Mis on aadress vene keeles? Venekeelsete aadresside liigid ja vormid. Vene keele staatuse üleskutsete rahvuslikud ja kultuurilised tunnused: ajalugu ja kaasaeg

Inimeste üksteise poole pöördumise ajalugu Venemaal

Üks inimese suurimaid varasid ja suurimaid naudinguid on võimalus suhelda omasugustega. Näib, et pole midagi loomulikumat ja lihtsamat kui kellegagi rääkimine. Igapäevaelus on aga palju näiteid selle kohta, et mitte kõik ei oska kõneetiketi norme järgides suhelda.

Inimeste üksteise poole pöördumise põhifunktsioon on vestluspartneri tähelepanu köitmine. Inimese reaktsioon tema poole pöördumisele määrab suuresti tema vastuse tooni ja kõneleja tajumise. Pöördumine võib olla väljendusrikas ja emotsionaalne, sisaldada hinnangut.

Kõneetikett hõlmab seda, mis väljendab heatahtlikku suhtumist vestluspartnerisse, mis võib luua soodsa suhtluskliima. Rikkalik keeleliste vahendite komplekt võimaldab valida konkreetses olukorras sobiva suhtlusvormi, mis on adressaadile "sina" või "teie" soodne, luua sõbralik, pingevaba või vastupidi ametlik toon. vestlus.

Inimeste pöördumised üksteise poole on erinevad ja sõltuvad sotsiaalset rolli kõneleja.

Mõnikord kasutavad vestluskaaslased esimesel kohtumisel pärisnimed ja sellisel kujul, nagu eeldatakse järgnevat ravi. Näiteks: „Minu nimi on Lena; Minu nimi on Jelena Viktorovna; Minu perekonnanimi on Pegova; Lubage mul end tutvustada - Jelena Viktorovna Pegova. Nagu näete, määrab esitluse vorm järgneva vestluse tooni, formaalsuse astme. Ärisuhtluses on reeglina täpsustatud vestluspartneri ametialane positsioon.

Mis on edasikaebamine?

Pöördumine on kellelegi suunatud kõne. Järelikult on pöördumise eripära selles, et see tõmbab vestluspartneri tähelepanu ja ühtlasi nimetab teda. Nii suhtlevad inimesed.

1999. aastal Ostankino raadiofirma korraldatud moskvalaste küsitluse tulemuste kohaselt saadi järgmised tulemused.

“Seltsimeest” eelistab 22% vastanutest, enamasti kesk- ja vanemaealised, enamasti kesk- ja mittetäieliku keskharidusega inimesed, sagedamini mehed. Selline kohtlemine perekonnanime või ametikoha, elukutse nimetusega kõlab väga ametlikult, pingevaba õhkkonna jaoks vastuvõetamatult.

“Kodanik, kodanik” eelistab 21% vastanutest, kes on ligikaudu sama sotsiaalse koosseisuga. Tõepoolest, kui kuuleme: "Kodanik!", siis on see reeglina politseiniku tungiv üleskutse. See on tüüpiline ametlikule keskkonnale. Mõne jaoks solvab see, teiste jaoks on selline kohtlemine, kuigi range, viisakas. Parem kui depersonaliseerivad "Let's go!", "Stopp" ...

"Mees", "Naine" - eelistas 19% vastanutest, peamiselt teenindustöötajad. Nendes sõnades kasutatakse ainult inimese kuulumist mis tahes soosse.

Ilmunud on ilus iidne "proua" - seda eelistab 17% vastanutest, kõrgelt haritud inimesed, sagedamini naised.

Sarnane uuring viidi läbi 2001. aastal. Selle kahe aasta jooksul on vähe muutunud, ainult Seltsimehed ja Kodanikud on tagaplaanile vajunud. Kõige sagedamini kasutati üleskutseid "tüdruk", "naine". Neid valib 85% vastanutest.

Üleskutse "Tüdruk" ületas vanusepiirid ja muutus eriti tavaliseks. See on komplimendi analoog: igal naisel on hea meel kuulda oma noorusest või nooruslikkusest. Seetõttu peavad paljud seda üleskutset õiglase poole esindajatele kõige sobivamaks, kuid näete, kui naeruväärselt see 50-aastasele ja vanemale naisele rakendatuna ikkagi kõlab.

Sõna "naine" on Venemaa lõunapoolsetest piirkondadest pärit murdevorm. Üldiselt on sõna "naine" suhteliselt uus, ilmus 16. sajandil, oli algselt alama klassi naise tähis. Sõna tähenduse ümbermõtestamine toimub 19. sajandi teisel poolel, mitte ilma mõjuta. kirjakeel. "Vene rahvaleksikonis," märkis N.V. Štšelgunov, - naise kohta pole sõna, kuid on naine või tüdruk ... Kogu Venemaa ei tundnud ülevalt alla teist naist, välja arvatud naine. Kuid ükskõik kuidas suhtumine sellesse sõna muutub, seostati sellega terve 19. sajandi jooksul selliseid sõnu nagu: labane, absurdne, jultunud, rumal. Tänapäeval seostatakse selliseid ilmekaid väljendeid sagedamini sõnaga "naine".

Seega peegelduvad sotsiaalsed ja kultuurilised muutused ühiskonnas nii keeles kui ka inimeste ligitõmbavuses üksteise vastu.

Venemaa ajalugu pakub äärmiselt huvitavat materjali, et uurida võimu ja sotsiaalsete muutuste mõju inimeste pöördumisele.

Seal oli dokument "Auastmetabel", mis avaldati aastatel 1717-1721, mis seejärel uuesti trükiti. Selles loetleti sõjaväe (armee ja merevägi), tsiviil- ja kohtuastmed. Vastavalt sellele sõltus pöördumise vorm auastmest.

Kuni 20. sajandini kehtinud monarhiline kord Venemaal säilitas inimeste jagunemise valdusteks. Eristati klasse: aadlikud, vaimulikud, kaupmehed, vilistid, talupojad. Sellest ka kaebus härra / armuke seoses privilegeeritud sotsiaalsetesse rühmadesse kuuluvate inimestega; härra / proua - keskklassi jaoks; barin / daam nii ja madalama klassi esindajate poole pöördumise puudumine.

Seega ei olnud Venemaal enne 1917. aasta revolutsiooni inimesele universaalset pöördumist. Apellatsioonkaebus härra kasutati tavaliselt inimese iseloomustamiseks positsiooni järgi, kuid tema positsiooni näitamata.

Pärast Oktoobrirevolutsiooni kaotati eridekreediga kõik auastmed ja tiitlid. Apellatsioonid on kõnest peaaegu kadunud härra / proua ja üleskutsed nagu Teie kõrgeausus. Apellatsioonid asendati järk-järgult härra / proua ja Daamid ja härrad, nii et nende kohaldamisala oli äärmiselt kitsendatud (nõukogude ajal säilitati need pöördumistena mittesotsialistlikest riikidest pärit välismaalastele), tunnistati meistri veetlus "kodanlikuks" ja alandavaks, seetõttu hakati seda aktiivselt kasutama. avalike pöördumiste sfäärist välja juuritud; kodanik, vastupidi, kogus rohkem populaarsust ja seltsimees, kes tuli sotsiaaldemokraatlikust leksikast tähenduses "kaaslane poliitilises võitluses", sai ametlikuks, üldtunnustatud.

Nõukogude võimu esimestel aastatel oli kahe klassi vastandumine - "härrad" ja "seltsimehed", inimesed, kes kasutavad vastavaid aadresse. Apellatsioonkaebus seltsimees endise tsaariaegse intelligentsi jaoks oli see solvav ja võimule tulnud proletariaatide jaoks üleskutse härra tunnistas, et vestluskaaslane kuulus ideoloogiliselt vaenulike elementide hulka. Just nõukogude võimu kujunemise ajal tekkisid vene keelde sõnade uued tähendused härrased ja seltsimehed. Need sõnad hakkasid tähistama ühiskonna vastavaid klasse.

Võrdleme nüüd kõnesid härra / proua ja mis tulid neid asendama seltsimees. Revolutsioonieelsed pöördumised eristavad adressaadi sugu, viitavad adressaadi teatud ja üsna kõrgele sotsiaalsele staatusele ning neid kasutatakse tavaliselt koos perekonnanime, elukutse jms. Esiteks, seltsimees nimetab inimest sõltumata soost. Teiseks seltsimees saab kasutada nii koos perekonnanimega kui ka ilma selleta ( seltsimees Ivanov; seltsimees major; seltsimees, oota). Ideoloogilisest vaatenurgast seltsimees sellel olid ilmsed eelised: selle kasutamine aadressina tähendas kõneleja ja vestluspartneri võrdsust (norm. kaasdirigent ja võimatu härra dirigent).

Sõna kohta " kodanik» tuleks eraldi mainida. See 11. sajandi annaalides kirja pandud. Sõna tuli vene keelde vanaslaavi keelest ja oli sõna "linnaelanik" variant. 18. sajandil omandab see sõna tähenduse "ühiskonna täisväärtuslik liige, riik". Hiljem ilmneb tähendus: "inimene, kes on pühendunud isamaale, teenib teda ja rahvast, hoolitseb avaliku hüve eest, allutab isiklikud huvid avalikkusele." Miks see nii avalik on tähendusrikas sõna, kodanikuna ei saanud 20. sajandil inimeste ühiseks pöördumiseks üksteise poole? 20-30ndatel. vahistatute ja korrakaitsjate rääkimisel on saanud tavaks mitte kasutada seltsimees ja räägi kodanik.

Revolutsioonilise liikumise kasvuga Venemaal 20. sajandi alguses tekkis sõna seltsimees kui sõna kord kodanik, omandab uue ühiskondlik-poliitilise tähenduse: rahva huvide eest võitlev mõttekaaslane.

„Pärast revolutsioonieelsete pöördumiste täielikku väljatõrjumist arenes klassikaline vastandumine kontrastiks inimeste vahel, kes kasutasid ja ei kasutanud pöördumise seltsimeest. Selle kasutamine justkui rõhutas kõneleja kaasamist nõukogude süsteemi” [M.A. Krongauz 2001: 119].

Seega pöördumine seltsimees Nõukogude kõnepraktikas ei olnud see neutraalne, kuna kandis võimudele lojaalsuse värvi. "Siin on näide Vorošilovi kõnest Üleliidulise Kommunistliku Partei Kommunistliku Partei Keskkomitee veebruari-märtsi pleenumil 1937. aastal: "Ja kõik need seltsimehed - kahjuks peame neid seltsimeesteks pidama kuni otsuse langetamiseni. need seltsimehed juhtisid alatut, kontrrevolutsioonilist, rahvavastast liini” [A .P. Romanenko, Z.S. Sanji-Garyaeva 1993: 57].

«Sel ajal, kui inimese poole pöörduti seltsimees, see oli märk, et ta on "oma"; kui see tiitel ja õigus kohaldada sellist kohtlemist teistele kaotati, tähendas see, et isik arvati "sõprade" hulgast välja ja ta võis peagi arreteerida” [A. Vežbitskaja 1999: 362].

Oluline on rõhutada järgmist aspekti: pärast Nikolai II troonist loobumist on keeleapellatsioon kodanik sai tähenduse "vaba demokraatliku riigi elanik" (erinevalt monarhilises riigis mittevabast inimesest) ja sõna seltsimees- "mõtleja proletariaadi poliitilises võitluses ekspluateerijate kukutamise eest". Viimase sõna erakordne massiline kasutamine viis aga selleni, et 20. aastate keskpaigaks oli üleskutse seltsimees hakati kasutama mitte ainult parteikaaslaste suhtes, vaid omandas ka ametliku ja üldtunnustatud.

Pärast NSV Liidu ja nõukogude kultuuri kokkuvarisemist oli etiketisüsteem taas ebastabiilses seisus. Alates 80ndate lõpust. ametlikus keskkonnas hakkasid pöördumised elavnema härra, proua, isand, proua.

Viimasel ajal tajutakse pöördumist "härra" normina riigiduuma koosolekutel, televisioonis, ärimeeste, ettevõtjate, õpetajate jne seas.

Teadlased, õpetajad, arstid, juristid eelistavad sõnu kolleegid, sõbrad. Ja sõnad emane isane, mis on viimasel ajal laialt levinud üleskutse rollis, rikuvad kõneetiketi norme, annavad tunnistust kõneleja ebapiisavast kultuurist. Sel juhul on eelistatav alustada vestlust ilma kõnedeta, kasutades depersonaliseeritud vormid: palun olge lahke... olge lahke... vabandage...

Apellatsioonkaebus seltsimees Tasapisi hakkas inimeste igapäevane pöördumine üksteise poole esile kerkima, seda kasutavad jätkuvalt sõjaväelased, kommunistliku suuna parteide liikmed.

"Kaasaegsed muudatused ei ole tagasipöördumine vana revolutsioonieelse süsteemi juurde. Pigem üritatakse kõne lihtsalt asendada seltsimees(ainsuses ja mitmuses koos perekonnanime, elukutse ja ametinimetusega, samuti mitmuses koos adressaadiga - nimetu inimrühm) härra / proua. Kui toetuda revolutsioonieelsele normile, siis edasikaebamisele härra / proua kasutatakse valesti. Selle kasutustingimused on lähedased sõna seltsimees nõukogudeaegsete kasutustingimustega ning kasutussfääriks bürokraatia- ja ajalehekeeled. Mitte-revolutsiooniline on meie kõne juurde tagasi tulnud härra ja maskeeritud seltsimees"[M.A. Krongauz 2001: 120].

Seega jääb mitteametlikus keskkonnas sageli kasutatava aadressi probleem lahtiseks. Ilmselt laheneb see alles siis, kui iga Venemaa kodanik õpib ennast austama ja teisi lugupidavalt kohtlema, kui ta õpib kaitsma oma au ja väärikust, kui ta saab Iseloom kui pole vahet, mis ametikohal ta on, milline on tema staatus. Ainult sel juhul ei tunne ükski venelane end kohmetuna ja piinlikuna, kui ta helistab talle või tema helistab kellelegi. härra, proua... või kui need sõnad jälle oma tähendust muudavad ja igale inimesele vastuvõetavaks muutuvad.

Bibliograafia

1. Vežbitskaja A. Semantilised universaalid ja keelte kirjeldus / A. Vežbitskaja // Kultuuride mõistmine märksõnade kaudu.- M., 1999

2. Krongauz M.A. Semantika / M.A. Krongauz.- M., 2001

Suhtlemine eeldab teise termini olemasolu, veel üks komponent, mis avaldub kogu suhtluse kestuse jooksul, on selle lahutamatu osa, toimib sillana ühest märkusest teise. Ja samal ajal pole kasutusnorm ega pöördumise vorm lõplikult paika pandud, tekitavad vaidlusi ja on vene keele kõneetiketis valus koht.

Kirja autor emotsionaalses vormis, üsna teravalt, keele andmeid kasutades tõstatab küsimuse inimese positsioonist meie olekus. Seega muutub süntaktiline üksus - apellatsioon - sotsiaalselt oluliseks kategooriaks.

Selle mõistmiseks on vaja aru saada, mis on venekeelse aadressi eripära, milline on selle ajalugu.

Iidsetest aegadest on pöördumine täitnud mitmeid funktsioone. Peamine on vestluskaaslase tähelepanu köita. See on vokatiivne funktsioon.

Kuna aadressidena kasutatakse mõlemat pärisnime (Anna Sergejevna, Igor, Saša) ja inimeste nimesid suguluse astme (isa, onu, vanaisa), positsiooni järgi ühiskonnas, elukutse, ametikoha järgi (president, kindral, minister, direktor, raamatupidaja); vanuse ja soo järgi (vanamees, poiss, tüdruk) näitab üleskutse lisaks vokatiivfunktsioonile vastavat märki.

Lõpuks võivad pöördumised olla väljendusrikkad ja emotsionaalselt värvikad, sisaldada hinnangut? Ljubotška, Marinusja, Ljubka, pätt, loll, klutz, varmint, tark, ilus. Selliste pöördumiste eripära seisneb selles, et need iseloomustavad nii adressaati kui ka adressaati ennast, tema kasvatuse astet, suhtumist vestluspartnerisse, emotsionaalset seisundit.

Antud aadressisõnu kasutatakse mitteametlikus olukorras; ainult mõned neist, näiteks pärisnimed (põhikujul), ametinimetused, ametikohad, on ametlikus kõnes üleskutseks.

Kirjutage kakskümmend pöördumist, mis näitavad suhte või vanuse astet, sugu ja on samal ajal emotsionaalselt laetud. Näiteks: tädi, väike poiss.

Kirjutage oma nime kõik võimalikud variandid. Määrake, milliseid neist kasutatakse ametlikus, mida mitteametlikus kõnes; Millist funktsiooni iga valik täidab?

Kirjutage tuttavate inimeste nimed. Kuidas need moodustuvad ja millist funktsiooni nad täidavad, toimides apellatsioonina?

Venemaal ametlikult aktsepteeritud pöördumiste eripäraks oli ühiskonna sotsiaalse kihistumise peegeldus iseloomulik tunnus nagu rüütellikkus.

Eks seepärast osutus juurjärk vene keeles viljakaks, elu andvaks

Sõnad: ametnik, bürokraatia, praost, praost, chinolyubie, auastme austamine, ametnik, ametnikkond, korratu, ennekuulmatu, auastme hävitaja, chinogubipgel, ametnik, varas, decorum, rüütellikkus, kuuletuma, allumine;

Fraasid: mitte auastme järgi, jaotage auastme järgi, auaste, suur auaste, ilma auastmeid lahti võtmata, mitte auastme järgi, auaste kaupa;

Vanasõnad: austa auastet ja istu väiksema servale; Bullet auastmed ei sõelu; Lollile, et suurele auastmele on ruumi kõikjal; Koguni kaks auastet: loll ja loll; Ja ta oleks ridades olnud, aga kahju, taskud on tühjad.

Ühiskonna sotsiaalne kihistumine, Venemaal mitu sajandit eksisteerinud ebavõrdsus kajastus ametlike pöördumiste süsteemis.

Esiteks oli aastail 1717-1721 ilmunud dokument “Auastmetabel”, mis seejärel veidi muudetud kujul uuesti avaldati. Selles loetleti sõjaväe (armee ja merevägi), tsiviil- ja kohtuastmed. Iga auastmekategooria oli jagatud 14 klassi. Niisiis, 3. klassi kuulusid kindralleitnant, kindralleitnant, viitseadmiral, salanõunik, kammermarssal, hobusemeister, jahimeister, kammerlik, peatseremooniameister; 6. klassiks - kolonel, 1. järgu kapten, kolleegiumi nõunik, kaamera-fourier; 12. klassini - kornet, kornet, midshipman, provintsisekretär.

Lisaks nimetatud auastmetele, mis määrasid apellatsioonisüsteemi, olid ka teie ekstsellents, teie ekstsellents, teie ekstsellents, teie kõrgus, teie (tema). majesteet, halastavaim (halastav) suverään, suverään jne.

Teiseks monarhiline süsteem Venemaal kuni 20. sajandini. säilitas inimeste jagunemise klassidesse. Klassikorraldatud ühiskonda iseloomustas õiguste ja kohustuste hierarhia, klasside ebavõrdsus ja privileegid. Eristati valdusi: aadlikud, vaimulikud, raznochintsy, kaupmehed, vilistid, talupojad. Siit ka kaebuse isand, proua, seoses privilegeeritud sotsiaalsetesse rühmadesse kuuluvate inimestega; härra, proua - keskklassi või meistri jaoks, armuke mõlema jaoks ja madalama klassi esindajate poole pöördumise puudumine.

Teiste tsiviliseeritud riikide keeltes, erinevalt vene keelest, oli üleskutseid, mida kasutati nii ühiskonnas kõrgel positsioonil oleva inimese kui ka tavakodaniku suhtes: härra, proua, preili (Inglismaa, USA); senor, senora, senorita (Hispaania); signor, signora, signorina (Itaalia); pan, pani (Poola, Tšehhi, Slovakkia).

Pärast Oktoobrirevolutsiooni kaotati eridekreediga kõik vanad auastmed ja tiitlid ning kuulutati välja üleüldine võrdsus. Apellatsioonid isand - proua, peremees - armuke, härra - proua, armuline suverään (keisrinna) kaovad järk-järgult. Vaid diplomaatiline keel säilitab rahvusvahelise viisakuse vormeleid. Niisiis, monarhiliste riikide juhtide poole pöördutakse: Teie Majesteet, Teie Ekstsellents; välisdiplomaate kutsutakse jätkuvalt härra - proua.Kõigi Venemaal eksisteerinud pöördumiste asemel, alates 1917-1918. Kodanik ja seltsimees saavad ringlusse. Nende sõnade ajalugu on tähelepanuväärne ja õpetlik,

Sõna kodanik on registreeritud XI sajandi monumentides. See tuli vanavene keelde vanaslaavi keelest ja oli sõna linnaelanik foneetiline versioon. Mõlemad tähendasid "linna (linna) elanikku". Selles mõttes leidub kodanikku ka 19. sajandisse ulatuvates tekstides. Nii. Puškinil on read:

Mitte deemon - isegi mitte mustlane,

Aga lihtsalt pealinna kodanik.

XVIII sajandil. see sõna omandab tähenduse "ühiskonna täisväärtuslik liige, riik".

Miks ei saanud siis 20. sajandil populaarseks nii ühiskondlikult tähendusrikas sõna nagu kodanik? tavaliselt kasutatav viis inimeste üksteise poole pöördumiseks?

20-30ndatel. tekkis komme ja siis sai see normiks, kui pöörduti arreteeritud, vangistatud, süüdimõistetud õiguskaitseorganite töötajate poole ja vastupidi, et mitte öelda seltsimees, ainult kodanik: uurimise all olev kodanik, kodanik kohtunik, kodanikuprokurör.

Seetõttu on sõna kodanik paljude jaoks hakatud seostama kinnipidamise, vahistamise, politsei ja prokuratuuriga. Negatiivne assotsiatsioon “kasvas” järk-järgult sõnaks nii palju, et sellest sai selle lahutamatu osa; nii juurdunud inimeste teadvusesse, et sõna kodanik kasutamine ühise pöördumisena muutus võimatuks.

Sõna seltsimees saatus oli mõnevõrra erinev. See on registreeritud XV sajandi monumentides. Tuntud sloveeni, tšehhi, slovaki, poola, ülem- ja alamlausati keeles. Slaavi keeltes tuli see sõna türgi keelest, milles tavar tähendas "vara, kariloomad, kaubad". Tõenäoliselt tähendas sõna seltsimees algselt "kaaslast kaubanduses". Siis selle sõna tähendus laieneb: seltsimees pole mitte ainult “kaaslane”, vaid ka “sõber”. Sellest annavad tunnistust vanasõnad: Teel on poeg isa sõber; Tark seltsimees on pool teed; Seltsimeest maha jääda - seltsimeheta jääda; Vaene mees ei ole rikaste sõber; Peremehe sulane ei ole sõber.

Revolutsioonilise liikumise kasvuga Venemaal XIX sajandi alguses. sõna seltsimees, nagu omal ajal sõna kodanik, omandab uue sotsiaalse ja poliitilise tähenduse: "rahva huvide eest võitlev mõttekaaslane".

19. sajandi lõpust ja 20. sajandi alguses. Venemaal luuakse marksistlikke ringkondi, mille liikmed kutsuvad üksteist seltsimeesteks. Esimestel aastatel pärast revolutsiooni saab sellest sõnast uuel Venemaal peamine viide. Loomulikult ei võta aadlikud, vaimulikud, ametnikud, eriti kõrged ametnikud, koheselt vastu seltsimehe üleskutset.

Dramaturg K. Trenev näitas lavastuses “Armastus Jarovaja” osavalt välja suhtumist pöördumisse. Tegevus toimub aastates kodusõda. Vaimulike, tsaariarmee ohvitseride ja raznochintsy intelligentsi kõnes kasutatakse jätkuvalt üleskutseid; teie ekstsellents, teie ekstsellents, teie au, härrased ohvitserid, härra leitnant, härrased.

Nõukogude luuletajad püüdsid järgnevatel aastatel rõhutada pöördumise universaalsust ja olulisust, seltsimees, luues kombinatsioone: seltsimees elu, seltsimees päike, seltsimees saak (V. Majakovski); seltsimees võiduklass (N. Aseev); seltsimees rukis (A. Žarov).

On selge vahe: seltsimehed on bolševikud, nemad on need, kes usuvad resolutsiooni. Ülejäänud ei ole seltsimehed, mis tähendab, et nad on vaenlased.

Järgmistel nõukogude võimu aastatel oli sõna seltsimees eriti populaarne, A.M. Gorki muinasjutus "Seltsimees" kirjutab, et sellest on saanud "helge, rõõmsameelne täht, tuleviku suunav valgus". N. Ostrovski romaanist “Kuidas karastati terast” loeme: “Sõna “seltsimees”, mille eest nad eile eluga maksid, kõlas nüüd igal sammul. Kirjeldamatult põnev sõna seltsimehelt. Teda ülistas ka üks nõukogude ajal populaarsetest lauludest: "Meie sõna, uhke seltsimees, on meile kallim kui kõik ilusad sõnad."

Nii omandas isegi üleskutse ideoloogilise tähenduse, muutus sotsiaalselt oluliseks. Ajakirjanik N. Andreev kirjutab selle kohta järgmist:

Pärast Suurt Isamaasõda Sõna seltsimees hakkab tasapisi välja tulema inimeste igapäevasest mitteametlikust pöördumisest üksteise poole.

On probleem: kuidas ühendust võtta võõrale? Teemat arutatakse ajakirjanduse lehekülgedel, raadiosaadetes. Oma arvamust avaldavad filoloogid, kirjanikud, ühiskonnategelased. Nad teevad ettepaneku ravi taaselustada, söör, proua.

Tänaval, poes, ühistranspordis kostuvad üha enam mehe, naise, vanaisa, isa, vanaema, poiss-sõbra, tädi, onu pöördumised.

Sellised pöördumised ei ole neutraalsed. Adressaat võib neid tajuda austuse puudumisena tema vastu, isegi solvanguna, vastuvõetamatu tuttavlikkusena. Seetõttu on võimalik ebaviisakus vastuseks, pahameele väljendamine, tüli.

Ülesanne 180. Kirjutage üles kõik kaasaegse autori mis tahes kunstiteose üleskutsed ja analüüsige, kuidas need iseloomustavad pöördujat ja seda, kelle poole pöördutakse.

Alates 80ndate lõpust. ametlikus keskkonnas hakkasid üleskutsed härra, proua, härra, proua elavnema.

Ajalugu kordub. Nagu 20ndatel ja 30ndatel. apellatsioonid meistril ja seltsimehel oli sotsiaalne varjund ning 90. a. nad seisavad jälle üksteisega silmitsi. Illustreeriv näide: asetäitja N. Petrušenko ütles 1991. aastal Ülemnõukogus omandiseadust arutades:

Märkimisväärne paralleel. Ammu enne perestroikat oli film "Balti asetäitja" esimestest revolutsioonijärgsetest aastatest. Pildi peategelane on Petrogradi nõukogude asetäitja Balti meremeestest, professor Poležajev, kes peab rahvale kõne. Ta alustab seda nii: "Härrased!" Publik on ebameeldivalt üllatunud: selline üleskutse võib olla suunatud ainult privilegeeritud klassi inimestele. Tõenäoliselt rääkis kõneleja valesti. Professor mõistab publiku reaktsiooni: «Ma ei teinud broneeringut. Ma ütlen teile - töölised ja töölised, talupojad ja talunaised, sõdurid ja meremehed ... Te olete peremehed ja tõelised härrad kuuendas maailma osas ... "

Hiljuti, härra, proua, on üleskutset peetud normiks riigiduuma koosolekutel, telesaadetes, erinevatel sümpoosionidel ja konverentsidel. Paralleelselt sellega hakkasid riigiametnike, poliitikute kohtumistel rahvaga, aga ka miitingutel venelased, kaaskodanikud, kaasmaalased kasutama kõnesid. , ametinimetus, ametinimetus. Raskused tekivad siis, kui direktor või professor on naine. Kuidas sellisel juhul pöörduda: härra professor või proua professor!

Apellatsiooniseltsimeest kasutavad jätkuvalt sõjaväelased ja kommunistlike parteide liikmed. Teadlased, õpetajad, arstid, juristid eelistavad kolleegide ja sõprade sõnu. Pöördumine austatud – austatud on vanema põlvkonna kõnes.

Viimasel ajal pöördumise rollis laialt levinud sõnad naine, mees rikuvad kõneetiketi normi, annavad tunnistust kõneleja ebapiisavast kultuurist. Sel juhul on eelistatav alustada vestlust ilma üleskutseta, kasutades etiketivalemeid: ole lahke .., ole lahke ..., vabandust ..., vabandust ....

Seega jääb mitteametlikus keskkonnas sageli kasutatava aadressi probleem lahtiseks.

See laheneb alles siis, kui iga Venemaa kodanik õpib ennast austama ja teisi lugupidavalt kohtlema, kui ta õpib kaitsma oma au ja väärikust, kui temast saab inimene, kui pole vahet, mis ametikoht ta on, milline on tema staatus. on. On oluline, et ta oleks Vene Föderatsiooni kodanik. Ainult sel juhul ei tunne ükski venelane end kohmetuna ja piinlikult, kui ta helistab talle või kui ta kutsub kedagi härra proua.

Kirjutage lühike essee või ajaleheartikkel teemal "Kuidas me üksteise poole pöördume."

Suhtlemine eeldab teise komponendi olemasolu, teine ​​komponent, mis avaldub läbi suhtluse, on selle lahutamatu osa. Ja samal ajal pole kasutusnorm ega termini vorm lõplikult paika pandud, tekitavad poleemikat ja on vene kõneetiketis valus koht. Pöördumise põhiülesanne on vestluspartneri tähelepanu köita. See- vokatiiv funktsioon, millele kaebuses on lisaks märgitud vastav atribuut. Lõpuks võivad pöördumised olla väljendusrikkad ja emotsionaalselt värvitud, sisaldada hinnangut.

Ametniku tunnus laekunud avaldusi Venemaal peegeldus ühiskonna sotsiaalne kihistumine, selline iseloomulik tunnus nagu serviilsus. Sõnad nagu: ametnik, bürokraatia, dekaan, väärikalt, allumine jne. Ühiskonna sotsiaalne kihistumine, Venemaal mitu sajandit eksisteerinud ebavõrdsus kajastus ametlike pöördumiste süsteemis.

Esiteks oli aastail 1717-1721 ilmunud dokument "Auastmetabel", mis seejärel veidi muudetud kujul uuesti avaldati. Selles loetleti sõjaväe (armee ja merevägi), tsiviil- ja kohtuastmed.

Teiseks säilitas monarhiline kord Venemaal kuni 20. sajandini inimeste jagunemise valdusteks. Eristati klasse: aadlikud, vaimulikud, lihtinimesed, kaupmehed, väikekodanlased, talupojad. Sellest ka kaebus härra, armuke seoses privilegeeritud sotsiaalsetesse rühmadesse kuuluvate inimestega; härra, härra- keskklassi jaoks või Barin, daam nii ja madalama klassi esindajate poole pöördumise puudumine.

Pärast Oktoobrirevolutsiooni kaotati eridekreediga kõik vanad auastmed ja tiitlid. Kõigi Venemaal aastatel 1917-1918 eksisteerinud üleskutsete asemel levivad üleskutsed kodanik ja seltsimees.

Sõna kodanik 11. sajandi mälestusmärkidesse jäädvustatud. See tuli vanavene keelde vanaslaavi keelest ja oli sõna linnaelanik foneetiline versioon. 18. sajandil omandab see sõna tähenduse "ühiskonna täisväärtuslik liige, riik". A.N. pastaka all. Radishchev, sõna kodanik semantiline ulatus laieneb. Sellel on tähendus: "inimene, kes on pühendunud isamaale, teenib teda ja rahvast, hoolib avalikust heaolust, allutab isiklikud huvid avalikkusele." Miks ei saanud 20. sajandil nii ühiskondlikult tähendusrikkast sõnast nagu kodanik inimeste ühiseks pöördumiseks üksteise poole? 20-30ndatel tekkis komme ja siis sai vahistatud, vangistatud, süüdimõistetud õiguskaitseorganite töötajate poole pöördumisel normiks ja vastupidi mitte rääkida. seltsimees, ainult kodanik.

Revolutsioonilise liikumise kasvuga Venemaal 19. sajandi alguses tekkis sõna seltsimees kui sõna kord kodanik, omandab uue ühiskondlik-poliitilise tähenduse: "rahva huvide eest võitlev mõttekaaslane".

Ringluses seltsimees korreleerub mitte ainult perekonnanimega, vaid ka elukutse, ametinimetusega: Seltsimees komissar, seltsimees professor, eesnime ja isanimega: seltsimees Dunya Fominishna. Seal on selge vahe: seltsimehed on bolševikud, nemad on need, kes usuvad revolutsiooni. Ülejäänud ei ole seltsimehed tähendab vaenlasi.

Pärast Isamaasõda hakkas inimeste igapäevasest mitteametlikust pöördumisest järk-järgult esile kerkima sõna seltsimees.

Filoloogid, kirjanikud ja avaliku elu tegelased teevad ettepaneku usuvahetus taaselustada härra, proua, isand, proua. Alates 80ndate lõpust. nii nad hakkasid seda tegema. Viimasel ajal tajutakse pöördumist "härra" normina riigiduuma koosolekutel, televisioonis, ärimeeste, ettevõtjate, õpetajate jne seas.

Teadlased, õpetajad, arstid, juristid eelistavad sõnu kolleegid, sõbrad. Ja sõnad emane isane, mis on viimasel ajal laialt levinud üleskutse rollis, rikuvad kõneetiketi norme, annavad tunnistust kõneleja ebapiisavast kultuurist. Sel juhul on parem alustada vestlust ilma edasikaebamisteta, etiketi valemeid kasutades: lahkelt..., lahkelt..., vabandust...

Seega jääb mitteametlikus keskkonnas sageli kasutatava aadressi probleem lahtiseks. See laheneb alles siis, kui iga Venemaa kodanik õpib ennast austama ja teistesse lugupidavalt suhtuma, kui ta õpib kaitsma oma au ja väärikust, kui ta saab iseloom kui pole vahet, mis ametikohal ta on, milline on tema staatus. Ainult sel juhul ei tunne ükski venelane end kohmetuna ja piinlikuna, kui ta helistab talle või tema helistab kellelegi. härra, proua.

Sissejuhatus

1. peatükk

1.1 Suulises kõnes pöördumise põhifunktsioonid

1.2 20. sajandi alguse levinud pöördumiste vormide mitmekesisus

Peatükk 2. Kõnekultuuride tüübid

Järeldus

Viimasel kümnendil on keeleteadus aeglaselt, kuid kindlalt pöördunud "näost elule", uurides keelt kui inimeste sotsiaalse suhtluse vahendit. Inimese ja tema keele suhete uurimise sotsiaalne aspekt võimaldab saada aimu keelelisest isiksusest. Kõneleja sotsiaalse staatuse, tema keelelise isiksuse näitajana võib välja tuua sellise keelelise üksuse nagu inimeste ligitõmbamine üksteisele. Sageli annab pöördumine tunnistust kõneleja sotsiaalsetest omadustest: see võib näidata ametit, haridustaset, vanust, sugu. Sotsiaalse rolli oluline komponent on ootus: mida teised ootavad indiviidi käitumiselt konkreetses sotsiaalses olukorras, mida neil on õigus temalt nõuda; ta on oma käitumises kohustatud neid ootusi täitma. Rolle saab määrata nii inimese püsivate sotsiaalsete omaduste järgi: tema sotsiaalne positsioon, elukutse, vanus, positsioon perekonnas, sugu kui ka muutujad, mis on määratud olukorra omadustega: sellised on näiteks rollid. reisijast, ostjast, patsiendist.

Vestluspartneri poole pöördumine on etiketimärkidega kõige levinum keeleühik. Aadress on täis kõnevõimaluste ja -võimete kuristikku, kuna see mitte ainult ei nimeta vestluspartnerit, vaid iseloomustab teda ka teatud märkide järgi, see tähendab, et sellel on hindav ja iseloomustav omadus. Just see aadressi omadus on muutunud suulises kõnes aadressi kasutamise vaatluste ja uuringute jaoks kõige huvitavamaks.

Valitud teema aktuaalsus seisneb selles, et kõnekontakti loomine, sotsiaalsete suhete reguleerimine on tulevaste spetsialistide jaoks väga vajalik, kuna need oskused võivad tulevikus mängida määravat rolli.

Selle essee eesmärk on õpetada oskuslikult ja ilmekalt vene keelt rääkima.

Referaadi peamised ülesanded:

1. Uurida möödunud sajandite pöördumise vorme;

2. Avaldada kaasaegse ringluse probleemid;

3. Uurida ringluse põhifunktsioone;

4. Mõelge kõnekultuuride tüüpidele.

1.1 Suulises kõnes pöördumise põhifunktsioonid

Pöördumine on sõna või sõnade kombinatsioon, mis nimetab isikut, kellele (millele) kõne on suunatud. See võib olla inimese, looma, elutu objekti või nähtuse nimi. Pöördumine on nimetava käände vormis ja hääldatakse erilise, vokatiivse intonatsiooniga.: Ja nüüd sina, Kotik, mängi midagi ... (A. Tšehhov); Kes, lained, peatas teid? (A. Puškin).

AT ilukirjandus laialdaselt kasutatakse aadressi rollis tavalisi elutuid nimisõnu, mis on aadressi puhul ebatavaline: need nimisõnad osalevad kunstilise kujundi loomisel.

Pöördumist saab väljendada mitte sõna, vaid sõnade kombinatsiooniga. Sellist üleskutset nimetatakse laialt levinud ja selle levitajad võivad olla määratlused, rakendused. Näiteks: Armas maikelluke, õrn maikelluke, valge maikelluke, maikelluke, meie lill! Sa seisid roheliste uste vahel, et sa, kes oled ainult valvsad, näeksid.

Määravad sõnad suurendavad kõnelemisel selle lisafunktsiooni - väljendada kõneleja suhtumist kõne adressaadisse. Seetõttu kasutatakse levinud üleskutseid sagedamini emotsionaalsetes stiilides - ajakirjanduses, ilukirjanduses.

Vestluspartneri poole pöördumine on etiketimärkidega kõige levinum keeleühik. Kõnekontakti loomine, sotsiaalsete suhete reguleerimine on aadressi olulised sotsiaalsed funktsioonid, seega on selle kasutamine inimeste hoolitsuse ja tähelepanu objektiks. "Inimühiskonnas nad annavad suur tähtsus kontakti loomine ja orienteerumine vestluspartneris ja olukorras. Igat tüüpi tervitused, pöördumised, pealkirjad on mõeldud kontakti loomiseks ja sotsiaalsete suhete demonstreerimiseks, mille raames suhtlejad kavatsevad suhelda.

Niisiis, pöördumise olemus on vestluspartneriga kontakti loomise keelelised vormid, näidates samal ajal vastastikuseid sotsiaalseid ja isiklikke suhteid. Kaebused tekivad sõnade-nimede põhjal, mis tähistavad erinevaid märke:

1) adressaadi tutvuse (suguluse) olemasolu või puudumine kõnelejaga;

2) adressaadi vanus kõneleja vanuse suhtes;

3) adressaadi sotsiaalne positsioon kõneleja suhtes;

4) adressaadi elukutse, amet;

5) adressaadi funktsioonist antud igapäevasituatsioonis;

6) adressaadi isikuomaduste kohta, mis ilmnevad tema käitumises antud olukorras või on kõnelejale teada varasemast kogemusest;

7) adressaadi kui kõneleja emotsionaalse mõju ja hinnangu objekti omadustest.

Apellatsioonid tekivad sõnade põhjal, kuid need ise ei ole sõnad. Need pole enam sõnad-nimed, vaid pöördumine adressaadi poole, s.t. omamoodi kõnetegevus (kõneakt), mis koosneb üheaegselt kutsumisest ja nimetamisest.

Aadressi põhifunktsioon - tähelepanu äratamine, vestluskaaslasele helistamine - andis talle teatud formaalsuse, spetsiifilise vokatiivvormi, mis on olemas paljudes slaavi keeltes ja oli saadaval Vana vene keel. Seega peetakse venekeelse aadressi märkimise peamiseks formaalseks vahendiks spetsiaalset vokatiivset intonatsiooni, muide, mis on väga sarnane teiste kõneetiketi väljendusviisidega. See on üldiselt vestluspartneri kõne intonatsioon. Ja selle järgi tõstame kõnevoolus eksimatult esile veetluse.

Kõnede teine ​​oluline omadus on adressaadi määramine.

Seega on atraktiivsus kõige silmatorkavam etiketi märk. Prantsuse sõna etikett tähendas ju algselt "silt", "silt". Vestluspartnerit nimetades valime talle justkui selleks puhuks sobivaima "sildi". Venekeelseid aadresse on väga palju, need teenindavad kõige rohkem erinevaid olukordi suhtlemist kasutavad inimesed, kellel on erinevad sotsiaalsed omadused.

Revolutsioonieelsel ajastul oli üldtunnustatud aadresside kasutamine rangelt reguleeritud, vastates inimeste tegelikule sotsiaalsele positsioonile.

Niisiis, aadel märgitud aadel. Aga aadel oli staabiohvitseri, majori, koloneli ja kõigi samaväärsete auastmete tiitel.

Teie kõrgeausus- nn täiskindralite, samuti tegelike salanõunike, 1. ja 2. klassi isikute tiitel. AGA Ekstsellents- see on kas kindrali või 4. ja 3. klassi tsiviilväärikate tiitel.

õilsus tituleeritud riiginõunikeks, V klassi ametnikeks.

Lõpuks isandus (või isandus) on printside ja krahvide, aga ka nende naiste ja laste tiitel.

Tsaarid, kuninglikud inimesed pöörduti selle sõnaga Majesteet, Kõrgus. Kiriku auastmeid käsitleti (vastavalt kraadile) austusväärne, reverend, preesterlus, eminentsus ja pühadus. Paljud on säilinud tänapäeva kirikukasutuses.

Leibkonna tasandil teie arm- oli tavainimese viisakas pöördumine kellegi poole "alt-üles" põhimõttel.

Barin- iga isand neile, kes teda teenivad, naiselik vorm daam. On selge, et noor daam oli ürgselt aadli päritolu tüdruk.

tüdruk kutsutakse neiuks, neiuks; on teada armukesele lähedase õuetüdruku tiitel - härrasmehe preili.

Aga sõnad nagu proua ja proua, on traditsiooniliselt olnud lugupidavaks pöördumiseks kõrgema klassi abielus ja eakatele naistele.

Sõnad on ajaloolises seoses härra ja suverään, härra. Väljend armuline suverään oli kõige viisakam üleskutse kõigile.

Praegune noorem põlvkond ei ole eelmise sajandi alguse üldtunnustatud aadressidest kuigi hästi kursis, ilmselt seetõttu, et nad ei loe palju. Kunstiteosed, jutustades sellest veel mitte kaugest ajast, vaatab tähelepanelikult filme, tunneb ajalooteadmisi halvasti.

Sügavamaid teadmisi näitavad vanemad inimesed, mis viitab nende kompetentsusele see küsimus, oma riigi ajaloo sügavamatest teadmistest.

Aadressivaldkonnas on tänapäeva vene keel teatud defitsiit, olemasolevatest aadressidest selgelt ei piisa, mistõttu on soov neid mitmekesistada, mis peegeldab vastajate arvamust. Muidugi on raske ette kujutada, et me kunagi hakkame üksteist armulisteks härradeks ja prouadeks kutsuma, aga täna on juba selge, et härra ja härrad pöördumised on argikõnes kindlalt sees.

Keelelise isiksuse üks olulisemaid omadusi tuleks tunnistada teatud keelelisse (rahvuslikku) ja kõnekultuuri (rahvusvahelisse) kuuluvuseks. Rahvusliku kõnekultuuri sees, kirjakeele sfääris, on erinevad tüübid kõnekultuurid.

eliittüüp Kõnekultuuri iseloomustavad järgmised parameetrid:

Emakeelena kõneleja kõrgharidus, tavaliselt vabad kunstid;

Peegeldav intelligentsus;

Loogiline mõtlemine;

Rahulolematus oma intellektuaalse pagasiga, pidev vajadus oma teadmisi laiendada ja neid kontrollida;

Suhtlemise eetiliste standardite järgimine, austus vestluskaaslase ja inimeste vastu üldiselt;

Kõneetiketi valdamine ja selle normide järgimine kõigis standardsetes suhtlusolukordades;

Kirjandusliku kõne normide järgimine;

Enesekindluse puudumine üldiselt, keelelise enesekindluse puudumine eriti (ehk kindlustunde puudumine, et ta juba oskab keelt tema seisukohast vajalikul määral, tema keeleoskus on täiesti piisav ega vaja parandamist );

Omandiõigus funktsionaalsed stiilid emakeel, mis on seotud nii suulise kui ka kirjaliku kõne kasutamisega;

Suulisele kõnele omase kirjalikuks ja kirjalikule kõnele omase suulisesse kõnesse “mitte ülekandmine”;

olukorrale ja suhtluseesmärkidele vastava funktsionaalse kõnestiili ja -žanri lihtne kasutamine;

Oskus kontrollida oma kõnet selle protsessis (esineb temaatiline ja stiililine enesekontroll);

Suhtlemise retooriliste reeglite tundmine ja järgimine;

Harjumus kontrollida oma keeleoskust, täiendada seda autoriteetsete tekstide ja sõnaraamatutega;

Raadiost või televisioonis kuuldu, ajalehtedest loetu automaatse jäljendamise puudumine;

Vahetu kõnekeskkonna jäljendamise puudumine, iseseisvus oma kõnekultuuri kujundamisel;

Rikkalik nii aktiivse kui ka passiivse sõnavara;

Maailma- ja rahvuskultuuri peamiste saavutuste vähemalt passiivne omamine;

Üldkultuurilise tähendusega pretsedenttekstide tundmine, nende mõistmine tekstis ja suhtluses kasutamine;

Loogilise ja järjepideva kõne oskus;

Epistolaaržanri valdamine, oskus kirjutada mistahes teemal asjatundlik kiri vastavalt žanri nõuetele;

Oskus keelemänguks, selle kasutamise oskus ja sobivus, teiste keelemängu ja oma keelemängu nautimine;

Oskus kasutada vähendatud sõnavara ja fraseoloogiat väljenduslikul, kunstilisel ja visuaalsel eesmärgil;

Kõnehuumori mõistmine, nalja, anekdoodi, vanasõna, ütluse allteksti tajumise oskus;

Vormi Sina-Suhtlemine valdav kasutamine, Sinu ja Sinu kasutamise normi hoolikas järgimine,

Tavaliselt kasutatavate klišeede puudumine kõnes;

Oskus iseseisvalt tajuda kirjandusteksti allteksti;

Oskus hinnata nii tajutava teksti vormi kui ka sisu;

Nauding keeruliste tekstide tajumisest ja teoreetilistest aruteludest, vastumeelsus primitiivsete dialoogide vastu verbaalselt ja visuaalselt tajutavates tekstides;

Kõnevigade parandamine teiste suulises ja kirjalikus kõnes, kirjalikes ja meediatekstides, reklaamides;

Arutelu kolleegide ja lähedastega nüüdiskeele seisundi üle, kommenteerides keelemuutusi.

Sest kirjanduslik tüüp kõnekultuuri iseloomustab keelenormide mittetäielik järgimine. Kodifitseeritud kirjakeele normide rikkumise sagenemine on tingitud kõnekeelsete pöördumistüüpide tungimisest kõnesse. Kuid see on puhtalt individuaalne ega sobitu süsteemiga. Ametlikkuse tegur spontaansuse tingimustes sunnib kõnelejaid kasutama ainult neid keelevahendeid, mis on justkui keelelise teadvuse pinnal. Seda tüüpi kõnekultuuri kandjad on suurem osa kõrgharidusega inimesi. Seda tüüpi iseloomustab suhtlemine, tähelepanu tõmbamise valem, näiteks: Kas lahkute järgmisel? Kas oskate öelda, kus on bussipeatus? Sagedased on üleskutsed situatsiooniliste rollide järele, näiteks: vennad ja õed kirjanduses; Kolleeg, mul on hea meel teid näha; Kodanikureisijad. Väike grupp koosneb pöördumistest soo ja vanuse nimetusega, seda tüüpi pöördumised on haruldased, näiteks: Kallis sõber, Kallis vestluskaaslane, Noormees, Kallis noormees, Minu noor sõber.

Keskmist kirjandustüüpi iseloomustavad järgmised parameetrid:

emakeelena kõneleja kõrg- ja keskharidus;

Refleksiiv-sensomotoorne intelligentsuse tüüp;

Vähene huvi üldteadmiste laiendamise vastu;

Ametialane tegevus nõuab individuaalset ja vahelduvat või püsivat, kuid standardset intellektuaalset pingutust;

Rahulolu oma intellektuaalse pagasiga, puudus vajadusest oma teadmisi laiendada ja veelgi enam nende kontrollimisel;

Pideva harjumuse puudumine oma teadmisi kontrollida;

Peamiselt kahe funktsionaalse stiili valdamine: tavaliselt igapäevase suhtluse stiil (kõnekeelne kõne) ja teie professionaalne stiil;

Sage stiilide segunemine kõnes, suutmatus neid suhtluses eristada;

Keelenormide sagedane rikkumine;

Suutmatus kasutusele võtta monoloogi, isegi ette valmistatud;

Kommunikatsiooni valdavalt dialoogilisus;

Madal enesekontrolli tase kõneprotsessis, oma kõne alaväärsust ei teadvustata;

"andestatav" suhtumine oma kõnevigadesse;

Harjumuse puudumine oma kõne õigsuses kahelda;

Agressiivsus oma sõnakasutuse kaitsmisel: argumendid nagu "kõik ütlevad nii" või "raadios, televisioonis nad ütlesid nii, ma kuulsin" esitatakse tavaliselt standardina;

Seisukoha kaitsmine “peamine on MIDA öelda, mitte KUIDAS öelda”;

Kirjanduslik-kõnekeelne tüüp kõnekultuur ilmneb selle kõnelejate kõnes nende otseses ja piiramatus, mitteametlikus suhtluses üksteisega. Vestluslikud elemendid on esitatud palju laiemalt kui raamatu omad. Massimeedial on seda tüüpi kõnekultuuri kandjate kõnele suur mõju. Järk-järguline harjumine kõnekeele elementidega meedia kaudu ja nende kõnesse kaasamine teiste mitteelitaarse kõnekultuuri kandjate poolt võib viia keele stiilisüsteemi soovimatu deformatsioonini, ühiskonnas kultuuri- ja kõnenormide tagasilükkamiseni. Suure rühma moodustavad soo ja vanusepõhised pöördumised, näiteks: Naine, Mees, Tüdruk; Noormees, kas sa täitsid ülesande? Noored, tehke teed. Väikese rühma moodustavad kollektiivsed pöördumised, näiteks: Tere, noored; Noh, sõbrad, olgem terved; Sellesse tüüpi kuuluvad ka suguluse nimed: ema, isa, õde.

Kirjanduslikku tüüpi iseloomustavad järgmised parameetrid:

emakeelena kõneleja kõrg- või keskeriharidus;

Valdavalt peegeldav intelligentsuse tüüp;

Rahulolematus oma intellektuaalse pagasiga, vajadus oma teadmisi laiendada ja neid kontrollida;

Töö tegemine, mis nõuab pidevalt teatud intellektuaalseid pingutusi;

Põhiliste eetikastandardite järgimine;

Kõneetiketi põhinormide järgimine;

Koolis õpitud kirjandusliku kõne põhinormide järgimine;

Peamiste suulise kõne stiilide valdamine;

Ligikaudu ühesugused teadmised suulise ja kirjaliku kõne kultuurist;

Võimalus kommunikatiivse olukorra muutumisel hõlpsalt muuta kõne stiili ja žanri;

Võimalus oma kõnet selle protsessis kontrollida ja muuta;

Keelelise enesekindluse puudumine;

Suulisele kõnele omase “mitte ülekandmine” kirjalikuks ja, vastupidi, kirjalikule kõnele omase suuliseks kõneks;

Tuttav-kõnekeelne kõnekultuuri tüüpi iseloomustab üldine stilistiline taandus ja jämedus. Suure rühma moodustavad siin kirjeldavad konstruktsioonid, näiteks: Lady in a hat, kas sa lähed välja? Mantlis mees, võta vahetusraha; Ilus tüdruk, kas ma võin sinuga kohtuda? Harvem on hinnangulisi-emotsionaalseid konstruktsioone, näiteks: Lost hing, mis, kõndis üles? Kaunitar, kas sa oled ärritunud? Tule maha, pätt! Kaunitar, kas ma võin sinuga kohtuda? Hei kiisu tule meiega! Siin saate märkida sellised üleskutsed nagu: Mu kallis, kuldne, kallis, mu rõõm, mu päike, kallis, armastatud, mu naeratus. Olukorrapõhised pöördumised, näiteks: Naaber, aita ennast; Naaber, kas sa muutud? Meister, ära muretse; Reisija, tule välja; Partner, mine loe; Hei, röövlinlased! Soo, vanuse ja suguluse kohta pöördumiste sagedus, näiteks: Poisid, kohtume homme; Vana mees, ma olen õnnelik mees; Vala, sõber; Poiss, tõstke mind, palun; Sõber, kas sa ei tohi suitsetada? Või: Beebi, Beebi, Sõber, Sõber, Ema, Õemees, Kuma, tädi, tütretütar, vanaema, isa, mees, naine, Bratva, vend, vennad, vennad, vend, tüdrukud, tüdruk, tüdrukud.

Tuttav-kõnekeele tüüpi iseloomustavad järgmised parameetrid:

Kesk-, kutsekesk-, kesktehniline keskharidus, mõnikord tehniline kõrgharidus;

Eelkõige sensomotoorne intelligentsus

Vähene soov üldteadmisi laiendada;

Domineerib sensomotoorne intelligentsuse tüüp;

Ainult vestlussuhtlussüsteemi omamine, mida kasutatakse igas keskkonnas, sealhulgas ametlikes tingimustes;

Suulise ja kirjaliku kõnevormi normide eristamine;

Eetiliste ja suhtlemisstandardite mittejärgimine ametialastes olukordades ja inimestevahelises suhtluses;

Keeleteadmiste laiendamise soovi puudumine, rahulolu oma keeleoskusega, harjumuse puudumine õppida sõnade tähendusi või nende kasutamise reegleid, keeleline enesekindlus;

Vaatepunkti domineerimine "peamine on MIDA öelda, mitte KUIDAS öelda";

Väike grupp on töökuulutused ja kollektiivsed pöördumised: sõjaväelane, meremees, sõdur, komandör, pealik; Inimesed, inimesed, poisid.

Erilist tähelepanu väärib tuttavad-karedad konstruktsioonid, näiteks:

Hei sõber; Hei töökas, lõpeta oma töö; Kuule mees; Tüdrukud, kuulge; Salaga, tuleb ikka tööd teha ja tööd teha; Vana loll, ära maga; kuule, loll; Kuule, noor, tõuse üles; Sa pätt, anna mulle mu raha.

Rahvakeelse kõnekultuuri tüübi tunnusteks on vähendatud keelevahendite kasutamine, näiteks:

Poiss, anna mulle tossud; Hei, väike, oota natuke; Hei mees, mida sa peksad? Pea, kas sinuga on kõik korras? Tail, kas sa kuuled mind? Tsink! Sansanych! Hall! Särk!

Rahvakeeli-slängi tüüpi iseloomustavad järgmised parameetrid:

madal üldhariduse tase;

Töö ei nõua süstemaatilist intellektuaalset pingutust;

sensomotoorne intelligentsus,

Orienteerumine suhtluses ja kultuuris eranditult oma suhtlusgrupile;

Enesekindlus, pealetükkiv suhtlemine;

Vaatepunkti absoluutne domineerimine "peamine on MIDA öelda, mitte KUIDAS öelda";

Soovimatus ja suutmatus oma kõnet jälgida, seda kontrollida;

valdab ainult kõnekeelne suulise suhtluse stiil;

Kirjalike kõnevormide tundmise puudumine: seda tüüpi tekstide kandjad oskavad kirjutada peamiselt dikteerimisest, kirjaliku kõne vajadus ajab nad segadusse, ametlikud dokumendid saavad kirjutada ainult mudeli järgi, täites tühjad veerud, samas kui reeglina nad nõuavad teiste poolt juba täidetud näidist;

Ideede puudumine selle kohta keelenormid ja keeletabud, mittemõistmine keelatud sõnavarast;

Vulgarismide, žargooni, slängi harjumuspärane, "ühendav" kasutamine;

Mati harjumuspärane kasutamine väljendus- ja sidefunktsioonis;

Ainult sina domineerid – suhtlemine;

Suutmatus lugeda mis tahes žanri enam-vähem pikki tekste, teksti tähenduse sünteesimise võimetus, nõue neile tähendust suuliselt selgitada;

suutmatus kasutada sõnaraamatuid;

Allteksti valesti mõistmine kirjandustekstis, vanasõnades ja ütlustes;

Eelistatakse olustikuhuumorit või kehalise põhjaga seotud huumorit, humoorikaid ülemtoone ei tajuta, kui riimis ei ole ebaviisakaid või nilbeid sõnu;

Sõnavara ja fraseoloogia, uued sõnad omandatakse eranditult otsesest suhtlusest lähikeskkonnaga;

Keelemoe poole püüdlemine, moeka väljendusrikka sõnakasutuse iha;

suutmatus sünonüümseks variatsiooniks kõnes, mis põhjustab kõnes tembeldamist ja individuaalsuse puudumist;

Kõneväljendus saavutatakse üksnes kategooriliste imperatiivsete hinnangute kasutamisega, jämedad ja nilbe keel, suurendades artikulatsiooni helitugevust või intonatsioonilist pinget.

Apellatsioonide tüübid iseloomustavad rahvakõne tüüpi kultuur, peetakse praegu vananenuks ja neid kasutatakse üsna harva, näiteks: Noh, mu kallis; Piim, aita mind; Kallis seltsimees, kellele sa oled?

Mis puudutab professionaalne piiratud tüüp kõnekultuuri, õnnestus meil analüüsida ainult sõjaväelaste kõnet. Ametlikus keskkonnas iseloomustavad neid ametlikud üleskutsetüübid, näiteks: Seltsimees ajateenijad! Seltsimees "esimene"! Kodaniku kapten. Mitteametlikus keskkonnas kasutab sõjavägi kõnekeelsetes kõnekultuurides omaks võetud aadresse, näiteks: Seltsimehed; Sõdur; Sõbrad, ärgem heitkem meelt; Vaata, kolonelleitnant ja paljud teised.

Seoses sina- ja sina-suhtlemise sageneva ja sagedase mittevahetegemisega ilmneb kõnekultuuritüüpide piiride ebamäärasus ning kõnekeele elementide märgatav ülekaal kirjalikus kõnekultuuritüübis.

Inimestevahelistes suhetes mängivad pöördumised sageli ülimat rolli. Vestluspartneri poole pöördumine kontakti loomisel, inimestevaheliste suhete loomine määrab ta esialgse emotsionaalsuse ja hinnangu, mis väljendub kas otseselt või varjatult, väite varjutähenduses. Hindavate varjundite spektris torkab silma sotsiaalse suhtluse väljendussfäär. Keeleväliste tegurite ja keeleliste (sõna hindavate omaduste) suhe muudab pöördumise omamoodi indikaatoriks inimeste suhete protsessis tekkivate raskuste kohta.

Igasugust veetlust, mida kasutame, võivad värvida erinevad tunded, meeleolud, suhted vestluskaaslasega. Ja kui need tunded on head, siis tunneme vastastikust heatahtlikkust ja koostöösoovi.

Suhtlemiskunsti valdamine on vajalik iga inimese jaoks, olenemata sellest, mis tüüpi tegevusega ta tegeleb või hakkab tegelema, kuna edu isiklikus, tööstuslikus ja sotsiaalses eluvaldkonnas sõltub tema suhtluse tasemest ja kvaliteedist.

1. Vvedenskaja, L. A. Vene keel ja kõnekultuur: õpik kõrgkoolidele. ja keskm. õpik institutsioonid / L. A. Vvedenskaja, L. G. Pavlova, E. Yu. Koshaeva. - 8. väljaanne, Rev. ja täiendav - Rostov Doni ääres: Phoenix, 2003. - 539 lk.

2. Goldin, V. E. Apellatsioon: teoreetilised probleemid: õpik ülikoolidele / V. E. Goldin. - Saratov: Raamatumaja "Librocom", 1987. - 125 lk.

3. Formanovskaja, N. I. Sa ütlesid: "Tere!" : populaarteaduslik väljaanne / N. I. Formanovskaja. - M .: Teadmised, 1987. - 160 lk.

4. Formanovskaja, N. I. Kõneetikett. Vene-Prantsuse kirjavahetused: teatmeteos / N. I. Formanovskaja. - 3. väljaanne, Rev. - M.: Kõrgem. kool, 2003. - 95 lk.

5. Golub, I. B. Vene keel ja kõnekultuur: õpik ülikoolidele. / I. B. Golub. - M. : Logos 2002. - 431 lk.

6. Skvortsov, L. I. Vene kõnekultuur / teatmesõnastik / L. I. Skvortsov. - M.: Teadmised, 1995. - 255 lk.

7. Vene keel ja kõnekultuur: õpik ülikoolidele / toim. V. I. Maksimova. - M. : Gardariki, 2002. - 411 lk.

8. Äriinimese suulise ja kirjaliku kõne kultuur: käsiraamat, õpik / toim. N. S. Vodina. - 9. väljaanne, Rev. - M. : Flinta: Nauka, 2002. - 314 lk.

9. Vene keel ja kõnekultuur : õpik pedagoogilistel erialadel õppivatele üliõpilastele / toim. N. A. Ippolitova. M. : Prospekt, 2004.- 440 lk.

10. Vvedenskaja, L. A. Kultuur ja kõnekunst: kaasaegne. retoorika / õpik kõrgemale. ja keskm. õpik institutsioonid / L. A. Vvedenskaja. - Rostov Doni ääres: Phoenix, 1996. - 573 lk.

11. Vvedenskaja, L. A. Äriretoorika / õpik. toetus ülikoolidele / L. A. Vvedenskaja. - 2. väljaanne, muudetud. ja täiendav - Rostov n / a: märts, 2002. - 510 lk.

12. Lvov, M. R. Retoorika. Kõnekultuur / õpik. toetus ülikoolidele / M. R. Lvov. - M. : Academia, 2002. - 272 lk.

13. Vorobieva, K. V. Vene keele töötuba. Kõnekultuur / õpik. toetus gümnasistidele ja ülikooli sisseastujatele / KV Vorobieva. - Peterburi. : Liit, 2001. - 127 lk.

14. Belkova, T. M. Vene kõne kultuur: ortopeedia ja intonatsioon / õpik. ülikoolide käsiraamat / T. M. Belkova - Cheboksary: ​​tšuvašš. olek ped. un-t, 2002. - 102 lk.

15. Kazartseva, O. M. Kõnekommunikatsiooni kultuur: õpetamise teooria ja praktika / õpik. üliõpilaste toetus / O. M. Kazartseva. - 5. väljaanne - M. : Flinta: Nauka, 2003. - 496 lk.

Abstraktne *

190 hõõruda.

Kirjeldus

kokkuvõte distsipliinist "eetika" teemal "Vene kultuuri ringluse ajalugu". Selge sisu ja hästi avalikustatud küsimustega.
Referaadi kujundus vastab täielikult kõigi Venemaa ülikoolide standardnõuetele. ...

Sissejuhatus 3

1. Venekeelne pöördumine, funktsioonid, vormid 6

2.Pöördumise ajalugu vene kultuuris 8

2.1 Pöördumisvormide muutumine läbi Venemaa ajaloo. kaheksa
2.3. Kaasaegses keeles pöördumine. üksteist
3. Pöördumise roll vene keele kõneetiketis. neliteist

Järeldus 16

Kasutatud kirjanduse loetelu: 17

Sissejuhatus

Apellatsioon süntaktilise kuju ja kõneetiketi üksusena on alati pälvinud vene kultuuri uurijate, ajaloolaste ja keeleteadlaste tähelepanu.
"Pöördumine on üks peamisi universaalse iseloomuga vahendeid, mis on keeles välja töötatud inimeste suhtlemiseks, sideme loomiseks kommunikatsiooni subjekti ja väite vahel, suhtlussituatsiooni erinevate külgede ja komponentide integreerimiseks üheks suhtlusaktiks." .
Huvitaval kombel on vene keele aadressisüsteemi arengut jälgitud seitse sajandit.
Esmakordselt ilmus M.V. Lomonosovi "Lühisõnalises juhendis" sõna "teisendamine": "Kui sõna on adresseeritud teisele inimesele, reaalsele või fiktiivsele inimesele, kellelt tegelik sõna ise nõuab, on üleskutse. "
Lomonossov pidas pöördumist meie kõne ilustamise vahendiks.
Nõukogude ajal erilist tähelepanu väärivad A. A. Šahmatovi tööd. Ta kirjutas: "Pöördumine on sõna või fraas, mis vastab teise inimese nimele, kellele kõneleja kõne on adresseeritud."
.................................................. ................................(jätkub originaalis

Katkend teosest retsenseerimiseks

Kõneetikett tabab seda, mis väljendab heatahtlikku suhtumist vestluspartnerisse, mis võib luua sobiva suhtluskliima. Rikkalik keeleliste vahendite komplekt võimaldab valida konkreetses olukorras sobiva suhtlusvormi, mis on adressaadile "sina" või "teie" soodne, kujundada sõbralik, pingevaba või vastupidi ametlik toon. vestlust, et luua vajalik emotsionaalne õhkkond.
Inimeste pöördumised üksteise poole sõltuvad perekondlikest suhetest, vestluspartnerite sotsiaalsest staatusest, kahe inimese vahelise suhte tüübist (sõbralik, vaenulik, neutraalne)
Võõra poole pöördumine ei ole lihtne vestluse alustamise vorm. Võõra inimese jaoks õige sõna valimiseks vestlusse kaasamiseks tuleb kindlasti arvestada inimese vanuse ja sooga. Näiteks tundub võõrale eakale daamile “tüdruku” adresseerimine üsna rumal ja “naise” pöördumine väga noore inimese poole võib inimest isegi solvata ning paneb algusest peale sinu vestluse temaga paika mitte. teie jaoks parim suund.
2.Pöördumise ajalugu vene kultuuris

2.1 Pöördumisvormide muutumine läbi Venemaa ajaloo.
Vene kultuuri pöördumise ajalugu on väga rikas ja mitmekesine. Apellatsioon on väga tihedalt seotud ühiskonnas omaksvõetud käitumisreeglitega. Inimeste üksteisega kohtlemise olemuse järgi saab määrata nii konkreetse inimese kasvatustaseme kui ka selles ühiskonnas omaks võetud kultuuritaseme.
Venemaa ajaloo jooksul on ühiskonnas omaks võetud paljusid käitumisviise, olenevalt riigi poliitilisest olukorrast, järgitud traditsioonide arvust ja loomulikult iga inimese haridustasemest. Vaatamata mitmekesisusele ja arvukatele etiketireeglitele on nende reeglite kohta kirjalikke teabeallikaid väga vähe.
Esimene neist ametlikult teadaolevatest allikatest oli Vladimir Vsevolodovitši õpetus, mille kirjutas vürst Vladimir Monomakh 12. sajandil. Suur Vene vürst kirjutab “..sõtta minnes ära ole laisk, hoia valet, anna juua ja sööda seda, kes palub... Ära unusta vaeseid, anna orvule ja lesele, otsusta ise , ja ärge laske tugevatel inimest hävitada. Austa vanu nagu isa ja noori nagu vendi. Ennekõike austage külalist. Ära lase inimest ilma teda tervitamata läbi ja ütle talle hea sõna.”6 Prints kutsub üles lahkusele ka võõra vastu, kaitsma nõrgemaid, mitte olema laisk, austama vanureid.
Venemaa ajalugu pakub äärmiselt uudishimulikku materjali, et uurida võimu ja sotsiaalsete muutuste mõju inimeste pöördumisele.
Aastatel 1717-1721 ilmus "Auastmete tabel", kus olid kirjas õukonna-, tsiviil- ja sõjaväelised auastmed. Seega sõltus pöördumise vorm tol ajal otseselt auastmest.
20. sajandini Venemaal kehtinud monarhia säilitas inimeste jagunemise valdusteks. Seal olid sellised valdused nagu kaupmehed, talupojad, väikekodanlased, aadlikud, vaimulikud. Sellest tuleneb ka apellatsioonkaebus "meister" ("daam"), mida kasutatakse privilegeeritud inimeste kohta sotsiaalsed rühmad.
Venemaal polnud enne 1917. aastal toimunud revolutsiooni inimesele universaalset pöördumist. Pärast revolutsiooni kaotatakse eriseadusega kõik auastmed ja auastmed. Kaovad üleskutsed "sir", "sir", "madame" – kõik need tunnistati inimväärikust alandavateks. Üleskutse "kodanik" ja "seltsimees" kogub suurt populaarsust. “Kodanik” oli avalik üleskutse, “seltsimees” aga ametlik üleskutse nõukogude inimesele.
Revolutsioonieelsed üleskutsed eristasid adressaadi sugu, viitasid adressaadi teatud ja üsna kõrgele sotsiaalsele staatusele ning neid kasutati tavaliselt koos perekonnanime, ametikoha jms. "Seltsimees" kutsub inimest, sõltumata tema soost; kasutatakse perekonnanimega või ilma. Pöördumine “seltsimees” oli eriti solvav endiste kõrge sotsiaalse staatusega isikute suhtes. Kuigi ideoloogilisest vaatenurgast lähtudes, kasutati seda üleskutset kõigi inimeste omavahelist võrdsust rõhutamiseks.
Eraldi tuleb öelda sõna "kodanik" kohta. See registreeriti 11. sajandi annaalides. Sõna tuli vene keelde vanaslaavi keelest, tuli sõnast "linnaelanik".
18. sajandil väärib see sõna tähendust "ühiskonna täisväärtuslik liige, riik". Hiljem tekib teine, täiendav tähendus: "inimene, kes on pühendunud kodumaale, teenib teda ja oma rahvast, hoolib avalikust hüvest, allutab isiklikud huvid avalikkusele." Miks ei saanud 20. sajandil nii ühiskondlikult tähendusrikkast sõnast nagu "kodanik" inimeste universaalseks pöördumiseks üksteise poole? Selle põhjuseks on asjaolu, et 20.-30. arreteeritute ja siseasjade organite töötajate rääkimisel saab normiks mitte kasutada sõna “seltsimees”, vaid üksteist kutsuda “kodanikuks”.
Revolutsioonilise liikumise kasvuga Venemaal 20. sajandi alguses omandab sõna "seltsimees", nagu omal ajal sõna "kodanik", uue ühiskondlik-poliitilise tähenduse: huvide eest võitlev mõttekaaslane. oma rahvast.
„Pärast revolutsioonieelsete üleskutsete täielikku väljatõrjumist kasvas klassikaline vastuseis inimeste opositsiooniks, kes kasutasid ja ei kasutanud pöördumist „seltsimees“. Selle kasutamine justkui rõhutas kõneleja kaasamist nõukogude süsteemi.
Niisiis ei olnud nõukogude kõnepraktikas pöördunud seltsimees neutraalne, kuna see kandis võimudele lojaalsuse värvi.
Pärast NSV Liidu ja nõukogude kultuuri kokkuvarisemist leidis etiketisüsteem ja kultuur end taas väga ebastabiilsest olukorrast. Alates 80ndate lõpust. ametlikus keskkonnas hakkasid elavnema sellised pöördumised nagu "sir", "madame", "härra", "proua".
Viimasel ajal tajutakse pöördumist "härra" normina riigiduuma koosolekutel, televisioonis, ärimeeste, kolleegide, kontorijuhtide, ettevõtjate, õpetajate jne seas.
Teadlased, õpetajad, arstid, juristid eelistavad sõnu "kolleeg", "sõber".
Ja viimasel ajal pöördumisena levinud sõnad “mees”, “naine” rikuvad kõneetiketi normi, annavad tunnistust kõneleja kultuuri puudumisest ja kõneviisakusest. Sel juhul on eelistatav alustada vestlust ilma edasikaebamisteta, kasutades umbisikulisi vorme: "vabandust", "palun" ja muud.
Pöördumine "seltsimees" hakkas järk-järgult esile kerkima inimeste igapäevasest pöördumisest üksteise poole, seda kasutavad jätkuvalt sõjaväelased, kommunistlike parteide liikmed.

2.3. Kaasaegses keeles pöördumine.

Tänapäevases keeles pole aadressi kasutamisel kindlaid reegleid, pöördumiskultuur on teelahkmel. Tänu sellele, et kehtestatud reegleid pole, pöördub igaüks selle poole, kelle ja kuidas tahab, mõnikord ei mõtle öeldu taktitundele ja asjakohasusele.
1999. aastal Ostankino raadiofirma korraldatud Moskva elanike sotsiaalse küsitluse tulemuste kohaselt saadi järgmised andmed.
"Seltsimees" - 22% vastanutest, valdavalt keskealised ja vanemad inimesed, valdavalt kesk- ja mittetäieliku keskharidusega, sagedamini mehed. Selline perekonnanime või ametinimetuse, elukutse käsitlus kõlab väga ametlikult, vahetu olukorra jaoks vastuvõetamatult.
"Kodanik, kodanik" - valib 21% vastanutest, ligikaudu sama sotsiaalne koosseis. Tõepoolest, kui kuuleme: "Kodanik!", on see tavaliselt politseiniku tungiv üleskutse. See on ametliku keskkonna jaoks väga tüüpiline. Mõne jaoks solvab see, teiste jaoks on selline kohtlemine, kuigi range, viisakas. Parem kui umbisikuline: "Lähme!".
"Mees", "Naine" - eelistas 19% vastanutest, enamasti teenindustöötajad. Nendes sõnades kasutatakse ainult inimese kuulumist mis tahes soosse.
Ilmunud on ilus vana “proua” - seda kasutab vaid 17% vastanutest, kõrgharitud inimesed, sagedamini kui naised.
Hiljem viisid sotsioloogid sama uuringu läbi juba 2001. aastal. Selle kahe aasta jooksul on vähe muutunud, ainult nüüd on "seltsimehed" ja "kodanikud" tagaplaanile vajunud. Kõige sagedamini kasutati üleskutseid "tüdruk", "naine". Neid kasutab võõraste inimeste poole pöördudes 85% vastanutest.
Üleskutse "tüdruk" on juba ületanud vanusepiiranguid ja muutunud eriti tavaliseks. See on komplimendi analoog: igal naisel on hea meel kuulda oma noorusest või nooruslikkusest. See on just see põhjus, miks paljud leiavad, et see apellatsioon sobib õiglase soo esindajatele kõige sobivamaks, kuid näete, kui sobimatult see 50-aastase ja vanema naise puhul ikkagi kõlab.

Bibliograafia

1.Kazartseva O.M. Kõnekommunikatsiooni kultuur: õpetamise teooria ja praktika: Õpetus- 4. väljaanne M .: - koolitus: Flint: Teadus, 2001. - 496 lk.

3. Šulgin V.S. 9.-20. sajandi vene kultuuri ajalugu: ülikoolide käsiraamat / V.S. Šulgin, L.V. Koshman, E.K. Sysoeva, R.M. Zezina. - M., 2002

Uurige hoolikalt töö sisu ja fragmente. Selle töö mittevastavuse või ainulaadsuse tõttu ostetud valmistööde eest raha ei tagastata.

* Töö kategooria hinnatakse vastavalt esitatud materjali kvalitatiivsetele ja kvantitatiivsetele parameetritele, mis ei ole teadustöö, ei ole lõplik kvalifitseeriv töö ja on kogutud teabe töötlemise, struktureerimise ja vormistamise tulemus, kuid võib olla kasutatud allikana selleteemalise töö koostamisel .