o structură mai cuprinzătoare de transformare psiho-spirituală, valabilă pentru toate etapele dezvoltării conștiinței. Vasta experiență clinică a lui Grof însuși și a studenților săi, precum și experiența înregistrată a tradițiilor spirituale mondiale, indică faptul că regresia la nivel perinatal este adesea conditie necesara pentru a accesa transpersonalul. Grof însuși a asistat la aproximativ patru mii de ședințe de psihoterapie psihedelică și zeci de mii de oameni din toate țările lumii și de toate naționalitățile au participat la seminariile sale despre respirația holotropă.

Istoria creării respirației holotrope este uimitoare. Chiar înainte de interzicerea în Statele Unite (și apoi în întreaga lume) a substanțelor psihoactive, s-a observat că la sfârșitul unei ședințe psihedelice psihoterapeutice, dacă problema nu a fost rezolvată până la capăt, pacienții au început să respire intens pentru a pentru a continua să rămână într-o stare alterată de conștiință și să perfecționeze acel material psihologic care a apărut din inconștient.

După interzicerea utilizării psihotomimeticelor în scopuri psihoterapeutice, Stanislav și Christina Grof au început să folosească respirația intensivă în munca lor. La început, un grup de pacienți a respirat greu, iar S. Grof a fost un instructor care conducea procesul și a ajutat participanții. Dar într-o zi „frumoasă”, s-a tras de spate și nu s-a putut abține să respire. Apoi i-a venit ideea să împartă grupul în perechi și să efectueze nu una, ci două ședințe de respirație: în prima ședință, o persoană respiră (holonaut), iar a doua îl ajută (șezator, asistent medical, asistent), în timpul celei de-a doua. își schimbă locurile. Rezultatul a depășit toate așteptările. Experiențele participanților la proces s-au dovedit a fi mult mai intense, iar efectul psihoterapeutic al ședințelor a fost mai puternic.

Respirația holotropă a fost autorizată și înregistrată oficial de Ministerul Sănătății al Federației Ruse în 1993 ca una dintre cele 28 de metode de psihoterapie.

Concepte de bază ale respirației holotrope

Bazele teoretice ale respirației holotrope - psihologie transpersonală. Principalele elemente ale respirației holotrope sunt:

• respirație conectată mai profundă și mai rapidă decât în ​​mod normal
• muzica motivanta
• asistarea holonautului în eliberarea energiei prin tehnici specifice de lucru cu corpul

Aceste elemente sunt completate de auto-exprimarea creativă a individului, cum ar fi desenul de mandale, dansul liber, modelarea cu lut, jocul terapeutic cu nisip.

Cel mai bun lucru despre respirația holotropică este probabil în cartea „Frentic Search for Self” de Stanislav și Christina Grof:

La mijlocul anilor șaptezeci, Stanislav și Christina Grof au dezvoltat o metodă de autoexplorare și terapie experiență profundă, pe care o numim acum respirație holotropă, și a început să-l folosească sistematic în seminarii.

Respirație holotropică combină mijloace precum respirația accelerată, muzica și sunete special selectate, precum și anumite tipuri de muncă corporală, este capabilă să genereze întreaga gamă de experiențe care sunt de obicei observate în timpul sesiunilor psihedelice. În Holotropic Breathwork, aceste experiențe tind să fie mai blânde și persoana este mai capabilă să le controleze, dar ele sunt în esență aceleași ca conținut cu cele care apar în timpul sesiunilor psihedelice, deși sunt obținute fără ajutorul oricăruia dintre ele. substanțe chimice. Principalul catalizator aici nu este o substanță psihoactivă puternică și misterioasă, ci cel mai natural și fundamental proces fiziologic imaginabil - respirația.

Prevederi teoretice
Stanislav și Christina Grof

Înțelegere largă psihicul uman, care include zone biografice, perinatale și transpersonale. Fenomenele aparținând tuturor acestor zone sunt considerate componente naturale și normale ale procesului psihologic, sunt acceptate și susținute în ansamblu.
Înțelegând că stările neobișnuite de conștiință cauzate de respirația holotropă, precum și stările similare care apar spontan, mobilizează forțele interne de vindecare ale psihicului și corpului.
Pe măsură ce acest proces se desfășoară, „vindecatorul interior” manifestă înțelepciune terapeutică care transcende cunoștințele care pot fi derivate din înțelegerea cognitivă a practicianului individual sau a oricărei anumite școli de psihoterapie sau de lucru corporal.

Abordare practică

Elemente principale Respirație holotropică sunt: ​​respirația mai profundă și mai rapidă, stimularea muzicii și ajutarea la eliberarea energiei prin tehnici specifice de caroserie. Acest lucru este completat de auto-exprimarea creativă, cum ar fi desenul mandalei și discuția despre experiență. Respirație holotropică se poate desfășura atât individual, cât și într-o situație de grup, în care participanții își schimbă locul: fie în rolul de respirație (holonauți), fie în rolul de șezut (șezători).
Înainte de prima experiență Respirație holotropică participanții primesc o pregătire teoretică aprofundată, inclusiv principalele tipuri de fenomene care apar în sesiunile de respirație holotropică (biografice, perinatale și transpersonale), precum și instrucțiuni tehnice atât pentru cei care respiră, cât și pentru cei care se află. În plus, sunt discutate și contraindicațiile fizice și emoționale, iar dacă privesc pe vreunul dintre participanți, aceste persoane primesc recomandări de la specialiști.
Respirație holotropică este mai frecventă și mai profundă decât de obicei; de regulă, nu sunt date alte instrucțiuni specifice înainte sau în timpul sesiunii, cum ar fi viteza, modul sau natura respirației, de exemplu. Experiența este în întregime internă și în mare parte non-verbală, cu interferențe minime în timpul respirației active. Excepție fac spasmele gâtului, problemele de pierdere a autocontrolului, durere puternică sau teama care împiedică continuarea ședinței, precum și o cerere directă de ajutor a celui care respira.
Muzica (sau alte forme de stimulare acustică - tobe, tamburine, sunete naturale etc.) este o parte integrantă a procesului. Respirație holotropică. Ca regulă generală, alegerea muzicii susține etapele caracteristice care reflectă trăsăturile cele mai generale ale desfășurării experienței holotrope: la început este incitantă și stimulatoare, apoi devine din ce în ce mai dramatică și mai dinamică, iar apoi exprimă o descoperire. După punctul culminant, muzica devine treptat din ce în ce mai calmă și la final - pașnică, curgătoare, meditativă. Deoarece desfășurarea procesului descris mai sus este medie din punct de vedere statistic, acesta ar trebui schimbat dacă dinamica energiei grupului decurge diferit.
Sezători în timpul ședinței Respirație holotropică trebuie să fie responsabil și discret, preocupat de respirația eficientă, siguranța mediului, respectând desfășurarea naturală a experienței și oferind asistență în toate situațiile necesare (suport fizic, ajutor dacă trebuie să mergeți la toaletă, furnizați un șervețel sau un pahar cu apă, etc.) Pentru cei care sesizează este important să rămână concentrat, acceptând întreaga gamă de emoții și comportamente posibile ale celui care respiră. Holotropic Breathwork nu folosește niciun tip de intervenție care provine din analiză intelectuală sau se bazează pe constructe teoretice a priori.
Este foarte important să aveți suficient timp pentru sesiune. De obicei durează două până la trei ore. În acest timp, procesul, de regulă, ajunge la sfârșitul său natural, dar în cazuri excepționale poate dura câteva ore. La sfarsitul sedintei Respirație holotropică facilitatorul oferă lucru cu corpul, în cazul în care toate tensiunile emoționale și fizice activate în timpul sesiunii nu au fost rezolvate prin respirație. Principiul de bază al acestei lucrări este de a înțelege ce se întâmplă cu respirația și de a crea o situație care va exacerba simptomele existente. În timp ce energia și conștientizarea sunt menținute în zona tensiunii și disconfortului, individul ar trebui încurajat să se exprime pe deplin, indiferent de forma pe care o ia. Această caroserie este o parte esențială a abordării holotropice și joacă un rol important în completarea și integrarea experiențelor.
Facilitatori Respirație holotropică ar trebui să fie conștienți de faptul că atunci când folosesc o metodă care induce stări neobișnuite de conștiință la un client, există potențialul pentru proiecții neobișnuit de intense, inclusiv pofta regresivă de hrană, contact sexual sau conexiune spirituală. Aceste proiecții sunt adesea concentrate pe facilitator. În aceste cazuri, facilitatorul ar trebui să fie sensibil la dezechilibrele în rolurile clientului și să aibă grijă să ajute clienții care experimentează astfel de experiențe. Facilitatorii sunt de acord să exerseze respirație holotropă etic.
Discuția de grup are loc în aceeași zi după pauză. În timpul discuției, facilitatorul nu oferă nicio interpretare a materialului bazat pe niciun sistem teoretic, inclusiv sistemul Respirație holotropică. Este mai bine să-i cereți holonautului să continue să lucreze și să-și clarifice experiențele, revenind la intuițiile primite în sesiune. În timpul discuției, referințele mitologice și antropologice în conformitate cu psihologia jungiană pot fi utile, iar mandalele pot fi și ele. Ocazional, sunt posibile referiri la experiențele personale ale prezentatorilor sau ale altor persoane.
Există multe abordări care se completează respirație holotropă. Cu toate acestea, orice ați folosi, fiți clar că nu face parte din Respirație holotropică. Și dacă practica de a efectua o ședință de respirație diferă semnificativ de ceea ce este descris mai sus, pentru o astfel de practică nu este nevoie foloseste numele " respirație holotropă". Noi intrebam înlocuiți-l cu un alt termen care nu are legătură cu numele noastre.(

METOARE SITER SI HOLONAUT

Memo sitter (șezând)

Faceți un contract cu cel care respira, discutați despre dorințele și preferințele lui.

Minimizați vorbirea în timp ce respirați, deoarece acest lucru poate interfera cu respirația în procesul lor.

Concentrează-te pe cel care respira cu toată atenția, stând lângă capul lui și nu te lăsa distras de ceea ce se întâmplă în hol. Nu te adânci în propriul tău proces. Respiratorii au nevoie de prezența și atenția nedivizată a celor care stau și pot fi foarte sensibili la lipsa acestei atenții.

Rămâneți cu cel care respira în același spațiu de experiență, îngrijiți-vă de acest spațiu, dar nu-l invadați. Dacă respirația este calmă, îți este mai ușor să o simți, rămânând la fel de calm. Daca respiratia este activa, uneori starea lui se simte mai bine, cu o usoara miscare in acelasi ritm.

Păzește spațiul de experiență al celui care respira. Protejați-vă secția de activitatea altor respiratori sau de orice alte activități interferente și riscante care apar.

Rezistați tentației de a vă aplica cunoștințele din experiența diferitelor tradiții spirituale pentru a ajuta cei care răsuflă. Exemple de astfel de ajutor ar fi „curățarea aurei” sau utilizarea cristalelor.

Nu-i lăsa pe cei care respira în pace. Dacă trebuie să mergeți la toaletă, sunați pe unul dintre prezentatori pentru această oră.

Fiți conștienți de orice punct slab de pe corpul respiratorului și informați facilitatorul, dacă lucrează cu acesta, despre astfel de zone.

Ajută-l pe cel care respiră dacă cere ceva. Dacă cel care respira trebuie să meargă la toaletă, duceți-l până la ușa toaletei și înapoi. Ajută-l să se usuce cu un prosop, adu un pahar cu apă. Fiți gata să oferiți orice sprijin.

Dacă aveți întrebări despre ceea ce se întâmplă, ridicați mâna pentru a suna facilitatorul.

Asigurați-vă că respirația dvs. este verificată de către lider înainte de a părăsi camera după încheierea procesului.

Cereți să lăsați mâncare pentru dvs. și pentru persoana care respira, dacă este încă în proces până la începerea prânzului (cina).

Aranjați-vă locul în camera de respirație după ce ați ghidat respiratorul în salonul cu mandale.

Memo holonaut (respirație)

Vino din timp în sală ca să poți pregăti locul fără grabă, să te concentrezi și să te liniștești. Ora indicată în program este momentul începerii respirației în sine.

Purtați îmbrăcăminte confortabilă, largi și îndepărtați orice este constrângător sau care poate să vă rănească (curele, sutiene, bijuterii etc.). Dacă porți lentile de contact, eliminați-le și înainte de sesiune.

Dacă respirați astăzi, mâncați foarte ușor sau nu mâncați deloc. În acest caz, respirația este mai ușoară.

Vizitați toaleta înainte de sesiune. Dacă vrei să mergi la toaletă în timp ce respiri, nu fi timid. Mai bine să faci asta decât să fii distras de vezica plină.

Dacă aveți îndoieli cu privire la alegerea unui partener, întrebați-vă dacă aceasta este cea mai bună opțiune în această situație, vă simțiți în siguranță cu această persoană?

Nu părăsi sala în mijlocul unei sesiuni. Luați-vă un angajament intern de a participa la întregul atelier (inclusiv toate sesiunile de respirație și discuțiile de grup) pentru a avea o experiență holistică, nefragmentată și pentru a vă sprijini reciproc.

Respirați mai adânc și mai des timp de o oră. Respirația este cel mai important catalizator pentru stările neobișnuite de conștiință. Ține-ți ochii închiși pentru a te concentra asupra experiențelor interioare.

Rămâneți în decubit dorsal - poziția deschisă. Dorința de a se sprijini pe mâini, a se așeza sau a se ridica poate fi o modalitate de a controla experiența sau o modalitate de a scăpa din ea. Dacă l-ați finalizat, încercați să reveniți la poziția inițială imediat ce sunteți pregătit pentru asta.

Semnează un contract cu un partener care include următoarele elemente:

Cum să-ți reamintești să respiri;

Ce fel de contact fizic este cel mai acceptabil pentru tine;

Ce fel de sprijin ai nevoie de la un partener;

Care sunt trăsăturile manifestării tale în sesiune;

Acordați indicații de comunicare non-verbală:

Cum îi vei spune partenerului tău să nu-ți mai amintească să respiri dacă memento-ul interferează cu experiența ta;

Cum îi spui partenerului tău că vrei ceva.

Evitați să vorbiți, respectați experiențele celorlalți participanți. Conversațiile scot oamenii dintr-o stare neobișnuită, deoarece sunt asociate cu conștiința obișnuită.

Rămâi tăcut în timp ce desenezi mandale și (de preferință) pe tot parcursul zilei. Ajută să fii într-o dispoziție meditativă.

Cereți ajutor dacă simțiți blocaje severe, durere sau tensiune în corpul dumneavoastră și continuarea respirației nu vă oferă o ușurare. Acest lucru se poate face oricând în timpul sesiunii.

Să știi că ești mereu în control. Dacă vrei să nu mai lucrezi cu tine, rostește cuvântul „STOP” și orice tratament se va opri imediat.

Dacă te simți prea prins în gândurile tale, adu-ți atenția asupra corpului tău și concentrează-te asupra respirației sau muzicii tale. Dacă te trezești că analizezi muzica, lasă vibrațiile acesteia să intre în corpul tău și concentrează-te asupra respirației tale.

Dacă aveți o emoție puternică (de exemplu, furie, iritare etc.) și cauza acestei emoții pare să fie evenimentele din sală (de exemplu, nu vă place muzica sau ceva), îndreptați-vă atenția asupra dvs. și la senzațiile din corpul tău. În loc să fii distras de exterior și să te implici în nesfârșite proiecții emoționale, este mai bine să intri în contact cu energiile pe care le experimentezi, să le exprimi și să le eliberezi.

Nu programa experiențe, lasă ceea ce apare să fie un act spontan, neașteptat pentru tine - un dans liber al corpului, energiei și gândirii.

Fii actorul perfect: fii complet în rol, în experiență, în același timp fii deasupra fiecărui rol, dincolo de orice experiență.

Tu decizi când să-ți închei respirația. De regulă, ședința se încheie în mod natural în 1,5-2,5 ore. Muzica continuă până când toată lumea termină, așa că nu este nevoie să așteptați să se termine.

Nu ar trebui să începeți o nouă sesiune la sfârșitul unei sesiuni. Treaba în acest moment nu este de a descoperi toate noile probleme, ci de a finaliza orice material care apare și trebuie integrat.

Înainte de a părăsi sala, sună gazda pentru a verifica dacă totul este în ordine. Acest test este necesar pentru a vedea dacă cei care respira au nevoie de muncă suplimentară și pentru a simți finalizarea completă a experienței.

Încearcă să desenezi o mandală chiar dacă crezi că nu poți desena. Ideea aici nu este în calitatea desenului în sine, ci în capacitatea de a folosi desenul ca mijloc de integrare și înțelegere de sine.

Sunteți liber să vorbiți despre experiența dvs. numai ceea ce credeți de cuviință. În timp ce faceți acest lucru, nu analizați, ci rămâneți în energiile procesului însuși. Abțineți-vă de la analiza și evaluarea experienței sau a mandalei altcuiva.

Somnul este o continuare a integrării experiențelor manifeste. Fii atent la mesajele lui. În zilele următoare, găsește timp pentru desen, contemplare, jurnal și munca de vis.

Material generalizat despre respirația holotropică

Istoria dezvoltării respirației holotrope

• Bariera senzorială
• Inconștientul individual
• Regiunea de naștere
• Nivel transpersonal

Cum funcționează o sesiune de respirație holotropică?

• Respirație profundă și rapidă (respirație holotropă)
• muzică înălțătoare
• Tehnici specifice de caroserie pentru a ajuta holonautul să elibereze energie

Cele mai puternice și eficiente dintre tehnicile de respirație utilizate în psihologia și psihoterapie modernă, printre care tehnicile binecunoscute sunt tehnicile de renaștere, fluturare și respirație liberă.
A fost dezvoltat în anii 70 de Stanislav Grof, un psiholog american născut în Cehoslovacia, și de soția sa Kristina, ca alternativă legală la terapia psihedelică.
Singura psihotehnică respiratorie pentru care s-a dezvoltat o bază teoretică psihologică serioasă. Acest lucru se datorează faptului că S. Grof, spre deosebire de fondatorii rebirthing L. Orr și vending D. Leonard, este un profesionist în domeniul medicinei și psihologiei.

Al nostru oferă cursuri de respirație holotropă în programul de curs de bază la Moscova și Sankt Petersburg; În afara amplasamentului, cu scufundare în locuri pitorești îndepărtate de oraș (Leningrad, regiunea Tver), Sesiuni individuale asupra respirației holotrope; Cursuri de instructori.

1.1. Poveste

Stanislav Grof, fiind psihiatru și psihanalist, a început să desfășoare activități de cercetare cu LSD la mijlocul anilor 1950. Destul de repede, s-a convins de marele efect psihoterapeutic al sedintelor psihedelice. Continuându-și cercetările, Grof s-a confruntat cu nevoia de a revizui modelul freudian al psihicului în care a fost crescut și de a construi o nouă cartografie a conștiinței pentru a descrie efectele care apar în timpul sesiunilor psihedelice. După ce a creat un astfel de model, l-a descris în numeroasele sale lucrări. Când experimentele cu substanțe psihoactive au fost închise, Grof a început să caute o tehnică similară ca efect terapeutic. Și în 1975, împreună cu Christina Grof, a descoperit și înregistrat tehnica respirației.

Din 1975, această tehnică a câștigat din ce în ce mai multă popularitate în rândul psihoterapeuților și al persoanelor interesate de creșterea personală și dezvoltarea spirituală.

În 1973, dr. Grof a fost invitat la Institutul Esalen din Big Sur, California, unde a locuit până în 1987, făcând scris, ținând prelegeri, seminarii, inclusiv seminarii la care a invitat specialiști interesanți din diverse direcții științifice și spirituale.

În timp ce lucrau la Esalen, Stanislav și Christina Grof au dezvoltat tehnica de respirație holotropică. Pe fondul unei interdicții politice privind utilizarea substanțelor psihoactive (PS) în scopuri psihoterapeutice, Stanislav și Christina Grof au folosit respirație intensivă în munca lor. Prototipul tehnicii de respirație a lui S. și K. Grof au fost metodele de respirație care existau în diferite practici spirituale și psihologice, precum și respirația similară cu cea observată la pacienți în timpul unei ședințe psihedelice dacă problema nu a fost rezolvată până la capăt. iar pacientii au inceput sa respire spontan si intens. O astfel de respirație era necesară pentru a rămâne în continuare într-o stare de conștiință alterată (extinsă) și pentru a rafina (descarca) materialul psihologic care se ridicase din inconștient și reacționa sub formă de simptome.

Odată, în timp ce lucra în Esalen, Grof s-a tras de spate și nu a putut să conducă procesul ca de obicei. Apoi Stanislav a venit cu ideea de a împărți grupul în perechi și de a ține nu una, ci două sesiuni de respirație și să lase participanții la seminar să se ajute reciproc. În prima ședință, o persoană respiră (holonaut), iar al doilea îl ajută (șezator, asistent medical, asistent), în timpul celei de-a doua își schimbă locul. Această practică s-a dovedit a fi cea mai eficientă.

A fost autorizat și înregistrat oficial de Ministerul Sănătății al Federației Ruse în 1993 ca una dintre cele 28 de metode de psihoterapie.

1.2. Tehnică

Elementele tehnologiei sunt: ​​- Respirație rapidă(„În respirația holotropă, îi încurajăm pe oameni să înceapă sesiunea prin respirație mai rapidă și ceva mai profundă, legând inhalarea și expirația într-un proces continuu de respirație. Odată în interiorul acțiunii, indivizii își găsesc propriul ritm și mod de respirație.” - muzica evocatoare(„Muzica aleasă cu grijă pare să aibă o semnificație specială în stările holotrope de conștiință, unde îndeplinește mai multe funcții importante. Ea pune în mișcare sentimentele asociate amintirilor reprimate, le scoate la suprafață și facilitează autoexprimarea.” [Este foarte important să te predai fluxului muzical, să lași muzica să rezoneze în tot corpul, să răspunzi la ea spontan și involuntar.... - Munca de eliberare a energiei a corpului. Acest element trebuie aplicat dacă procesul respirator nu a ajuns la o încheiere favorabilă și rămân fie emoții nerezolvate, fie tensiune reziduală. „Strategia generală a acestei lucrări este de a cere celui care respiră să-și concentreze atenția asupra locului în care are dificultăți și să facă ceva pentru a crește senzațiile fizice. Și în acest caz, dacă este necesară o influență externă adecvată, asistentul ajută la întărirea acestor senzații. De asemenea, de regulă, sesiunile de respirație holotropă au loc în grupuri mari, unde participanții sunt împărțiți în perechi, iar fiecare respirație, în timpul sesiunii, are un siter, o persoană care ajută la menținerea siguranței, la menținerea respirației și, uneori, să efectueze munca corporală. . Sesiunile de respirație holotropă pot dura 3-4 ore, apoi se acordă timp pentru a desena mandale și a discuta ce s-a întâmplat.

1.3. Scopul respirației holotropice

Din numele tehnicii rezultă că scopul respirației holotrope este integritatea. Holos - un întreg, integral, tropos - mișcare, aspirație, în total - respirație, care duce la integritate. Din păcate, Sten Grof nicăieri în numeroasele sale scrieri nu vorbește direct despre ce este integritatea. În același timp, el vorbește destul de mult despre vindecare și efectul de vindecare al stărilor holotrope de conștiință. De regulă, efectul de vindecare este de a reuni partea reprimată a conștiinței cu conștientul. „… și ceea ce se întâmplă în timpul ședinței este că respirația rapidă, prelungită pe o perioadă lungă de timp, provoacă modificări chimice în corp în așa fel încât energiile fizice și emoționale blocate ale corpului asociate cu diferite amintiri traumatice sunt eliberate și devin potrivit pentru descărcare externă și procesare. Acest lucru face posibil ca conținutul reprimat anterior al acestor amintiri să apară în conștiință și să fie reunit cu acesta. Prin urmare, ceea ce se întâmplă este un eveniment de vindecare care ar trebui sprijinit….” Astfel, se poate concluziona că scopul respirației holotrope este vindecarea psihică, care, de regulă, se formează prin eliberarea tensiunilor emoționale și fizice și a amintirilor reprimate și reunificarea lor cu conștiința. Grof acordă multă atenție tulburărilor emoționale și psihosomatice, găsindu-le locul și descriindu-le în detaliu în cartografia conștiinței pe care a dezvoltat-o. Dar unde este exact sănătatea mintală în modelul său și ce este, cum va arăta cartografia conștiinței unei persoane sănătoase, vindecate, pe baza lucrărilor sale, este greu de determinat.

1.4. Mecanisme terapeutice ale respirației holotrope

În teoria respirației holotrope, mecanismele terapeutice ale tehnicii de respirație sunt luate în considerare mai detaliat decât în ​​descrierea altor stiluri, așa că am considerat oportun să includem aici acest capitol.
1. Activarea amintirilor reprimate, din cauza slăbirii apărării psihicului, apărută din cauza ASC. „Stări neobișnuite ale conștiinței, de regulă, schimbă semnificativ relația dintre dinamica conștientă și inconștientă a psihicului. Ele slăbesc apărările și rezistențele psihologice. În aceste circumstanțe, de obicei apar nu numai amintirile reprimate, ci persoana trăiește pe deplin evenimente semnificative emoțional din trecut într-o stare de regresie în vârstă.

2. Reacționând: „Opțiunile terapeutice pentru a retrăi episoadele din copilărie semnificative din punct de vedere emoțional includ mai multe Puncte importante. Psihopatologia își extrage puterea dinamică din depozitele de energie emoțională și psihică reprimată. În terapia psihedelică și holotropă, eliberarea acestor energii și descărcarea lor periferică joacă un rol foarte important. În mod tradițional, o astfel de eliberare se numește acting out dacă este asociată cu un anumit conținut biografic specific. „Pentru ca un răspuns să fie pe deplin eficient, terapeutul trebuie să faciliteze implementarea sa completă………. Această reacție poate lua forme destul de dramatice și poate duce la pierderea temporară a controlului, vărsături incontrolabile, tuse sufocată, pierderea temporară a conștienței (prolaps) și alte situații similare.

3. Conștientizarea materialului manifestat din punctul de vedere al unui adult.

4. Trăirea deplină a experienței traumatice. Grof ia în considerare întrebarea - de ce ar trebui trăirea unei situații dureroase din trecut să devină terapeutică și nu din nou traumatizantă? Și îi răspunde astfel: situația traumatică nu a fost trăită pe deplin în momentul în care s-a produs și, prin urmare, nu a fost „digerată” și integrată din punct de vedere psihologic, prin urmare în timpul respirației holotropice poate fi experimentată pe deplin pentru prima dată și datorită acesteia este completat si integrat.

Stanislav și Christina Grof

PRINCIPII ALE RESPIRAȚIEI HOLOTROPICE(Poziții teoretice)

O înțelegere largă a psihicului uman care include tărâmurile biografice, perinatale și transpersonale. Fenomenele aparținând tuturor acestor zone sunt considerate componente naturale și normale ale procesului psihologic, sunt acceptate și susținute în ansamblu.
Înțelegând că stările neobișnuite de conștiință cauzate de respirația holotropă, precum și stările similare care apar spontan, mobilizează forțele interne de vindecare ale psihicului și corpului.
Aceste puteri de vindecare se manifestă spontan și nu se limitează la experiența școlilor consacrate de psihoterapie sau de lucru corporal.

Abordare practică

Principalele elemente ale respirației holotropice sunt: ​​respirația mai profundă și mai rapidă, muzica stimulatoare și asistența în eliberarea energiei prin tehnici specifice de caroserie. Acest lucru este completat de autoexprimarea creativă, cum ar fi desenul de mandale, modelarea cu lut, dansul spontan și discuțiile despre experiență. Munca de respirație holotropă poate fi efectuată atât individual, cât și într-o situație de grup, în care participanții își schimbă locul: uneori ca holonauți, alteori ca șezători.
Înainte de prima experiență de respirație, participanții primesc o pregătire teoretică aprofundată, care include principalele tipuri de fenomene care apar în sesiunile de respirație holotropă (biografice, perinatale și transpersonale), precum și instrucțiuni tehnice atât pentru experimentator, cât și pentru cel așezat. În plus, sunt discutate și contraindicațiile fizice și emoționale, iar dacă privesc pe vreunul dintre participanți, aceste persoane primesc recomandări de la specialiști.
Respirația este mai frecventă și mai profundă decât de obicei; de regulă, nu sunt date alte instrucțiuni specifice înainte sau în timpul sesiunii, cum ar fi, de exemplu, viteza, modul sau natura respirației. Experiența este în întregime internă și în mare parte non-verbală, cu interferențe minime în timpul respirației active. Excepție fac spasmele gâtului, problemele cu pierderea stăpânirii de sine, durerea severă sau frica care împiedică continuarea ședinței și cererea directă de intervenție din partea celui care respiră.
Muzica (sau alte forme de stimulare acustică - tobe, tamburine, sunete naturale etc.) este o parte integrantă a procesului holotrop. Ca regulă generală, alegerea muzicii susține etapele caracteristice care reflectă trăsăturile cele mai generale ale desfășurării experienței holotrope: la început este incitantă și stimulatoare, apoi devine din ce în ce mai dramatică și mai dinamică, iar apoi exprimă o descoperire. După punctul culminant, muzica devine treptat din ce în ce mai calmă și la final - pașnică, curgătoare, meditativă. Deoarece desfășurarea procesului descris mai sus este medie din punct de vedere statistic, acesta ar trebui schimbat dacă dinamica energiei grupului decurge diferit.
Servitorii din timpul ședinței trebuie să fie responsabili și discreti, acest rol garantează eficiența, siguranța mediului, respectul pentru desfășurarea naturală a experienței și oferă asistență în toate situațiile necesare (suport fizic, ajutor dacă trebuie să mergeți la toaletă, obțineți un șervețel sau un pahar cu apă, etc.) e.) Este important ca șerveții să rămână concentrați, acceptând întreaga gamă de emoții și comportamente posibile ale celui care respiră. Holotropic Breathwork nu folosește niciun tip de intervenție care provine din analiză intelectuală sau se bazează pe constructe teoretice a priori.
Este foarte important să aveți suficient timp pentru sesiune. De obicei durează două până la trei ore. În acest timp, procesul, de regulă, ajunge la sfârșitul său natural, dar în cazuri excepționale poate dura câteva ore. La finalul sesiunii, facilitatorul oferă lucru cu corpul în cazul în care toate tensiunile emoționale și fizice activate în timpul sesiunii nu au fost rezolvate prin respirație. Principiul de bază al acestei lucrări este de a înțelege ce se întâmplă cu respirația și de a crea o situație care va exacerba simptomele existente. În timp ce energia și conștientizarea sunt menținute în zona tensiunii și disconfortului, individul ar trebui încurajat să se exprime pe deplin, indiferent de forma pe care o ia. Această caroserie este o parte esențială a abordării holotropice și joacă un rol important în completarea și integrarea experiențelor.

Discuția de grup are loc în aceeași zi după o pauză lungă. În timpul discuției, facilitatorul nu oferă nicio interpretare a materialului bazat pe niciun sistem teoretic. Este mai bine să-i ceri holonautului să lucreze în continuare și să clarifice prin reflecție ideile primite în sesiune. În timpul discuției, referințele mitologice și antropologice în conformitate cu psihologia jungiană pot fi utile, iar mandalele pot fi și ele. Pot exista referiri la experiențele personale ale prezentatorilor sau ale altor persoane.

Școala Europeană de Respirație desfășoară seminarii educaționale, terapeutice; sesiuni de grup și individuale despre respirația holotropă în forma în care această tehnică a fost creată inițial de S. Grof. Puteți afla despre următorul seminar de respirație holotropică

Metoda a fost dezvoltată de psihologul american de origine cehă Stanislav Grof și soția sa Kristina în anii 1970 ca înlocuitor pentru LSD-ul interzis.

Această tehnică este criticată pe scară largă în rândul specialiștilor pentru pericolul ei pentru creier (celulele nervoase mor din cauza hipoxiei), precum și pentru pretențiile sale de a fi conectate cu experiența reală a nașterii. Potrivit lui S. Stepanov, liderul grupului de respirație holotropă impune însuși practicienilor asocieri cu experiența nașterii, din cauza cărora practicanții au experiențe de acest tip.

Termenul „holotrop” este derivat din altă greacă. ὅλος „întreg” și τρόπος direcție, cale.

Poveste

Stanislav Grof

Stanislav Grof, fiind psihiatru și psihanalist, a început să desfășoare activități de cercetare cu LSD la mijlocul anilor 1950. Destul de repede s-a convins de marele efect psihoterapeutic al sedintelor psihedelice. Continuându-și cercetările, Grof s-a confruntat cu nevoia de a revizui modelul freudian al psihicului în care a fost crescut și de a construi o nouă cartografie a conștiinței pentru a descrie efectele care apar în timpul sesiunilor psihedelice. După ce a creat un astfel de model, l-a descris în numeroasele sale lucrări. Când experimentele cu substanțe psihoactive (surfactanți) au fost închise, Grof a început să caute o tehnică similară ca efect terapeutic. Și în 1975, împreună cu Christina Grof, a descoperit și înregistrat o tehnică de respirație, pe care a numit-o „respirație holotropă”.

Stanislav Grof și Christina Grof

În 1973, dr. Grof a fost invitat la Institutul Esalen. Institutul Esalen ) în Big Sur, California, unde a locuit până în 1987, scriind, ținând prelegeri, seminarii, inclusiv seminarii la care a invitat experți din diverse domenii științifice și spirituale. În timp ce lucrau la Esalen, Stanislav și Christina Grof au dezvoltat tehnica de respirație holotropică. Pe fondul interzicerii utilizării substanțelor psihoactive în scopuri psihoterapeutice, Stanislav și Christina Grof au folosit respirație intensivă în munca lor. Prototipul tehnicii de respirație a lui S. și K. Grof au fost metodele de respirație care existau în diverse practici spirituale, precum și respirația similară cu cea observată la pacienți în timpul unei ședințe psihedelice în cazul în care problema nu a fost rezolvată până la capăt și pacientii au inceput sa respire spontan si intens. O astfel de respirație era necesară pentru a rămâne în continuare într-o stare de conștiință alterată (extinsă) și pentru a rafina (descarca) materialul psihologic care se ridicase din inconștient și reacționa sub formă de simptome.

Odată, în timp ce lucra în Esalen, S. Grof s-a tras de spate și nu a putut conduce procesul ca de obicei. Apoi Stanislav a venit cu ideea de a împărți grupul în perechi și de a ține nu una, ci două sesiuni de respirație și să lase participanții la seminar să se ajute reciproc. În prima ședință, o persoană respiră (holonaut), iar al doilea îl ajută (șezator, asistent medical, asistent), în timpul celei de-a doua își schimbă locul.

Impact uman

Fundamentarea teoretică a metodei este psihologia transpersonală și cartografia inconștientului a lui Stanislav Grof.

Metoda, care combină elemente precum respirația accelerată, muzica etnică, rituală și transă, precum și anumite forme de muncă corporală, generează o întreagă gamă de experiențe care au fost observate în timpul altor tipuri de autoexaminare profundă. termen necunoscut] .

Susținătorii metodei susțin că experiențele evocate de respirația holotropă au un efect vindecător și transformator. De asemenea, ei afirmă că multe ședințe holotrope au scos la suprafață emoții dificile și senzații fizice neplăcute de diferite tipuri, iar manifestarea deplină a acestor emoții și senzații face posibilă eliberarea persoanei de influența lor tulburătoare.

Mecanism fiziologic

Efectul psihofiziologic al respirației holotrope se bazează pe faptul că hiperventilația prelungită duce la scăderea concentrației de dioxid de carbon, ceea ce duce la vasoconstricție. Hemoglobina începe să lege oxigenul mai puternic, iar celulele roșii din sânge îl transferă mai puțin eficient către țesuturi - țesuturile încep să se sufoce din cauza lipsei de oxigen. Ca urmare, din lipsa de aer, un paradoxal lipsa de oxigen, datorită căruia începe inhibarea cortexului cerebral, subcortexul începe să lucreze mai intens, eliberând experiențe reprimate anterior din conștiință, iar practicantul vede halucinații

Contraindicații de utilizare

Metoda are o serie de contraindicații:

• Greu boli cronice, în primul rând cardiovascular, în faza de decompensare;
• Condiții psihotice;
• Epilepsie;
• Glaucom;
• sarcina;
• osteoporoza;
• intervenții chirurgicale și fracturi recente;
• Boli infecțioase acute;

experiențe

Fenomenologia experiențelor primite în timpul ședinței de respirație S. Grof combină în 4 domenii:

1. Bariera senzorială (nivel estetic). Diverse imagini vizuale, auditive care nu au un conținut anume (asteriscuri, lumini). senzatii corporale (frig-caldura, tensiune-relaxare).
2. Nivelul inconștientului individual (amintiri din trecutul biografic al cuiva).
3. nivel perinatal. Constă din 4 așa-numite matrici perinatale de bază (BPM), în conformitate cu perioada de naștere, pe care o descriu. BPM-1 înainte de debutul travaliului. O existență absolut confortabilă. Descrierea Paradisului. BPM-2 Începutul travaliului în timp ce uterul nu este încă deschis. Strângere puternică, lipsă de speranță. BPM-3 Continuarea compresiei, dar uterul este deja deschis, așa că apare un obiectiv, la atingerea căruia totul devine în siguranță. Lupta Moarte-Renaștere. BPM-4 naștere într-o nouă capacitate.
4. Nivel transpersonal (transpersonal).

Experiențele la nivel transpersonal sunt diverse și au propria lor clasificare: Trecând dincolo de granițele spațiale:

Trecând dincolo de timpul liniar:

Introversia fizică și constrângerea conștiinței: transcendența empirică a realității convenționale și spațiu-timp:

Experiențele transpersonale psihoide: conexiuni sincrone între conștiință și materie. Fenomene psihoide spontane:

• abilități fizice supranormale;
• Fenomene spirituale și mediumnitate fizică;
• psihokineza spontană repetitivă (poltergeist);
• obiecte zburătoare neidentificate (fenomene OZN).

Psihokineza intenționată:

• magie rituală;
• vindecare și vrăjitorie;
• psihokineza de laborator.

Integrarea materialului sesiunilor de practică începe în procesul în sine, continuă prin terapie orientată către corp, desen de mandale și discuții. procese individualeîntr-un grup . Integrarea ulterioară este finalizată în vise și în viața obișnuită. Integrarea materialului poate dura până la șase luni.

Tehnică

Respirația holotropă este mai frecventă și mai profundă decât respirația normală; de regulă, nu sunt date alte instrucțiuni specifice înainte sau în timpul sesiunii, cum ar fi viteza, modul sau natura respirației, de exemplu. Experiența este în întregime internă și în mare parte non-verbală, cu interferențe minime în timpul respirației active. Excepție fac spasmele gâtului, problemele cu pierderea stăpânirii de sine, durerea severă sau frica care împiedică continuarea ședinței și cererea directă de ajutor din partea celui care respiră.

Muzica (sau alte forme de stimulare acustică - tobe, tamburine, sunete naturale etc.) este o parte integrantă a procesului holotrop. Ca regulă generală, alegerea muzicii susține etapele caracteristice care reflectă trăsăturile cele mai generale ale desfășurării experienței holotrope: la început este incitantă și stimulatoare, apoi devine din ce în ce mai dramatică și mai dinamică, iar apoi exprimă o descoperire. După punctul culminant, muzica devine treptat din ce în ce mai calmă și la final - pașnică, fluidă, meditativă.

Procesul are loc în perechi „sitter-holonaut”. De obicei se fac 2 sedinte de respiratie intr-o zi. Într-o sesiune, participantul acționează ca un respirator, în cealaltă ca un șef.

Durata procesului depinde de calificările liderului, de încălzire, de compoziția calitativă și cantitativă a grupului.

În medie, procesul se termină în mod natural într-o oră și jumătate până la două ore. Dacă există semne de incompletitudine a procesului, se efectuează o muncă concentrată suplimentară cu corpul. Sesiunea se încheie cu desen de mandale și conversație de grup (sharing).

Critică

Respirația holotropică a fost supusă unor critici considerabile. În special, unii cercetători pun la îndoială tehnica de respirație holotropă ca atare. Fără a nega prezența unor imagini și stări neobișnuite (în mare parte halucinogene) care apar sub influența hiperventilației, existența oricărei legături cu situația reală a nașterii este pusă sub semnul întrebării. Conform acestui punct de vedere, liderul grupului de respirație holotropă (și tehnica este predată numai în forme de grup) influențează participanții, drept urmare stările lor nu apar de la sine, ci sunt modelate din exterior.

Din acest punct de vedere, respirația holotropă nu duce la dezvoltare, ci, dimpotrivă, la o deteriorare a funcționării creierului. În mod corect, trebuie remarcat faptul că tehnica Buteyko duce la rezultate radical opuse - o scădere a nivelului și o creștere a nivelului de CO 2 din sânge, ceea ce duce, de asemenea, la consecințe negative. .

În același timp, se observă că pierderea de dioxid de carbon în timpul unei sesiuni de respirație holotropă este de 2-3 litri, ceea ce, conform opiniilor acceptate în prezent, este considerat un grad extrem de sever de hipocapnie, plin de edem cerebral și moarte.

Unii dintre clienții lui S. Grof au Consecințe negative respirația holotropă, unii „se așează” pe ea, tehnica este practicată pe scară largă de oameni care nu o stăpânesc bine și sunt pur și simplu șarlatani. Adevărat, spre deosebire de LSD, respirația holotropă nu este interzisă. Este de remarcat faptul că în Elveția, ca parte a unui experiment, LSD-ul poate fi luat de către pacienții cu boli terminale, ca mijloc de a ameliora sau de a reduce semnificativ teama de moarte iminentă.

Vezi si

Note

1. JOSEPH P. RHINEWINE & OLIVER J. WILLIAMS Respirația holotropă: Rolul potențial al unei proceduri de hiperventilație prelungită și voluntară ca adjuvant la psihoterapie // REVISTA DE MEDICINA ALTERNATIVA SI COMPLEMENTARA. - 2007. - V. 7. - T. 13. - S. 771–776. - DOI:10.1089/acm.2006.6203
2. „Mituri și fundături ale psihologiei pop” // S. S. Stepanov. - Dubna.: Phoenix +, 2006. p. 97-98
3. Scott O. Lilienfeld și Wallace Sampson Editorii The Skeptical Inquirer Journal critică studiul MDMA ca neștiințific, lipsit de etică // Cercetatorul sceptic. - Comitetul pentru investigarea științifică a afirmațiilor paranormalului, 2003. - V. 27.
4. Joseph P. Rhinewine și Oliver J. Williams Respirația holotropă: Rolul potențial al unei proceduri de hiperventilație prelungită și voluntară ca adjuvant la psihoterapie // Jurnalul de Medicină Alternativă și Complementară. - septembrie 2007. - V. 7. - T. 13. - DOI: 10.1089
5. Site-ul pentru metoda Buteyko
6. BUCURARE A CELUI SLABI ȘI SATĂȚI
7. Stanislav Grof. Zone ale inconștientului uman. Dovezi din cercetarea LSD
8. V. Maikov. Zborul în pereche de holonauți: principii de lucru în sesiuni și cercuri de integrare
9. V. Maikov Esența abordării holotropice.
10. Yu. A. Bubeev, I. B. Ushakov, Institutul de Stat de Cercetare și Testare de Aviație și Medicină Spațială al Ministerului Apărării al Federației Ruse Mecanisme de respirație în condiții de hiperventilație voluntară prelungită // Medicina aerospațială și de mediu. - 1999. - T. 33. - Nr. 2. - S. 22-26.
11. Vladimir Emelianenko - psihoterapeut certificat al Asociației Transpersonale Europene (EUROTAS)
12. Stanislav Grof. Călătorie în căutarea ta. Ed. AST, Institutul de Psihologie Transpersonală, Editura K. Kravchuk, 2008 ISBN 978-5-17-054421-9
13. Tev Spaks. Structura designului muzical și de zgomot al sesiunii holotropice
14. Guvernatorul din Colorado semnează interdicția de „renaștere”.
15. CANDACE NEWMAKER: Moartea prin terapia „Rebirthing”.
16. Prelegere de K. N. Buteyko despre pericolele respirației profunde
17. VIAȚA: Halucinații din nimic
18. Serghei Kardash
19. Yuri Bubeev, Vladimir Kozlov

Legături

• Asociația pentru Psihologie Transpersonală și Psihoterapie
• Probleme juridice legate de metoda de respirație holotropică

Fundația Wikimedia. 2010 .

Ecologia sănătății: Stanislav Grof este numit fără exagerare un clasic viu, Freud al secolului XXI. Încă conduce personal cursuri în întreaga lume și predă la Institutul de Studii Integrale din California. Arată mult mai tânăr decât cei 78 de ani. În timpul sesiunilor de „respirație holotropă”, Grof sa „născut” din nou de peste patru mii de ori. Acesta este numărul de ședințe pe care psihiatrul de pionier le-a efectuat în cei peste 45 de ani de practică.

Stanislav Grof, fără exagerare, este numit un clasic viu, Freud al secolului XXI.

Încă conduce personal cursuri în întreaga lume și predă la Institutul de Studii Integrale din California. Arată mult mai tânăr decât cei 78 de ani.

În timpul sesiunilor de „respirație holotropă”, Grof sa „născut” din nou de peste patru mii de ori. Acesta este numărul de ședințe pe care psihiatrul de pionier le-a efectuat în cei peste 45 de ani de practică. De mii de ori a revenit în mintea unui nou-născut - poate de aceea arată atât de tânăr?

Despre respirația holotropică

Grof a scris mai mult de zece cărți științifice și educaționale, a creat o Organizație Internațională Transpersonală care funcționează cu succes, a format peste o sută de mii de profesori certificați ...

Milioane de oameni din întreaga lume au participat la antrenamentele sale. Deținător al celor mai înalte grade științifice și al premiilor prestigioase, Grof este, în plus, o persoană foarte bogată. S-ar părea că deja poți să te „retragi” și să te odihnești pe lauri! Dar nu.

Una dintre cărțile lui Grof se numește „The Frantic Search for Oneself” (1990): asta realizează în propriul exemplu – „luptă eternă” cu o umbră, căutarea perfecțiunii. Potrivit lui Gorf, „căutarea frenetică a sinelui” este o problemă cu care se confruntă doar indivizii fragmentați din punct de vedere spiritual și apoi doar până la vindecare. În cursul practicii, se transformă într-o altă sarcină cu care se confruntă oamenii sănătoși din punct de vedere mintal - super-sarcina de extindere a conștiinței, evoluție spirituală.

După cum subliniază Grof din propriile sale „călătorii” în inconștient (sau mai precis, „superconștient”) și din observațiile sale cu privire la miile de „călătorii” făcute de pacienții săi, există trei modalități de a depăși această limită: luarea de LSD ( care este un drog ilegal), metoda de respirație holotropă propusă de Grof și criza psiho-spirituală, sau „exacerbarea spirituală”.

Comun acestor trei situații, așa cum scrie Grof în prefața la The Call of the Jaguar (2001), este că ele provoacă stări neobișnuite de conștiință, inclusiv subspeciile lor pe care el le numește „holotrope”, adică dincolo, în contrast cu experiența obișnuită, pe care el apeluri „hilotrop”, adică terestru.

Termenul „holotropic” este derivat din rădăcinile grecești holos, care înseamnă „întreg”, și trepein, care înseamnă „a mișca într-o direcție”. Împreună înseamnă „îndreptați-vă spre totalitate”.

Grof notează în „The Call of the Jaguar” că în terapia psihedelică (acum interzisă, dar legală în anii mai tineri ai lui Grof), astfel de stări au fost cauzate de utilizarea de droguri psihoactive, inclusiv LSD, psilocibină, mescalină, triptamina, derivați de amfetamine (DMT). , extaz și etc.).

În metoda Holotropic Breathwork dezvoltată de Grof și soția sa Kristina în 1975, pentru a schimba conștiința, se folosește o combinație a așa-numitei respirații legate(când nu există o pauză între inspirație și expirație, expirație și inspirație) și muzică care te pune într-o stare de transă(deseori etnice, tribale: tobe africane, pipe tibetane etc.); uneori se aplică lucrări suplimentare cu corpul.

În cazul „exacerbarilor spirituale” apar spontan stările holotrope, notează Grof, iar cauzele lor sunt de obicei necunoscute.

Astfel, a treia metodă este necontrolată, prima este ilegală: rămâne doar respirația holotropă.

Grof și-a condus cercetările timp de peste patruzeci și cinci de ani.. A început cu experimente cu LSD. După descoperirea proprietăților psihotrope ale medicamentului în 1943, s-a presupus de ceva timp că acesta provoacă simptome similare schizofreniei (și, prin urmare, a fost recomandat pentru utilizare de către psihoterapeuți), dar această ipoteză a fost ulterior respinsă.

După interzicerea acestui medicament în Statele Unite la sfârșitul anilor 1960, Grof a început să folosească în cercetările sale metoda respirației holotrope speciale, în care a folosit în mod activ experiența dobândită în timpul experimentelor cu medicamente psihoactive (inclusiv măsuri de precauție).

Poate că prototipul respirației specifice folosită în metoda holotropică a fost respirația rapidă a pacienților lui Grof sub LSD - în cazul în care problema apărută din adâncurile subconștientului nu a putut fi rezolvată imediat, integrată într-un psihic sănătos.

O astfel de respirație i-a ajutat să rămână într-o stare extinsă de conștiință și să descarce materialul psihologic care s-a manifestat sub forma unor simptome neplăcute. Așa că „călătoria proastă” s-a transformat într-o metodă de psihoterapie.

Cercetările în domeniul terapiei psihedelice și experiența personală a respirației holotropice i-au permis lui Grof să descopere că în spatele „ultimei frontiere” a conștiinței umane - conștiința embrionului - nu există un zid gol(cum ar putea presupune un materialist, presupunând că viața umană este limitată la intervalul dintre concepție și moarte).

În spatele acestui „zid”, după cum a aflat Grof, există și viață, mai precis, multe forme de viață.. Acolo zac lumi „supraomenești” în care timpul și spațiul, limitările memoriei creierului și actuala naștere umană în general încetează să mai fie factori limitatori. Și anume, ei încetează să rețină ceea ce trăiește întotdeauna în interiorul nostru și își desfășoară „căutarea frenetică” atât înainte, cât și după moartea noastră fizică. În unele sisteme filozofice și religioase, acest „ceva” se numește „suflet”, „conștiință”, „sinele adevărat”.

Dar chiar și aceasta, empirică, accesibilă tuturor dovadă a existenței „vieții după moarte”, este cea mai surprinzătoare din experimentele lui Grof. Principalul lucru, de la înălțimea conștiinței spirituale, supraumane, devine evident: granițele omului și acele bariere psihologice care provoacă diverse efecte patologice care împiedică o persoană să devină ea însăși și apoi să meargă mai departe, se ridică deasupra lor - aceste granițe. nu sunt create de un capriciu al sorții și nu sunt alimentate de nimeni – de o voință rea, ci de persoana însuși – mai precis, de autoidentificarea sa falsă, limitată.

Adică, se dovedește că noi înșine - cu toată puterea - ne ținem „ușile percepției” încuiate, împiedicând adevărata sănătate, prosperitate și libertate să intre în ele. O persoană cheltuiește forțe foarte semnificative pentru a-și menține barierele mentale, mult mai mult decât își poate permite! Și aceste forțe pot fi folosite mult mai rațional și mai profitabil.

De exemplu, aceste forțe, cu care o persoană își ține „ușile percepției” închise, l-ar putea ajuta în călătoria sa prin aceste uși și, prin urmare, îi permit să devină o persoană fericită și dezvoltată spiritual. Și chiar mai mult decât atât - să pășim mai departe, dincolo de granițele omului, pe care, se pare, le-am stabilit pentru noi înșine.

De fapt, Grof pentru a lui viata lunga a creat o direcție cu totul nouă, nu doar a psihanalizei, ci și a psihocorecției supraumaniste totale, care poate fi utilă tuturor.

Din punctul de vedere al lui Stanislov Groff, nu ne-ar strica pe toți să „tratăm” după metoda lui- la urma urmei, trebuie recunoscut că până și cei mai sănătoși oameni din punct de vedere al nivelului de conștiință sunt departe de idealurile care demonstrează personalități dezvoltate spiritual, profesori de umanitate, mistici luminați. Și nu este un mistic, doar pune ștacheta mai sus, mult mai sus decât se face de obicei în psihoterapie.

El ne atrage atenția asupra decalajului tragic dintre ceea ce a aspirat omenirea și societatea post-umanistă, mecanicistă, la care a ajuns acum. Grof, fiind el însuși medic profesionist, doctor în medicină, psihiatru cu cincizeci de ani de experiență, care a crescut în școala de psihanaliză tradițională, constată că stiinta moderna păcatele cu unilateralitate, la marginea orbirii.

Medicina tradițională se încăpățânează să închide ochii la faptul că problema sănătății mintale a unei persoane este legată organic de problema dezvoltării sale spirituale, chiar mai mult decât atât, se opune de fapt acestor procese. Tot ceea ce trece dincolo de viziunea tradițională asupra lumii, limitată de limite foarte înguste, primește eticheta de „anormalitate”.

Într-unul dintre interviurile sale, Grof notează: din punctul de vedere al medicinei moderne, se dovedește că, dacă renunțăm la ritualuri, lăsând doar un comportament specific și stări neobișnuite de conștiință, atunci orice religie și spiritualitate în general este patologie pură, o formă. de tulburare psihică. Meditația budistă, din punctul de vedere al unui psihiatru, este catatonică, Sri Ramakrishna Paramahamsa a fost un schizofrenic, Sfântul Ioan Botezătorul era un degenerat, iar Gautama Buddha, întrucât era încă, ca să spunem așa, capabil de un comportament adecvat, la cel puțin a stat în pragul nebuniei...

Una dintre problemele medicinei moderne, potrivit lui Grof, este că tinde să ia în considerare orice stări modificate de conștiință care apar în anumite circumstanțe în mod complet. oameni sanatosi, ca manifestări patologice sau chiar unul dintre simptomele schizofreniei. De fapt, medicina este acum neputincioasă să deosebească o viziune profetică (exemple din care ne oferă scripturile diferitelor popoare ale lumii: Biblia, Coranul, Tora, Bhagavad Gita etc.) de un schizofrenic dureros. delir, o transă de droguri dintr-o transă religioasă.

Unde, atunci, să trasăm granița „normalului”?Și întrebarea care urmează de aici este: unde să trasăm granița „realului”, care este realitatea în care trăim în general? Și cine suntem noi cu adevărat, ce poate și ce nu poate așa-numitul „omul”?

Grof și-a început cariera medicală cu psihanaliza tradițională conform lui Freud, dar curând, în cursul practicii sale, și-a dat seama de unilateralitatea abordării tradiționale: la urma urmei, un freudian este forțat să reducă totul la dorința sexuală, la libido, se presupune că principala forță motrice a unei persoane.

Dar cel mai important lucru care nu i s-a potrivit lui Grof a fost metoda de „vorbire” orientată pe cuvinte pe o canapea din piele în sine, deși duce, dacă are succes, la un diagnostic precis și la identificarea evenimentului care a provocat patologie, nu este întotdeauna eficient pentru a scăpa de fapt pacientul de opresiune acest eveniment și simptomele patologice reale.

Treptat, a ajuns să înțeleagă că nu doar o amintire formală, ci o reexperimentare directă a acestor evenimente cheie - inclusiv cel mai traumatizant eveniment din viața oricărei persoane - propria naștere - mult mai capabil să ajute atât la vindecarea bolii, cât și la extinderea conștiinței.

Trebuie remarcat imediat că Medicină modernă nu confirmă faptul că o persoană își poate aminti propria naștere și cu atât mai mult experiența intrauterină. De fapt, dimpotrivă, există dovezi că creierul uman nu este capabil să-și amintească nimic din ceea ce s-a întâmplat corpului până la doi ani.

Cu toate acestea, experiența lui Grof și a milioane de oameni care folosesc respirația holotropă sugerează altceva. Pentru a înțelege „cât de adânc este gaura iepurelui” pe care a subliniat Grof, trebuie remarcat faptul că experiențele oamenilor în sesiunile de respirație holotropă nu se limitează la experiențe perinatale (experimentate în momentul nașterii) sau chiar prenatale (embrionare, intrauterine).

Include experiențe extrem de vii și neobișnuite, experiențe care, înainte de inventarea acestei tehnici, erau disponibile doar misticilor avansați și sfinților de diferite confesiuni.

În special, aceasta este activarea chakrelor, experiențele încarnărilor trecute, previziunea, clarviziunea și claraudiția, identificarea cu alte persoane, cu animale, plante, obiecte și chiar toate creațiile deodată (Mama Natură), întreaga planetă Pământ, în plus. , experiențe de întâlniri cu supraomenești și spirituale, divine, precum și ființe din alte universuri...

Spre deosebire de amintirile prenatale și perinatale, care într-o serie de cazuri au fost de fapt confirmate, nu este posibilă infirmarea sau confirmarea unor astfel de experiențe.

Așa cum, să zicem, este imposibil să aflăm dacă sfântul catolic, fondatorul ordinului iezuit, Ignatie de Loyola, a înțeles în meditațiile sale cu adevărat chinurile lui Hristos de pe cruce! Știința, așa cum am menționat mai sus, în astfel de cazuri pur și simplu nu poate rezolva diferența fundamentală dintre „adevărat” și „fals”.

După cum notează unul dintre cercetătorii (și adepții) lui Grof, Vladimir Maikov, în articolul său „Lumea lui Stanislav Grof”, aceeași lege a relației de incertitudine pe care remarcabilul fizician german W. Heisenberg a descoperit-o în lumea cuantică. lumea psihologiei, lumea sufletelor umane: cu cât încercăm să stabilim mai precis coordonatele unui eveniment, cu atât cunoștințele noastre despre ceea ce sa întâmplat de fapt devin mai incerte.

Mai mult, fizica a ajuns acum să înțeleagă că la nivelul cel mai microscopic este imposibil să se efectueze cercetări fără a face modificări în proprietățile materialului.

Dacă, de exemplu, un lingot de aur poate fi măsurat cât de mult dorește fără a aduce atingere „subiectului”, atunci, să zicem, un cuarc de aur va suferi inevitabil modificări semnificative. În plus, particulele microscopice, părțile constitutive ale materiei, sunt mai mult un proces, o undă, decât o particulă materială...

La fel și cu studiile aprofundate ale psihicului uman- cu o imersiune suficient de profundă în această întrebare, o persoană, parcă, încetează să mai fie o persoană, ci apare ca un fel de evoluție a conștiinței, luată într-o anumită aproximare, şi numai în această aproximare este bărbat.

De exemplu, cineva începe să practice respirația holotropă pentru a scăpa de traume psihologice sau pentru a depăși o criză de viață. În cele din urmă, vede și, cu o claritate care o depășește pe cea disponibilă în viața obișnuită, experimentează, să zicem, propria naștere, adică este, parcă, născut din nou.

După ce a supraviețuit și a integrat (dizolvat) acestei traume, el merge din ce în ce mai adânc, dezvăluind alte traume - perinatale. Experiențe, integrează și le. Posibilitățile de „amintire” în acest corp anume sunt, parcă, epuizate; traume psihologice, s-ar părea, de asemenea. Dar apoi încep să se întâmple lucruri ciudate: o persoană se cufundă în experiențe în afara corpului, în afara acestei vieți, experimentează alte încarnări, experiențe ale conștiinței planetare, non-umane, în cele din urmă, experiența nașterii Universului, apoi...

El deschide o infinitate de perspectivă - care de fapt a existat întotdeauna și peste tot. De fapt, tot ceea ce l-a făcut uman dispare, conchide V. Maikov, remarcând paradoxul: de multe ori, pacienții lui Grof au experimentat o vindecare mintală completă numai după ce au trăit tocmai aceste experiențe „dincolo”, extra-corp și extraterestre...

În general, se dovedește că toată atenția se pune pe ceea ce ne identificăm.

Faptul rămâne că sute de mii de oameni au găsit vindecare pentru bolile lor mintale și problemele emoționale în timpul sesiunilor de respirație holotropică. Iar Stan Grof – poate cel mai mare „psihonaut” al planetei – nu încetinește ritmul cercetării și muncii sale psihoterapeutice, care, de fapt, este o „căutare frenetică” a supraomenului: căutarea eternă a Divinului.

După cum îi plăcea lui Heisenberg să spună: „Ateul ia prima înghițitură din paharul științei, dar Dumnezeu așteaptă la fundul paharului”. La urma urmei, adevărul este undeva acolo, în fundul gropii iepurilor.

RESPIRAȚIA HOLOTROPĂ

O NOUA ABORDARE A TERAPIEI SI AUTO-EXPLORARE

© 2010, Stanislav și Christina Grof.

Editorii mulțumesc Alexandra Koposova, a cărui asistență financiară și sprijin prietenos au făcut posibilă publicarea acestei cărți.

Traducere din engleză Alexandra Kiseleva

Ediție științifică Ph.D. n. Vladimir Maykov

Jack Kornfield. cuvânt înainte

Țineți în mâini o carte profetică care oferă noi perspective asupra vindecării, sănătății mintale și potențialul uman, împreună cu tehnici puternice pentru a atinge aceste obiective. Dezvoltarea acestui tip de înțelegere cuprinzătoare care combină știința, experiența și spiritul este crucială pentru secolul XXI.

Cultura materialistă dominantă a creat o lume divizată în care sacru este provincia bisericilor și templelor, corpul este provincia sălilor de sport, iar sănătatea mintală este provincia pilulelor din farmacie. Creșterea economică este văzută ca un scop în sine, fără nicio legătură mediu inconjurator si ignoranta; rasismul și războaiele continuă să împartă popoare și țări. Aceste diviziuni și suferința enormă pe care o generează provin din conștiința umană îngustă și limitată.

Prin decenii de muncă, Stan și Christina au creat o psihologie care restabilește conștiința fragmentată a lumii. Ele oferă o psihologie viitoare care ne extinde capacitățile umane și ne conectează unul cu celălalt și cu cosmosul. Construind această nouă paradigmă, ei exemplifică spiritul curajos și profetic al pionierilor și sunt printre puținii oameni care au ajutat la revoluționarea domeniului psihologiei.

Această carte este în primul rând ghid detaliat pe experiența și practica Respirației Holotropice, dar este departe de a fi limitat la aceasta. Ea descrie o viziune radicală asupra acestei noi psihologii. Pentru început, include una dintre cele mai largi hărți posibile ale psihicului uman pe care le-am văzut vreodată. Însăși cunoașterea acestui card, pe care Stan și Christina o prezintă la începutul seminarelor, are un efect benefic asupra celor prezenți. Include, confirmă și integrează o gamă atât de largă de experiențe încât există vindecare în inimile unora care pur și simplu se familiarizează cu ea.

Harta holotropică a experienței umane nu este doar teoretică, ci se naște dintr-o vastă experiență clinică și experimentală. A observa un grup mare de practicanți în Respirația Holotropică înseamnă a vedea o gamă uimitoare de experiențe în care cei care respira retrăiesc orice etapă a propriei lor istorii sau intră în tărâmurile arhetipurilor, animalelor, nașterii și morții. A fi prezent într-o sesiune de respirație de grup este ca și cum ai păși în Divina Comedie a lui Dante, unde poți vedea tărâmurile Raiului, Purgatoriului și Iadului în timp ce cei care respira trec printr-un proces profund de respirație, vindecare și trezire.

Respirația holotropică extinde domeniul sănătății mintale și al terapiei.

Majoritatea modelelor medicale ale psihologiei occidentale s-au limitat la studiul patologiei. Deschizând în munca lor o nouă înțelegere a psihopatologiei, Grofs oferă o viziune cuprinzătoare asupra sănătății mintale și potențialul dezvoltării umane, extinzând gama psihologiei la dimensiunile perinatale, transpersonale, transculturale și mistice. Lucrarea lor încorporează în mod organic înțelepciunea naturală a șamanismului și a lumii naturale, baza culturală și istorică a conștiinței și amploarea profundă a fizicii moderne și a teoriei sistemelor. Ea prețuiește în mod egal personalul și universalul, inclusiv dimensiunile fizice și biografice, culturale, evolutive și spirituale ale naturii noastre umane.

Ideile din spatele Respirației Holotropice redefinesc radical și rolul vindecătorului, care trece de la a fi „vindecător-specialist”, un medic care știe mai bine să trateze un pacient ignorant, la o „vindecător-moașă”. In acest rol, vindecatorul pazeste, faciliteaza si sustine propriul proces de vindecare profund si natural al pacientului. Cu această nouă abordare, nu terapeutul, psihiatrul sau vindecătorul este considerat înțelept, ci psihicul uman, a cărui înțelepciune vindecătorul o menține și o duce la înflorire.

După cum reiese din cazurile descrise aici, Respirația Holotropică are un efect terapeutic uimitor. Din desfășurarea acestui proces puternic se nasc spontan vindecarea bolilor, anxietatea, depresia și conflictul, ameliorarea și vindecarea traumei și abuzului, reconectarea cu familia și comunitatea, desfășurarea compasiunii, iertarea, curajul și dragostea, revenirea scopului, găsirea noastră. suflet pierdut și cele mai înalte înțelegeri ale înțelegerii spirituale...

Deși este profetică, această carte servește, de asemenea, ca un ghid practic pentru cei care au respirat, cei care au în vedere și facilitatorii. Folosind exemple practice, Stan și Christina oferă instrucțiuni pentru Respirația Holotropică - cum să introduceți practica, cum să îngrijiți și să protejați participanții, cum să faceți față dificultăților neașteptate și cum să integrați aceste experiențe în viața de zi cu zi. Ei vorbesc clar despre importanța eliberării și vindecării prin practica complementară a corpului și detaliază rolurile muzicii, artei și povestirii care sunt esențiale pentru respirația.

Am fost norocos să învăț și să lucrez cu Stan și Christina timp de treizeci și cinci de ani. În timpul pregătirii sale ca călugăr budistîn Birmania, Thailanda și India, am fost introdus pentru prima dată în practicile puternice de respirație și în tărâmurile vizionare ale conștiinței. M-am bucurat să găsesc în munca lui Grof un analog eficient al acestor practici în lumea occidentală. Mi-am prețuit întotdeauna implicarea în dezvoltarea Respirației Holotropice de la stadiile sale incipiente până la forma sa actuală și am dezvoltat un respect profund pentru comunitatea internațională de practicanți care a crescut din ea.

În Holotropic Breathwork, Stan și Christina au combinat înțelegerea științifică și intelectuală, masculină și feminină, înțelepciunea antică și post-modernă și și-au făcut munca și curriculumul disponibil pe toate continentele. Cred că în timp realizările lor vor fi considerate o contribuție majoră la psihologie și la vindecarea lumii.

Jack Kornfield

Centrul de meditație Spirit Rock

Woodacre, California, 2010

De la autori

Unde sa încep? De-a lungul anilor, pe măsură ce am dezvoltat, exersat și predat Respirația holotropică și ne-am prezentat munca în întreaga lume, am primit sprijin emoțional, fizic și financiar neprețuit de la mulți prieteni, colegi și participanți la programele noastre. Am avea nevoie de un alt volum pentru a le menționa pe toate după nume; aici exprimăm recunoştinţa noastră sinceră şi umilă tuturor acestor oameni.

Cu toate acestea, există câteva persoane a căror contribuție la munca noastră a fost atât de esențială și vitală încât merită o mențiune specială. Cathy Altman și Lori Saltzman au asigurat managementul organizațional necesar și conducerea blândă în formarea și lansarea programului nostru de formare. Ne-au oferit sprijinul și asistența lor practică atunci când am pătruns în noi teritorii și pentru asta le suntem veșnic recunoscători.

Suntem profund datori lui Tav și Cary Sparks, prietenii și colaboratorii noștri apropiați, care au jucat roluri cheie în organizarea și desfășurarea multor conferințe, ateliere și formare de-a lungul anilor. Atât Carey, cât și Tav au devenit facilitatori certificați de respirație în 1988, în primul nostru program de formare. În anii care au urmat, ei au fost foarte activi în programul de Training Transpersonal (TTT) al lui Grof - Tev ca co-facilitator al multor ateliere și module de formare, iar Carey ca lider și administrator al majorității acestor activități.

În 1998 am pus TTG în mâinile capabile ale Sparks-ilor, iar de atunci ei sunt proprietarii și liderii organizației, cu Tev ca director. De asemenea, le-am acordat o marcă comercială care, din 1990, a limitat practicarea Respirației Holotropice doar la persoanele care au absolvit cu succes instruirea TTG și au devenit facilitatori certificați. Scopul acestui lucru marcă– să ofere protecție legală pentru respirația holotropică în cazurile de utilizare neautorizată a numelui și a practicii de către persoane neinstruite și necertificate.

Diane Hogue și Diane Midine, membri seniori ai personalului TTG, au jucat roluri cheie în numeroase module de formare; de mulți ani au condus în mod independent unele module. Diane Hogue merită mulțumiri speciale pentru cantitatea de timp și energie pe care a acordat-o cu abnegație pentru a oferi antrenament de respirație în America de Sud, într-un moment în care criza economică din acea parte a lumii ar fi împiedicat, altfel, continuarea muncii acolo. Dorim să ne exprimăm recunoștința profundă față de Tev, Carey, Diane și Diane pentru dăruirea și integritatea cu care au păstrat spiritul original al muncii noastre.

De-a lungul anilor, TTG a primit mult sprijin din partea Glen Wilson, care a ajutat la organizarea multor evenimente ale TTG și își conduce librăria, și mai recent din partea asistentului administrativ al lui Carey, Stacey Butterfield. Trainingurile și alte evenimente TTG nu ar fi fost posibile fără numeroșii practicieni certificați care au ajutat la organizarea și gestionarea acestora sau au asistat în calitate de facilitatori. Unii au putut să dezvolte programe de formare în propriile țări și să predea majoritatea modulelor. Vladimir Maikov, președintele Asociației Ruse pentru Psihologie Transpersonală și Psihoterapie (ATPP), a creat o filială TPG în Rusia (deschisă participanților din alte țări din Europa de Est), iar Alvaro Jardin a fondat și conduce filiala TPG în Brazilia. De câțiva ani, Ingo Jarsetz și Brigit Aschauer au oferit un curs similar de studii în Germania. Apreciem foarte mult contribuțiile importante ale tuturor acestor foști studenți ai noștri.

Kylia Taylor merită mulțumiri speciale pentru rolul său în programul de formare și pentru munca de publicare care a ajutat la răspândirea veștii despre Respirația Holotropică. Timp de mulți ani, ea a fost editorul The Inner Door, un buletin informativ inspirat de respirație, fondat în 1988 de Cary Sparks. Împreună cu partenerul ei Jim Schofield, Kayliya a fondat Hanford Mead Publishers, Inc., care a publicat cărți despre Holotropic Breathwork, printre altele; în plus, Kayliya a scris mai multe cărți pe acest subiect. De asemenea, suntem profund recunoscători fondatorilor Holotropic Breathwork Association International (AHBI) - Cary Sparks, Kylie Taylor și Laurie Weaver - precum și foștilor președinți, membrii consiliului de administrație și actualul președinte Ken Sloan, pentru tot ce au făcut pentru sprijiniți și extindeți rețeaua globală de respirație holotropică.

Ne exprimăm recunoștința față de inovatorii în psihologia transpersonală, cercetarea conștiinței și diverse zone noi științe paradigmatice, dintre care mulți sunt prieteni și colegi. Ei au oferit o asistență neprețuită muncii noastre, punând bazele unei noi viziuni asupra lumii în care teoria și practica respirației holotropice își pierd natura controversată și devin acceptabile pentru membrii cu mintea deschisă ai comunității științifice. Apreciem marea lor contribuție.

SANY Press trebuie lăudată pentru interesul angajaților săi de a publica, ca parte a unei serii transpersonale, multe cărți ale căror subiecte sunt în fruntea viziunii științifice tradiționale asupra lumii. Suntem îndeosebi îndatoriți editorului șef SANY, Jane Bunker, pentru cunoștințele ei profunde despre domeniul transpersonal în general și munca noastră în special. Suntem profund recunoscători pentru sprijinul pe care l-a oferit muncii noastre de-a lungul anilor și, în special, pentru interesul ei puternic față de această carte. Apreciem foarte mult încurajarea și răbdarea pe care le-a dat dovadă de a ne ghida prin diferitele etape ale procesului de publicare. Ea a jucat un rol semnificativ în nașterea acestei cărți în forma ei actuală.

De-a lungul anilor, am primit sprijin financiar atât de necesar pentru diferitele noastre eforturi de la prieteni care au apreciat potențiala importanță a muncii pe care o făceam. Suntem profund recunoscători lui John Buchanan, Betsy Gordon, Bokara Legendra, Michael Marcus și Janet Zand, Robert Schwartz, Ken și Petra Sloane, Alexey Kuptsov și Eduard Sagalaev.

Din păcate, mulți dintre contribuitorii importanți la această carte trebuie să rămână nenumiți, cu excepția câtorva care au fost de acord cu utilizarea numelor lor în text. Vorbim aici despre multele mii de participanți la atelierele și modulele noastre de formare care, cu un curaj remarcabil, au explorat zone ascunse în mod normal ale psihicului lor și realității în sine. Relatările lor verbale despre ceea ce au trăit și creația artistică cu care și-au ilustrat aventurile în timpul lumea interioara au fost o sursă indispensabilă de informații pentru noi. Datoria și recunoștința noastră față de acești oameni din multe culturi nu pot fi exprimate adecvat în cuvinte. Fără ei, această carte nu ar fi fost scrisă.

cuvânt înainte

Această carte descrie teoria și practica respirației holotropice, o nouă abordare a autoexplorării și psihoterapiei pe care noi doi am dezvoltat-o ​​la mijlocul și la sfârșitul anilor 1970. Respirația holotropică combină și integrează elemente din diverse domenii ale psihologiei profunde - teoria și practica școlilor lui Freud, Reich, Rank și Jung - adăugând la acestea descoperirile cercetării și antropologiei moderne a conștiinței, precum și perspective din practicile spirituale orientale și tradiții mistice din întreaga lume (explicația cuvântului holotrop dat puțin mai departe). Deși practicăm respirația holotropică de peste treizeci de ani în contextul atelierelor noastre, conferințelor internaționale și formării facilitatorilor din întreaga lume, această carte este primul nostru text cuprinzător despre teoria și practica acestei strategii de psihoterapie și autoexplorare.

Cartea începe cu o scurtă prezentare a rădăcinilor istorice ale respirației holotropice. În capitolul 1, aducem un omagiu muncii de pionierat a fondatorului psihologiei profunde, Sigmund Freud, și a adepților săi, în ceea ce privește progresul înțelegerii noastre despre psihicul uman și mai mult. În plus, Holotropic Breathwork împărtășește anumite elemente cu terapiile experiențiale care au apărut pe scenă în anii 1960. în contextul psihologiei umaniste. Descoperirea efectelor psihoactive puternice ale LSD-25 și experiența noastră de terapie psihedelică ne-au permis să explorăm profunzimile psihicului în detaliu și să apreciem potențialul terapeutic uimitor al stărilor neobișnuite de conștiință. Capitolul se încheie cu o descriere a originilor psihologiei transpersonale, disciplina care oferă baza teoretică pentru Respirația Holotropică.

Capitolul 2 discută schimbările pe care lucrarea cu stări neobișnuite de conștiință le aduce în înțelegerea noastră a naturii conștiinței și a psihicului uman, sănătos și bolnav. Această „psihologie a viitorului” (Grof 2000) necesară pentru practicarea Respirației Holotropice oferă o hartă vast extinsă a psihicului care, spre deosebire de modelul psihologiei academice, nu se limitează la biografia postnatală și la inconștientul individual freudian. Include două domenii suplimentare importante - perinatal(legat de memoria nașterii biologice) și transpersonal(inconștientul colectiv istoric și arhetipal). Potrivit noii înțelegeri a „arhitecturii psihopatologiei”, rădăcinile tulburărilor emoționale și psihosomatice nu se află în copilărie și copilărie, ci merg adânc în aceste două zone ale inconștientului nerecunoscute anterior. Această descoperire aparent descurajatoare este compensată de descoperirea de noi mecanisme terapeutice puternice care devin disponibile la nivelurile perinatale și transpersonale ale psihicului în stări neobișnuite de conștiință.

Poate cea mai radicală inovație a noii psihologii sunt noile descoperiri referitoare la strategia de autoexplorare și terapie. Spectrul larg de școli psihoterapeutice și lipsa izbitoare de acord între ele cu privire la cele mai fundamentale aspecte ale teoriei și practicii, reflectă strategia greșită pe care o împărtășesc toate (cu excepția analizei jungiane). Ei încearcă să obțină o înțelegere intelectuală a modului în care funcționează psihicul și, pe baza acestuia, să dezvolte o metodă care să vă permită să-i corectați funcționarea. Lucrul cu stări neobișnuite de conștiință oferă o alternativă radicală care simplifică foarte mult procesul terapeutic. Aceste stări mobilizează „radarul interior”, care găsește automat material cu o puternică încărcătură emoțională și îl aduce în conștiință pentru procesare. În acest proces, terapeutul acționează nu ca un agent activ, ci ca un „însoțitor de aventură” care susține în mod inteligent ceea ce se întâmplă.

O parte importantă a capitolului 2 este dedicată problemei spiritualității și religiei. În timp ce psihiatrii și psihologii tradiționali aderă la viziunea asupra lumii a monismului materialist, în care nu există loc pentru nicio spiritualitate sau religie, facilitatorii de Respirație Holotropică folosesc psihologia transpersonală în munca lor. Ei venerează spiritualitatea bazată pe direct experienta personala, și îl consideră o dimensiune legitimă și importantă a psihicului uman și a vieții umane. Multe observații din practica respirației holotropice și alte abordări neobișnuite de stat sunt atât de radicale încât pun la îndoială nu numai cadrul conceptual al psihologiei și psihiatriei tradiționale, ci și ipotezele metafizice de bază ale științei occidentale cu privire la natura universului și relația. între minte și materie.

Capitolul 3 discută principalele componente ale Respirației Holotropice și urmărește rădăcinile acestora în viața rituală a culturilor indigene și în practicile spirituale ale marilor religii ale lumii și ale diferitelor tradiții mistice. Aici explorăm rolul important pe care respirația și muzica l-au jucat de-a lungul istoriei omenirii ca elemente esențiale ale diferitelor „tehnologii ale sacrului” și ceremonii de vindecare. În mod similar, munca corporală și încurajarea contactului fizic utilizate în practica Respirației Holotropice au antecedente în diferite ritualuri indigene. Desenul de mandale, pe care îl folosim pentru a ajuta procesul de integrare a experiențelor holotrope, are, de asemenea, o istorie lungă în viața rituală a culturilor indigene, viața spirituală a civilizațiilor antice și tradițiile religioase ale Orientului.

Capitolul 4 oferă o explicație detaliată a practicii Respirației Holotropice - cum să creați un mediu fizic sigur și un sistem de sprijin interpersonal pentru participanți, cum să îi pregătiți teoretic și practic pentru o sesiune și cum să le testați pentru contraindicații emoționale și fizice. Se discută despre principiile de bază ale desfășurării sesiunilor de respirație, rolul asistentelor și al facilitatorilor și natura experiențelor care apar în timpul unor astfel de sesiuni. Un alt subiect important din această secțiune este lucrul cu desenul de mandale și strategia de desfășurare a grupurilor de studiu.

Rezultatul final al sesiunilor de respirație holotropică depinde în mod esențial de o bună integrare a experienței. Capitolul 5 descrie aspecte importante ale acestui proces — cum să creați ce este mai bun conditii posibile pentru o integrare de succes, ce trebuie făcut pentru a facilita tranziția la viața de zi cu zi, cum să gestionați cu succes interacțiunea cu cultura în ansamblu și cum să conduceți conversații pentru a urmări rezultatele finale. Acordăm o atenție deosebită diverselor abordări terapeutice care servesc ca o bună completare a respirației și pot contribui la integrarea experienței holotrope - practica terapiei gestalt, bodywork eficient, pictura expresivă și dans, psihodrama lui Jacob Moreno, jocul cu nisip al Dorei Kalf, Metoda EMDR (desensibilizarea și reprocesarea mișcărilor oculare) de Francine Shapiro, metoda constelației familiei lui Bert Hellinger și alții.

Respirația holotropică este o inovație radicală în psihoterapie care diferă în multe privințe de abordările convenționale. Are anumite caracteristici – inducerea unor stări neobișnuite de conștiință, folosirea muzicii necunoscute cântată la volum mare, exprimând emoții puternice, manifestări fizice intense și contact fizic apropiat – care tind să provoace reacții puternice din partea persoanelor nefamiliare cu ea. Capitolul 6, intitulat „Încercările și necazurile facilitatorilor de respirație holotropică”, este o colecție de povești care descriu diversele aventuri pe care le-am trăit și provocările cu care ne-am confruntat în timpul desfășurării atelierelor de respirație holotropică în tari diferite lume și contexte culturale diferite.

Capitolul 7 se concentrează asupra potențialului terapeutic al Respirației Holotropice și a mecanismelor de vindecare și transformare care devin disponibile în stările neobișnuite de conștiință. Discutam influență pozitivă, pe care această abordare o poate avea asupra unei varietăți de tulburări emoționale și psihosomatice și chiar asupra unor boli considerate organice în medicina actuală. Un alt aspect important al Respirației Holotropice este impactul pe care îl are asupra caracterului, strategiei de viață și ierarhiei valorilor. Folosind ca exemple experiențele oamenilor ai căror strămoși au fost nativi americani sau aborigeni australieni, arătăm modul în care respirația holotropică poate avea potențialul de a vindeca răni culturale și de a rezolva conflicte istorice.