Vida Nueva: ¿rehabilitación de drogadictos o una secta? Centro de rehabilitación "territorio de vida" krekshino Varias informaciones necesarias.

Proyecto fotográfico "La vida en movimiento" Aún no tiene un año, pero ya ha llamado la atención de la sociedad.

El proyecto fotográfico fue creado por la Artist Charitable Foundation de Yevgeny Mironov, la artista de honor de Rusia Maria Mironova y la directora del Happy Families Charitable Center Natalia Shaginyan-Needem. Su objetivo principal es llamar la atención de los espectadores sobre los problemas de los niños con minusválido.

Rara vez pensamos que toda nuestra vida es movimiento. Pero para cada uno de nosotros, estas palabras tienen su propio significado. Para algunos, el movimiento es un desarrollo espiritual o profesional, para algunos es un viaje y para otros, el movimiento es un sueño para caminar.

La exposición de la exposición se divide en dos partes. La primera parte incluye fotografías realizadas por 10 fotógrafos de la Escuela de Fotografía y Multimedia. A. Rodchenko y el Centro Internacional de Fotografía de Nueva York. Dirigidos por el fotógrafo de renombre mundial y ganador de World Press Photo, Ed Kashi, viajaron por Rusia para capturar la vida cotidiana de los niños en centros de rehabilitación y orfanatos. Al pasar tiempo con ellos, intentaron penetrar en su mundo, aprender a comprender la "otra" vida y el "otro" movimiento.

La segunda parte del proyecto es "Day in the City". Y cuenta cómo actores, periodistas y atletas conocidos (entre ellos Leonid Parfyonov, Valery Panyushkin, Dmitry Nosov, Vladimir Shirokov) pasaron un día en Moscú con niños con discapacidades, ayudándolos a creer en sus propias habilidades, infundiéndoles confianza. que una gran ciudad puede ser abierta y amigable.

Un pequeño bloque del proyecto está dedicado a los artistas, veteranos del escenario, que son atendidos por la fundación benéfica para apoyar a los artistas "Artist".

El proyecto "La vida en movimiento" se lleva a cabo en el marco del programa "Quiero caminar", cuyo objetivo es ayudar a los huérfanos en la realización de su principal sueño: dar un paso hacia la entrada en la Mundo grande fuera del orfanato.

Y agreguemos: la exposición "La vida en movimiento" se lleva a cabo en el Museo de Arte Multimedia de Moscú, el único museo de Moscú accesible para personas con discapacidades. MAMM está equipado con una rampa especial en la entrada y un ascensor conveniente, desde el cual se puede llegar a cualquier sala del museo en silla de ruedas.

Arcipreste George Ioaffe: una reflexión crítica sobre las actividades de "rehabilitación" de la secta neopentecostal " Nueva vida"...

tema de conversación

La Iglesia del Santo Profeta Elías, donde sirvo, está ubicada en las afueras del noreste de San Petersburgo. Este es prácticamente el único templo en la enorme zona residencial de Rzhevka-Porohovye, tristemente célebre por sus guaridas de drogas. Cuando visito a los enfermos y ancianos que no pueden ir a la iglesia, yo mismo veo a menudo jeringas tiradas en los pasillos y en las escaleras. Y las pinturas murales de los trogloditas modernos están repletas de los llamados símbolos de las drogas.

A últimos años A nuestro templo acuden a menudo madres y abuelas llorosas, padres abatidos y esposas abandonadas, cuyos nietos, hijos o esposos han sido atrapados por el despiadado pulpo de la drogadicción. Desde 2002, con la bendición del obispo gobernante, Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga Vladimir, se han servido oraciones semanales en nuestra iglesia por aquellos que sufren de adicción a las drogas. Los padres también están presentes en estas oraciones.

Después del servicio, realizamos charlas en el edificio de la escuela parroquial. Poco a poco, aprendiendo sobre Dios y la Iglesia, leyendo el Evangelio, los niños y los padres se dan cuenta de su lugar en el mundo, adquieren la fe y el sentido de la vida, se embarcan en el camino del arrepentimiento.

Acercándome a mis pupilos, me enteré de que algunos de ellos habían intentado curarse previamente en el centro de rehabilitación New Life cerca de Kingisepp, pero escaparon de allí. Una de mis obediencias en la iglesia es trabajar en el departamento misionero de la diócesis.

Y un fenómeno como un centro cristiano de rehabilitación no podía dejar de interesarme.

Comencé a estudiar deliberadamente la literatura disponible sobre este tema, comunicarme con personas que han pasado por esta organización y averiguar las posiciones de varios especialistas. Encontré varios materiales e informes de testigos oculares en los archivos de nuestro Centro Diocesano de Información para Combatir la Drogadicción en la Santísima Trinidad Alexander Nevsky Lavra.

Algunos extractos ilustrativos de esta información, su análisis y mis conclusiones se ofrecen a la atención de los lectores en este artículo.

Algunas referencias necesarias

Un día, sonó el teléfono en mi casa y un amigo que sabía de mi trabajo con drogadictos me aconsejó que, dejando de lado otras cosas, encendiera la televisión en uno de los canales de baja frecuencia que transmitían principalmente videos musicales. Allí se transmitió la siguiente imagen: cierto joven estaba haciendo un discurso bastante largo sobre cómo, solo creyendo en Dios, dejó las drogas y llegó a la gracia del Espíritu Santo.

Según su vocabulario, me quedó claro, como sacerdote, que todo esto lo decía una persona no ortodoxa. Al mismo tiempo, el discurso estaba redactado de tal manera que era imposible determinar la afiliación confesional de su organización religiosa. Sin embargo, el video en sí estaba acompañado de números de teléfono de contacto luminosos, a los que se invitaba a llamar a todos los que querían deshacerse de la adicción a las drogas.

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Lea también sobre el tema:

• Servicio Federal de Control de Drogas de la Federación Rusa: las sectas no deberían crear centros de rehabilitación de drogas en Rusia
• Jefe del Servicio Federal de Control de Drogas de la Federación Rusa Viktor Ivanov sobre sectas totalitarias y drogadicción
• "¿Dios con ellos?" - investigación sobre pseudo-rehabilitación narcológica sectaria en Tomsk-Mark Podberezin
• Drogadictos convertidos en mano de obra libre-Elena Istomina
• Rehabilitación a partir de la rehabilitación, o las especificidades de la comunicación con los "nuevos protestantes"-Ksenia Kirillov
• Tanto la ratonera como el queso no son gratis...-Vladimir Storchak
• ¡Mataré por Jesús! Horrores en un centro de rehabilitación sectario cerca de Nizhny Tagil - agencia de noticias Apelsin
• Quién y por qué recluta una bandada de drogadictos- Verónica Rangulova
• De sectas, drogadictos y lobos...-Ksenia Kirillova
• Sobre las actividades de los cultos destructivos totalitarios modernos en Rusia en el marco del trabajo de rehabilitación con drogadictos
• Rehabilitación de drogodependientes: ¿qué hay detrás de escena?- Arcipreste Alexander Novopashin
• Neopentecostales y pseudo-rehabilitación de drogadictos- Arcipreste Alexander Novopashin
• Cuestiones problemáticas de la rehabilitación y resocialización de personas con drogodependencia en comunidades terapéuticas (comunas)- Nikolái Kaklyugin
• Vida Nueva: ¿rehabilitación de drogadictos o una secta?- Sacerdote Jorge Ioffe
• Las sectas totalitarias se ocupan cada vez más de la "curación" de los drogadictos- Alexander Okonishnikov
• En las sectas hacen discapacitados a los drogadictos- Dmitri Kokoulin
• Las sectas y el problema de la drogadicción- Sacerdote Jorge Ioffe
• Dinero de la droga "Nueva Vida"- Sacerdote Vladimir Zaitsev
• De las drogas a la locura-Mijail Severov

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Así, habiendo demostrado bastante perseverancia, finalmente logré averiguar que era precisamente el anuncio de la llamada Iglesia Nueva Vida que se transmitía en la televisión, ofreciendo a los drogadictos una referencia para curarse en un centro de rehabilitación. Sin embargo, cómo es esta iglesia y cuáles son los principios metodológicos del trabajo de rehabilitación de drogodependientes, las personas que atendieron los teléfonos de contacto se negaron a explicar.

Creo que el lector podrá hacerse una idea más aproximada de varios extractos de distinta naturaleza que he seleccionado. Esto es lo que les escribe el jefe del centro. Hieromártir Ireneo de Lyon Alexander Dvorkin: Este movimiento nos llegó a través de la organización sueca Word of Life. Con origen en los EE. UU., el "Movimiento de fe" neopentecostal o neocarismático también se conoce como "Teología de la prosperidad", "Evangelio de la prosperidad", "Predicación de la fe". Los nombres más característicos de los grupos pertenecientes a este movimiento son los siguientes: "Palabra de Vida", "Agua Viva", o "Vida Nueva", "Manantial Vivo", "Palabra de Verdad", "Iglesia de la Nueva Generación" , "Iglesia de la Alianza", "Iglesia de la Glorificación", "Fe Viva", etc.

El "movimiento de la fe" no se construye en forma de estructura rígida, sino que dentro de cada secta, cada una con base en su propia ciudad, el control no es menor que si fueran parte de una estructura centralizada. Las sectas locales se mantienen en contacto entre sí, intercambiando predicadores, brindándose asistencia mutua. Todo el noreste de nuestro país está literalmente inundado de sectas pertenecientes a este movimiento. Sin embargo, en la parte europea de nuestro país hay suficientes y presionan con éxito sus intereses en los pasillos del poder.

Inmediatamente observo que no sólo en artículos especiales y en la prensa de la iglesia, sino también en publicaciones públicas ordinarias, se ha expresado durante mucho tiempo la preocupación en relación con la multiplicación de organizaciones sectarias de este tipo. En los archivos del Centro de Información, encontré un recorte de periódico que ya se había desvanecido, una carta al periódico Karelia de Petrozavodsk del lector más común. La nota se llamaba "Camino a ninguna parte":

Cuantas veces la gente piensa que ha encontrado el camino a la Fe - y se equivoca. Esto sucede especialmente a menudo en nuestro tiempo, cuando se da libertad para organizar varias sectas, cuando ciertos magos y psíquicos cobran tributo abiertamente en "sesiones de curación", y en la televisión se nos "dan instrucciones". Desafortunadamente, casi todas las figuras de este tipo causan mucho daño, y entre las sectas hay tanto francamente satánicos como aquellos que sirven a la oscuridad, escondiéndose detrás ... ¡el nombre de Cristo! En una de las Casas de la Cultura de la ciudad, otro domingo, se realizó un servicio de la llamada Iglesia de Cristo ("Vida Nueva"). El pastor comenzó leyendo la Biblia. Gradualmente la gente entró en un estado de éxtasis. No tengo ninguna duda de que el pastor era un psíquico y fue él quien llevó a la multitud a un estado de éxtasis. En algún momento, a la señal del pastor, todos se pusieron de pie y sentí que una especie de ola atravesó el pasillo, no viento, sino, por así decirlo, una descarga eléctrica.

Todos comenzaron a orar en voz alta, muchos no idiomas comprensibles(que, como explicaron más tarde, ellos mismos no conocen). Muchos lloraron, algunos tomaron la posición de un hombre crucificado, convulsionado, lamentado, sometiéndose sin pensar a una fuerza incomprensible. ¿Por qué las personas que buscan a Dios terminan en tales organizaciones "cristianas"? Aparentemente, porque no pueden distinguir el mal del bien... (Gazeta Karelia, Petrozavodsk, mayo de 1997).

La carta no menciona una circunstancia importante: a menudo son aquellas personas que buscan un camino de salvación de la adicción a las drogas en el conocimiento religioso que muchas veces no pueden distinguir el bien del mal. Desafortunadamente, hay muchos asistentes para encontrar tal liberación de la adicción a las drogas (el camino a ninguna parte).

A continuación, por ejemplo, un extracto de una breve guía de organizaciones e instituciones involucradas en la rehabilitación de drogodependientes, cuya información se proporciona, como se indica en el texto, de AZARIA (Madres contra las Drogas):

Revista de abejas. Folleto de edición especial. (Distribuido gratis)
Información sobre organizaciones y establecimientos.
Sección: Organizaciones sin fines de lucro.
CENTRO DE REHABILITACIÓN NUEVA VIDA
Servicios de consultoría y rehabilitación.
Reuniones: jueves - 18.00; Domingo - 11.00
Etc. Shaumyan, 22, en las instalaciones del cine "Okhta".
Líder: Sergey Asaturovich Matevosyan.

(Publicado por San Petersburgo. Intercambio ruso-alemán, proyecto Autogobierno local y ONG: fortalecimiento de la cooperación y transferencia de experiencia. Ayuda para drogadictos. Circulación 4000 ejemplares. Firmado para imprimir el 07/04/2000)

La información sobre qué tipo de iglesia se dedica a la rehabilitación de drogadictos cerca de la ciudad de Kingisepp, región de Leningrado, apareció rápidamente en la prensa de la iglesia ortodoxa. Otro extracto - del folleto Inoculación contra la Drogadicción - está directamente relacionado con esta forma particular de expansión de dicha iglesia:

Los Santos Apóstoles en el día 50 desde la Resurrección de Cristo recibieron la capacidad de predicar en otros idiomas. Para que todos escucharan de ellos su propio dialecto. A partir de este testimonio de los Santos Apóstoles, los pentecostales de hoy han concluido que en los Servicios Divinos se deben pronunciar sonidos sin sentido (otras lenguas), como en un éxtasis de oración, mientras se baila.

Así es como funcionan: se presenta en la televisión una película sobre la "comunidad cristiana y el centro de la iglesia (!) para la rehabilitación de drogadictos". Dirección: región de Leningrado, Kingisepp... La gente va allí con esperanza de todo el país, a veces dando su último dinero. Y se unen a una secta. Cabeza - S. Matevosyan. Por supuesto, los "periodistas honestos" no dieron una palabra o un marco sobre estos ritos y la originalidad religiosa de esta "iglesia" ... .

Finalmente, para una consideración más clara del tema, presentaré dos pasajes más. El hecho es que el trabajo activo de la Iglesia Nueva Vida no podía dejar de llamar la atención de las organizaciones ortodoxas que se ocupan de cuestiones de lucha contra la adicción a las drogas. Hasta finales de los 90. En San Petersburgo, funcionó la Hermandad Ortodoxa Nuevos Peregrinos, cuyos barrios también enfrentaron la influencia de formaciones sectarias.

Un extracto del informe de la hermandad y un fragmento de un memorando compilado en el Centro de información diocesano para combatir la adicción a las drogas para la editorial Danilovsky Blagovestnik (Moscú) contienen referencias al hecho de que los representantes de la Iglesia Nueva Vida usan a menudo y activamente referencias a bendiciones. y el apoyo de nuestro clero y de la Iglesia.

Me detendré en el origen de tales referencias, así como en su validez, a continuación.

Centro de Información

Según las listas de registro de la hermandad caritativa antidrogas ortodoxa "Nuevos Peregrinos", durante todo el período de trabajo de la organización sobre los derechos de membresía condicional (como pupilos) se registraron 617 personas.

Según los informes, alrededor del 20% de ellos en grados variables fueron objeto de varios intentos de influencia por parte de diversas organizaciones sectarias por motivos de participación en el consumo de drogas (desde invitaciones a reuniones hasta ofertas de "tratamiento y rehabilitación"). Al mismo tiempo, los representantes de la secta New Life son los más activos.

El registro contiene información confiable sobre 4 pupilos que se convirtieron en miembros activos de esta secta. Un caso de llegada al monasterio sobre. Konevets de tres jóvenes que huyeron del "centro de rehabilitación" en el pueblo. Preobrazhenka, quien explicó la fuga con quejas sobre exigencias insoportables para la realización de trabajos agrícolas, la naturaleza salvaje de los "servicios de adoración", la ausencia atención médica y un sistema general de supresión del individuo en la jerarquía de la secta.

En total, el registro anotó 15 casos de caer en la secta de los pupilos de la hermandad, principalmente por las siguientes razones:

Los representantes de la secta ocultan la naturaleza no ortodoxa y sectaria de sus actividades e incluso se refieren a la bendición y el apoyo del clero ortodoxo.

Las clínicas narcológicas (en los dispensarios de drogas de la ciudad, regionales e interdistritales) se anuncian con las direcciones y contactos de las "comunidades de rehabilitación", incl. secta "Vida Nueva", sin indicar la orientación religioso-sectaria de sus actividades. Las clínicas comerciales ofrecen derivaciones a dicha "rehabilitación" como una de las formas de servicios de tratamiento de drogas pagados.

Algunos pupilos fueron reclutados por insistencia de sus padres, entre los cuales se anuncian las actividades de esta secta (por ejemplo, a través de las reuniones de la sociedad "Azaria"...).

Secretario del Consejo: (firma)

Centro de Información

MEMORIA (fragmento)

No tenemos ninguna copia de los documentos legales de la secta. Existe evidencia de que los edificios y terrenos del antiguo hospital psiquiátrico en el pueblo de Voronezh se convirtieron en la base inicial de la secta Nueva Vida. Preobrazhenka. Además, según nuestros datos, en San Petersburgo, además de la base en el cine Okhta, existe una red de casas seguras para la colocación primaria de pacientes de otras ciudades y regiones de la Federación Rusa. También hay un cargo por la llegada y el alojamiento.

Hay evidencia de que algunos párrocos en las direcciones de contacto de la hermandad de los Nuevos Peregrinos, así como otras organizaciones ortodoxas, fueron abordados repetidamente por personas que abandonaron la secta o tales apartamentos con solicitudes de dinero para el viaje de regreso a casa. Hay un uso de videocasetes con publicidad de la secta, etc.

Recibimos una solicitud telefónica del cuerpo de diputados de Petrozavodsk con una solicitud para caracterizar a los representantes de la organización de "rehabilitación de iglesias" de San Petersburgo "Nueva Vida". También se sabe que los representantes de la secta solicitaron apoyo a los gobiernos regionales y municipales, así como a la dirección de la UBNON (al jefe del Departamento, el coronel de policía Zazulin G.V.).

En el verano de 2000, se llevaron a cabo negociaciones entre médicos de enfermedades infecciosas en San Petersburgo, representantes de una de las fundaciones suecas y la secta New Life sobre el lanzamiento de un autobús especial (un punto fijo móvil para el intercambio de jeringas usadas por drogas adictos) con fondos suecos para "prevenir la infección por el VIH".

El representante de la secta se refirió a la bendición recibida del sacerdote ortodoxo de Moscú, el arcipreste Alexy Baburin (ver también el libro "Adicción a las drogas: pecado o enfermedad". Moscú: "Evangelista Danilovsky", extractos).

En relación con estas negociaciones, con la bendición del curador del centro de información, Archimandrite Nazariy (Lavrinenko), el principal especialista en enfermedades infecciosas de la ciudad, el prof. AG Rakhmanova recibió una carta con la información de advertencia que tenemos....

Es posible que la mencionada colección ortodoxa Drogadicción: pecado o enfermedad, que en su formato está destinada a los drogodependientes y sus padres, también pueda despertar el interés de muchos especialistas. En particular, describió de manera clara e inteligible los problemas de la actitud ortodoxa hacia una serie de fenómenos viciosos en el campo del tratamiento de drogas y los métodos de rehabilitación de los drogadictos.

Entre otros materiales, también hubo advertencias sobre organizaciones sectarias que operan en esta zona. Sin embargo, en un libro publicado por una editorial ortodoxa de renombre con una tirada de 10.000 ejemplares. Con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y Toda Rusia, se descubrió información que contradice claramente tanto esta bendición como el contenido mismo de la colección.

Ya que estamos hablando específicamente de la Iglesia Nueva Vida, me tomaré la libertad de desautorizar estos pasajes aquí. Aquí hay una cita del artículo del arcipreste Alexy Baburin "Unir nuestros esfuerzos" de la colección "Adicción a las drogas: pecado o enfermedad":

Desde mayo de 1995, en el pueblo de Preobrazhenka, cerca de Kingisepp, funciona un centro de rehabilitación para drogadictos llamado "Nueva Vida" con fines benéficos. Está encabezado por Sergey Matevosyan. Seryozha, desafortunadamente, no es una persona ortodoxa por afiliación confesional. Pero los ortodoxos podemos aprender mucho de él.

Trabaja con los drogadictos más duros con los que todos los demás se niegan a trabajar. Saca a los moribundos abandonados de los sótanos, les lava las heridas, los cura, les da de comer, les da cobijo, trabajo, les devuelve una vida plena. En nuestro país, nadie excepto él se dedica a una adicción a las drogas tan descuidada. Y debemos darle a Sergei lo que le corresponde, él no llama a nadie a abandonar el seno de la Iglesia Ortodoxa.

Cuán cierto es todo esto, el lector lo sabrá un poco más adelante, de las historias de personas que han recibido tan excelente ayuda. Bueno, también descubrí la cuestión del origen mismo de este texto, solo en una conversación personal con el padre Alexy Baburin.

El hecho es que este sacerdote muy respetado, que se esfuerza mucho en trabajar con drogadictos, fue engañado o, más simplemente, engañado, es decir, fue informado sobre las actividades de la organización Vida Nueva a partir del video promocional. que le mostró S. Matevosyan, y de información publicitaria para externos, donde los productos se muestran en persona y donde no se dice nada sobre la afiliación confesional de la organización o sobre los métodos internos de rehabilitación de drogadictos. Por supuesto, el Arcipreste Alexy Baburin no dio ninguna bendición para las actividades de la Iglesia Nueva Vida.

Al final de la citada colección encontramos un apartado especial: Direcciones de programas, centros y comunidades de tratamiento y rehabilitación profesional relacionados con la solución de problemas de drogodependencias.

Y aquí también leemos: "Vida Nueva", un centro (comunidad) de rehabilitación para drogadictos. Región de Leningrado, distrito de Kingisepp, pos. Preobrazhenskoe. Entrevistas en el cine "Okhta" (direcciones, teléfonos, etc.).

Este mensaje se puede complementar con la siguiente información.

Habiendo revisado el memorando recibido, el director de la editorial Danilovsky evangelista V. Malyagin envió una carta especial al curador del Centro de Información Diocesano para Combatir la Drogadicción, el vicario de la Santísima Trinidad Alexander Nevsky Lavra, Archimandrita Nazariy. En él, el jefe de la editorial agradeció sinceramente la información sobre la secta Novaya Zhizn, dijo que los compiladores de la colección fueron víctimas de fuentes poco confiables y también se disculpó con los lectores ortodoxos (especialmente San Petersburgo).

Queda por agregar: cualquier referencia por parte de cualquiera de los representantes de la iglesia New Life a la bendición de los sacerdotes o al apoyo de la Iglesia Ortodoxa debe considerarse fraude y engaño. Además, las víctimas más comunes de tales engaños son las personas más comunes que, en lugar de apoyar, corren el riesgo de verse involucradas en una secta destructiva.

Este problema tiene que ser planteado de manera mucho más amplia que la consideración de una organización sectaria separada. En este sentido, me gustaría mencionar un libro más.

En las XI Lecturas Internacionales de Navidad en Moscú (finales de enero de 2003) compré un curioso libro publicado en 2002 por la Fundación Caritas Católica Caritativa: Una guía práctica. Drogas y drogadictos. El manual también se subtitula Hope in Trouble. En la parte de contenido, está redactado de forma bastante correcta; también refleja la visión cristiana del problema. Sin embargo, en su parte recomendatoria, no se diferencia mucho de todas las publicaciones similares que se enfocan en el llamado modelo Minnesota, es decir, el programa de 12 pasos (Narcóticos Anónimos - NA).

Al mismo tiempo, el Apéndice No. 3 del directorio (centros de ayuda) contiene una lista de 111 organizaciones involucradas en ayudar a los drogadictos en el espacio postsoviético. De estas, 45 organizaciones utilizan el programa estadounidense de NA de 12 pasos ya mencionado, 19 organizaciones se dedican a la asistencia social y 47 - tipos religiosos de rehabilitación.

De estos 47, solo 6 son ortodoxos. Otras organizaciones son básicamente lo que se ajusta al siguiente nombre extremadamente educado: comunidades religiosas neocarismáticas.

Posibles objeciones

A menudo se escucha la opinión: el resultado es importante y quién lo logró: ortodoxos, católicos o protestantes, no es importante. Todo esto, dicen, es su competencia interconfesional, y lo más importante, para reducir el número de drogodependientes. ¿Qué se puede decir acerca de tales declaraciones? Intentemos comenzar con el principal.

¿Qué es una adicción química y en qué se parece a una adicción psicológica? Pasemos a la Guía práctica mencionada anteriormente.

En el capítulo ¿Qué es la adicción? se señala con razón que si somos lógicos y coherentes, entonces la adicción a medicamentos recetados por un médico completamente legales: somníferos, sedantes o analgésicos, muchas drogas patentadas y pastillas para adelgazar pueden atribuirse a la adicción química.

La dependencia química probablemente incluye el alcoholismo, el tabaquismo (adicción al tabaco), la dependencia de estimulantes (incluidos el café y el té), así como la dependencia de los alimentos (lo que significa distorsiones en relación con los alimentos, por ejemplo, glotonería o, por el contrario, rechazo casi total de los alimentos). por miedo a engordar).

Todos estos tipos de adicción se han relacionado durante mucho tiempo con la adicción a las drogas (en el sentido más amplio) en aquellos países donde se han desarrollado enfoques para el tratamiento de tales enfermedades. Además, los mismos enfoques para el tratamiento de los drogadictos clásicos, el mismo concepto de adicción como enfermedad, se aplican a tipos de adicciones como la adicción no saludable a otras personas, la adicción a las relaciones sexuales, la adicción al trabajo, al juego, a las computadoras, al gasto descontrolado. de dinero y etc

De alguna manera la gente usa como una droga varios medios, cambiando su estado emocional, contribuyendo al alivio del dolor mental, la distracción o la evitación de problemas internos. Algún tipo de sustancia química narcótica puede convertirse en un medio de este tipo, pero también puede convertirse en otra cosa. Por ejemplo, excitación, sexo, poder y dinero. Las relaciones con otra persona, el trabajo e incluso una religión mal entendida pueden convertirse en una droga.

Todos estos tipos de adicción simplemente parecen diferentes. De hecho, casi no difieren en su esencia, causas y consecuencias. En consecuencia, las personas que padecen estas enfermedades tampoco son tan diferentes. En otras palabras, no existen diferencias fundamentales entre una persona que usa drogas ilegales y una persona involucrada en una organización religiosa destructiva.

Todos estos tipos de adicción conllevan un peligro formidable tanto para la persona misma, para su salud física, mental y espiritual, como para la sociedad en su conjunto. ¿Sustituir una dependencia por otra conducirá a resultados positivos? Claro que no.

Hace algunos años, también me encontré con la situación mencionada en el memorando del Centro de Información: Fui detenido cerca de la iglesia por un joven que estaba claramente, como dicen los psicólogos, en un estado límite. Pidió dinero para el viaje de regreso a casa.

Durante la conversación, resultó que estaba siendo tratado por adicción a las drogas en la comunidad de Novaya Zhizn cerca de Kingisepp, después de haber permanecido allí durante varios meses, y ahora no puede regresar a su hogar en los Urales. Cuando la conversación se refirió a estar en un centro de rehabilitación, su forma de hablar se tornó confusa y respondió arrastrando las palabras. Aparentemente, esto se debió a algunas circunstancias traumáticas.

Le aconsejé encarecidamente que acudiera a una iglesia ortodoxa a su regreso a casa, ya que, obviamente, necesitaba rehabilitación espiritual después de haber estado en una secta, y posiblemente también rehabilitación psiquiátrica.

Los propios representantes de la Nueva Vida, como argumento en la controversia, cuando se trata de métodos internos de tratamiento, hacen la pregunta: ¿Qué es mejor: un protestante vivo o un drogadicto muerto? Esta pregunta es completamente incorrecta. En primer lugar, no es ético especular jugando con las palabras vida y muerte, porque tanto la vida como la muerte de cada persona están en manos de Dios. En segundo lugar, parece que solo los protestantes, y especialmente Vida Nueva, están involucrados en la salvación de los drogadictos, y esto está lejos de ser así. Y en tercer lugar, como se discutirá más adelante, los neocarismáticos no pertenecen confesionalmente al protestantismo.

¿Qué es el movimiento neocarismático?

A fines de abril de 2001, tuvo lugar en Nizhny Novgorod una conferencia científico-práctica internacional: Sectas totalitarias: la amenaza del siglo XXI. En esta conferencia, se expresaron las opiniones no solo de representantes de la Iglesia, sino también de especialistas en el campo del derecho, la medicina, las opiniones de funcionarios gubernamentales y maestros. La definición especial de neopentecostales dice:

Nosotros, los participantes de la conferencia "Sectas totalitarias: la amenaza del siglo XXI" reunida en Nizhny Novgorod, llamamos la atención sobre el peligro más grave que emana del "Movimiento de fe" carismático neopentecostal. Este movimiento está representado en nuestro país por diferentes sectas, por ejemplo: "La Iglesia nueva generación”, “Palabra de Vida”, “Iglesia de la Alianza”, “Fe Viva”, “Agua Viva”, “Iglesia sobre la Piedra”, “Vida Nueva”, “Rocío”, “Gracia”, “Casa del Alfarero”, "Iglesia del Amor de Cristo", varias "iglesias del evangelio completo", etc.

Algunos de ellos son miembros de la Unión Rusa de Cristianos Evangélicos, otros son miembros de la Unión Rusa Unida de Cristianos Evangélicos, otros son miembros de la Asociación de Estrategia Global de Cristianos Evangélicos (también conocida como Cosecha de Paz), y otros no están registrados en absoluto.

Pero todos ellos están conquistando activamente el espacio vital en Rusia, declarándose como un factor real en la vida moderna de nuestra sociedad. Hoy en Rusia, el número de sus adherentes ya ha superado las 200 mil personas (según datos de 2003, más de 250 mil). Junto con los Testigos de Jehová, son las sectas más grandes y de más rápido crecimiento en nuestro país.

Las sectas neopentecostales reprimen cualquier crítica que se les haga: cada vez más inician juicios contra periodistas, autoridades judiciales e incluso ciudadanos comunes que se atreven a hablar mal de ellos.

Las sectas neopentecostales recurren con frecuencia al anonimato confesional al no identificar la filiación religiosa de sus predicadores en sus carteles publicitarios, lo que constituye una flagrante violación de la Ley de Libertad de Conciencia y Asociaciones Religiosas. Atrayéndolos a sus reuniones, prometen curaciones masivas y todo tipo de milagros a los que acuden, capitalizando así los problemas y las angustias de los ciudadanos. Naturalmente, nadie es responsable de las promesas incumplidas y de la publicidad deliberadamente desleal.

Los neopentecostales también usan seudónimos confesionales: a menudo, cuando se les pregunta sobre su afiliación religiosa, se llaman a sí mismos "simplemente cristianos". Esta posición es una mentira descarada utilizada para engañar a los ciudadanos reclutados. En sus documentos y declaraciones oficiales, los neopentecostales se autodenominan protestantes y denominación tradicional tanto en el mundo como en nuestro país.

Desafortunadamente, esta táctica publicitaria demostró ser efectiva: ahora en Rusia, las asociaciones neopentecostales se denominan comúnmente protestantes, y muchos rusos forman su actitud hacia el protestantismo basándose en impresiones personales de reuniones con neopentecostales.

Nosotros, los especialistas reunidos en la conferencia: teólogos, eruditos religiosos, educadores, funcionarios gubernamentales y encargados de hacer cumplir la ley, psiquiatras y psicólogos, testificamos que el "Movimiento de Fe" neopentecostal nunca perteneció al protestantismo. Además, se ha apartado tanto del pentecostalismo original (que surgió a principios del siglo XX como una alternativa al protestantismo) que ya ni siquiera puede llamarse cristiano.

Sus componentes principales son el “Pensamiento Positivo” oculto que se originó en la segunda mitad del siglo XIX en los Estados Unidos (revelado en el “Movimiento de Fe” por la doctrina de la “confesión positiva”), el cual es ampliamente utilizado en el neo- movimiento pagano de la Nueva Era - un método de visualización, un anhelo malsano por varias experiencias y experiencias sobrenaturales, la doctrina pagana primitiva de los "dioses pequeños", la doctrina mágica burda del poder del creyente, y la "Teología de la Prosperidad" francamente materialista (énfasis .- Aut.).

Según los criterios aceptados en la práctica internacional, una secta destructiva es una asociación religiosa que utiliza el engaño para involucrar y controlar la mente de sus adherentes sin su consentimiento. El engaño del compromiso consiste en el anonimato o seudónimo denominacional y la promesa de milagros y sanidades indispensables en las reuniones de la organización, como se discutió anteriormente. El control mental consiste en el control del comportamiento, el control de la información, el control del pensamiento y el control de las emociones.

Muchos miembros de grupos religiosos neopentecostales están sufriendo estados depresivos entre ellos, los intentos de suicidio son extremadamente frecuentes. Así lo confirman las estadísticas internacionales. Hay una conclusión del jefe del Departamento de Psicología del Instituto Estatal de Educación Superior en Novokuznetsk Kubasov V.A. sobre el uso de la hipnosis por parte de los misioneros neocarismáticos, sobre la introducción de personas en un estado de trance profundo, en el que cualquier programa sugerente puede introducirse en el subconsciente.

El peligro de las técnicas de supresión mental de la personalidad utilizadas en este movimiento carismático lo confirman los datos de las estadísticas suecas, según las cuales es mucho mayor el porcentaje de ex miembros de las sectas del movimiento que resultaron ser pacientes en clínicas psiquiátricas. superior a la media. También se pueden citar datos rusos, por ejemplo, de Práctica clinica 3ro hospital psiquiátrico Novosibirsk, donde los médicos tenían que tratar a los pacientes, adherentes de la Iglesia del Pacto.

Según los expertos, debido a la influencia activa en la psique de los adherentes, después de varias sesiones de adoración, se acercan a la dependencia de las drogas en las experiencias sensoriales que surgen durante la glorificación de Cristo, oraciones conjuntas, hablar en lenguas. Hablar en lenguas muy a menudo se parece a un ataque epiléptico, acompañado de gritos, chirridos, murmullos indistintos, a menudo pérdida del conocimiento, caídas al suelo, y los sectarios lo interpretan como una manifestación de la gracia del Espíritu Santo en ellos.

Cada servicio de adoración comienza con la glorificación de Cristo, que se lleva a cabo repitiendo repetidamente cualquier frase simple como Te alabo, Cristo, con el acompañamiento ensordecedor de música rítmica que cae sobre los adeptos de altavoces potentes.

Los glorificadores son dirigidos por varias personas especialmente designadas para este propósito, más a menudo chicas jóvenes que están en el escenario (dichos servicios suelen tener lugar en teatros o cines), repiten las palabras de glorificación muchas veces con voz cantarina, bailan y levantan sus manos. Actúan como un modelo a seguir visible para los miembros de la secta recién convertidos y los invitados que aún no saben cómo comportarse en este momento del servicio.

El ritmo del acompañamiento musical durante la glorificación cambia varias veces de rápido a tranquilo, arrullando, provocando una reacción en una nueva persona de una percepción benévola y acrítica de lo que está sucediendo. Algunos de los que están en el escenario al final de la adoración caen en un estado de trance (o lo imitan), que se manifiesta en posturas y movimientos exaltados, arrodillándose, susurrando oraciones sensuales y otras acciones similares. Aparentemente, la glorificación es una técnica meditativa diseñada para poner a una persona en un estado de trance controlado.

Los adherentes de la secta se encuentran en un vacío de información, ya que la televisión, la radio y la prensa supuestamente llevan una carga demoníaca. Muchos de ellos dejan a sus padres, ya que se forma la actitud de que un padre que no ha aceptado las enseñanzas de la secta también es un instrumento en manos del diablo. Los adeptos deducen regularmente un diezmo (una décima parte de sus ingresos) para el mantenimiento de la comunidad local y su liderazgo. Además, se proporcionan muchas otras tarifas actuales, diseñadas para aliviar en gran medida la carga de administrar su propio dinero para los miembros comunes de la secta.

Se practica para realizar reuniones religiosas masivas con curaciones, que a veces se organizan en estadios, que recuerdan eventos similares de curanderos y psíquicos.

El nombre del Movimiento de la Fe - Teología de la Prosperidad - se debe al hecho de que, según las enseñanzas de este movimiento, un verdadero cristiano debe necesariamente triunfar, florecer en la vida terrenal, lo que se considera como confirmación de su salvación, como evidencia de que él ha dominado suficientemente las leyes que operan en el mundo espiritual, y ahora puede exigir de Dios lo que quiera y recibir lo que se le exige, ya que Dios, según los sectarios, simplemente no tiene derecho a rechazar a una persona que tiene una fe firme y está confiado en su salvación.

Los líderes carismáticos enseñan que la presencia de Dios se puede sentir a través de manifestaciones físicas anormales y trastornos sensoriales. Toda la llamada relación con Dios para ellos se reduce a sensaciones físicas, excitación emocional y estados de éxtasis mental, cuando una persona no se controla y, a menudo, ni siquiera recuerda lo que le sucedió. Estas sensaciones se convierten en una especie de droga para los carismáticos, y si desaparecen, los sectarios experimentan una especie de síndrome de abstinencia.

Es bastante obvio que muchos líderes de grupos neopentecostales utilizan prácticas de magia oculta para influir en una persona en sus reuniones, recurren a métodos de hipnosis masiva y control mental, lo que lleva a los presentes a muchas horas de histeria colectiva.

Estas prácticas generalizadas y a menudo obligatorias de los neopentecostales, como hablar en lenguas, la bendición de Toronto (risa prolongada sin sentido), la derrota en el espíritu (desmayo), la oración de los dolores de parto (convulsiones), etc., son medios destructivos para influir en la psique. .

La llamada doctrina de la teocracia, entendida por los neopentecostales como el poder indiviso de un pastor que puede manipular a sus feligreses, controlar completamente sus vidas, administrar su tiempo, darles órdenes, imponerles cualquier obligación, no puede sino inspirar preocupación. . Hay muchos casos en que los pastores usaron a los creyentes para fines egoístas y para beneficio personal.

Los pastores logran la obediencia incondicional de los miembros de la secta, incluso refiriéndose a las profecías y revelaciones, supuestamente recibidas por ellos directamente de Dios. Los miembros de la secta, bajo el pretexto de pagar el diezmo, están sujetos a requisiciones exorbitantes y, a menudo, dan todo lo que tienen a la secta. Por lo tanto, en las sectas que comparten la teología de la prosperidad, es principalmente el liderazgo de estas sectas lo que realmente florece.

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Lea también sobre el tema:

• Borrador del documento "Sobre las actividades de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la rehabilitación de drogadictos"- Patriarcado.Ru
• La vida sin drogas(un artículo maravilloso y detallado sobre los métodos de rehabilitación ortodoxa de los drogadictos) - Mercy.Ru
• Trastornos mentales y métodos para su tratamiento.- una conversación con un psiquiatra, candidato de ciencias médicas Dmitry Avdeev
• Cara a muerte. Experiencia personal de superación de la adicción a las drogas...- Alexey Dolgikh
• Sobre los borrachos- San Basilio el Grande
• Métodos modernos de rehabilitación de personas con dependencia química.- Serguéi Grigoriev
• Despertar la sed de Dios en el corazón es la principal tarea de la ayuda espiritual para los drogadictos- Periódico ortodoxo
• Consejería a pacientes narcológicos en condiciones parroquiales- Arcipreste Alexy Baburin
• Enfoque psicoterapéutico ortodoxo en la prevención y tratamiento de las adicciones- Arcipreste Alexy Baburin

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Para obtener información más detallada sobre este fenómeno religioso, remito al lector a la monografía del sacerdote Igor Efimov Movimiento carismático moderno del sectarismo. Pero para aclarar el tema de la práctica de hablar en lenguas entre los neocarismáticos (esta práctica está presente en la Vida Nueva), me gustaría citar un breve extracto de guía de estudio sobre el curso de estudios de secta:

Si les preguntas por qué balbucean en lenguas sin sentido y se revolcan por el suelo en éxtasis histérico, haciendo lo que definitivamente condenó el apóstol Pablo, te responderán que Pablo era solo un hombre que podía cometer errores, a diferencia de Jesús, que era Dios y no podía cometer errores. Por lo tanto, son muy selectivos con el legado del apóstol Pablo: aceptan lo que les conviene y rechazan como "poco divino" todo lo que no les gusta en él.

De hecho, el fenómeno de la "glosolalia", es decir, el balbuceo histérico semiconsciente de sonidos inarticulados (lo que los carismáticos llaman "hablar en lenguas"), se conoce desde la antigüedad y es un accesorio indispensable de muchos cultos paganos extáticos. Recordemos las danzas chamánicas con gritos, las sacudidas trascendentales de los monjes shaivitas, el murmullo de los derviches extáticos o las profecías inarticuladas de las antiguas sibilas y pitias griegas. En realidad, es raro que un culto pagano prescinda de la glosolalia. Los nuevos conversos del paganismo trajeron la glosolalia a las primeras comunidades cristianas, donde se opuso el Santo Apóstol Pablo, quien, con sabiduría pedagógica, señaló la necesidad de conservar el orden y el orden durante el servicio (1 Cor. 14). A fines del siglo I, cuando los antiguos paganos se convirtieron en miembros de la iglesia, el fenómeno de la glosolalia sobrevivió por completo en las comunidades cristianas.

A los carismáticos que afirman que “hablar en lenguas” es una señal de la presencia real del Espíritu Santo se les puede recordar estos hechos y preguntar cómo el Espíritu Santo puede manifestarse en cultos paganos anticristianos y por qué. el sacrificio de cristo si es posible ser salvado por el Espíritu Santo a través de, digamos, Shaivismo o chamanismo?

Si comienzan a referirse al hecho de que los apóstoles hablaron en lenguas el día de Pentecostés (Hechos 2:4-11), entonces esto se puede explicar fácilmente: los apóstoles, sin saber otros idiomas, predicaron el Evangelio de tal manera que eran entendidos por los nativos de varias naciones, y no murmuraban sonidos inarticulados e incomprensibles que nadie entendía.

El Espíritu Santo - el Espíritu de la Verdad - da el don de la comprensión. Y hablar en idiomas inarticulados e incomprensibles no es un regalo, sino un castigo de Dios, que se envía a las personas orgullosas y arrogantes que se consideran iguales a Dios. Recordemos la historia bíblica de los constructores de la Torre de Babel (Génesis 11:1-9).

El testimonio de un testigo visual

Como dije, algunos de mis drogadictos que vienen a nuestra iglesia de St. Elijah the Prophet se han encontrado previamente o incluso han intentado pasar por rehabilitación en el centro New Life.

Al explicar que estaba trabajando en material para una publicación sobre este centro de rehabilitación, les pedí a ellos y a sus seres queridos que compartieran sus experiencias. Algunos de los testimonios, con el consentimiento de mis encuestados, presento a continuación.

Templo de San Profeta Elías

Demandado T., madre de un drogadicto, feligrés que asiste a los servicios de oración en la Iglesia de San Elías el Profeta. A finales de febrero - principios de marzo de 2002, mi hijo y yo fuimos al cine Okhta para entrevistas para que nuestro hijo entrara en el centro de Sergei Matevosyan "Nueva vida". Después de pasar las pruebas, habló con aquellos drogadictos que ya habían estado allí para saber qué condiciones de vida y trabajo había allí, y perdió las ganas de ir.

Por mi parte, fui a reuniones de padres que estaban bien organizados. Cada vez que nuevos muchachos actuaron en el escenario y contaron cómo se curaron o por qué se fueron de allí y por qué volverán allí. Pero al final de estas reuniones, el líder comenzó a volverse hacia Dios tan frenéticamente en voz alta (en el micrófono), lo invocó tan a menudo y de manera obsesiva, que a mí personalmente esto me causó un sentimiento de vergüenza para el líder y un regusto desagradable.

Mi hijo, habiendo ido una vez allí con su novia (también drogadicta) y escuchando esto, dijo que solo las personas anormales pueden tener tales aullidos y llantos, y los llamó sectarios. El deseo de ir al centro Vida Nueva y trabajar para ellos desapareció por completo.

Tratando de ayudar a mi hijo de alguna manera, averigüé sobre varias organizaciones que se ocupan de la rehabilitación de drogadictos y las visité. En mi opinión, la organización "Hijos del Trueno" en la calle Tyushina, 9, tampoco es muy diferente de la "Nueva Vida".

Ahora el hijo está bajo investigación, antes del juicio irá a Melnichny Ruchey (hay un centro de rehabilitación bajo el cuidado de la Iglesia Ortodoxa). Espero que con la ayuda de Dios mi hijo se cure y se arrepienta

La entrada se realizó el 11.02.2003.

Templo de San Profeta Elías

El encuestado B., feligrés, asiste a los servicios de oración en la Iglesia del Santo Profeta Elías, en remisión estable, recientemente recibió el bautismo ortodoxo con su madre.

Tengo 25. He sido adicto a las drogas durante más de 7 años. La primera vez que traté de deshacerme de la adicción en 23 años. Los padres fueron admitidos en el hospital en el departamento comercial.

Me quedé, o mejor dicho, dormí allí durante una semana. Me quitaron el retiro y con palabras de despedida que ahora todo depende de mí, me enviaron a casa sin brindarme ningún apoyo espiritual y psicológico. Como resultado, después de 3 días volví a "pegarme". Mamá, habiendo invertido mucho dinero en el tratamiento, no perdió la esperanza. ¿Qué podría ser más precioso que un niño?

Un año después, nuevamente el hospital; sin embargo, después de un ciclo de tratamiento, sugirieron ayuda psicologica. Consistía en que pasaría la noche en casa y durante el día estaría en un hospital bajo la supervisión de un psicólogo y un médico. Por supuesto, costó mucho dinero. Mamá estuvo de acuerdo, pero yo no. Probablemente, todavía no había “metido mano”, como dicen ahora, no había motivación.

Una vez, cuando conducía al trabajo (estaba, por así decirlo, "borracho de drogas"), se me acercaron unos tipos. Dijeron que "Dios me ama" y que "tengo la oportunidad de ser humano". Para ello, tengo que ir al centro de rehabilitación New Life por un período de 1 año. Me dieron la dirección del cine Okhta, donde tienen lugar reuniones y conversaciones con personas "en problemas".

El domingo, mi madre y yo fuimos a la reunión, donde me dijeron que debería ir a las reuniones 3 o 4 veces los domingos y cada vez que confirmara mi intención de ir a un centro de rehabilitación. Por cuarta vez fui a Kotly. Para hacer esto, recolecté un montón de certificados (todas las pruebas están pagadas), dos baúles saludables con cosas, incluida una manta, almohada, ropa de cama y 650 rublos.

Naturalmente, antes del viaje, pregunté a los muchachos que estaban allí sobre las condiciones de vida en el centro. Todo como uno afirmó que la comida es mejor que en casa, y el trabajo no es duro. Y solo eso allí - "super". Pero lo que resultó, de hecho, no podía soñar ni siquiera en una pesadilla.

La mañana comenzó con un sermón, cuya base fue el "testimonio". Un ex drogadicto, ahora empleado del centro, habló sobre su destino: cómo encontró al "verdadero Dios". Luego trabaje hasta tarde en la noche. Y de nuevo "evidencia". La comida era muy pobre: ​​sopa vacía, media rebanada de pan y nada de carne. Cuando se levantaban de la mesa, siempre había una sensación de hambre.

Recuerdo que un chico tenía 38 de fiebre por la mañana y no podía trabajar. Un empleado del centro se le acercó, le puso la mano en la cabeza y le dijo: "En el nombre de Jesús, estás bien, ve a trabajar". El tipo tenía que irse, de lo contrario se habría quedado con hambre. Llegar tarde a cualquier evento (almuerzo, cena, reunión, trabajo) - multa: 2 horas de trabajo extra. Cualquier comunicación con el sexo opuesto - una multa de 2 horas. La penalización debe calcularse antes del levantamiento.

Desde el primer día, todos están convencidos de que la fe ortodoxa, por decirlo suavemente, está equivocada. Las iglesias y los íconos son lo mismo que los ídolos de madera. Las cruces ortodoxas no se pueden usar en el centro. Cuando vi como comenzaron a orar "en lenguas" durante el sermón, me di cuenta de que había caído en una secta. Unos días después corrí a casa....

Grabado el 15 de febrero de 2003.

Hay que decir que todo historias de personas las personas que alguna vez se han encontrado con esta rehabilitación suelen ser muy similares. Sin embargo, la siguiente historia de una mujer joven, una drogadicta experimentada, se distingue no solo por la integridad y algunas valoraciones, en mi opinión, muy maduras, sino también por una sensación de dolor humano real.

Por lo tanto, me pareció importante utilizarlo al final del material sobre la organización New Life y sus actividades de rehabilitación.

Centro de Información

Entrevistado N., 23 años, experiencia en anestesia durante 7 años. Bautizado en la ortodoxia a la edad de 9 años. Ella no recibió una educación de la iglesia. Los abuelos se encontraron con un anuncio de un centro de rehabilitación. Ante su insistencia, visité la iglesia especificada: el cine Okhta.

Al principio pensé que estas personas estaban locas. Corren por el escenario, saltan, agitan una especie de pañuelos, emiten sonidos extraños, etc. En general, no me gustó nada. Pero por otro lado, ya no me importaba, es decir, no había a dónde volver, no había necesidad de vivir, y así ... Solo escuchaba sus discursos sobre "curación", "salvación" y pensamiento - ¿qué tengo que perder? Probaré esta opción también. Todavía había mucha prensa sobre historias de milagros: alguien se curó de SIDA o hepatitis, alguien brilló con santidad y todo eso... Multitudes enteras se reunían en este "Okhta" todos los domingos: drogadictos y sus padres, parientes que parecen a eso no hay otro lugar adonde ir.

Recuerdo que la madre de alguien habló: dicen, su hijo se volvió dichoso y se "curó" de la adicción a las drogas. También realizan algún tipo de reuniones y oraciones por sus padres y familiares, no sé exactamente dónde, al parecer, en el cine de Leningrado. En general, sería hora de que todos entendieran que los sectarios se reúnen en los cines. Pero no lo entendí.

Después de la reunión, dijeron: ¡quien quiera ingresar a este "centro de rehabilitación" que se quede! Me preguntaron si estaba bautizado, en el sentido, en la Iglesia Ortodoxa. Las preguntas son las mismas para todos. También me preguntaron si estaba tomando una dosis. Ella dijo que sí. Pero en un principio no se pusieron condiciones, salvo la asistencia obligatoria a sus reuniones durante al menos dos semanas.

Al mismo tiempo, seguí tomando la dosis porque tenía miedo de "retirarme", y no había dónde conseguir dinero para una clínica paga. Ya no apliqué al GND, simplemente los llenan de antipsicóticos, de los cuales "levantan el techo", y todo tipo de basura inútil. Es mejor que la heroína. Que, por cierto, es el caso de este GND (algunos drogadictos incluso fueron allí a propósito para comerciar con esta desgracia).

Bueno, en general, de alguna manera logré "mejorar" todos los días y al mismo tiempo fui a sus "servicios de adoración". 4 semanas enteras. Preparado, esperado y poco a poco se fue acostumbrando a todo esto. Tengo otra referencia para las pruebas. Deben hacerse dentro de una semana, y si no tiene tiempo, ¡todo de nuevo! Parece que hay 7 análisis: hay un "palo", sangre para el SIDA, para la hepatitis, para RV, un ginecólogo, un dermatólogo. En general, todo esto incluso parece oficial, como si estuvieras haciendo algo y preparándote por completo.

Luego hablaron de los próximos costos. Me dieron una lista de lo que necesitas tener contigo: cosas, medicinas, por 2000. Luego, entregar 650 rublos para "necesidades médicas" y otros 80 rublos, para el viaje de regreso. Esto es para San Petersburgo. Por alguna razón, para los no residentes, 750 por "medicina", más el costo del viaje de regreso. Por cierto, los artículos comprados no se devuelven, incluso si se ha quedado y sobrevivido al período prescrito de seis meses. Colección con estos certificados y cosas - los domingos.

Después de la reunión, el autobús sale a las 7 pm. Y todos están siendo llevados a un pueblo llamado Preobrazhenka. Esto es hacia la frontera con Estonia, el distrito de Kingisepp, no lejos de Ust-Luga. Edificios de algún antiguo hospital psiquiátrico; lo compraron todo. Desde allí todavía se pueden enviar a Kotly, esta es una antigua unidad militar. No hay mucha tierra en Preobrazhenka. Y básicamente todo el trabajo agrícola en estos Calderos, en los campos pertenecientes a la secta. También hay una base en la bahía, solo el personal masculino va allí, a pescar. Todo esto ya lo sabía un poco.

Bueno, y al llegar de repente - una búsqueda. Todas las pertenencias personales - al almacén, excepto la ropa de vestir y la higiene personal. Los registran como en una prisión: hay que desnudarse, agacharse, agacharse y todo eso. De quien encuentran, les quitan cigarrillos, encendedores, fósforos, pastillas, libros, incluso los ortodoxos, todo esto es un crimen. Quitar cruces, quitar iconos. Dicen que las cruces y los íconos son idolatría.

Me quitaron la cruz, me quitaron el ícono de la abuela vieja; todo desapareció. Y a todos se les dan Biblias o libros del Nuevo Testamento. Solo más tarde descubrí y entendí, en versiones no canónicas, es decir, donde todo se traduce en protestante o herético.

Y luego todos están separados: hombres de mujeres. No en el sentido de vivir separados, pero incluso está prohibido hablar con el sexo opuesto o acercarse a menos de un metro y medio. Esto puede conducir a un castigo. Para las notas entregadas, por ejemplo, generalmente amenazan con expulsarlas de inmediato, independientemente del contenido de lo escrito. El hecho es importante. O por un par de palabras habladas: tres días seguidos te levantas dos horas antes que los demás o te quedas a trabajar por la noche. Bajo el régimen, este es un castigo muy serio, como tortura con insomnio. Y todo esto se llama humildad.

Formalmente, para tal multitud de drogadictos, parece incluso necesario, de lo contrario, ¿cómo se pueden controlar? En general, permití que me quitaran la cruz y terminé entre personas que internamente estaban de acuerdo con todo lo que estaba pasando o intentaron, como yo, hacerlo. Aún así, es necesario decir algo sobre el modo. En el cine "Okhta" de alguna manera no se habló mucho de estas sutilezas. Simplemente dijeron que todo es estricto y piadoso con ellos.

Y la piedad se ve así: en cada habitación y en la "sala de conferencias" cuelgan en lugar de un ícono en un marco "10 reglas" que deben observarse estrictamente. Todas las cartas que llegan se abren, a veces simplemente no se entregan. Los padres solo pueden visitar a alguien que haya vivido en la secta durante al menos 4 meses, es decir, se haya convertido en su adherente y miembro activo. Tal persona ya no se quejará con su madre de que le están apagando el cerebro, sino que, por el contrario, comenzará a involucrar a sus padres en la secta.

A cada recién llegado que llega (se les llama "junior") se le asigna inmediatamente un "senior", uno que ha vivido en la secta durante al menos 2 meses. Este es un convoy. Incluso vas al baño acompañado de un senior (o "senior") y con su consentimiento. También se asegura de que el recién llegado no deje de trabajar todo el tiempo. El incumplimiento se castiga con un aumento en el tiempo y volumen de trabajo.

Todo funciona así: en verano de 8 a 12, en invierno de 9 a 10. Descansos de 15 minutos dos veces al día: a las 12 ya las 18 horas. El almuerzo todavía cae fuera de este horario: 15-00, con un "sermón" y C (¡Perdóname, Señor!) "Oración". Y desayuno y cena - antes y después del trabajo. Quedan de 5 a 6 horas para dormir, todos los castigos se basan en esto.

Toda gestión se basa en la coerción y el fomento de un sentido de poder sobre los que son "más jóvenes". Tuve un momento en el que también quise hacer una "carrera" en el marco de esta secta, volverme "mayor" lo antes posible, ganar poder, trabajar menos. Pienso ahora que tal engaño solo es posible bajo la influencia de otros, cuando todos piensan y se comportan de esta manera. Pero lo más importante es diferente.

El punto es que todo el mundo llega allí en "romper". Pero allí no hay atención médica, aunque sacan dinero "para medicinas". Sólo hay un remedio para el "rompimiento": la sumisión total y el trabajo físico constante, desgastante. Si de repente me duele la espalda, me apoyé en una pala y el asistente (el que está por encima de los "mayores") vio esto: me amenazaron con un castigo: trabajar de noche o de mañana, hasta que me levante.

Yo, por desgracia, era entonces una gran dosis: un gramo y medio por día. Recuerdo que vomité, mi hígado y mis riñones fallaron, casi perdí el conocimiento, traté de rebelarme, todo esto fue inútil. Dicen que todavía no ha muerto nadie en la “ruptura”, pero esto está lejos de ser el caso. Por alguna razón, aquí nadie habla de tales desgracias.

Traté de entender el significado y el significado de estos tormentos ciegos, y me los explicaron así: ¡entonces será muy bueno, tenga paciencia durante dos semanas! Hoy digo: nunca ni en ninguna parte la ausencia de misericordia debe ser instrumento de poder, de sumisión, de supresión de la voluntad y de la conciencia. Solo se puede sufrir de forma voluntaria y significativa, es decir, comprendiendo algo más que tales promesas.

Ahora creo que para ellos toda esta crueldad es una forma de atraer a la gente a su sistema. Quien acepta esto, acepta todo lo demás, cualquier tontería. Aquí, tal vez, sea necesario contar cómo comencé a orar en "otras lenguas".

Un día, uno de los ministros nos llevó al escenario en la "sala de conferencias" y dijo: habrá un "bautismo en el espíritu santo". Ahora bien, si el "espíritu santo" desciende sobre ti, "otras lenguas" saldrán de ti. ¡Acéptalo, no le tengas miedo, no rechaces el "espíritu santo"! En general, aproximadamente tan advertido. Y él mismo comenzó a "orar en otras lenguas" ya "poner" su mano sobre la cabeza de todos. Al mismo tiempo, "ayudaba": ¡vamos, vamos, rezamos! Recuerdo que él mismo estaba empapado de sudor por tal "trabajo".

Y no pude hacer nada más. Porque la negativa significaba la negación del "espíritu santo", la blasfemia y la rebelión contra todos. Y tuve que pasar por encima de él: solo para hacerlo más fácil. Creo que a otros les pasó lo mismo. Luego, por supuesto, hubo una psicosis general: todos estaban felices, saltando, gritando. Un adicto diría que es una euforia colectiva. O, para decirlo simplemente, locura. Eso es todo. Probablemente, para esto, fue necesario quitarme la cruz.

De las 10 personas que vinieron conmigo a Preobrazhenka, solo quedaron tres. El resto huyó el 2° y 3° día. Pero no es tan fácil hacerlo allí. En primer lugar, el deseo de marcharse según sus normas debe ser advertido 3 días antes. De lo contrario, no darán dinero para viajes, ni documentos. En general, encarcelamiento ilegal, por supuesto, para salvar y conducir al "espíritu santo". Estos tres días los tratarán a todos lo mejor que puedan. Pero también pueden encerrarlos en una "kapterka" (celda de castigo). De las mejores intenciones: dar pensamiento. Y los rebeldes radicales son expulsados ​​​​ya en desgracia, con una reunión y un estudio. Dicen que la oveja negra arruina el rebaño.

Pero pensé en algunas cosas después, como si fuera "retrospectiva", y después de hablar con diferentes personas sobre este tema. Por ejemplo: ¿de qué está hecho el dinero de esta "organización"? Por supuesto, exprimiendo el trabajo gratuito de los "pacientes". La secta es al mismo tiempo una empresa agrícola grande y rentable. Kotly ya tiene una granja enorme (se crían vacas, cerdos, patos, pollos, cabras), su propia piscifactoría en el Golfo de Finlandia y enormes campos de procesamiento, sus propios tractores y otros equipos, y también una tienda de pasta, una panadería, en una palabra, casi comunismo.

Y nadie tiene que pagar nada por el trabajo. Probablemente por eso hablan no sólo de "su propio trabajo", sino también de donaciones de particulares o de algunas organizaciones. Incluso dicen que la Iglesia Ortodoxa aprueba sus "buenas obras".

Solo que creo que hay cosas más oscuras aquí. Aquí, por ejemplo, "tarifa de llegada" y todas estas tarifas. Para los que vienen "a rehabilitarse" de todo el país, meterse en una secta es toda una sorpresa. Creo que nadie sabe cuántas personas realmente les trajeron su dinero y corrieron a casa horrorizados, en general, a su vida anterior. Por lo general, ni los drogadictos ni sus padres se quejan de los engaños en ningún lado, solo tienen miedo de todo. Y resulta algo así como una pirámide de dinero.

Supongo que debería tratar de olvidar todo esto, pero mucha gente se mete en este problema. Ahora tengo una cruz, ya nueva. Y el hecho de que no me quedé en esta "Nueva Vida" - en esto, en mi opinión, también está la Providencia de Dios.

Crecí solo con mi madre, sin padre, y no lo vi, y hace unos años murió. Entonces: recientemente descubrí que también usó drogas durante mucho tiempo, y luego fue a un monasterio y vivió allí durante los últimos años de su vida. ¿Quizás es él quien intercede por mí ante Dios? Creo que todo lo que nos pasa es un milagro, solo que lo vemos mal.

¿Quién soy? Una drogadicta cuyo esposo está en la cárcel por robo y venta de drogas. Traté de suicidarme, me hice prostituta de panel, tengo hepatitis C y VIH, y al final también terminé en una secta salvaje. Yo confieso.

Grabado el 25/09/2001.

Es necesario hacer una reserva: estos registros, por supuesto, no se dan en su totalidad. Pero todos los textos citados conservan básicamente el vocabulario original, con enmiendas editoriales realizadas solo sobre la base de adiciones, comentarios y bajo el control de los propios encuestados.

Intentemos sacar conclusiones.

Las conclusiones que deben extraerse sobre las actividades de la organización New Life se pueden formular brevemente en función de los hechos declarados y las conclusiones de los especialistas:

Tanto al reclutar en la organización como para atraer medios financieros o de otro tipo de desarrollo, el liderazgo de Novaya Zhizn utiliza acciones claramente ilegales: fraude y engaño (anonimato o seudónimo confesional, ofertas ilegales, médica y legalmente irrazonables de tratamiento de adicción a las drogas, etc.) , así como métodos obviamente poco éticos de autopromoción (por ejemplo, promesas de curas milagrosas para el SIDA), etc.;

The New Life utiliza un extenso arsenal de métodos inmorales contundentes para influir en la conciencia humana: manipulación mental, coerción irrazonable, control estricto y violento de la conducta, la información, etc.;

New Life, como todo el movimiento neopentecostal, se desarrolla fuera de la sociedad cultural y existe aislada de la conciencia civil y patriótica: sus adherentes están lejos de la cultura, tanto rusa, nacional y universal (no sólo rechazan la literatura clásica, la pintura o música, ellos generalmente no están interesados ​​en nada excepto en sus propios asuntos sectarios internos);

El liderazgo de la organización en las prácticas internas de clases y cultos inculca en sus adherentes la intolerancia hacia otras religiones, principalmente hacia la ortodoxia, aunque exteriormente enfatiza la total tolerancia hacia cualquier confesión;

Para la dirección de la organización, sus adherentes ordinarios son inicialmente esclavos, material humano que es explotado física y económicamente.

Por lo tanto, podemos concluir que todos los signos enumerados ya son suficientes no solo para una definición espiritual-religiosa o moral, sino también para la calificación legal de la organización New Life como un culto destructivo socialmente peligroso (esperamos que el concepto de un culto destructivo se introducirá en el sistema legal doméstico), como sucedió en Alemania y Francia).

Posdata

Recientemente, la actividad de la Nueva Vida ha aumentado notablemente. En la radio, en algunos canales de televisión, se transmiten regularmente programas, donde los ex drogadictos dan testimonio de la curación. De hecho, esto es reclutamiento en la organización. Ni la afiliación confesional ni los métodos de tratamiento en la organización fueron anunciados en ninguno de los programas. El autor intentó llamar a teléfonos en vivo, pero los oradores negaron públicamente la afiliación con el Movimiento de Fe, y la cuestión de las prácticas curativas fue silenciada. El autor invitó a representantes de la Nueva Vida a la Iglesia de San Elías el Profeta, donde durante una conversación con un grupo de drogadictos y sus padres, tampoco lograron (o no quisieron) aclarar estos temas.

En el marco de este artículo, solo mencionamos las actividades de New Life, pero hay muchas organizaciones neocarismáticas de este tipo no solo en Rusia, sino en todo el espacio postsoviético, como se mencionó anteriormente. Cuando el artículo estaba casi listo, me invitaron a una conferencia dedicada al 15° aniversario de la organización pública regional Retorno, que se dedica a la rehabilitación de drogadictos y personas con VIH. Allí conocí a un sacerdote de Kyiv que estaba dando un informe sobre las organizaciones neopentecostales en Ucrania y sus centros de rehabilitación. Los métodos de reclutamiento, explotación y control mental de los adeptos, así como las consecuencias de dicha rehabilitación, no difieren de los descritos en este artículo. En la misma conferencia, se me mostró un folleto en el que se proponía tratar la adicción a las drogas en la organización Scientology (también clasificada como culto destructivo por una resolución de la Duma del Estado del 15/12/1996, una carta informativa del Ministerio de Salud e Industria Médica del 21/08/1996, un boletín analítico de la Duma Estatal del 03/1998) utilizando el programa Narconon, prohibido para su uso en el sistema de salud por orden del Ministerio de Salud e Industria Médica en 1996.

El problema de la adicción a las drogas y las enfermedades concomitantes, que en la década de 1990 adquirió el carácter de epidemia en Rusia, se está convirtiendo en uno de los temas de seguridad nacional. Pero el problema de manipular las mentes de las personas en cultos destructivos, que también se está generalizando, es sin duda uno de los problemas de seguridad nacional, como han advertido repetidamente los representantes de las confesiones tradicionales de Rusia y muchos científicos y especialistas imparciales (ver,) . Hacemos un llamado a los funcionarios honestos, abogados, médicos y todos los que se preocupan por el futuro de nuestro país para que miren con seriedad y objetividad estos problemas y la forma de resolverlos.

Georgy Ioffe, sacerdote
oficial de misión
Diócesis de San Petersburgo
Centro anti-sectario de la catedral
S t. Príncipe Alexander Nevsky, Novosibirsk - 04/09/2007

Referencias

1. Dvorkin A. L. Estudios de la secta. Nizhni Nóvgorod: Ed. Hermandad de San Alejandro Nevsky, 2000.

2. Materiales de la conferencia científico-práctica internacional Sectas totalitarias - la amenaza del siglo XXI. Nizhni Nóvgorod: Ed. Hermandad de San Alejandro Nevsky, 2001.

3. Drogadicción: ¿pecado o enfermedad? M.: Danilovski Blagovestnik, 2000.

4. Guía práctica. Drogas y drogadictos. M.: Cáritas, 2002.

5. Vacunación contra las drogodependencias. San Petersburgo: Tsarskoe delo, 1999.

6. CD-ROM-libro de referencia Religiones y sectas Rusia moderna. Novosibirsk, 2003.

7. Materiales del sitio web del Centro de Información y Consulta. ssmch. Ireneo de Lyon http://www.iriney.ru

8. Efimov Igor, sacerdote. El movimiento carismático moderno del sectarismo. M, 1995.

Queridas madres y padres, abuelos, ¡nació un niño en su familia! ¡Esta es una gran alegría! Y de repente, como una frase, el diagnóstico: infantil parálisis cerebral! En la familia, el desconcierto, el pánico, el caminar comienza en varios oficinas medicas, los especialistas más famosos. El tiempo pasa, es hora de que el niño camine y corra, pero no gatea y ni siquiera levanta la cabeza.¿Qué hacer?

En primer lugar, es necesario comprender que tanto en un niño enfermo como en uno sano, la base de su desarrollo psicofísico se establece en los primeros años de vida, y un modo motor activo juega un papel importante en esto. ya que el desarrollo normal de un niño está determinado por la actividad motora correspondiente a las características del cuerpo del niño a esta edad.

Si un niño es inactivo desde la infancia, no adquiere las habilidades y destrezas motoras y sociales necesarias, le resulta difícil adaptarse al entorno social desde el primer año de vida, ya que esto requiere un estrés neuropsicológico y motor importante. Todo esto provoca una inferioridad funcional del aparato neuromuscular y conduce a la deformación de las extremidades y la interrupción de las reacciones motoras y estáticas más importantes, lo que limita el pleno desarrollo del niño. La falta de actividad física o su ausencia conduce a cambios negativos en el cuerpo, lo que reduce el nivel de adaptación del cuerpo a ambiente y conduce a un retraso significativo en desarrollo Social. Hoy en día, entre el 60 y el 80 % de los niños con parálisis cerebral tienen potencial para una restauración significativa de las funciones deterioradas, pero para esto es necesario invertir trabajo y conocimiento.

Los padres que tienen un hijo con trastornos del movimiento en la familia se apresuran a buscar un método más efectivo y rápido para restaurar las funciones motoras, y se presta muy poca atención a lo más importante, el movimiento, en estas búsquedas. Como resultado, después de haber bebido durante diez años, algunos padres, desesperados, dicen: "Probamos todo, nada ayuda", otros entienden que perdieron el tiempo. ¿Y por qué? No hay coherencia en la rehabilitación y se subestima el papel de la rehabilitación de personas con discapacidad a través de la cultura física y el deporte. Pero para la formación del movimiento debe ser el movimiento mismo.

En el Centro Científico y Práctico de Rusia para la Rehabilitación Física de Niños Discapacitados, junto con el laboratorio cultura Física y Deportes de Niños Discapacitados del Instituto de Investigación de Cultura Física de toda Rusia (VNIIFK), se realizaron estudios para determinar el nivel de desarrollo social de los niños con parálisis cerebral. El estudio utilizó la prueba de W. Strassmeier, que evaluó el desarrollo de habilidades de autoservicio, motricidad general y fina, habla y pensamiento de 0 a 5 años (mensualmente) en niños con habilidades motoras limitadas. El análisis de las pruebas mostró que los niños con parálisis cerebral están muy por detrás de los niños sanos en términos de desarrollo. El mayor rezago se observa en motricidad general (55%). Se revelaron valores altos de los indicadores en el rezago en habilidades de autoservicio (42%) y motricidad fina (48,5%). Un porcentaje significativo del retraso se observa en el habla (70%) y en menor medida en el pensamiento (30-40%). Esto sugiere que los padres de niños discapacitados, lamentablemente, prestan muy poca atención al desarrollo físico y al desarrollo del autocuidado del niño. Un niño sedentario no lucha por la independencia, espera cada vez más el cuidado de los padres.

En una familia, un niño suele desarrollarse en condiciones de hipertutela por parte de los padres que lo perciben débil (no camina o camina mal, habla mal, etc.), por lo que tratan de hacer mucho por él. Los movimientos en los niños son muy lentos, torpes, por lo que se necesita mucho tiempo y paciencia para aprender las habilidades necesarias. Mientras los niños son pequeños, esto parece poco importante para los padres, ellos hacen todo por ellos, pero, al final, se convierte en un gran problema, que se vuelve cada vez más difícil de resolver a lo largo de los años. Si la madre reemplaza constantemente las acciones del niño, su desarrollo se detiene, crece el miedo a la impotencia y la dependencia de la ayuda externa, y en ese entorno el niño pierde independencia. Todo esto conduce finalmente a la pasividad social. Las discapacidades físicas conducen al aislamiento del niño del mundo exterior y la comunicación con sus compañeros y adultos. Se crea un círculo vicioso: el vínculo de los "defectos físicos" reemplaza al vínculo de los "defectos mentales". Al crecer, un niño así no puede vivir de forma independiente, no tanto por su defecto, sino por la formación prematura del desarrollo personal.

La tarea de los padres (y de los especialistas) es romper este círculo vicioso y crear las condiciones para el adecuado desarrollo y formación de la personalidad de los niños discapacitados. Pero debemos ser conscientes de que el aprendizaje de la motricidad requiere tiempo, práctica y repetición. Es posible lograr una actividad motora efectiva y de alta calidad solo si los padres participan en el proceso de clases en estrecha interacción con el niño. Consideramos que la inclusión de los padres en el programa de capacitación y su participación es un componente importante del desarrollo psicofísico de los niños con parálisis cerebral y los prepara para las actividades cotidianas.

Un análisis de la encuesta oral de los padres de niños con discapacidades reveló que un pequeño porcentaje de padres comprende la necesidad y la importancia de las actividades diarias minuciosas. ejercicio según un método especial solo el 11% de los padres trabaja con su hijo todos los días utilizando un método especial, El 13% piensa que hace mucho, lo hace de vez en cuando, pero no puede mostrar al metodólogo qué ejercicios específicos se realizaron. Más a menudo sucede de vez en cuando, espontáneamente, como por cierto. Esta actividad es más bien complacencia para los padres. Y el 76% de los padres no saben cómo hacer ejercicio con los niños en casa y que esto debe hacerse a diario, independientemente de los métodos de tratamiento utilizados en paralelo. ¡Solo el 17% de los padres enseñan a propósito técnicas de autoservicio a sus hijos! Los padres no entienden la importancia del juego para el niño. A menudo piensan que el niño no entiende nada y no saben cómo jugar con él. Solo el 33% de los padres juegan constantemente con su hijo.

Por lo general, se prescribe para los trastornos del movimiento. tratamiento de drogas, masajes y terapia de ejercicios. Sin embargo fisioterapia normalmente se lleva a cabo de forma pasiva. forma activa y posición horizontal. Pero el principal elemento limitante del desarrollo físico es la limitación o ausencia de movimientos independientes en posición vertical, lo que dificulta la máxima realización de las capacidades motrices del niño. Se sabe que el desarrollo del sistema musculoesquelético en un niño sano se forma en una posición vertical, y el desarrollo de un niño con parálisis cerebral también debe formarse en una posición vertical.

Si el bebé nació con algún tipo de deficiencia motora y permanece inmóvil casi continuamente, sin voltearse de lado, apenas levanta la cabeza y experimenta dificultades con cada movimiento, entonces es muy probable que el sistema musculoesquelético, vegetativo- sistema vascular, involucrado en proporcionar una postura vertical, es decir, todo el complejo del grupo muscular antigravedad, se formará incorrectamente en él. Si un niño en una posición erguida no puede desarrollar sus movimientos de forma independiente o estos movimientos van acompañados de muchas reacciones erróneas, entonces el desarrollo de las habilidades motoras no se produce en absoluto o se produce de forma incorrecta. Además, al adoptar una posición vertical, los movimientos de locomoción se complican debido a la transferencia del peso corporal a los pies.

El personal del Centro ha desarrollado una metodología consistente en la selección diversas formas y complejos de ejercicios físicos, que son un proceso único para desarrollar las capacidades motoras y funcionales del cuerpo del niño y prepararlo para la vida social. El enfoque general de las clases se centra en estimular la posición vertical natural del cuerpo en el espacio y la marcha independiente. En el Centro, en primer lugar, se crean las condiciones para el desarrollo físico normal de los niños discapacitados, su enfoque de la actividad física de los niños sanos. Y dado que los niños sanos siempre están en un estado móvil, los niños enfermos también deben moverse mucho. Además, un niño con trastornos del movimiento debe trabajar por sí mismo para desarrollar no solo las funciones de los órganos individuales, sino todo el organismo en su conjunto. Esto se aplica incluso a los niños postrados en cama más pesados.

Para una ejecución más efectiva de los ejercicios físicos, se utiliza el "Simulador bruto", que permite, en caso de función muscular insuficiente, crear condiciones facilitadas para su trabajo, dosificando la carga en el sistema musculoesquelético, asegurando así una movilidad normal en las articulaciones. El simulador le permite crear condiciones incluso para aquellos niños que no dominan completamente las funciones motoras, para realizar varios tipos de ejercicios en una posición vertical natural y moverse en todos los planos del espacio (hacia adelante, hacia atrás, hacia los lados, arriba, abajo) y la capacidad de girar alrededor de su eje, sin restringir el movimiento de brazos, piernas y también asegura contra caídas. Con la ayuda del simulador, puede entrenar la capacidad de medir y regular los parámetros espaciales, temporales y dinámicos de los movimientos y desarrollar habilidades de coordinación: gatear, sentarse, ponerse de pie, saltar, caminar, girar, andar en bicicleta, moverse y rodar patinar, realizar elementos de juegos deportivos. Las clases que están cerca de las condiciones naturales permiten que el niño se adapte rápidamente a la actividad física y al espacio que lo rodea.

Las actividades activas proporcionan impacto positivo en una serie de parámetros morfológicos y funcionales del corazón, regulación del sistema circulatorio en reposo y durante actividad física. Además, comienzan a trabajar los músculos profundos de la espalda que sostienen toda la columna vertebral, se desarrollan un reflejo rectificador, una reacción de apoyo y sensaciones espaciales, lo que acelera significativamente el proceso de formación de habilidades motoras, en una palabra, todo lo que es necesario para una vida plena de un niño. La efectividad de las clases depende principalmente de las capacidades motoras y funcionales del niño y de las tareas que se le asignan. Entonces, para los niños que pueden caminar, adoptar y mantener una postura, la tarea principal es corregir las posturas y expandir el volumen y la cantidad de movimientos cerca de las normas de los niños sanos, de acuerdo con el principio del entrenamiento circular deportivo, de diferentes direcciones, con mayor densidad e intensidad de entrenamiento.

Para los niños con actividad motora limitada que no se mueven de forma independiente, las tareas principales son corregir posturas y movimientos de carácter local y realizarlos con un rango de movimiento extendido, enseñando habilidades para caminar usando el Simulador de Gross, ciclismo y patinaje sobre ruedas. Para los niños que no pueden tomar y mantener posturas, la tarea principal es estimular la actividad motora, enseñar la capacidad de tomar y mantener posturas, caminar a cuatro patas, de rodillas y aprender habilidades para caminar. El uso de la metodología propuesta para el impacto complejo de los ejercicios físicos utilizando el "Simulador bruto", otros dispositivos de entrenamiento y la observancia del principio de exposición continua y a largo plazo en una posición vertical durante todo el período de rehabilitación mostró que todos los niños con parálisis cerebral logró lograr una solución práctica a las principales tareas del desarrollo físico. Los cambios más pronunciados en el desarrollo físico se observaron en niños que podían tomar y mantener posturas, pero no podían caminar, y uno no puede dejar de notar como significativo el surgimiento de la capacidad de realizar una serie de movimientos que antes no eran factibles. en niños sin apoyo vertical. Usando la metodología desarrollada, obtuvimos los siguientes resultados: en el 78% de los casos, una disminución en la actividad patológica de los reflejos tónicos, 98% - activación de movimientos independientes que no se observaron previamente en un niño; se observó una mejora en la coordinación del movimiento en el 80% de los niños, en el 70% - mejora en el estado mental general del niño, en el 50% - activación de la comunicación emocional, verbal y motivación para dominar los movimientos. Resumiendo, cabe recalcar que las clases de rehabilitación física para niños con parálisis cerebral deben realizarse no en cursos, sino de manera continua durante muchos meses y años hasta lograr la máxima compensación de movimientos y adaptación social, cuando el niño deja de depender de adultos y pueden participar activamente en la vida. El éxito en el desarrollo físico y social de los niños depende del trabajo conjunto de especialistas de diversos perfiles: pediatras, neuropatólogos, psiquiatras, logopedas, logopedas, educadores, maestros, ortopedistas y, en primer lugar, de los padres. Los padres y los especialistas deben alcanzar el entendimiento mutuo y la continuidad en las diferentes etapas de edad.

"Territorio de vida" en los suburbios

¿Ha probado todas las formas disponibles para lidiar con el alcoholismo de su ser querido? ¿Nada ayuda? ¡Intenta pasar por rehabilitación en Moscú! O en los suburbios más cercanos, en un lugar tranquilo, solo alrededor del bosque, el silencio y el personal atento de la clínica Territorio de Vida.

La mayoría de nuestros pacientes no tenían prisa por contactarnos. Al principio, sus seres queridos probaron muchas formas asequibles y baratas, pero bastante dudosas, por ejemplo, ir a un curandero y hablar sobre una dolencia. Pero desafortunadamente no funciona.

¿Qué funciona entonces?

Medicina moderna. Es decir, un enfoque integrado. ¡La psicoterapia combinada con la fisioterapia da un efecto increíble! Las terapias humanista, orientada al cuerpo, de la risa, del arte, hidroterapia y otros tipos, incluido el análisis transaccional, realmente funcionan. Nuestros especialistas llevan más de 8 años trabajando en estos métodos, por lo que los programas están pensados ​​y perfeccionados hasta el más mínimo detalle. Hay programas tanto individuales como grupales.

Una de las características de la clínica. territorio de vida es una terapia de grupo continua. El caso es que nuestros pacientes viven en salas para 2 o 4 personas mientras dura el tratamiento. Y esto significa que pueden apoyarse mutuamente las 24 horas del día en situaciones difíciles, compartir experiencias y, posiblemente, continuar apoyándose mutuamente después del final del tratamiento. Si no desea comunicarse, hay cámaras separadas. Hay un baño separado en cada sala, independientemente de su estado. El anonimato está garantizado para cualquier elección.

En el territorio de la clínica hay una piscina y un gimnasio: estos son elementos importantes en la recuperación de su ser querido.

La rehabilitación de alcohólicos debe llevarse a cabo bajo la estricta supervisión de profesionales experimentados. Le garantizamos tales especialistas con 8 años de práctica y pasantías en el extranjero. Hemos recopilado todo lo mejor de los métodos europeos, orientales y rusos aquí en " territorios de vida».

Nuestro programa de rehabilitación de drogas incluye trabajar con los seres queridos, es decir, contigo. Es importante no solo para que el paciente se adapte a la nueva realidad, sino también para usted. Los psicólogos experimentados le dirán cómo crear comodidad y comodidad para una persona, pero al mismo tiempo no presionarlo ni sobrecargarlo con un cuidado excesivo.

Pero eso es todo más tarde. En este momento, lo más probable es que su ser querido no admita su enfermedad ni siquiera ante sí mismo y rechace categóricamente todo tipo de tratamiento. ¡Ayudaremos con esto! En nuestra clínica existe un servicio como la motivación del paciente para el tratamiento. Como regla general, después de eso, 9 de cada 10 personas aceptan una consulta inicial gratuita. Y luego, un médico experimentado los convencerá de dar el segundo paso y aceptar someterse a un tratamiento. Entonces obtienes una garantía de recuperación. Es decir, en caso de recaída, puedes contactar con nosotros de forma gratuita. Podemos permitirnos garantías tan costosas porque mantenemos estadísticas. De los 28 pacientes dados de alta, solo 1 puede recaer.

Para emergencias, ofrecemos visitas a domicilio con cuentagotas.

La medicina moderna hace maravillas. Llámenos a cualquier hora del día o de la noche, y un milagro llegará a su hogar. Su ser querido cambiará. Voluntariamente.

Nuestro centro utiliza modernas técnicas psicoterapéuticas dirigidas a corregir y adaptación social clientela:

• psicoterapia humanista
• Análisis Transaccional
• Terapia Orientada al Cuerpo
• Terapia artística
• terapia de la risa
• hidroterapia
• psicoterapia de grupo
• Asesoramiento individual

Para recuperarse por completo de la adicción a las drogas y al alcohol, debe seguir varios pasos importantes. Primero debe limpiar el cuerpo de toxinas y toxinas acumuladas; esto se hace usando medicamentos. En la misma etapa, se tratan las enfermedades concomitantes y se selecciona el tipo óptimo de terapia adicional.
Entonces comienza el curso de rehabilitación. El primer paso es averiguar por qué el paciente empezó a consumir drogas o alcohol. Entonces una persona comienza a estudiar conscientemente su vida y resuelve varias situaciones. Esto le permite restaurar una autoestima saludable y desarrollar las habilidades de una persona exitosa. En el proceso de rehabilitación, el paciente elige la posición correcta en la vida, donde no hay lugar para las adicciones, y aprende a ser responsable de sus actos.
Y finalmente, el paciente refuerza en la práctica los conocimientos adquiridos sobre vida saludable en el entorno social. Esta etapa ya se lleva a cabo de forma ambulatoria: una persona aprende a vivir de forma independiente, pero aún continúa bajo la supervisión de especialistas de forma remota.