Pilt mehest muistses Assüürias. Üldine kunstiajalugu
Muistsete assüürlaste kaunitest kunstidest on meile jäänud palju originaalteoseid. Lõppude lõpuks oli Assüüria ühe antiikaja suurima plastilise kunsti häll. Assüüria kujutavat kunsti iseloomustab eriline lähenemine inimese kuvandile: soov luua ilu- ja julgusideaal. See ideaal kehastub võiduka kuninga kuvandis. Kõigis iidsete assüürlaste figuurides rõhutatakse reljeefi ja skulptuuri, füüsilist jõudu, jõudu, tervist, mis väljenduvad ebatavaliselt arenenud lihastes, paksudes ja pikkades lokkis juustes. Assüürlased lõid uue, sõjalise žanri. Kuninglike paleede reljeefidel kujutasid kunstnikud hämmastava osavusega sõjaväeelu. Nad lõid suurejoonelisi lahingustseene, kus Assüüria sõjakas armee paneb vastased põgenema. Kuninglike paleede seinu ehtinud alabasterplaatidel on säilinud reljeefsed pildid jahistseenidest ja sõjakäikudest, õukonnaelust ja religioossetest riitustest.
Skulptuuril oli oluline roll Assüüria paleede väljanägemisel. Paleele lähenes mees ja sissepääsu juures ootasid teda tiivuliste vaimude kivikujud - kuninga valvurid: häirimatud, läbitungimatult majesteetlikud lõvid ja inimpeadega tiivulised pullid. Hoolikalt jälgides saab kindlaks teha, et igal tiivulisel härjal on viis jalga. See oli originaalne kunstiline tehnika, mis oli loodud omamoodi optiliseks illusiooniks. Kõik, kes väravale lähenesid, nägid algul vaid härjamehe kaht jalga, mis seisid liikumatult pjedestaalil. Väravast sisenedes heitis ta kõrvalt pilgu hiiglaslikule kujule. Samal ajal väljus vaateväljast vasak esijalg, kuid märgata oli kahte tagajalga ja ühte tahapoole seatud esijalga. Nii jäi mulje, et äsja vaikselt seisnud pull hakkas nüüd järsku kõndima.
Reljeefid olid tavaliselt omamoodi kroonika sündmustest, mis juhtusid ühe või teise kuninga valitsusajal. Assüüria kuninga Sargon II valitsemisaegne kunst on palju skulptuursem; reljeef on siin kumeram. Mõnikord on pildid erinevates mastaapides inimestest. Sõjastseenide teemad on rikkalikumad ja mitmekesisemad: tavapäraste lahingu-, piiramis- ja vangide hukkamisepisoodide kõrval kohtame vallutatud linna rüüstamise motiive, mis võimaldavad kujutada ka sõjaväeelu detaile. kui hoonete ehitamine. Dokumentaalpildid arenevad. Seega langeb Musairi linna vastasele kampaaniale aastal 714 eKr pühendatud järjestikuste stseenide seeria peaaegu sõna otseses mõttes kokku nende kirjeldusega Sargon II aruandes-aruandes jumal Ashurile selle kampaania kohta. Üldiselt kõige rohkem palju õnne Assüüria kunstnikud saavutasid just kompositsiooni osas. Gasellijahistseenid, kus väikesed loomafiguurid (mets eesel ja kuninglik hobune, oma poega kaitsev gasell, metsikud koerad) on vabalt ruumi paigutatud, annavad tunde stepi avarusest. Assüüria reljeefid 9. - 7. sajandil. eKr, mis leiti Assüüria iidsete pealinnade väljakaevamistel, saavutas uhkuse maailma suurimates muuseumides - Inglismaal, Prantsusmaal, Saksamaal, Iraagis, USA-s, Venemaal ja teistes riikides.
Pärast Babüloni vallutamist kassiitide nomaadide poolt, kui see linn ja kogu Lõuna-Mesopotaamia kaotasid selles piirkonnas paljudeks sajanditeks oma ülima tähtsuse, hakkas Assüüria juhtpositsiooni haarama. Allutanud kogu Mesopotaamia ja kogu Lähis-Ida, said assüürlased piirkonna juhtivaks võimuks ning selle riigi omapärane kunst avaldas suurt mõju naaberaladele, sealhulgas hilisema, neobabüloonia perioodi Babüloonia kunstile.
Esialgu oli kogu Assüüria kultuur piirkonnas domineerinud Sumeri-Akadi tsivilisatsiooni tugeva mõju all. Muistse Assüüria linna, selle osariigi esimese pealinna Ashuri templite varemetest leiti kujud, mis kopeerisid täielikult sumeri tehnikat ja hukkamisviisi.
Tegelikult võib Assüüria kultuurist rääkida alates 14. sajandist. eKr, kui Assüüria vabanes võõrmõjudest ja võitles piirkonnas domineeriva positsiooni eest.
Assüüria kuningriiki ehitati algusest peale võimsa despotismina, mis põhines peamiselt sõjalisel jõul, tsentraliseeritud võimu, ühtse religiooni ja ideoloogiaga. Nii kõrget sisekorraldust ei teadnud enne Mesopotaamia riigimoodustisi. Selline seisund nõudis loomulikult uusi viise oma ideoloogia kesksete hetkede kunstiliseks kuvamiseks.
Peamine kunstivorm, kus Assüüria võimsuse ja hävimatuse ideed väljendati maksimaalse terviklikkusena, on arhitektuur, üldiselt antiikajal Lähis-Ida juhtiv kunstivorm. Assüüria linnade osariigi-, kuninga- ja templihoonete arhitektuuri riigi hiilgeajal võib lühidalt iseloomustada põhisõnaga: monumentaalne.
Osaliselt on Assüüria linnade monumentaalsus koos kindlustatud müüridega, keeruka kindlustussüsteemiga paleede seletatav pidevalt ründe- või kaitsesõdu pidanud riigi olemusega. Peamiste Assüüria linnade - Ashur, Kalkh, Niinive - riigi kolm pealinna eri aegadel, Dur-Sharruken - Assüüria Versailles - planeerimine räägib aga teadlikust monumentalismist, soovist anda arhitektuuris edasi idee riigi suurus. Korralik siseplaneering, linna korraldamine siledate tänavatega kvartalite süsteemi järgi loob idee nii linna kui ka riigi juhtimise selgest korraldusest. Pealegi ehitati Assüüria uskumuste kohaselt maise Niinive juba maailma loomisel taevasse kirjutatud plaani järgi, see tähendab, et sellel on tegelikult jumalik päritolu, nagu kuninga võim, kelle palee seisab. linnas.
Üsna huvitavad on Assüüria templid, mille arhitektuur ühendab nende rahvaste kunsti tunnused, kellel oli Assüüria kujunemist nii poliitilises kui ka kunstilises mõttes kõige tõsisem mõju.
Ühelt poolt olid Assüürias laialt levinud sumeri eeskujude järgi ehitatud templid – kõrgetel, sageli mitmeastmelistel platvormidel siguraadid, mis sümboliseerivad jumalate taevast elukohta, kuhu inimesele ei pääse. Sellistel templitel oli keskne siseruum – ilmselgelt altarikelder. Ziguratitel, eriti templites, mis olid pühendatud ühele seitsmest peamisest jumalast, oli seitse astmelist platvormi, mis olid maalitud erinevad värvid, nagu see oli ilmselgelt palju hilisemal perioodil Paabeli torniga.
Seevastu on säilinud mitmete Väike-Aasia mudelite järgi ehitatud templite varemed - fassaadi kaunistava portikusega ja mitmed anfilaadis paiknevad siseruumid.
Assüüria linnade väljakaevamised on pakkunud kunstiajaloolastele uurimistööks hulgaliselt suurepärast materjali alates Assüüria õitseajast 13. sajandil. eKr. ja kuni kuningriigi surmani 605 eKr. Assüüria kunsti peamised näited leiti kuninglike paleede varemetest - Assüüria riigivõimu keskustest.
Arhitektuuriliselt huvitav on näiteks Dur-Sharrukenis asuv Sargon II palee. Nii linn kui ka palee olid Sargoni vaimusünnitus, kes ehitas oma pealinna umbes viie aasta jooksul. Linn ise eristub korrapärase planeeringuga, seda ümbritseb väljast kindlusmüür, serval, mis ulatub osaliselt linna tsitadelist väljapoole, asub kuningaloss.
Assüüria-Babüloonia levinud traditsiooni kohaselt ehitati palee kunstlikule platvormile, mis kõrgub 15 meetrit linna üldisest tasemest kõrgemale. See osa paleekompleksist, mis ulatub väljapoole linna piiri, oli kaitstud täiendavate kindlustustega. Palee kogupindala on umbes 10 hektarit. See hõlmas lisaks tegelikele palee ruumidele ka mitmesuguseid olmehooneid, administratiivhooneid, kus elasid ja töötasid kõrgeimad kuninglikud ametnikud. Nii kogu palee kui ka kompleksi üksikute hoonete üldine paigutus meenutab traditsioonilist sumeri oma - kitsad piklikud ruumid, kuigi kõrge laega, rühmitatud üksikute sisehoovide ümber.
Palee troonisaali sissepääsu kaunistasid kaks umbes viie meetri kõrgust shedu härja figuuri. Lisaks sümboolsele "kuningliku rahu valvurite" funktsioonile olid need pullid olulised kandvad elemendid palee ruumide sissepääsukaarte ehitamisel.
Lisaks skulptuurile kaunistasid Sargoni paleed rikkalikult püha sümbolitega plaadid – mitmevärvilised "elupuud" kujutavad tellised. Müüri alumine osa oli kaetud pikkade friisidega.
Reljeefkunst ja kujutiste süžeelise ülesehituse üldpõhimõtted Mesopotaamias ei ole muutunud alates Sumeri ajast. See põhineb rida-realt jutustamise põhimõttel, mille kohaselt edastatakse omavahel seotud sündmusi või sama sündmuse dünaamikat järjestikuse pildiseeriana. Reeglina on reljeefidega kaasas kiilkirjad.
9. sajandiks eKr. assüüria kunstis kujunes pildikaanon juba lõplikult välja. Reljeefkunstis avaldus see tehnikate ühtsuses, kõigi kujundite üheselt mõistetavas sümboolikas, süžee allutatuses ühele ideele. Tehnilisest küljest tingis reljeefide valmistamise põhivõtted, arvestades valgustust ja vaatenurka, pealegi traditsiooniline kujutiste paigutus hoones. Tavaliselt oli reljeef nikerdatud alabasterortostaatplaadile, mis kattis toortellistest müüritise alumisi ridu ja nii langes sellele ülemine valgus. Sellist valgustust arvesse võttes lõigati kompositsioonid välja. Reljeefi tasapinnaline paigutus tingis ka vajaduse allutada kõik kompositsiooni elemendid seina tasapinnale ning reljeefi põhieesmärgiks sai kujutise narratiiv.
Erinevalt Babülooniast ei ole Assüüria kujutav kunst portree. Inimeste - enamasti valitsejate - kujundid ei ole lihtsalt tüüpilised, nad moodustavad teatud üldistatud idealiseeritud kuvandi. Inimese kanoonilised kujutised hõlmavad erakordse füüsilise jõu, rõhutatud arenenud lihaste ülekandmist. “Tüüpilise assüürlase” näojooned on korrektsed, lämmatud. Portree kohustuslik element on lai habe, mis on korralikult rõngastega lokkis ja paksud, korralikult kammitud lokkis juuksed. Reljeefidel olev kuninga figuur erineb teistest oma suuruse ja kuningliku võimu märkide poolest. Assüüria valitsejad erinevatel reljeefidel on üksteisega väga sarnased, erinevused ei ole põhimõtteliselt portree iseloomuga. Inimfiguuri kanooniline esitus Assüüria kunstis on järgmine: pea oli kujutatud profiilis, peaaegu pool nägu (eriti maalidel) - silma täisnäokujutis. Pildi esiplaanile lähemal asuv õlg andis kunstnik kogu näo, kaugema õla, kogu keha ja jalad - profiilis.
Sageli maaliti reljeefid, domineerisid Mesopotaamia kunstile traditsioonilised värvid - punane, sinine, roheline, must, pruun. Värve kasutati nii nahavärvi, riietuse ja ehete külluse edasiandmiseks kui ka reljeefi pinnal olevate figuuride varjutamiseks, et anda pildile lisasügavust.
Üldiselt eksisteerivad Assüüria reljeefis kaks pildilist tendentsi. Ühelt poolt monumentalism ja staatiline, kui pildi objektiks on kuningad ja nendega seotud riikliku või tseremoniaalse iseloomuga sündmused (templitseremooniad, tabatud vaenlaste kohtuprotsess), teisalt plastilisus, hämmastav elavus ja edasiandmisoskus. liikumine jahistseenides, militaarplaanid . Suurepärane näide “elava” reljeefi kohta on Ashurbanapala palee lõvijahi stseenide elemendid - surev lõvi ja nooltega läbistatud lõvi, mis on kujutatud erakordselt osavalt.
Assüüria skulptuuri esindavad lisaks reljeefidele ka ümarplastika. Need on peaaegu eranditult jumalate ja kuningate kujud ning viimaste kujutised olid jumalakujude kõrval asuvates templites ja neile omistati samasugune au kui jumalatele.
Pildikaanoni seisukohalt kordab Assüüria ümarskulptuur reljeefi. Samasugune kujutise monumentaalsus, staatiline poos, mis annab edasi põhiideed - valitseja suurus, sama rõhutatud füüsiline täiuslikkus, kandes nagu kõigis teistes kultuurides püha tähendust. Kujud on esisuunas, kaunistatud üsna väikese hulga dekoratiivsete elementidega, nagu nikerdused, mis kordavad rõivamustreid, või ehted käevõrude ja kaelakeedena. Reeglina on kõik figuurid "seisvad" või "istuvad", mille tingis nõue siduda skulptuur selle ruumi üldise paigutusega, kus see seisis.
Tänaseni säilinud Assüüria stukkmaalide jäänused iseloomustavad suurepäraselt Assüüria kunsti ideoloogilist poolt. Seinamaalingud hõivasid märkimisväärseid tasapindu ja ilmselgelt pidid nad rõhutama ruumide suursugusust, palee siseseinte tohutuid mõõtmeid. Joonis kanti valgele krohvile, mis kattis Adobe seinu. Põhivärvid on samad, mis reljeefidel. Algul kanti pilti musta kontuuriga ja alles siis värviti see erinevates värvides - nägu ja keha avatud alad - punakaspruun, juuksed - mustad. Kompositsioonisisese värvivaliku põhimõte on traditsiooniline ka Mesopotaamia maalimisel – kohalik harmoonia iga üksiku elemendi või kompositsioonirühma sees. Seinamaalingute pildikaanon ei erine plastilise kunsti omast. Süžeed on samuti pühendatud peamiselt episoodidele kuningate avalikust ja eraelust – sõjastseenid, jaht, pidulikud rongkäigud ja tseremooniad.
Lisaks kaanonile ja peamistele ideoloogilistele motiividele on 9. saj. eKr. Assüüria kunst arendas ka tehniliste kunstitehnikate põhikomplekti. Assüüria kunstnike meisterlikkus avaldus eelkõige selles, et tegutsedes alati rangelt kaanoni raames, varieerisid nad piiramatult väheste tehnikate kombinatsioone, mille tõttu on assüüria kunst vaatamata kanoonilisusele väga mitmekesine ja stiilirikas.
Muidugi seletab Assüüria kunsti rikkust ka poliitiline aspekt – enam kui poole tuhande aasta jooksul, mil Assüüria kuningriik õitses, ei kuivanud andekate kunstnike ja käsitööliste sissevool kõigist Assüüria poolt vallutatud maadest ja piirkondadest. . Riikliku kaanoni raames tegutsedes tõid need kunstnikud kunstisse kahtlemata mõningaid kohalikke tehnikaid, tehnilisi ja kunstilisi jooni.
Assüüria kunst võttis endasse nende kultuuride kõige arenenumad tehnikad ja traditsioonid, mis mõjutasid Assüüria kujunemist: ühelt poolt Sumeri-Akadi tsivilisatsioon, teiselt poolt hetiitide ja Väike-Aasia kultuur, mille otsesel mõjul Assüüria oli. kuni XIV sajandini. eKr. Need tehnikad kanoniseeriti, tõsteti selgete reeglite hulka täielikult kooskõlas riiklike põhimõtetega. Täiuslikkuseni viidud kunst kogu oma sisemise mitmekesisusega täitis üht ideoloogilist ülesannet – edastada ja rõhutada Assüüria suveräänsust ja vankumatust, kuningliku võimu jumalikku päritolu. Assüüria kunst on oma olemuselt riigikunst ja see on selle põhijoon. Hilisema aja suurimad Lähis-Ida riigid laenasid neid Assüüria kunsti saavutusi aktiivselt - nii Uus-Babüloonia kuningriik kui ka seda asendanud Pärsia, mille kunst neelas peaaegu kõik Assüüria ametliku kujutava kunsti saavutused - nii kunsti- kui ka tehnilisi võtteid ja ideoloogilist sisu.
Assüüria kunst
Assüüria armee kadus, sai lüüa ja hävis suures katastroofis aastatel 612–609. eKr e., kuid Assüüria monumentaalkunsti monumendid on säilinud ja nende kvaliteet pole vähem muljetavaldav kui kvantiteet.
Alates sellest, kui kivikolossid, "mille jäised silmad nägid Niinivet", jõudsid esimest korda Euroopasse üle 150 aasta tagasi, on sõnu "Assüüria kunst" kasutatud skulptuuri ja eriti bareljeefide kohta.
Ümmarguse skulptuuri esitletakse Tigrise kaldal 1. aastatuhandel eKr. e. päris halb. Mingil teadmata põhjusel oli Assüüria pealinnades väga vähe kujusid ja parimad neist – näiteks Ashurnasirpali kuju Briti muuseumis – on tinglikud, elutud ja paljuski vähem väärt kui neosumeri meistrite tööd. . Bareljeefid on seevastu alati huvitavad, saavutades sageli tõelise ilu ja kahtlemata esindavad "assüürlaste suurimat ja originaalsemat saavutust".
Bareljeefi tehnika on peaaegu sama vana kui Mesopotaamia ise, kuid pikka aega kasutati seda ainult templitesse paigaldatud steladel. Esmalt leidis see oma kehastuse Varka (protokirjaoskuse perioodi uruk) "jahistele" ja seda kasutati selliste skulptuuride meistriteoste puhul nagu Eannatumi tuulelohe ja Naram-sueni võidustele. Assüürlased järgisid algselt religioosset traditsiooni (näiteks jumal Ashur Berliini muuseumis taimestiku jumalana), kuid peagi eemaldusid sellest, et keskenduda kuninga kujutamisele. Keiserlikud stelad, mida tavaliselt püstitatakse vallutatud riikides Assüüria võitude mälestuseks, on parimad kunstiteosed, mis on võib-olla tähelepanuväärsemad oma ajaloolise tähtsuse kui teostuse kvaliteedi poolest. Bareljeefid olid raiutud kiviplaatidele, mis oli arvatavasti välismaa leiutis ja pärineb ilmselt Anatooliast hetiitidelt, kes 2. aastatuhandel eKr. e. kaunistasid oma paleede seinad ortostaatidega. Assüürlased leidsid oma kodumaa küngastelt ohtralt lubjakivi, üsna poorset ja rabedat materjali, kuid sobivat mitmeks otstarbeks.
Neil oli piiramatult palju tööjõudu kiviplokkide kaevandamiseks ja transportimiseks, samuti suurepärased kunstnikud stseenide maalimiseks ja osavad käsitöölised peitliga töötamiseks. Nad võtsid hetiidi leiutise ja tõstsid selle enneolematutesse kõrgustesse. Hiiglaslikud, kuid peaaegu elusad tiivulised härjad ja lõvimees valvasid paleede väravaid ja näisid väljuvat neist. Need on valmistatud harmoonilises tasakaalus nende massi ja väikseimate detailide täpsuse vahel ning on tõeliselt ainulaadsed tükid.
Madala reljeefiga tahvlid ääristasid ruume ja koridore, sobides tihedalt vastu seinu. Nendel olevad pildid on uhked ja dünaamilised (eriti loomad).
Kuigi on võimatu isegi anda lühike analüüs Assüüria bareljeefid, tahaksime rõhutada selle kunstiliigi eripära, mis eristab seda iidse Lähis-Ida sarnastest teostest.
Kõigil Mesopotaamia monumentidel oli ainult religioosne eesmärk ja need keerlesid alati ainult jumalate ümber. Assüüria skulptuuris on keskseks subjektiks tavaliselt kuningas – mitte kui üleloomulik olend (oma välimuselt ja suuruselt nagu Egiptuse bareljeefide jumalkuningas), vaid täiesti maise, ehkki domineeriva vapra monarhina. Kuningat on kujutatud marssimas, jahtimas, puhkamas, au- või austusmärke vastu võtmas või sõjaväge juhtimas, kuid peaaegu kunagi ei näidata teda preestriülesandeid täitmas.
Kuna Assüürias oli kuninglik võim sama tihedalt seotud religiooniga kui Sumeris ja Babüloonias, on võimalik seletus ainult üks: kuningapaleed kaunistanud skulptuurplaadid olid poliitilise propaganda vorm; jutustavad ja dekoratiivsed, ei olnud need mõeldud jumalatele meeldimiseks ega nende rahuldamiseks, vaid kuninga austuse, imetluse ja hirmu äratamiseks. Assüüria skulptorite tööd näivad üldisest vaatenurgast olevat esimene katse kunstiteoseid "inimlikustada" ja vabastada need eelajaloolisest ajast päritud maagilisest või religioossest tähendusest.
haige. 130. Lehm vasikaga. Elevandiluust plaat.
Nimrud. 720 eKr e.
Teatavasti maaliti mõned kujud ja bareljeefid. Templites ja paleedes kasutati erksavärvilisi ornamentaalseid või jutustavaid motiive kandvaid glasuurtellisi, mis moodustasid ülemineku reljeefide ja freskode vahel. Seinamaalingud kaunistasid enamiku, kui mitte kõigi, ametlike hoonete ja paljude eramajade seinu. Kuna värv kanti haprale krohvile, siis see tavaliselt kadus, kuid Khorsabadis, Nim-rudis ja Tell-Ahmaris (Til-Barsip) kopeeriti suuri freskode fragmente. kohapeal või eemaldada ja viia muuseumidesse. Freskod varieerusid vastavalt ruumi suurusele ja funktsioonile, alates lihtsatest geomeetriliste mustrite friisidest kuni keerukate paneelideni, mis katavad enamikku seinu ja ühendasid lillemotiivid, loomad, sõjastseenid ja jahistseenid.
Avastatud Assüüria maalide näidiste põhjal võib järeldada, et need pole sugugi halvemad kui Assüüria skulptuur ning Tell Ahmari freskod demonstreerivad suurt sõnavabadust ja kvaliteetset töötlust.
Assüürlased olid suurepärased metallitöölised. Meile jäeti väga häid pronks-, kuld- ja hõbenõude näidiseid, nõusid ja erinevaid kaunistusi. Nende orjad, kes töötasid kuninglikes töökodades, kudusid keeruliste mustritega vaipu. Nende kivinikerdajad, erinevalt skulptoritest, eelistasid traditsioonilisi religioosseid ja mütoloogilisi motiive ilmalikele teemadele ning neo-Assüüria silindrilised pitsatid, mis on nikerdatud kauni kunsti ja hoolega, näitavad külma, kuigi sageli vapustavat ilu. Kuid nn väiksemate kunstiliikide hulgas tuleks auväärseimaks kohaks jätta Assüüriast leitud elevandiluust esemed.
Varadünastia ajal Mesopotaamias tuntud elevandiluu töötlemise kunst langes allakäiku, et taaselustada 2. aastatuhande keskel eKr. e. Egiptuse mõju all Palestiinas (Lachish, Megiddo) ja Vahemere rannikul (Ugarit). Foiniikia linnade, Iisraeli kuningriigi ja Süüria aramea riikide õitseng ning nende intensiivsed kaubandussuhted Egiptusega (mis varustas neid toorainega) seletavad selle kunstiliigi erakordset arengut mitte ainult Süürias ja Palestiinas (Samaaria, Hama). ), aga ka Assüürias, Iraanis (Ziviya ) ja Armeenias 1. aastatuhande alguses eKr. e. Pole kahtlust, et enamik Ashuris, Khorsabadis ja eriti Nimrudis, mis on kõigist rikkaimast paikadest, avastatud elevandiluust esemeid võeti impeeriumi läänepoolsetes piirkondades austusavaldusena või sõjasaagiks. Kuid mitmed asjad – stiililt ja sisult puhtalt assüürlased – pidid olema valmistatud Assüüria töökodades, kuigi on raske otsustada, kas need on valmistatud Süüriast ja Foiniikiast pärit välismaiste (ja ilmselt vangistatud) käsitööliste või mesopotaamlaste endi poolt.
haige. 131. "Mona Lisa" Nimrudist. Elevandiluu. 720 eKr e.
Kasutatud toolide, troonide, voodite, sirmide ja uste kaunistamiseks või kujundatud kastide, kausside, vaaside, lusikate, nööpnõelte, kammide ja käepidemete kujul, töödeldi elevandiluud mitmel viisil: graveering, reljeefne skulptuur; või inkrusteeritud poolvääriskivid ja kulda.
Mitte vähem tähelepanuväärne pole motiivide mitmekesisus. Lisaks puhtalt Egiptuse teemadele, nagu Horuse või jumalanna Hathori sünd, on seal lehmad, hirved ja grifiinid, eriti foiniikia stiilis, võitlevad metsalised, kangelased metsloomadega, alasti naised või jumalannad, jahistseenid ja rongkäigud, mida eksperdid pidada osaliselt süürlaseks, osaliselt mesopotaamiaks. Vähesed näited kujutavad "vägeva kuninga Ashuri" primaarset kuju üksi või koos tema sõduritega. Aga teisalt näiteks naeratavad naised (Nimrudi “Mona Lisa”), rõõmsameelsed muusikud ja tantsijad, rahulikud salapärased sfinksid, vasikaid lakuvad lehmad on lihtsalt võrratud. Olenemata sellest, kas need on valmistatud Assüürias või mitte, annavad elevandiluust tooted valgust nende omanike maitsele. Need näitavad selgelt, et assüürlased olid tundlikud armu ja ilu suhtes, nagu ka nende arvukad kiilkirjaliste savitahvlite raamatukogud kinnitavad nende teadmistehimu.
Raamatust Maailma ajalugu: 6 köites. 1. köide: Vanamaailm autor Autorite meeskondASSÜÜRIA ÜHISKOND JA RIIK Assüüria põlislinnade seltsielu iseloomustab kõige paremini meieni jõudnud Kesk-Assüüria seaduste tekst (II aastatuhande teine pool eKr). Need peegeldavad arhailist kogukondlikku eluviisi ja loojate karmi iseloomu. See on kõige rohkem
Raamatust Ajalugu iidne ida autor Ljapustin Boriss SergejevitšAssüüria ühiskond ja riik Assüüria põlisrahvaste linnade ühiskonnaelu kirjeldab kõige paremini meieni jõudnud nn Kesk-Assüüria seaduste tekst (II aastatuhande 2. pool eKr), mis reguleerisid Assüüria elu. Ashuri linna kogukond. Seadused peegeldavad arhailist
Raamatust Kõigi aegade ja rahvaste kunsti ajalugu. 2. köide [Euroopa keskaja kunst] autor Woerman Karl Raamatust Babüloni suurus. Mesopotaamia iidse tsivilisatsiooni ajalugu autor Suggs Henry4. PEATÜKK ASSÜÜRIA ÜLEMUS Kui Tiglath-Pileser III sai kuningaks, oli Assüüria sõjaline ja majanduslik olukord raske, võib-olla isegi meeleheitel. Kontroll enamiku põhjaterritooriumide üle kadus. Babüloonias ja idapoolsetes mägipiirkondades valitses anarhia
Raamatust Vana-Ida autor« Maailmasõda"Assüüria pärandi eest võttis Egiptus üle lõviosa Levandist, mis jäi pärast sküütide pogromit jõuetuks (Egiptuse valduste piiriks oli suur Eufrati kurv), ja Meedia - oluline osa Iraani mägismaast . Nendes
Raamatust Leedu ajalugu iidsetest aegadest kuni 1569. aastani autor Gudavičius Edvardasd) Kunst Leedu käsitööliste kunstilooming kogus kuulsust juba enne riigi loomist. Kõige arenenum valdkond oli ehete tootmine, kus tootest endast sai kunstiteos, mitte rakenduslik komplekt.
Raamatust Klassikaline Kreeka autor Butten Anne-MarieKreeka kunstiteosed tekitavad kõigis püsivat imetlust. Mis puudutab skulptuuri ja vaase, siis muuseumidesse kogutud meistriteosed võimaldavad – rohkem kui üsna keerulises keeles kirjutatud raamatud – luua tõelise kontakti
Raamatust Itaalia. Maa ajalugu autor Lintner ValerioIdeekunst ja humanismi sotsiaalne kogemus leidsid kujundliku kehastuse renessansi kunstis. Selles kontekstis pole vaja pikemalt peatuda Itaalia renessansi kunsti kõrgetel omadustel ja suursugususel; piisab, kui öelda, et seoses tehnoloogia ja
Raamatust Assyrian Power. Linnriigist impeeriumini autor Mochalov Mihhail Jurjevitš Raamatust Maailma ajalugu. 3. köide Age of Iron autor Badak Aleksander NikolajevitšAssüüria ühiskond 8. sajandi teisel poolel. eKr e Assüüria riigis algasid Tiglathpalesar III (Tukultiapalesharra, 745–727) võimuletulekuga muutused. Kvalitatiivselt on muutunud Assüüria riigi suhe vallutatud alade elanikkonnaga.
Raamatust Vanamaailma ajalugu [Ida, Kreeka, Rooma] autor Nemirovski Aleksander ArkadjevitšAssüüria riik III aastatuhandest eKr. e. Kesk-Tigrisel asus Ashuri noomriik, mille asutas eriline, kes eraldus teistest ja asus siia võõrasse etnilisse keskkonda ca. 3000 eKr e. rühm akkadlasi, kes kummardasid samanimelist hõimujumalat
Raamatust Üldine ajalugu. Vana maailma ajalugu. 5. klass autor Selunskaja Nadežda Andreevna§ 14. Assüüria riik Assüüria kuningriigi tekkimine II aastatuhande alguses eKr. e. Tigrise ja Eufrati jõe ülemjooksul tekkis Assüüria kuningriik. Selle pealinn oli Ashuri linn. Assüüria elanike peamised tegevusalad olid põllumajandus ja karjakasvatus. tohutut rolli
Raamatust Art Vana-Kreeka ja Rooma: õppevahend autor Petrakova Anna EvgenievnaTeema 21 Vabariikliku Rooma kaunid kunstid (skulptuur, maalikunst, kunst ja käsitöö) ajastu (aeglane areng aastal
autor Petrakova Anna EvgenievnaTeema 15 Vana- ja Kesk-Babüloonia perioodi arhitektuur ja kujutav kunst. Süüria, Foiniikia ja Palestiina arhitektuur ja kujutav kunst II aastatuhandel eKr. e Vana- ja Kesk-Babüloonia perioodide kronoloogiline raamistik, Babüloni tõus ajal
Raamatust Vana-Ida kunst: õppejuhend autor Petrakova Anna EvgenievnaTeema 16 Hiidlaste ja hurride arhitektuur ja kujutav kunst. Põhja-Mesopotaamia arhitektuur ja kunst II lõpus - I aastatuhande alguses eKr. e Hetiidi arhitektuuri tunnused, tarindite tüübid, ehitustehnika. Hatussa arhitektuur ja probleemid
Raamatust Vana-Ida kunst: õppejuhend autor Petrakova Anna EvgenievnaTeema 19 Pärsia arhitektuur ja kujutav kunst 1. aastatuhandel eKr. e.: Ahhemeniidide Iraani arhitektuur ja kunst (559-330 eKr) Iraani poliitilise ja majandusliku olukorra üldtunnused I aastatuhandel eKr. nt Cyruse tõus võimule Ahhemeniidide dünastiast aastal
Assüüria kunst kasvas Vana-Babüloni kultuuri rajatud alusele. Assüüria linnad, mis asuvad Tigrise keskjooksul, olulistel kaubateedel, hakkasid kerkima alates 14. sajandist eKr. e. Assuri linnast sai Assüüria riigi peamine keskus. Peagi sai Assüüriast suur sõjaline jõud, mis aitas kaasa võitjate tugevust, sõjalist võimekust ülistava kunsti kujunemisele. Assüüria paleed torkasid silma oma luksuse poolest, sealhulgas templid ja sikguraadid. Assuri templiansambel koosnes suurest sisehoovist, mida ümbritses massiivne müür koos väravate ja kahe sikguraadiga. Palees oli kakssada tuba, mis olid rikkalikult kaunistatud reljeefide, maalide ja glasuurplaatidega.
Sünged kõrged saalid muudeti muuseumideks, sõjakäikude ja lahingute kroonikateks. Süžeega seotud reljeefid ja seinamaalingud rääkisid palee elust ja elust. Värvide heledus ja kontuuride selgus muutsid reljeefid hästi loetavaks.
Shedu.
Ümarskulptuuril oli Assüüria kultuuris väike roll. Mõned kuningate skulptuurid annavad edasi võimu rahulikkust ja jõudu. Näojooned on idealiseeritud, keha jõud on liialdatud. Kujud paigaldati templitesse ja need olid mõeldud austusavaldusteks. Paleed kaunistasid alabastri- ja paekivireljeefid, mis kujutasid mütoloogilisi stseene ja õukonnaelust. Reljeefid olid paigutatud friisidesse. Monumentaalset maalimist esindasid seinamaalingud ja kirjud paneelid, mis kaunistasid väravaid ja palee seinu. Kasutati polükroom- ja glasuurtellistest dekoratiivseid friise, metallist kaunistusi.
Aastal 612 eKr. e. Meedia ja Babüloni poolt vallutatud Assüüria langes.
Babüloonia perioodist on säilinud fragmente 18. sajandi eKr seinamaalingutest. e., mis taastoodavad nii religioosseid, mütoloogilisi kui ka sõjalisi teemasid.
Kujutis säilitab traditsiooniliste seadete jäikuse, tuues sisse mõned uued ja elegantsemad dekoratiivsed elemendid, nagu egeuse ja semiidi päritolu taimeelemendid, mis naudivad suuremat väljendusvabadust.
Need freskod on jaotatud värviliste ribadega tähistatud paneelidena, kus on kaks keskmist stseeni üksteise kohal. Ülemine kujutab kuninglikke rõivaid jumalanna Ištari käes, kes kingib monarhile atribuudid.
Põhjas on kaks jumalannat, kelle käes on vedruanumad, mis paiknevad absoluutselt sümmeetriliselt.
Stiliseeritud palmisalud eraldavad keskstseeni ülejäänud sfinkside ja tiivuliste griffinide kujudest, mis paiknevad mõlemal pool vertikaalsetel lõikudel. Teised stseenid kujutavad preestrite rongkäike, kes juhatavad härgasid ohverdamiseks jumalusele kingitusena. Neis domineerivad ookritoonid ning figuurid on ilmekamad ja elavamad, mis vastandub eelmiste maalide absoluutsele paigalseisule. Assüüria paleedes katsid seinamaalingud ruume jutustavate ja dekoratiivsete stseenidega.
Praeguseks peaaegu täielikult kadunud, maalimist kasutati aga Mesopotaamias laialdaselt alates 4. aastatuhandest eKr. nt kas reljeefide lisandina või lihtsa maalitud kompositsioonina. Nüüdseks oluliselt kahjustatud seinamaali fragment, mis leiti Til-Barsibist ja mida hoitakse Bagdadis Iraagi muuseumis. See sile ja läiketa värvipalett, mis ulatub erkmustast helesinise ja kahvaturoosani, annab sellele erilise unikaalsuse. Kirjutatud 8. sajandil eKr e., see stseen oli osa ühest friisist, mis taastas Ashurbanipali jahipidamise teemad.
Figuuride kontuure rõhutati mustade joontega ühevärvilisel taustal. Nende värvimiseks kasutati piiratud valikut puhaste toonide ühtlaseid värve. Figuurid olid jaotatud horisontaalsete, üksteise kohal paiknevate triipudena, mis ühendasid zoomorfseid figuure geomeetriliste motiividega.
Põhja-Mesopotaamiat – Assüüriat – piirasid põhjast ja idast praeguse Armeenia ja Kurdistani (muinasajal Urartu ja Meedia riigid) mäeahelikud. Tigrisest läänes, mis koos kahe lisajõega, Ülem- ja Alam-Zabiga niisutab Assüüriat, asub tohutu stepp. Loodest Assüüria naaber II aastatuhandel eKr. e. oli Mitanni osariik, lõunast piirnes see Babülooniaga. Künklik, hästi vesine ala, kus asus Assüüria, moodustab looduslikult kaitstud platoo. Riigis oli palju metsi, mis olid tulvil metsloomadest ning jahindus koos karjakasvatuse ja põllumajandusega oli elanikkonna üks olulisi tegevusalasid. Põldudele külvati nisu, otra ja hirssi.
Metsarikas Assüüria polnud vaene ka muude ehitusmaterjalide poolest. Eelkõige kasutati skulptuuridetailide jaoks laialdaselt peent marmoritaolist lubjakivi. Seal oli ka kõva lubjakivi, basalt ja muud nendega seotud kivimid. Metalle (raud, vask, plii) imporditi naabruses asuvatest mägipiirkondadest.
Varasel ajaloolisel ajastul - IV aastatuhandel eKr. e. - Assüüria elanikkond koosnes iidse subarea rassi rahvastest ja Assüüria semiitidest, ilmselgelt tulnukatest.
Assüüria võimu tekkimine viitab III aastatuhandele eKr. e., sumeri kultuuri domineerimise ajastusse Lõuna-Mesopotaamias.
Assüüria allus pikka aega oma naabritele: Uri, Babüloonia ja Mitanni osariikidele. Assüüria tegutses iseseisva võimsa võimuna kaks korda. Kumbki neist kahest ajalooperioodist võtab veidi rohkem kui kaks ja pool sajandit (umbes 1400-1130 ja 885-612 eKr). Assüüria saavutas oma võimu tipu Assurbanipali ajal (668 - 626), mil talle kuulus lisaks Babülooniale isegi Egiptus. Osariigi pealinn eri ajastutel kandus linnast linna. Kõige olulisemad Assüüria pealinnad on: Ashur (Assur, kes andis nime kogu riigile), Kalah, Dur-Sharrukin ja Niinive. Viimase hävitasid meedlased umbes 607 eKr. e.
Assüüria sotsiaal-sotsiaalne ja majanduslik struktuur sarnanes üldiselt Lõuna-Mesopotaamia omaga. Selle majanduse aluseks oli põllumajandus (osaliselt niisutatud, nagu Mesopotaamia lõunaosas ja Egiptuses), samuti karjakasvatus. Assüüria oli suure maaomandiga riik, kus kasutati orjatööjõudu, kuid samas säilitati seal ka maakogukondi.
Kasutades ära metallimaakide ja muude mineraalide olemasolu riigis, lõid assüürlased arenenud käsitöötööstuse. Linnades elas suur käsitööliste elanikkond, mis koosnes suures osas võõrastest orjadest. Peaaegu täielikult välismaalaste käes oli Assüüria kõrgelt arenenud kaubandus, mille territooriumil ristusid Väike-Aasia olulisemad kaubateed.
Oma üldise eluviisi järgi oli Assüüria selgelt väljendunud sõjaline jõud. 14.–7. sajandist eKr st Assüüria esimese ja teise tõusu perioodil allutati tema elu ja riigi struktuur täielikult sõjalistele ülesannetele.
Ehitusmasinad. Assüüria ehitusandmed näitavad, et pidevate üleujutuste tõttu pidid Assüüria ehitajad hoolitsema tugevate vundamentide, vundamentide ja terrasside ehitamise eest.
Kogu ehitus Assüürias oli riiklik, "kuninglik" asi. Suurte paleede ehitamiseks kasutatud tellised kandsid kuninga kaubamärki. Assüüria kuningate kroonikad mainivad sageli nende ehitamist: "Ehitasin, taastasin."
Massiivsed Assüüria hooned, tehisplatvormid ja vundamendid nõudsid tohutul hulgal töölisi. Ühe assürioloogi arvutuste kohaselt nõudis terrassi ehitamine, millel asusid neli Niineve paleed, 12 aastat vähemalt 10 tuhande töötaja pidevat tööd. Seal on egiptuse omi meenutavaid pilte, mis on pühendatud pullikujulise kolossaalse poolenisti tahutud monoliidi transportimisele (tahvel 105, joon 4). Transport toimus rullikutega liugustel, kangide abil.
Nagu Lõuna-Mesopotaamias, oli ka Assüüria arhitektuuri peamiseks ehitusmaterjaliks toortellis või lihtsalt "purustatud maa". Nendest materjalidest valmistatud massiive oli vaja tugevdada, vooderdades põhi kivi või kivivundamentidega. Assüüria arhitektuurile iseloomulikuks võtteks sai kiviplaatidega mudaseina vastu vaatamine.
Kivi kaevandamine karjäärides viidi läbi ilmselt samadel viisidel nagu Egiptuses. Assüüriat iseloomustab suurte, kuid suhteliselt õhukeste kattekivist tahvlite oskuslik ja hoolikas valmistamine, mis on kaetud lamedate reljeefsete nikerdustega.
Assüüria hoonetest leitud telliste pikkus on 31,5–63 cm ja paksus 5–10 cm Põletatud tellist kasutati peamiselt paleede, templite ja oluliste kaitserajatiste ehitamisel; kõik muud hooned ehitati mudast; samal ajal laoti toortellise kihid sageli märjal kujul, mille tõttu kogu müüritis sulandus üheks kompaktseks massiks.
Assüürlased kasutasid sideainena asfalti, kuigi harvemini kui Babülonis (näiteks Dur-Sharrukini palee); nad teadsid ka lupja ja kipsi. Terrasside tohutud alamkonstruktsioonid, millel paleekompleksid asusid, olid varustatud spetsiaalsete erineva läbimõõdu ja suurusega drenaažikanalitega, mõnikord ka võlvlagedega.
Assüürlased teadsid vale- ja kiilvõlvi. Niinive reljeef kujutab kera- või mesitarukujuliste kuplitega kaetud hooneid, millest ükski pole aga meieni jõudnud (Pl. 103, joon. 8). 13. sajandi maa-alused võlvhauad. eKr e. (Ashuris) olid kaetud kanalivõlviga (tahvel 105, joon. 7). Klassikalise vormi kiilukujulist kastvõlvi kasutati Dur-Sharrukini Sargoni palee monumentaalsete sissepääsude katmisel. Selle palee võlvides kasutati kiilukujulist, korralikult maitsestatud müüritist vedelal savil. Drenaažigaleriide ja kanalite võlvides domineeris lantsettvorm (tahvel 105, joon 3). Assüürlased kasutasid paleede ja templite sisesaalide katmiseks jätkuvalt puitu.Annaalides on viiteid tervete seedripuutüvede kasutamise kohta palee ruumide lagedes.
Dekoratsiooninipid. Seinte kaunistamine reljeefse, pildi- või dekoratiivmaaliga, saviornamendi ja glasuuri kasutamine iseloomulikud tunnused Assüüria arhitektuur, mis jätkas Lõuna-Mesopotaamia traditsioone.
Assüüria arhitektuurile on äärmiselt iseloomulikud ka nn "lamassu" või "izedu" - skulptuurid monumentaalsete inimpeadega härja- või lõvikujude kujul (tabel 105, joon 2). Tohutu monoliitne "lamassu", millel oli umbes 3 m pikkune ja 1 m laiune alus, kõrgus kuni 3 m, seisis palee portaalide külgedel ja mõnikord ka linnaväravates. Küljelt kõndiva tiivulise härja või lõvi kujund oli kõrge reljeef, mille taust säilis, ja eestpoolt tõlgendati seda iseseisva ümmarguse kujuna, millel on kujutatud sarvedega tiaaras habemega meest. Üksikute detailide (nt vill ja suled) tõlgendamise ornamentaalsusega annavad need Assüüria skulptuurid tunnistust nende skulptorite võimest jälgida loodust.
Teine märkimisväärne assüüria skulptuuride valik on tasapinnalised reljeefsed ortostaadid. Kuningat, tema õukondlasi ja kaitsevaimu kujutavad Kalah ortostaadid kaunistasid seinu nii seest kui väljast. Üksikute stseenide ja rühmade kompositsioonis võib märkida hiljem Euroopa heraldikas välja kujunenud tehnikat, kus kaks sarnast figuuri asetsesid rangelt sümmeetriliselt kesktelje külgedele.
Assüüria paleede sisekujunduses mängisid märkimisväärset rolli freskomaalingud; neid on avastatud alles viimastel aastatel ja neid on veel vähe uuritud (tabel 103, joonised 5, 6 ja 7). Tavaliselt maaliti lamassufiguure ja paekivist reljeefe. Puhtalt assüürlaste leiutis on ilmselt glasuurplaadid, mille tehniline ja kunstiline areng saavutas hiljem kõrgeima õitsengu Uus-Babülonis ja Ahhemeniidide ajastu Iraanis. Alates X sajandist. eKr e., assüürlased kaunistasid selliste plaatidega seinte ülaosa ja nende kaitserauad (tabel 105, joon. 6). Seinte kaitsmiseks niiskuse eest kaeti hoone kelder glasuurtelllisega.
Assüüria kaunistuste iseloomulike prismade hulka võib lugeda ka pronksi, sageli kullatud, kasutamist koos puidu ja kiviga. Sargoni palee ühe templi eest leiti väikeste pronksilehtedega polsterdatud puitsammaste jäänused. Säilinud on ka Sargoni kiri, mis ütleb, et ta käskis hukata pronksist "neli paari topeltlõvi" kui "bit-khilani" sammaste aluseid.
Niinive lähedalt Balavati mäelt leiti pronksist reljeefsete ribadega kaetud värav, mille kõrgus on 27 cm ja pikkus kuni 1,75 m ja mis kujutas Salmatasar III sõjakäigu episoode Urartu maale. Kullatud pronksi kasutati kahtlemata laialdaselt Assüüria palee- ja templiarhitektuuris. Kui iidsed allikad (sealhulgas Herodotos) ütlevad, et Babüloonia zikuraadi ülemine tasand oli "kuldne", siis ilmselgelt räägime kullatud pronkslehtedega polsterdamisest. Metalli kasutamine ehituslikel eesmärkidel, trakside jms Assüüria arhitektuuris oli suure tõenäosusega ebaoluline.
Assüüria ehitustüübid
Linnad. Vanad Assüüria linnad, nagu Ashur (Pl. 102, joon. 1) ja Niinive (Pl. 103, joon. 2.), tekkisid ilmselt algse tuuma järkjärgulise ülekasvu tõttu; enamasti on nende planeerimise põhjuseks reljeefi tingimused ja piirkonna niisutussüsteem. Püsi- või hooajalised (kuningate elukohad) vastloodud linnad, nagu Kalakh ja Dur-Sharrukin, ehitati ühe ülesande järgi, neid eristas selge ruudu plaan ja sirgjooneline tänavate paigutus.
Linnade ehitamine toimus Assüürias organiseeritult ja kiiresti. Linnad olid ümbritsetud massiivsete müüridega, mille mõõtmed annavad aimu Dur-Sharrukini müürist, mis oli 23 meetri paksune ja umbes sama kõrge.
Linnamüüridel olid väravad, mis olid hoolikalt kindlustatud külgnevate tornidega; väravad ise olid puidust, mõnikord polsterdatud metalliga.
Assüüria suurimas linnas (umbes 200 000 inimest) Niinives oli 15 väravat (tabel 103, joon. 2). Selle tänavad ulatusid 15 m laiuseni ja olid asfalteeritud. Hukkamisvalu tõttu oli ehitusjoonte rikkumine keelatud. Ebakorrapärase kolmnurga moodustavate Niinive linnamüüride ümbermõõt ulatus 12 km-ni.
Maja. Nagu Lõuna-Mesopotaamias, pärines assüürlaste elumaja vanimast vitstest onnist.
Ashuris väljakaevamistel välja selgitatud elamute plaanid olid ida jaoks ühise kujuga (tahvel 102, joon. 4, 8 ja 9). Kinnistut piiras massiivne madal akendeta tellissein; hoovisisesed eluruumid asusid lõunaküljel. Majad olid ilmselt ühekorruselised ja neil polnud aknaid. Majade laagrites soojuse eest kaitsmiseks tehti ventilatsiooniavad põhja poole. Sissepääs oli maja pikemast küljest. Krundi keskel oli avatud asfalteeritud hoov (Vt "põhja" tüüpi elamu kirjeldust rubriigis "Muinas-Mesopotaamia arhitektuur").
Elamu lagi oli suure tõenäosusega tasane. Kolde kohale tehti auk suitsu väljumiseks. Dur-Sharrukinis leiti ülalmainitud reljeef, millel on kujutatud kerakujuliste mesitarukujuliste kuplitega hoonete rühm (tahvel 103, joon. 8). See pilt on aga üksik ja kuplite olemasolu pole arheoloogiliste andmetega veel kinnitatud. Mõned teadlased näevad selles hoonerühmas kuninglike aitade-aidade kujutist.
Tabel 102 1. Linna plaan 9. ja 7. sajandi vahel. eKr e. - 2. Üldine vorm linna väljakaevamised (vasakul - Anu-Adadi templi sikgurat, sügavuses - suur sikgurat, paremal - Shalmanassar II linnamüür). - 3. IX - VII sajandi aegsed linnamüürid. eKr e. (rekonstrueerimine).- 4. Muistse assüürlaste elumaja plaan. -
5. Anu-Adadi varane tempel (Andre rekonstrueerimine) - 6. Ištari tempel, plaan, III aastatuhande lõpp eKr. - 7. Maa-alune võlvhaud. - 8. Punase elumaja plaan, VII c. eKr e. (a - sissepääs, b - sisehoov) - 2. "Punane" elamu (joon. 8 plaanil osa), Välis
õue
templid. Kõige iidsemate Assüüria templite plaanid olid tihedalt seotud eluaseme paigutusega. Väike jumalanna Ištari tempel Ashuris (pl. 102, joon. 6), mille ehitus pärineb 3. aastatuhande lõpust eKr. e., kordas selgelt elamu kompositsiooni (tahvel 102, joon. 4). Selle aluseks oli piklik ruum nagu koldega tuba; otsaseina lähedal asus koha jumalanna kuju; pikkade seinte äärde paigutati usklikke kujutavad votiivfiguurid. Templisaali sissepääs asus küljel, st kompositsiooni aluseks oli nagu Mari ja Ashnunaki palee- ja templikompleksides laiuselt pööre. Ištari tempel erines aga tavalistest elamutest selle poolest, et see seisis vabalt, ei olnud müüriga ümbritsetud ega igast küljest ehitatud, nagu näiteks „Punane maja“ Ashuris (tahvel 102, joon. 8 ja 9) .
Hilisemal ajal, II ja veelgi enam I aastatuhandel eKr. e., Assüüria tempel omandas erineva koostise, piki pikitelge pikenenud. Arenenud palee- ja templiehituse ajastul Ashuris, Dur-Sharrukinis ja Niinives jagati tempel kõrghoonega torniks - zikuraadiks ja madalamaks, justkui sissepääsuks, väikeseks piki-teljega templiks. plaan.
Zikgurat on sumeri päritolu monument. Hilis-Assüürias pühendati templite juurde püstitatud sikguraadid ühele jumalale; Anu-Adadi topelttemplis Ashuris oli kaks sikgurati (Pl. 102, joon. 5). Kõige paremini säilinud sikgurat Dur-Sharrukinis, mille alumine ruuttasand oli umbes 1760 ruutmeetri suurune. m (42 m x 42 m) (tabel 104, joon. 1 f). Säilinud 4 korrust olid umbes 24 m kõrged. Kui eeldada, et sikkurat, nagu Babüloonias, peaks planeetide arvu järgi olema 7-korruseline, siis Dur-Sharruka sikkuraadi kogukõrgus oleks pidanud ulatuma 42 m-ni. ülemised astmed. Assüüria zikkuraatide eesmärk langes ilmselgelt kokku Babüloonia-Sumeri omaga. Nad teenisid kultuse ja sellega seotud astroloogiliste vaatluste eesmärgil, mida viisid läbi preestrid.
paleed. Assüürias arenes laialdaselt välja paleede ehitamine, mille planeerimisel, ehitamisel ja kaunistamisel saavutas Assüüria arhitektuur oma kõrgeima tipu. Dur-Sharrukini kõige paremini säilinud palee pindala on umbes 10 hektarit (tahvel 104, joonised 1-3). Suurele terrassile paigutatud palee domineeris linnas nagu kindlus. Palees oli üle 200 ruumi.
Nii varased (Ashur, Kalah) kui ka hilisemad (Niniveh) Assüüria paleed, mille teostuse kvaliteet, hoonete ulatuse ja kaunistamise luksuse osas olid suured erinevused, olid sama planeeritud paigutuse ja paigutusega. Assüürlased võlgnevad oma paleearhitektuuri peamised vormid ja tehnikad Lõuna-Mesopotaamia kunstile. Samal ajal võtsid assüürlased oma ehituse kunstiliste ja konstruktiivsete põhimõtete koosseisu palju laenatud läänest, Põhja-Süüriast ja hetiitidest. Ilmekas näide on see, et Assüüria võttis omaks hetiitide "bit-khilani".
Bit-khilani iseloomulikud jooned on kogu kompositsiooni paiknemine põikisuunas ja sissepääs piki hoonete pika külje telge, mis on kaunistatud kahe torniga, mis seisavad sümmeetriliselt avatud sammastega terrassi külgedel.
Lõuna-Mesopotaamia massiivne Adobe arhitektuur kasutas harva eraldiseisvaid tugesid. Sammas ja sammas on võetud Assüüria arhitektuuri poolt läänest. Dur-Sharrukini reljeefidelt võib leida selliseid bit-khilani pilte, erinevalt teistest Sargon II palee hoonetest.
pargid. Rohealadel oli Assüüria arhitektuuris suur tähtsus. Ninivest põhja pool leiti jälgi maapargist, ”ja Niinives endas avastati omamoodi botaanikaaed. Selle pargi keskel seisis bit-khilani tüüpi kiosk. Parki niisutati tehisveega.
Kanalid ja akveduktid. Niisutus- ja veevarustuse, samuti kanalisatsiooni, äravoolu, drenaaži ja ventilatsiooni eest hoolitsemine on jälgitav kogu Assüüria linna ja palee ehitamisel.
Suurte veevärkide näide on kunagine kuulus Sennaheribi akvedukt Niinives, mis ühendas "kaheksateistkümne mägijõe" vee. Selle varemed on meieni jõudnud (tahvel 103, joon. 1). Ninive ja Dur-Sharrukini kanalisatsioonitorud ja kanalisatsioonitorud annavad tunnistust nende teostamise kõrgtehnoloogiast. Ashuri elumajade äravoolutorud olid valmistatud kivist, küpsetatud tellistest või terrakotast. Dur-Sharrukinis oli vee kogumiseks ja ärajuhtimiseks ehitatud tõeline maa-alune tunnel (tahvel 105, joonis 3).
Kindluse ehitamine. Assüüria järgis energilist sõjapoliitikat ja rajas palju kaitserajatisi. Ashuri ja Niinive säilinud müüride struktuur ja paigutus viitavad kõrgele kindlustuse ehitustehnikale (tahvel 102, joon. 1-3; tabel 103, joon. 2). Põhjast ja idast oli Niinive kindlustatud kraavidega, müürid piirasid linna kahes reas ja olid varustatud kaitserajoonidega, mille vahele pandi spetsiaalsed kilbid kaitseks viskerelvadest paisatavate noolte ja kivide eest. Seal oli ka spetsiaalne arsenalihoone. Assüüria kindlustatud linna välimus võib anda aimu sageli esinevatest sõjaväestseene kujutavatest reljeefidest. Näiteks Ninive tuntud reljeef, mida hoitakse Berliinis, kujutab telkidega laagrit, mille taustal on näha vaheldumisi madalate tornidega sein (lk 103, joon 3).
Assüürlastel oli kõrgel tasemel ka teedeehitustehnoloogia, mille vajaduse tingis riigi sõjaline iseloom ja arenenud kaubavahetus veeteede puudumisel.
Assüüria arhitektuuri monumendid
Ashur. Ashuri linn (uusajal - Kalat Shergat), kaevatud 1903-13. arheoloog Andre, asutasid sumerid umbes 3000 eKr. e. (tabel 102, joonis 1). Ashur mängis "püha" linna rolli. Endises Ashuri valitsejate palees 11.–7. sajandil. eKr e. olid riigi kuningate sarkofaagid. Linnas oli vähemalt 34 templit ja kabelit. 25 meetri kõrgusel kaljul seisev, Tigrise hoovuse ja kanalitega ümbritsetud Ashuri linn pidi olema erakordselt maaliline vaatamisväärsus. Selle siluetti iseloomustasid kolm sikkurati: üks kuulus Ašuri peatemplile, teised kaks - jumal Anu ja tema poja Adadi ülalmainitud kaksiktemplile (Pl. 102, joon. 2 ja 5).
Ehitatud 11. sajandil. mulle. Algu-Adadi templil oli sümmeetriliselt asetseva fassaadi ees kaevuga siseõu, mis justkui jagunes kaheks osaks; selle väravad olid kindlustatud. Tempel pole meieni jõudnud, Andre tehtud restaureerimine (pl. 102, joon. 5) reprodutseerib hoone massiivset olemust ning viitab selle suuremale kompaktsusele ja kõrgusele võrreldes Lõuna-Mesopotaamia sarnaste templitega (nt. Anu-Antumi tempel Urukis).
Ashurnasirpali palee Kalahis. Järgmine kõige olulisem Assüüria arhitektuurimälestis oli Ashurnasirpali palee Kalahis (tänapäeva Nimrud). Selles palees, mis ehitati aastatel 884–859. i juurde. e., need meetodid arhitektuuri ühendamiseks skulptuuri, kaunite kunstide ja dekoratiivse ornamentikaga on juba märgatavad, mis saavutasid seejärel oma kõrgeima arengupunkti Dur-Sharrukinis ja Niinives.
Rikkalikult skulptuuridega kaunistatud Kalakhi palee annab aimu kahest arhitektuuri dekoratiivsest elemendist, mida hiljem pidevalt kohtab. Need on esiteks ülalkirjeldatud pühade loomade tiivulised kujud, geeniused, pullid või lõvid, kes valvavad sissepääsusid, nn "lamassu"; ja teiseks narratiivsed reljeefsed ortostaadid, mis asuvad telliskivi- või Adobe-seinte põhjas. Assüüria-Mesopotaamiale, aga ka hetiitide kompositsioonile on iseloomulik peamiste kujutiste ja pealdiste paigutamine seinte põhja, silmade kõrgusele. Ortostagilised plaadid, mis hiljem muutusid puhtalt dekoratiivseks, olid pindalaga üle 7 ruutmeetri. m, mõnikord paksusega mitte üle 20 cm Nende päritolu oli selgelt konstruktiivne; nende algne eesmärk oli tugevdada ja toetada Assüüria suurte hoonete terrasse või seinu moodustanud purustatud pinnase, savi või Adobe massisid ning aidata muuta aluskonstruktsioonid veekindlaks.
Sargoni palee Dur-Sharrukinis. Assüüria arhitektuuri kuulsaim monument on endiselt Sargon II palee Dur-Sharrukinis – kaasaegne Khorsabad; (tahvel 104, joonised 1-3; tabel 105, joonised 1-3). Dur-Sharrukini linn ehitati 4 aasta jooksul (711–707 eKr) vastavalt eelarvamuslikule plaanile Sargoni käsul, kes kirjeldas selle oma elukoha jaoks. Linna pindala oli umbes 280 hektarit (1780 m x 1685 m). Selle tänavavõrk oli ristkülikukujuline. Palee kõrgus linna kohal tohutul, spetsiaalselt kokkuvolditud terrassil. Selle siledate müüride kõrgus linna poole oli 14 m. m müüritis. Kogu müüritis on läbi imbunud kanalisatsiooni- ja ventilatsioonikanalite süsteemiga ning tugevdatud igast küljest massiivsete, kuni 24 tonni kaaluvate rändrahnidega; Terrassile viis kaldtee ja trepp. Selliste terrasside ehitamine oli iseloomulik võte Lõuna-Mesopotaamias, kus selle põhjustas vajadus kaitsta ehitisi jõgede üleujutuste eest. Dur-Sharrukinis täitis terrass kaitsva iseloomuga ülesandeid, andes samal ajal paleele erakordselt majesteetliku välimuse.
Palee asus nii, et pool läks linnamüürist kaugemale. Pole kahtlust, et palee kavandati kindlusena, mis kaitses oma elanikke mitte ainult välisvaenlase, vaid ka linna enda elanike eest. See koosnes 210 saalist ja 30 sisehoovist. Monumentaalne sissepääs tohutusse hoovi- ja saalikompleksi oli väga dekoratiivne ja rangelt sümmeetriline: kuid kogu palee plaanis domineeris asümmeetria, kompleksi kompositsioon oli suletud. Selgelt eristuvad kolm või isegi neli ruumitruppi, erinevad oma otstarbelt ja üksteisest eraldatud. Kogu väljaku keskel oli "seraglio" (nimetused "seraglio", "khan" ja "haarem" on hilisemat päritolu; neid kasutatakse teaduskirjanduses kõige vastavate põhiosade tähistamiseks. iidsed paleed, mis tulenevad nende sarnasusest selles osas hilisemate, näiteks araabia ja türgi, Lähis-Ida paleedega) – palee ametlik osa (tabel 104, joon. 26) suurte vastuvõtusaalide ja sisehoovidega. Suurim kaunistuse luksus oli koondunud seragliosse. Peasaalid olid ääristatud reljeefsete kujutistega kiviplaatidega. Peasissekäigust a, mis viis linnast esihoovi, paremale jäid kitsamad ja tagasihoidlikumalt sisustatud teenindusruumid - “khan” v. Sissepääsust vasakul, teisel pool suurt siseõue, mis eraldas kõik kolm toagruppi, asus “haarem” oma hoovidega d. kuninga suveresidents. See ehitati süüro-hetiidi bit-khilani tüübi järgi, kuna sellised ruumid ehitati tavaliselt hilis-Assüüria paleedes. Kõikidel nendel ruumirühmadel olid väljapääsud keskmisesse sisehoovi ja need olid omavahel ühendatud vaid väikeste vahekäikudega, mida vajadusel kergesti blokeeriti. Selle planeerimise aluseks oli soov luua kaitsevõimalus isegi eraldi ruumides lossipöördekatsete korral.
Assüüria paleede peasaalide katmise küsimus on endiselt ebaselge. Ashurnasirpali Kalakhi palees ei ületanud saali laius 7 m, Sargoni palees ulatus see 10 meetrini; uste laius oli 3 m. Ashurnasirpali tekstide järgi otsustades olid Kalahis seedripuust ja palmitüvedest puidust lamedad laed. Sargoni palees viitab seinte äärmine massiivsus võlvlagede kasutamisele. Selle kasutamine on tõestatud sissepääsude (kaunistatud glasuurplaatidega piki poolringikujulist võlvi) ja templite jaoks. Sargoni palees kasutatakse kivi rohkem kui teistes Assüüria paleedes. Ainult väga kõrgel seisev ehitustehnika võimaldas püstitada selliseid kaare nagu selle palee peasissekäigu poolringikujuline kaar, mille avaus oli 4,30 m ja lossi kõrgus põrandast 5,46 m (tahvel 104, joon. 3). Dur-Sharrukini seinad olid kuni 1,10 m kõrgused kivist, ülevalt aga Adobe müüritisest. Vertikaalselt lõigati neid vahelduvate eendite ja süvendite abil. Ortostaatide kõrgus ulatus 3 m. Haaremi ühe sissepääsu alumine friis oli ääristatud loomi, linde ja puid kujutavate tahvlitega.
Peasissepääsu ääristas kaks torni, mille vahel oli kaar (tahvel 104, joon. 3). Allosas oli neil kolossaalse "lamassu" kujudest moodustatud friis (palees oli vähemalt 28 "lamassut"), mille vahel oli kõrge reljeef, mis kujutas Sumeri-Assüüria eepose Gilgameši rahvuskangelast, lõvi kägistamine.
Palee kaunistust (seinte vooderdamine reljeefsete kujutistega ortostaatide, krohvi- ja glasuurplaatidega, pronkskaunistused koos seinte vertikaalse vaheseintega) võib üldiselt tunnistada Assüüria arhitektuuri dekoratiivtehnikate iseloomulikumaks näiteks.
Niinive. Sanheribi ja Ashurbanipali paleed. Muistses Niinives, eriti Sargoni poja Sanheribi ajal, on säilinud viimase perioodi assüürlaste ehitusmonument. Sennaherib ehitas Niinivesse suurejoonelise ridaelamupalee, mis ulatus 30 m kõrgusele. Palee väljakaevamised andsid aga arhitektuuriajaloo jaoks vähem tulemusi kui Dur-Sharrukini palee.
Assüüria viimase suurema valitseja Ashurbanipali paleest Niinives on säilinud erakordset kunstihuvi pakkuvad reljeefid, mida hoitakse praegu Londonis (lk 103, joon 4).
Tervikuna aga annab Ashurbanipali ajastu kunst juba tunnistust teatud stiilipeenutusest ja monumentaalse tugevuse puudumisest tolleaegsetes hoonetes.
Luksus ja detailide ülekoormus on siin asendanud Assüüria varasemaid monumente iseloomustava lihtsuse ja tugevuse.
Assüüria-Babüloonia arhitektuuri stiili tunnused
Massiivsus. Mesopotaamia arhitektuuri kunstilise mõju peamiseks vahendiks oli monumentaalne mahuline mass.
Muljet ehitiste massiivsusest suurendas oluliselt monumentaalsete platvormterrasside olemasolu, millel kõrgusid Mesopotaamia ehitised. Egiptuse monumendid, isegi kui nad vastandusid ümbritsevale loodusele, ei eraldunud sellest kunagi. Massiivsetele savist pjedestaalidele tõstetud Mesopotaamia ehitised, mis eraldasid järsult arhitektuuri ümbritsevast maastikust, rõhutasid suure jõu ja teravusega Mesopotaamia maade arhitektuuri kunstilise mõju põhijooni: selle massiivsust ja raskust.
Ruumilised omadused. Egiptuse arhitektuuris oli üks siseruumi lahendamise meetodeid selle järjekindel rakendamine piki pikitelge. Assüürias ja Babüloonias on meil tegemist kas asümmeetrilise, teljevälise ruumide paigutussüsteemiga või ruumi väljendunud põiksuunalise laienemisega.
Jätkates Põhja-Mesopotaamia iidsete elamute ruumilise skeemi arendamist, oli Assüüria templitel sageli sissepääs ühes külgmisest pikast seinast (Ishtari tempel Ashuris).
Assüüria paleedel oli põhirühmade asümmeetriline paigutus ja rida kitsaid ruume ümbritsetud siseõue, mille sissepääs asus enamasti pikas müüris.
Dur-Sharrukini Sargoni palee suured sissepääsuhoovid ja sissepääsud nendesse olid paigutatud asümmeetriliselt, hästi kaitstud kindluse tüüpi tornidega. Järgmiste ruumide sissepääsud nihutati välisukse teljest. Kindlustusele iseloomulik katkendjoon määras enamiku hilis-Assüüria paleekomplekside paigutuse.
Assüürias on aga laialt levinud ka anfilaadne poolsümmeetriline ruumide paigutus peasaalirühmades. Seega viib sissepääs Dur-Sharrukini seraglio suurest sisehoovist mööda katkendlikku joont ruudukujulisse vastuvõtuõue, kust sirgetel telgedel paiknevad risti asetsevad saalide anfilaadid (nende pikkus kordab hoovi laiust) lahkneda igas suunas. Samasugune kahest hoovivaatega anfilaadist koosnev süsteem on ehitatud ümber haaremi peaväljaku ruumi. Kuid siin viivad need anfilaadid pikisuunas paigutatud saalidesse. Varem, Vana-Mesopotaamias, olid sellised anfilaadid paleedes haruldased. Nüüd on nad pearuumides ülekaalu saavutamas.
Tulevikus hakkavad pikisuunalised teljesuunad veelgi enam tõrjuma varajaste paigutuste ruumide maalilist paigutust. Uued kompositsioonipõhimõtted pole aga veel valminud. Anfilaadide lõikekohad ei lange kokku keskmiste ruutude keskpunktidega. Välisuksed ei asu täpselt fassaadide ja sisehoovide teljel. Sümmeetria põhimõte fassaadidel kehtib endiselt lühikese vahemaa puhul. Arhitektuuriliselt rõhutatud sissepääsuga külgnevad elemendid - tornid ja lisauste poolringikujulised kaared - on paigutatud kompositsioonikeskmest võrdsele kaugusele. Kuid fassaadi (või interjööri) edasised osad on valmistatud suvalise pikkusega. Seetõttu pole Dur-Sharrukinis paljude sümmeetriliselt lahendatud hoonefragmentide olemasolust hoolimata ainsatki täiesti sümmeetrilist fassaadi.
Assüüria ja Babüloni sõjaväelise despotismi linnade paigutus omandas organiseeritud sõjaväelaagri jooned, mida ümbritsesid vaba planeeringuga elamurajoonid. Babülon oli selgelt kirjutatud peatänavate õige ruudustikuga ristkülikusse. Veelgi õigem oli Borsippa linna plaan, mis viidi sarnaselt Dur-Sharrukini linna plaaniga peaaegu täpsele ruudule.
Suure korrektsuse tunnuseid leidub hilisemate ansamblite kavades. Babülonis asuvas Nebukadnetsari palees asuvad viis peamist sisehoovi ühel sirgjoonel, vaatega pühade rongkäikude tänavale. Kolmes keskmises sisehoovis paiknevad sissepääsuavad anfilaadi põhimõttel ühel teljel. Selle telje jätk (jookseb peaaegu täpselt mööda lääne-ida joont) määrab lossi peasissepääsuvärava asukoha, kuid pühade rongkäikude tänava joone pöörde tõttu on esimesed siseuksed. sisehoov ei langenud peasviidi teljele. Paleekompleksi planeerimisel viidi järjekindlalt läbi põiki piklike ja kandiliste hoovide vaheldumine, mida eraldavad kitsad väikesed ruumid, rõhutades hoovide lagedate ruumide suurust. Kolm tagahoovi risti olid ehitatud sümmeetriliselt; pealegi suurenes sümmeetriliste anfilaadide sügavus; hoovidesse lisati lõuna poolt algul üks, siis kaks ja lõpuks kolm tuba (samaaegselt tubade arvu suurenemisega vähenes nende suurus).
Templi ja palee paigutuse erinevus, mida täheldati näiteks Ashnuniku alguses, tasandati Babülonis. Ištari värava lähedal asuv Nin-Maxi tempel kordab põhimõtteliselt palee paigutust. Pearuumide ühine pikitelg ei ühti välississepääsu teljega. Kindlustusehituses funktsionaalselt põhjendatud sissepääsujoone keerukus läks templi skeemi üldise kompositsioonilise vahendina. Nagu palees, olid ka templi külgmised ruumid jaotatud ebaühtlaselt piki köite pikki külgi.
Võrreldes ruumide range järjestusega piki pikitelge Egiptuse templis jätavad Mesopotaamia ansamblid mulje hoovide, pikkade ja kitsaste ruumide ning väikeste kappide juhuslikust kombinatsioonist. Samal ajal peitub selles näilises õnnetuses omapärane arusaam ansamblist ja siseruumist, kus planeeringu maaliline ja funktsionaalne ülesehitus ning suurte ruumide ristsuunaline paigutus on saanud tuttavaks Mesopotaamia maade arhitektuurile ja lähtepunktiks. Iraani arhitektuuriline areng, aga ka kogu ida moslemi arhitektuur.
Sein ja võlv. Eraldiseisev sammas ei saanud Mesopotaamia maade arhitektuuris nii suurt arengut kui Egiptuses. Selle asemel omandas seinapind kunstilise mõjutusvahendina erakordse tähenduse. Võib julgelt väita, et sein kui selline oli Mesopotaamia arhitektuuri kõige olulisem kunstiteema.
Seinapinna edasine loogiline areng avaldus Mesopotaamias võlvkatete ilmumises. Kastvõlv, kontidega absidaaliruumid, kuppel – kõik need kõvera lagede meetodid tekkisid seinapinna loomuliku üleminekuna otse vertikaalsuunast horisontaalsuunale.
Seinapinna lahendamise põhimõtted. Mesopotaamia maade arhitektuuris müür tavaliselt ei omandanud struktuurset jaotust kandvateks ja kandvateks osadeks. Vastupidi, seinas, selle dekooris rõhutati alati pinna ühtlust ja selle tulemusena omandas kogu selle tõlgendus spetsiifilise dekoratiivse iseloomu.
See kontseptsioon tekkis selle väljatöötamise koidikul pillirookonstruktsioonist, mis oli täielikult mattidega kaetud. Adobe ja telliskivistruktuuridele üleminekuga säilis see põhimõte kogu Mesopotaamia arhitektuuri kui reliikvia edasiarendamise aja. Üldiselt on seina tasapinna lahendamiseks mitmeid iseloomulikke meetodeid.
Jätkates Vana-Mesopotaamia traditsiooni, kaunistasid Mesopotaamia arhitektid hoonete seinad vertikaalsete soontega ja segmenteerisid need märkimisväärse hulga tornitaoliste äärtega.
Kordub ka vana meetod seina töötlemiseks üksteisega kokku puutuvate sammaste kõrval. Kuid samal ajal muutus oluliselt keerulisemaks müüri valmimise töötlemine, mis kaeti sakilise astmelise parapetiga. Neid kaitserauad saadi kergesti põletatud tellistest müüri ülaosa ladumisega. Äärised triibud rõhutasid viimistluse keerukust; paljudel Assüüria piltidel nähtavad tornide üleulatuvad tipud muutsid konstruktsioonide siluetti veelgi keerulisemaks.
Assüüria-Babüloonia arhitektuuris mängisid olulist rolli kaared ja võlvid. Dur-Sharrukini palee peasissepääs koosneb mitmest sügavusse taanduvast kaarest, mis on asetatud võimsate tornide vahele. Kaare kumerust rõhutas selgelt raam. Selle kiilud jäeti lahti, mõnikord ilmestas seda glasuuritud telliste friis.
Seinte alumine osa teisejärgulistes kohtades oli täiesti sile ning sissepääsudes ja eesruumides kaunistatud kivist ortostaatidega, mille kasutus on laenatud hetiitide arhitektuurist. Loomade ja inimeste skulptuurikujutised katsid vastuvõtusaalide avaraid ruume katkematu lindiga ning andsid tavaliselt edasi võitude ja vallutuste ajalugu. Sissepääsusid valvasid sageli sümboolselt kaitsevaimud inimpeadega tiivuliste pullide näol. Kõik need skulptuurikujutised allusid seinte purunemisele järgnenud arhitektuursetele vormidele ning rõhutasid oma tasase reljeefiga veelgi enam müüri ülekaalu ja jõudu.
Assüüria sammastest on meil ettekujutus peamiselt säilinud piltide põhjal. Ilmselgelt kasutati veerge harva. Enamasti oli neil lihtne geomeetriline kuju. Nende põhjad ja kapiteelid olid sageli sileda või ornamenteeritud sibula kujul. Mõned näited kapiteelidest keerduvate kahetasandiliste rullide või kõverate lehtedega korvide kujul olid Joonia ja Korintose kapiteelide eelkäijad. Hetiidi kunstist võeti aluse kuju lõvi või sfinksi kujul, mille seljal oli rull, millele toetus samba vars.
Kunstide süntees. Värvil oli Assüüria-Babüloonia arhitektuuris suur tähtsus. Erinevate mitme põhivärviga kaetud horisontaalsete ribade olemasolu koos vertikaalse jaotusega väikesteks väljaulatuvateks osadeks ja süvenditeks, värvilise keraamika rikkalik kasutamine, läikiva pinnaga värviliste mustritega plaadid ja erinevat värvi glasuuritud tellised, ohtralt vasest kaunistusi ja paljusid kivist ja vasest reljeefsed loomade kujutised, hinnaliste kameede, kulla ja hõbeda kasutamine troonisaalides ja pühamutes – kõik see andis arhitektile rikkaliku paleti kunstiliseks väljenduseks. Seinte põhjaks kasutati musta värvi, selle ülemises osas rohelist, valget, kollast, tumepunast ja sinist värvi. Skulptuursed kujutised maaliti sinistes, helepunastes ja lillades toonides. Emailvoodri taust oli tumesinine; Piltide jaoks kasutati kollast, rohelist, musta ja valget värvi.
Ühendatud ornamentides geomeetrilised kujundid ja stiliseeritud taimed. Kõige sagedamini kasutati krenelleeritud kreenellatsioone, arabeske, palmilehti, lootosid ja Egiptuse-sarnaseid rosette. Kõik need motiivid saavutasid suure elegantsi ja said vastavalt asukohale erineva kuju ja suurusega. Glasuuritud värvilistest tellistest erinevate mustrite ja kujutiste ladumise kunst saavutas kõrge taseme.
Need omapärased seinapinna tõlgendamise meetodid said alguse kogu hilisema moslemi-ida riikide arhitektuuri arengule.
