Sfatul bătrânului Pavel Gruzdev. Cea mai fericită zi - arhim

Călătorie la părintele Pavel.

« Dumnezeu! Cu rugăciunile drepților, miluiește-te pe păcătoși”

În ajunul Sărbătorii Mijlocirii Sfântă Născătoare de Dumnezeu, 13 octombrie 2012, grupul nostru a călătoritsosirea lorjean, înhși după care au fost cei mai activi vizitatori la Școala duminicală pentru adulți, din orașul Romanov-Borisoglebsk (Tutaev). locuit aici anul trecut a vieții sale pământești și aici a plecat spre locașurile cerești sfântul lui Dumnezeu, bătrân popular, arhimandrit al Bisericii Ortodoxe Ruse Părintele Pavel (Gruzdev).

Nu numai locuitorii din ținutul Yaroslavl au venit aici să-l vadă, ci au mers oameni din diferite locuri: numele părintelui Pavel este venerat în toată Rusia. În timpul vieții sale, a fost slăvit de Dumnezeu cu multe daruri, mijlocirea lui înaintea Domnului a fost puternică și eficientă. Și acum oamenii merg la mormântul lui: să se plece și să ceară ajutor în întristări și nevoi, de parcă ar fi vii, căci rugăciunea drepților nu se oprește cu plecarea lui în altă lume și, poate, devine și mai puternică. Iată-ne, mulți pentru prima dată.

Orașul Romanov-Borisoglebsk (Tutaev) este situat la 38 km nord-vest de Yaroslavl, situat pe ambele maluri ale râului Volga, până în 1822 acestea erau două așezări diferite. Pe malul stâng al Volgăi se află Romanov, fondat în secolul al XIII-lea de prințul Roman de Uglich, pe malul drept se află Borisoglebsk, cunoscut încă din secolul al XV-lea și numit după primii sfinți ruși, prinții martiri Boris și Gleb. Decretul împăratului Alexandru I a unit aceste așezări într-un singur oraș Romanov-Borisoglebsk, în 1918 orașul a fost redenumit Tutaev (cu numele bolșevicului I. Tutaev).

Părintele Pavel este înmormântat la cimitirul Leontievsky, care se află în partea stângă a laturii Romanovskaya, unde am mers imediat. O potecă duce la mormântul părintelui Pavel, presărat cu un strat subțire de pietriș, dintr-o singură pietriș, iar nu departe de intrarea în cimitir se află o săgeată arătătoare simplă făcută de sine: arhimandritul Pavel. Bătrânul este înmormântat lângă mormintele părinților săi, într-un gard. Cruci de granit negru, flori. Crucea lui Batyushkin este mai masivă și mai înaltă, lângă ea este un sfeșnic cu lumânări aprinse și o lampă aprinsă, care nu se poate stinge.

Am intrat în gard, ne-am închinat părintelui Pavel, am venerat crucea de pe mormântul lui cu o rugăciune, cine ghicea că ia lumânări, le punea pe un sfeșnic ferit de intemperii. Rectorul nostru, protopopul Mihai, cu trei cori a slujit o panikhida pentru odihna slujitorului lui Dumnezeu, arhimandritul Pavel, și ne-am rugat. Cine l-a întrebat pe părintele Pavel despre ce este un mister. Călătoria noastră a fost însoțită de o ploaie fină de toamnă: aici stăm sub umbrele și ne rugăm.

Oamenii vin la părintele Pavel în orice vreme, în orice perioadă a anului. În timp ce se desfășura slujba noastră de pomenire, mai mulți oameni s-au apropiat, tot cu un preot, ceea ce înseamnă că parastasul părintelui Pavel nu se încheie. Rugăciunea nu se termină, comunicarea credincioșilor cu bătrânul nu se oprește, ajutorul alesului lui Dumnezeu continuă la noi, cei slabi și păcătoși, cerând ajutorul celor puternici și drepți. La finalul slujbei de pomenire, părintele Mihai ne-a uns cu ulei din candela din mormântul arhimandritului – răspunsul lui. Iubea oamenii. Simplu, sincer și foarte puternic. Pe bune, pentru Dumnezeu. Iubită și iubește! Din cauza stării de sănătate, nu i-am putut primi pe toți personal. Acum toată lumea poate.

Din cimitir am mers la Biserica Leontief, unde Pavel Gruzdev s-a rugat, a citit și a cântat pe kliros când locuia cu părinții săi aici, în stânga, partea Romanovskaya. S-a născut în Mologa, un oraș de raion rusesc, care stătea „pe două râuri, pe Mologa și pe Volga, pe maluri abrupte”, cum spunea bătrânul. De la vârsta de 5 ani a locuit în Mănăstirea Mologa Afanasiev, unde trei dintre propriile sale mătuși erau călugărițe și a fost binecuvântat de Patriarhul Tihon al Întregii Rusii, care a venit la mănăstire. Bolșevicii care au preluat puterea au închis mănăstirea, în ea s-a format o fermă colectivă, în care a lucrat Pavel. În timpul construcției lacului de acumulare Rybinsk, o zonă imensă a intrat sub apă, inclusiv orașul Mologa, familia Gruzdev, ca și alte familii de Mologzhans, au devenit imigranți: au făcut o plută din propria casă și au coborât cu pluta Volga, s-au stabilit în Tutaev pe malul stâng.

Biserica Leontief (cum o numește poporul Biserica Înălțarea Domnului) este cu două etaje: în partea de jos este caldă (adică încălzită) - altarul principal în cinstea icoanei Maicii Domnului „Semnul” și o capelă în numele Marii Mucenice Paraskeva. Templul de vară superior (neîncălzit) are altarul principal al Înălțării Domnului și o capelă pe numele Sfântului Leonti de la Rostov. Templul de piatră a fost ridicat în anul 1795 (în vremuri mai vechi era aici o biserică de lemn a Sf. Leonţiu), construită, împodobită şi întreţinută prin eforturile şi mijloacele negustorilor romanoveni. Supraviețuind în anii 30 fără Dumnezeu, biserica a fost închisă în timpul campaniei Hrușciov din 1960. Au fost multe icoane antice din templele de lemn aici. Populația venera foarte mult icoana făcătoare de minuni a Sfintei Parascheva Piatnitsa, prin ale cărei rugăciuni erau vindecate de bolile oculare (în 1609, în timpul invaziei poloneze, distrugătorii îndrăzneți erau loviți de orbire de la această icoană).

În mai 1941, comunitatea Bisericii Leontief a trăit evenimente dramatice: rectorul bisericii, Ieromonahul Nikolai (Vorontsov), venerat de credincioși ca bătrân, însoțitorul său de chilie și câțiva enoriași, printre care se număra și Pavel Gruzdev, au fost arestați. într-un caz fals. Potrivit verdictului troicii OGPU, starețul a fost împușcat, restul au petrecut mulți ani în închisoare și lagăre. Pavel Gruzdev și-a dat întreaga viață Domnului, a trecut prin calea dificilă de 11 ani de prizonier, mărturisitor pentru credință, s-a întors acasă, a citit și a cântat din nou în Biserica Leontief, a devenit călugăr și preoție, a slujit mai mult de 30 de ani în biserica satului Verkhne-Nikulskoye, a devenit un bătrân venerat, căruia Atotputernicul i-a oferit darul previziunii și capacitatea de a vindeca sufletele și trupurile umane.

În 1989, Biserica Leontief a fost înapoiată credincioșilor, cu binecuvântarea părintelui Pavel și cu ajutorul lui Dumnezeu, obositi.Am vizitat biserica de jos. Un mic, puțin înghesuit în ochii unei persoane moderne, o sobă este încălzită, ceea ce este surprinzător și pentru un locuitor al orașului, podelele din lemn nevopsite scârțâie, o fată curajoasă și bună aleargă, o mamă modestă ia notițe de la noi - totul este extrem de simplu, dar cu adevărat și semnificativ din punct de vedere spiritual (precum părintele Pavel). Spiritul este caracteristic templelor antice, nu închise - rugăciunea (și biserica a fost închisă!). Există multe icoane antice, sunt în general rare, de exemplu: „Nu plânge pentru mine, Mati” într-o ramă de argint. Icoana pe toată lungimea Marii Mucenice Paraskeva, imaginea lui Nicolae de Mozhaisky cu o sabie, în catapeteasmă este o icoană mare a Preasfintei Maicii Domnului „Alină-mi durerile”, pictată de călugărița Olga, mătușa părintelui Pavel. Trecem, aplicăm, punem lumânări. Părintele Mihai, rectorul, iese, scoate însuși skufia lui Batyushka, pe care ruda lui a dat-o templului. Ne apropiem pe rând, o punem pe capul tuturor...

Să fii pe malul stâng în Tutaev și să nu cinstiți icoana rară a Maicii Domnului „Mărirea Minții” nu este în niciun caz posibil! Și ne continuăm drumul pe partea Romanovului. Vederi rurale, străzi și case mai mult ca un sat decât un oraș. Partea dreaptă este atât de urbană, modernă, dar aici timpul parcă curge mai încet, poate că e bine. Și iar aici - părintele Pavel cu simplitatea lui, mă gândesc la el. Iar „Adăugarea minții” – până la urmă, aceasta nu este mintea cu care se laudă oamenii, este mintea adevărată, divină, spirituală, este adesea ascunsă vederii, rămâne ascunsă, așa cum a fost la părintele Pavel. Aici se află Biserica Mijlocirii, unde se află altarul.

Combinația dintre o clopotniță zveltă cu șolduri cu un templu ghemuit și modest, ziduri groase. Se află pe teritoriul fostului Novo-Pokrovsky mănăstire, menționat în documente din secolele XVII-XVIII. Biserica Mijlocirii este una dintre cele mai vechi din partea Romanovului. Nu s-a închis nici măcar în anii de persecuție, iar timp de 30 de ani (1961 - 1989) a rămas singurul care funcționează pe partea stângă a orașului. Sub ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului este depozitată un numar mare de altare din bisericile desființate din Romanov-Borisoglebsk. Din Biserica Învierii, demontată în anii 1930, provine o raclă, în care se află 110 particule din moaștele sfinților sfinți ai lui Dumnezeu.

Dar o imagine deosebit de venerata a Bisericii de mijlocire este icoana Preasfintei Maicii Domnului „Adăugarea minții”, o iconografie rară în fața căreia se roagă pentru iluminarea sufletului. Sărbătoarea are loc în prima duminică după Adormirea Preasfintei Maicii Domnului.

„O, preaslăvită Născătoare a lui Hristos Dumnezeul nostru, Dătătorul nostru cel bun, mântuiește întregul univers prin mila Ta, dăruiește nouă, slujitorilor Tăi, înțelepciunea și rațiunea, luminează sufletele noastre cu Lumina Fiului Tău, Unul Atot-Cântător, slăvit din Heruvimi. și serafimi” (tropion).

Vizita noastră la Biserica Mijlocirii a coincis cu ajunul Sărbătorii Mijlocirii, cu un sentiment deosebit am venerat icoana magnifică a Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, aflată în catapeteasmă, imaginea „Adăugarea Minții”. , alte icoane antice ale templului, au depus note memoriale și, saturate de har, au plecat acasă la Yaroslavl.

Iar pe drum, unul dintre enoriașii noștri ne-a citit cu voce tare pilde dintr-o carte pe care a cumpărat-o din Biserica Mijlocirii. Cartea se numește: „Pilde ale bătrânilor ortodocși”, publicată la Voronezh în 2012. Această carte conține și pilde spuse de arhimandritul Pavel (Gruzdev). Dintre toate darurile părintelui Pavel s-a remarcat darul minunat al povestitorului: părea să-și vindece interlocutorii cu puterea dătătoare de viață a cuvântului său. Toți cei care au vorbit cu preotul, au ascultat poveștile sale simple de zi cu zi, își amintesc că s-au întors de la el, „ca pe aripi” - viața lor a fost atât de fericită transformată. lumea interioara.

Textul a fost pregătit de Grigorieva E.N.

Fotografie de Katkov M.V.

Pavel Alexandrovici s-a născut în 1910 în satul Bolșoi Borok, raionul Mologa, într-o familie de țărani.
Tatăl a fost dus la război, familia a început să trăiască în sărăcie, iar în 1916 Pavel a plecat să locuiască cu mătușile sale, călugărița Evstoliya și călugărițele Elena și Olga, în mănăstirea Mologa Afanasyevsky; mai întâi, a păscut găini, apoi vaci și cai și a cântat în kliros. Purtarea sutanei unui novice de opt ani a fost binecuvântată de Patriarhul Tihon al Moscovei, care a locuit de ceva vreme în mănăstire. În 1928, a fost declarat inapt pentru serviciul militar din cauza „ dezvoltare mentală slabă ". Pentru o scurtă perioadă de timp a fost judecător (din memoriile unui bătrân) :

„Uneori vin și ne spun:

- Există un decret! Este necesar să se aleagă judecători dintre membrii Afanasievskaya Labor Artel.

De la mănăstire, adică.

- Bun,- suntem de acord. - Și pe cine să aleagă ca evaluatori?
- Și pe cine vrei tu, asta și alege.

Ei m-au ales pe mine, Pavel Aleksandrovich Gruzdev. Am nevoie de altcineva. Pe cine? Olga, președintele, ea singură avea pantofi cu tocuri. Fără asta, nu mergeți la evaluatori. Sunt bine, cu excepția sutanei și a pantofilor de bast, nimic. Dar, în calitate de evaluator ales, au cumpărat o cămașă bună, o cămașă nebună cu guler răsturnat. Au! infecție și cravată! Am încercat timp de o săptămână, cum să leg curtea?

Într-un cuvânt, am devenit asesor judiciar. Să mergem, orașul Mologa, Tribunalul Poporului. Instanța anunță: Evaluatorii Samoilova și Gruzdev, luați loc. ". Am fost primul care a intrat în sala de ședințe, urmat de Olga. Părinți! Rudele mele, masa este acoperită cu pânză roșie, un decantor cu apă... Mi-am făcut cruce. Olga Samoilova mă împinge în lateral și îmi șoptește la ureche:

- Tu, infectie, macar sa nu te botezi, pentru ca asesorul!
- Deci nu este un demon, - i-am răspuns.

Bun! Ei anunță verdictul, ascult, ascult... Nu, nu este! Asteapta asteapta! Nu-mi amintesc, au fost încercați pentru ce - a furat ceva, a fost un pud de făină sau altceva? „ Nu,- Spun - ascultă, tu, tipul - judecătorul! Până la urmă, înțelege că nevoia lui l-a făcut să fure ceva. Poate copiilor le este foame! ”

Da, o spun cu toată puterea mea, fără să mă uit înapoi. Toată lumea se uită la mine și a devenit atât de liniștit...

Scrieți atitudine față de mănăstire: „ Nu trimite mai mulți proști ca evaluatori.” eu, asta înseamnă „, - a lămurit părintele și a râs.

La 13 mai 1941, Pavel Gruzdev, împreună cu ieromonahul Nikolai și alte 11 persoane, a fost arestat în cazul arhiepiscopului Varlaam (Ryashentsev) de Iaroslavl. Cei arestați au fost ținuți în închisorile din Iaroslavl. Multă vreme, Pavel Gruzdev a fost în izolare completă, apoi 15 persoane au fost plasate într-o singură celulă din lipsă de spațiu.

(prizonierul Pavel Gruzdev, fotografie din dosar)

Prizonierii nu aveau suficient aer, așa că s-au ghemuit pe rând la ușa de lângă podea pentru a respira.
În timpul interogatoriilor, Pavel a fost torturat: l-au bătut, i-au fost loviti aproape toți dinții, i-au fost rupte oasele și ochii i-au fost orbiți, a început să-și piardă vederea.
Din memoriile unui bătrân:

„În timpul interogatoriilor, anchetatorul a strigat:” Tu, Gruzdev, dacă nu mori aici în închisoare, atunci mai târziu îți vei aminti numele meu cu frică! Vă veți aminti bine de ea - Spassky este numele meu de familie, anchetator Spassky! Părintele Pavel a povestit despre asta: Era perspicac, o infecție, frică, deși nu am, dar nu i-am uitat numele de familie, îl voi aminti până la moarte. Mi-a scos toți dinții, a lăsat doar unul pentru divorț »."

Și-a început slujirea pastorală după reabilitare în 1958 și a continuat până la moartea sa în 1996. La 9 martie 1958, în Catedrala Feodorovsky din Iaroslavl, a fost hirotonit diacon de către episcopul Isaia de Uglich, iar la 16 martie, preot. În august 1961, Arhiepiscopul Nikodim de Iaroslavl și Rostov a fost tuns călugăr.

A slujit ca rector al bisericii din satul Borzovo, regiunea Rybinsk. Din 1960, este rector al Bisericii Treimii din satul Verkhne-Nikulsky, raionul Nekouzsky (fostul district Mologa). A câștigat faima mult dincolo de sat și chiar de regiune. O varietate de oameni au mers la el pentru mângâiere plină de har și soluții la problemele vieții. A învățat dragostea creștină simplu: cu pilde, povești de viață, dintre care unele au fost scrise și publicate ulterior. Părintele Pavel a fost un model de non-achizitivitate creștină: în ciuda popularității sale mari, a mâncat și s-a îmbrăcat foarte simplu, de-a lungul vieții nu a acumulat nicio valoare materială.

În 1961 a fost distins cu skufia violet de către episcop, în 1963 - cruce pectorală de către patriarh, în 1971 - club, în ​​1976 - cruce cu decorații. Ieromonah din 1962, egumen din 1966, arhimandrit din 1983.

Părintele Pavel a avut darul de a vindeca boli, în special boli de piele. De asemenea, a știut să vindece oamenii de o boală atât de teribilă precum deznădejdea. Potrivit protopopului Serghie (Cvetkov), chiar și atunci când părintele Pavel zăcea orb, cu pipa în lateral, a continuat să glumească până la ultima suflare și nu și-a pierdut veselia. Și a vindecat oamenii de deznădejde doar cu prezența lui.
Așa despre acest dar scrie el însuși pr. Sergius:

Cu toate acestea, s-a vindecat nu numai de deznădejde. Îmi amintesc că mama, după ungere, a căzut de pe verandă și și-a rupt niște os la umăr. Fractura a fost foarte dureroasă, iar durerea nu s-a retras nici măcar un minut. Și medicii nu au putut să ajute. Și eu și mama am mers la părintele Pavel. Și a bătut-o pe umăr cu pumnul - asta-i tot... Și durerea a dispărut. Nu voi spune că osul a crescut împreună imediat sau altceva. Nu, vindecarea a continuat ca de obicei. Dar durerea s-a retras, a plecat, - și pentru ea atunci durerea a fost cea mai mare povară. Și au fost multe astfel de...

Preotul avea un dar să vindece pe oricare boli de piele. Uneori obișnuia să facă unguent vindecător în fața mea. A pus stola și a amestecat componentele. Ma uitam. Odată mi-a spus: Aici știi compoziția, dar nu vei reuși, trebuie să cunoști cuvântul ". Potrivit medicilor din Bork, părintele Pavel a vindecat cu unguentul său orice afecțiuni ale pielii, chiar și pe cele pe care medicii le-au refuzat. Chiar și bătrânul a spus că o persoană a primit acest dar de la Maica Domnului și i l-a transmis. Deși cred că s-ar putea să fi fost acea persoană. Dragostea părintelui Pavel pentru Regina Cerurilor a fost nemărginită.

Părintele Pavel își nota adesea memoriile. Iată câteva dintre ele incluse în carte Rudele mele":
Cea mai fericită zi (din memoriile unui bătrân) :

Arhimandritul Pavel, cu puțin timp înainte de moartea sa, în anii 90 ai secolului nostru (deja trecut), a mărturisit: „Rudele mele, am avut cea mai fericită zi din viața mea. Ascultă.

Cumva au adus fete în taberele noastre. Toți sunt tineri, tineri, probabil, și nu aveau douăzeci de ani. Lor " îndoitori"Au sunat. Printre ele este o frumusețe - împletitura ei este până la degetele de la picioare și are cel mult șaisprezece ani. Și acum urlă atât de mult, atât de plâns..." Ce trist pentru ea - gândi, - Fata asta, că este atât de ucisă, așa plânge ".

M-am apropiat, am întrebat... Și erau vreo două sute de prizonieri adunați aici, atât camperii noștri, cât și cei care erau cu escorta. " Și de ce este fata atât de rebelă? „Cineva îmi răspunde, de la ei, noi veniți:” Am condus trei zile, nu ne-au dat pâine scumpă, au avut un fel de cheltuială excesivă. Așa că au venit, ne-au plătit totul deodată, ne-au dat pâine. Și a avut grijă de asta, nu a mâncat - o zi, sau ceva, ce zi slabă a avut. Și această rație, care în trei zile a fost furată, i-a smuls cumva. Trei zile nu a mâncat, acum aveau să-l împartă cu ea, dar nici măcar nu avem pâine, am mâncat deja de toate ".

Și aveam un hash în cazarmă - nu un hash, ci o rație pentru azi - o pâine! Am fugit la cazarmă... Și am primit opt ​​sute de grame de pâine ca muncitor. Ce fel de pâine, știi, dar totuși pâine. Iau pâinea asta și fug înapoi. Eu îi aduc fetei această pâine și mi-o dau, iar ea îmi spune: „ Nu, nu e nevoie! Nu-mi vând onoarea pentru pâine! "Și n-am luat pâine, părinți! Dragii mei, dragii mei! Da, Doamne! Nu știu ce fel de onoare este că o persoană este gata să moară pentru asta?

I-am pus această bucată sub braț și am fugit din zonă, în pădure! M-am cățărat în tufișuri, m-am pus în genunchi... și așa mi-au fost lacrimile de bucurie, nu, nu amare. Și cred că Domnul va spune:

- Mi-a fost foame, iar tu, Pavlukha, m-ai hrănit.
- Când, Doamne?
- Da, iată fata aia, o Benderovka. M-ai hrănit!

A fost și este cea mai fericită zi din viața mea și am trăit multe.”

Batiushka era mult mai mult decât capabilă de un cuvânt bine îndreptat. Odată ajuns la Borki (aceasta este o așezare a oamenilor de știință din regiunea Yaroslavl), părintele Pavel stătea la o masă cu fizicieni academicieni, printre care se aflau copiii lui spirituali. Era acolo un om de știință respectabil care nu mânca aproape nimic și despre fiecare fel de mâncare spunea: nu pot face asta, ficatul meu este bolnav... de arsurile astea... e prea picant... etc. Părintele Pavel a ascultat, a ascultat și a comentat: MÂNUL PUTRET ȘI DRISHET DE turtă dulce!

Și din nou din memoriile protopopului Serghie :

Domnul și-a prelungit zilele. Tatăl a spus: Cei care m-au bătut, care mi-au dat dinții, ei, săracii; un an mai târziu au fost împușcați, dar Domnul mi-a dat atâția ani de viață ».

Uneori îl întrebam: Părinte, Domnul te ajută în toate, dezvăluie lucruri atât de profunde... Să fie pentru că ai purtat o asemenea ispravă în viața ta? El a răspuns mereu la aceste întrebări: Și nu am nimic de-a face cu asta, acestea sunt tabere! „Îmi amintesc cum a vorbit cu Maica Varvara, stareța Mănăstirii Tolga, și i-a răspuns la întrebare similară:” Acestea sunt toate tabere, dacă nu pentru tabere, aș fi doar nimic! »

Cred că se referea la natura pasională a fiecărei persoane, mai ales a unui tânăr. Într-adevăr, suferința a fost cea care a făcut din el un ascet atât de uimitor, un bătrân. Nu-i plăcea să vorbească despre bunătatea lui, dar uneori scăpa de la sine. Într-o zi ne plimbam cu el, ne plimbam în jurul templului. Mi-a arătat un loc pitoresc retras: Aici, obișnuiam să citesc Psaltirea din scoarță în scoarță »...

Părintele Pavel spunea adesea o glumă despre un pacient care a suferit o operație sub anestezie. S-a trezit și l-a întrebat pe bărbatul cu cheile: Doctore, cum a fost operația? » El răspunde: « Nu sunt doctor, ci apostolul Petru ". Această anecdotă are propria poveste de fundal. Și așa a fost.
Potrivit poveștii părintelui Pavel, când suferea o operație grea de îndepărtare a vezicii biliare, s-a trezit brusc într-o altă lume. Acolo a cunoscut un cunoscut, arhimandritul Serafim (rectorul Mănăstirii Varlaamo-Khutyn Spaso-Preobrazhensky din Novgorod) și cu el a văzut mulți străini. Părintele Pavel l-a întrebat pe arhimandrit ce fel de oameni sunt. El a raspuns: " Aceștia sunt cei pentru care te rogi mereu cu cuvintele: adu-ți aminte, Doamne, de cei de care n-are cine să-și amintească, de dragul nevoii. Toți au venit să te ajute ". Se pare că, datorită rugăciunilor lor, preotul a supraviețuit și a slujit mult mai mult oamenilor.

La sfârșitul anilor 1980, părintele Pavel a început să-și piardă rapid vederea și a devenit aproape orb. Nu mai putea servi singur, fără asistenți, iar în 1992 a fost nevoit să părăsească statul din motive de sănătate. S-a stabilit la Tutaev, la Catedrala Învierii, continuând să slujească și să predice, să primească oamenii, în ciuda unei boli grave și vedere slabă. Preoții și laicii au găsit de la el răspunsuri la întrebările vieții și au primit mângâiere.
Viziunea spirituală nu l-a părăsit pe bătrân. Credința sa simplă, copilărească de curată, rugăciunea îndrăzneață și constantă a ajuns la Dumnezeu și a adus mângâiere plină de har, un sentiment al prezenței apropiate a lui Dumnezeu și vindecare celor pe care le-a cerut. Există numeroase mărturii ale previziunii sale. Părintele Pavel a ascuns aceste daruri pline de har sub acoperirea prostiei.

Înmormântarea a avut loc pe 15 ianuarie, ziua amintirii Cuviosul Serafim Sarovsky, pe care l-a venerat în mod deosebit, trăind conform poruncii sale: „ Dobândiți Spiritul Păcii - și în jurul vostru mii vor fi mântuiți ".
Slujba de înmormântare și înmormântare a fost săvârșită de Arhiepiscopul Mihai de Iaroslavl și Rostov, concelebrată de 38 de preoți și șapte diaconi, cu o mare adunare de oameni din Moscova, Sankt Petersburg, Iaroslavl și alte locuri.

Arhimandritul Pavel a fost înmormântat, așa cum a lăsat moștenire, la cimitirul Leontief din partea stângă a orașului Romanov-Borisoglebsk.

(mormântul arhimandritului Pavel Gruzdev la cimitirul Leontief din Tutaev, slujit de frații Mănăstirii Sretensky, conduși de părintele Tihon Shevkunov (acum episcopul Tihon de Egoryevsky))

Ce tată minunat a fost! Și deși nu este slăvit în fața sfinților (azi), se crede că se roagă pentru el. Pavel înaintea Tronului lui Dumnezeu pentru noi toți păcătoșii.

Roagă-te, părinte, pentru țara noastră rusă, pentru autoritățile și armata ei, pentru noi, pentru rudele și cei dragi, pentru cei care ne urăsc și ne creează nenorociri. Roagă-te, părinte Pavel, ca Domnul să ne ierte nenumăratele noastre păcate și să ne miluiască pe toți!

Cu dragoste,
rb Dmitri

COMITETUL MILITAR DIN MOLOGI

Gruzdevii, care erau rude cu Mănăstirea Mologa Afanasiev, erau oaspeți frecventi ai stareței Augusta, în special a părintelui, Alexandru Ivanovici. Și stareța a ajutat familia numeroasă Gruzdev în orice fel a putut: fie dădea semințe pentru semănat, fie un cal. Stareța Augusta a făcut documente și pentru Pavel Gruzdev - la fel ca și pentru alți locuitori ai mănăstirii. Dar, s-a întâmplat, un an va fi atribuit sau, dimpotrivă, luat - cuiva pentru pensie, altcuiva pentru ce.

Conform înregistrărilor stareței Augusta, în pașaportul lui Pavel Aleksandrovich Gruzdev, anul nașterii a fost 1911 - și 3 august, în stil vechi. Dar Părintele Pavel a spus că s-a născut la 3 (16) ianuarie 1910, conform altor surse - 10 (23) ianuarie 1910, în orice caz, l-a numit pe Sfântul Paul din Obnorsky Îngerul său și a sărbătorit ziua Angel pe 23 ianuarie într-un stil nou. În casa familiei Gruzdev s-a păstrat un album foto cu inscripția gravată: „În ziua Îngerului, 23 ianuarie 1959”, prezentat părintelui Pavel cu puțin timp înainte de tonsura sa de călugăr. Iar când Pavel Gruzdev a luat tunsura, Sfântul Pavel, Patriarhul Constantinopolului, a devenit Îngerul său (19 noiembrie, Stil Nou).

Se pare că stareța Augusta a plecat mai mult de un an pentru ca Pavlusha Gruzdev să întârzie recrutarea în armată. Dar, totuși, a venit momentul recrutării - anul 1928-29.

Părintele Paul și-a amintit:

„Abatesa spune:

Pavlusha, cere biroul de recrutare de la Mologa.

O.K. Au înhămat cel mai bun cal - Velvet, Mane-fa la caprele satului. Manefa în sutană, un apostol alb, în ​​mănuși - pe capre, eu - într-o sutană bună, guler alb, manșete albe, o calotă de catifea era într-un taxi. Am ajuns la biroul militar. Comisarul militar s-a uitat și a spus: „Ce fel de minune este aceasta?”

Și acesta este Gruzdev care merge la chemarea de la mănăstire.

Să ne întoarcem!

Am început să vorbim și să punem întrebări.

Va fi un război - vei merge la război?

Ei bine, trebuie.

Și cum va binecuvânta Domnul.

M-au dus la testare, sunt astfel de bare orizontale. „Intră”, spun ei. — Nu voi merge. "Intră!" — Nu, nu voi lupta. (Gobat - înseamnă ca găinile pe biban).

S-au uitat, s-au uitat, doctorii au bătut pe spate, pe burtă, s-au uitat la limbă - au scris o hârtie.

Ajungem la mănăstire. Masa este pusă, ce ești! Ceai tare preparat, zahăr! Toată lumea este adunată și așteaptă. Stareța poartă o farfurie, pe farfurie este un șervețel, pe șervețel este o scrisoare de la comisarul militar. Stareța - Anna Borisovna: "Annushka, citește!" Anna citește: „Gruzdev Pavel Aleksandrovich. Declarat inapt pentru serviciul militar. Dezvoltare mentală slabă. Părintele spune: „Mamă, e atât de prost. M-a crescut.”

De atunci, am fost un prost”.

ÎN CASA REPRED VARLAM, FĂCĂTORUL DE MINUNI DIN KHUTYN

„3 (16) ianuarie 1930, a fost ultima slujbă din biserică”, scrie părintele Pavel despre închiderea Mănăstirii Mologa Athanasiev. „După sfârșitul Liturghiei, toți credincioșii au fost împinși afară din biserică, iar toate clopotele au fost lăsate și ucise.”

De ceva timp, Pavel Gruzdev a locuit acasă cu familia sa. Și tatăl său Alexandru Ivanovici a avut un prieten de primă linie din timpul Primului Război Mondial, care a luat tonsura în mănăstirea călugărului Varlaam Khutynsky din Novgorod - ierodiaconul Iona Lukashov. În zilele grele ale războiului cu germanii, când plutonul lor era înconjurat și trebuiau să moară atât de mult de foame încât găteau și mâncau curele de piele, asistentul comandantului plutonului Lukashov (și însuși Alexander Ivanovici Gruzdev era comandant, la acea vreme un subofițer) a făcut un jurământ: dacă se poate supraviețui, dedică-ți viața lui Dumnezeu. Lui, fostul său tovarăș de arme și acum tatăl Iona, Alexandru Ivanovici i-a adresat o scrisoare: „Îți voi trimite Pavelka”. În Khutyn erau deja foarte puțini călugări la acea vreme, arhimandritul Serafim a rămas guvernator până în ultimele zile. Iar frații Khutyn l-au primit cu bucurie pe exilatul de douăzeci de ani din mănăstirea distrusă Mologa, cititorul și sunetul Pavlusha Gruzdev.

„Binecuvântarea monahală se revarsă într-un val,

se revarsă peste râul larg Volhov, "-

Părintele Pavel obișnuia să cânte în mijlocul unei conversații la masă, amintindu-și de iubitul său Novgorod. „Cât am iubit acest oraș frumos!” marturiseste el in jurnalele sale.

La Khutyn, Pavel Gruzdev a cântat și a citit pe kliros împreună cu frații mănăstirii, a sunat clopotele după pregătirea lui Mologa, a păstrat ordinea și curățenia la altarul cu sfintele moaște ale Sfântului Varlaam. Lângă altarul făcătorului de minuni Khutyn din catedrală erau lanțurile sale, cântărind o jumătate de kilogram, și o pânză de sac, o cămașă lungă țesută din păr de cal. În sacristie, potrivit pr. Pavel, s-au păstrat și bunurile personale ale călugărului: o cruce de metal, un phelonion, o veșmânt și balustrade.

„Catedrala nu a abundat de icoane”, își amintește pr. Pavel, - cu excepția unui catapeteasmă foarte vechi (aparent, din fosta biserică), iar lângă lăcașul călugărului se afla o minunată icoană mare a Maicii Domnului cu Trei Mâini, trimisă de la sfântul Munte Athos, ea. a fost considerat miraculos. Lângă klirosul din stânga a fost plasat St. icoana în haina călugărului Varlaam, pictată în plină creștere. Această icoană a fost purtată în prima vineri din Postul lui Petru la procesiune.

În această zi, sărbătorită la Novgorod, este amintită solemn predicția miraculoasă a lui Varlaam Khutynsky despre zăpada care a căzut într-un moment neobișnuit - vara și s-a dovedit a fi benefică pentru câmp.

„S-a auzit zgomotul lui Khutyn în Novgorod”, a spus părintele Pavel, iar slujbele din mănăstire nu s-au oprit decât în ​​1932.

La acea vreme, locuiau în acea vreme ieromonahii Vitali Letenkov, regent, egumenul Nifont, ieromonahii Nikodim, Savvaty, Meletius, Serpion, Anatoly paralizat, doi ierodiaconi - Iona Lukashov și Panteleimon și încă 3-4 novici, printre ei și Vasily Gorbatyn, care trăiau în acea vreme. .

Trăind în Khutyn, Pavel Gruzdev a lucrat la șantierul naval Derevyanitsky, care era situat pe teritoriul fostei mănăstiri din Derevyanitsy, la patru kilometri de orașul de pe malul Volhovului. Mănăstirea a fost lichidată recent, în 1931, iar la Derevyanitsy a fost amenajată producția de bărci fluviale cu tonaj mic. Pavel Gruzdev a lucrat ca ferăstrău la o fabrică de cherestea într-o brigadă condusă de tovarășul maistru Mot-rak.

„Obișnuiam să conduc până la el“ pe o capră „de vacanță, pește uscat pentru el și altceva pentru un pește”,” pr. Paul. - Deci, zic ei, și așa, ascultă, maistru, tovarăș Motrak! Într-o sărbătoare, să mergem la mănăstire să ne rugăm! Îmi va lua totul din mâini, se va uita la el și va spune: „Du-te, Pavelko, ești liber de trei zile, fugi, roagă-te!” Mă înclin înaintea lui pentru asta și fug la mănăstirea dragă inimii mele.

A la Mănăstirea Khutyn de la Derevyanitsy - la mai mult de șase kilometri de-a lungul malurilor Volhovului. Așa că Pavel Gruzdev alerga duminica și în sărbători de la Derevyanitsy la Khutyn pentru a servi. Dar la începutul lui mai 1932, întorcându-se seara de la șantierul naval Derevyanitskaya la mănăstire, a văzut la intrarea în mănăstire un gardian în uniformă de poliție, care a întors pe toți de la poartă!

De ce esti aici? întrebă Pavel.

Nu e treaba ta, pleacă! – răspunse gardianul.

Cum, ieși afară? Mă duc la celula mea…” începu să explice Pavel.

Ce altă celulă? - militarul era indignat. - Toți..., într-un cuvânt, toată gașca voastră de monahi... au fost alungate! Și dacă sunteți ai lor, atunci ar trebui să vă împachetați lucrurile și să vă prezentați la secția de poliție mâine dimineață. Într-un cuvânt, du-te!

A doua zi, dimineața devreme, după cum spuneau ei, la ora stabilită, Pavel Gruzdev a venit la secția de poliție, unde a fost familiarizat cu o hârtie în care i se ordona să părăsească Novgorod la ora 24. Toate! Singurul lucru pe care i-au permis autoritățile de poliție a fost să ia ca amintire icoana Sfântului Varlaam de la mănăstire. Cu această icoană, ca și cum ar fi cel mai prețios altar, Pavel Gruzdev a părăsit Novgorod la 6 mai 1932 ... Chilia novicelui Pavel Gruzdev a rămas goală în Khutyn - în clădirea frățească din partea de vest. În timpul războiului, Mănăstirea Khutyn a fost distrusă de naziști, lăsând doar ruine. Mulți ani mai târziu, părintele Pavel a venit la Novgorod, la Khutyn natal - „și totul este distrus, dar văd că Domnul mi-a păstrat fereastra în chilie. Așa că a stat pentru moment - o bucată dintr-un perete dărăpănat și în ea o fereastră ... "

MITRĂ DE AUR, CAP CRU

Tragică este soarta ultimului stareț al Mănăstirii Khutyn, arhimandritul Serafim. Părintele Paul a spus despre el:

„Mănăstirea noastră era la zece verste de Novgorod, Khutyn ceva. Și dintr-un motiv oarecare le plăcea foarte mult să invite arhimandritul nostru Serafim la Novgorod, să ne viziteze în tot felul de sărbători. Încă nu aveam mașini. Și dimineața vom merge liniștiți de-a lungul drumului, sau chiar pe ce fel de cal vom merge în orașul frumos - Novgorod cel Mare. Într-un cuvânt, să mergem. Arhimandritul nostru Serafim a fost însoțit cel mai adesea de părintele Vitaly, ierodiaconul Iona și, uneori, eu.

Și arhimandritul nostru a fost odată încă în acel război imperial, pe front. Au ajuns, o parte sau toată armata, nu știu, într-un mediu atât de groaznic încât erau insecte pe ei - păduchi, adică - măcar vâslit cu mâna. Apoi totul s-a mai bine, au părăsit încercuirea prin harul lui Dumnezeu, dar nu știu cât timp au stat acolo. Abia de atunci arhimandritul nostru a păstrat obiceiul - pr. Pavel a întins mâna la părul de pe cap, înfățișând cum a făcut-o arhimandritul Serafim - el caută păduchi. "Aha! Iat-o!" Se prinde păduchi pe sine. Vom ajunge la Novgorod, ne vom așeza la masă. Peștele de pe masă este Novgorod - semn, totul este bine. Stăm bine. Iar arhimandritul nostru, mă uit - apucă-l - din obiceiul din prima linie, prinde păduchi pe sine.

I-am spus: „Da, părinte Serafim! La urma urmei, doar de la baie. Totul este curat. Ei bine, nu există nimic…”

El îmi răspunde: „Dar tu ai fi fost acolo unde eram eu...”

„Bine”, mă gândesc, „nu e treaba mea”.

Și atunci, când mănăstirea noastră a fost împrăștiată, a slujit în biserica satului Kucherovo, aici nu departe de Tutaev, și l-au ucis acolo. Președinte fermă colectivă cu soția sa.

Și a fost în ziua lui Hristos sau în a doua zi de Paști. Soția președintelui era în biserică. Și în acel moment, „torgsin” a făcut furori, aur a fost cumpărat. Și apoi soția președintelui fermei colective a stat în templu și a văzut o mitră pe capul părintelui Serafim. I-am spus mai devreme: „Părinte, nu trebuie să-l porți, doar o ispită”. Și mi-a spus: „Pavlusha, poate nu au văzut niciodată mitre, să se bucure”. „Nu este nevoie, nu este nevoie!” i-am răspuns. Bine!

Soția președintelui a venit acasă și i-a spus soțului ei: „Astăzi în biserică preotul avea o pălărie pe cap, aur curat!”

Și aceștia i-au cusut deja o mitră aici - din mătănii vechi, vesel, într-un cuvânt, pahar. Deodată vin la el noaptea, în a doua zi de Paște - locuia în același loc, în Kucherovo, unde slujea. Eu am locuit atunci în Mologa, iar el în Kucherovo. Într-un cuvânt, președintele fermei colective și soția lui îi bat la ușă. I s-a adus unul sau altul:

„Părinte Serafim, cât de mult te iubim, cât de mult te respectăm! Îmi pare rău că nu au venit ziua, ci noaptea. Știți, suntem oameni responsabili, este momentul, ne este frică.

"BINE BINE! Bun! Hristos a înviat pentru toți! Intra."

A deschis ușa și l-a lăsat să intre în casă. S-a dus să ia ceva, un fel de vas sau ceva, sau s-a aplecat chiar acolo, nu știu sigur. Și i-au dat un topor - wow! Au scos capul. Au furat mitra și pe ea - fără aur, fără altă valoare.

L-au adus aici, la Tugaev, care a fost ucis. Medicul Nikolai Pavlovich Golovshchikov l-a examinat, a lucrat în unitatea medicală. Ce? Oh-oh, dar e preot, ce să faci cu el? Fără rude - un călugăr. Împărăția cerurilor părintelui Nikolai Voropanov, îmbrăcat, și-a ascuns trupul ... Dar nu știam că sunt familiarizat cu pr. Serafim și, prin urmare, nu a raportat. Abia mai târziu am aflat despre moartea starețului. Servit pr. Nikolai a slujit o slujbă de pomenire și l-a îngropat pe arhimandritul Serafim în spatele altarului Bisericii Treimii.

Arhimandritul nostru avea simplitate a minții și a trupului. Am o fotografie de la el, - a spus preotul. - Iar presedintele si sotia lui au fost judecati undeva, judecati, dar nu s-a acordat nimic. Apoi, spun ei, în timpul războiului au fost uciși împreună cu copiii lor.

Deci părintele Serafim a murit. Vocea lui era însă slabă, inutilă. Cine a cântat bine în mănăstirea noastră? Era părintele Vitali, cu numele de familie Letenkov, Ierofei, Natanael, Nicodim... Da, erau vreo cincisprezece călugări. Și toate - hopa! Toată lumea a fost dat afară. Acolo, în Novgorod, pe muntele Khutynskaya, în mănăstirea călugărului Varlaam, au fost momente strălucitoare în viața mea.

„Hai, fiule, să aluneci”

În 1932, când fiul cel mare al soților Gruzdev s-a întors din Novgorod la Mologa natală, sau mai bine zis, în satul Bolshoy Borok, totul în jur se schimbase deja foarte mult, deși Pavel a lipsit doar doi ani. A părăsit o mănăstire, deși distrusă, dar totuși, iar când a ajuns, nici măcar nu erau cupole, bisericile au fost transformate în spații civile. Într-unul din temple au făcut o sală de mese, în celălalt - un club, un loc de agitație și propagandă comunistă, precum și dans și distracție, dar se pare că părintele Pavel nu a prins asta, până a ajuns pe pe teritoriul mănăstirii a existat o stație zonală de selecție a ierburilor de pajiști.

„A sosit... Oh, e! Ce se face! Părintele Pavel a povestit despre întoarcerea sa la mănăstirea natală Mologa. - A ieșit în mănăstire, iar caii noștri - Gromik! Kubarik! Vetka-ah! Woo! Cu biciul, în fața ochilor, și cu obscenități! Ei, săracii, nu au auzit niciodată asemenea cuvinte... Eu însumi am văzut vitele plângând de răutatea omenească. Și dă-le pe toate: „Ah! Asta e pentru tine...., sa nu porti Fecioara! Nu e pentru tine să slujești preoților!” Și eu, rudele mele, am lacrimi în ochi, dar ce poți face? Ai răbdare, Pavelko..."

Aproape toți locuitorii satelor Kulig au lucrat pe zonele experimentale ale stației de selecție. Semințele de elită ale renumitelor ierburi de luncă Mologa au fost furnizate în toate regiunile țării.

„Eram încă mici, am învățat la școală, toată lumea a plivit iarbă acolo”, își amintește unul dintre locuitorii din Bolșoi Bork. - Iarba abia se vede de la sol, iar buruiana este atât de mare. Ne vor da șorțuri, ne târăm în genunchi. Banii trebuie câștigați. Și Pavel a lucrat acolo înainte de relocare, a mers cu o sapă și sora lui Olga, iar eu am lucrat la departamentul de protecție a plantelor până în anul 37.

Ce este surprinzător, dar viața până în acel moment, conform amintirilor mologzanilor, părea să se îmbunătățească - sau ultimii ani de dinaintea potopului păreau deosebit de strălucitoare și fără nori? După lungi calvaruri postbelice și foamete, colectivizare forțată și represiune, s-a instalat brusc un scurt calm și sațietate. Mulți oameni își amintesc de liftul Mologa - „a fost aruncat grâne uriașă, cu 12 etaje - grâul este mare, ca boabele”. A fost construit special pentru depozitarea semințelor de ierburi de luncă de elită a stației zonale de reproducere și a stat pe malul râului Mologa.

Când a fost distrus înainte de inundație, unul dintre Gruzdev - fie Alexander Ivanovici, fie Pavel - a luat ușa de fontă de la sobă ca amintire. Acum această ușă este de la liftul Mologa din casa soților Gruzdev - tot lângă sobă.

Chiar și închisoarea Mologa, care a fost supraaglomerată în anii 1918-19 și în anii douăzeci - o clădire sumbră cu trei etaje pe malul Volgăi - a fost transformată într-un cămin. În oraș s-au deschis trei școli tehnice: pedagogică, industrială și agricolă. Generația care s-a născut după revoluție, la începutul anilor 1920, creștea - băieții și fetele terminau șapte clase ale unei școli complete și mulți doreau să studieze mai departe. Același văr al lui Pavel Gruzdev: „Mama are patru dintre noi, mama a lucrat în spital. Și cât am vrut să învăț! După clasa a șaptea, toate prietenele mele au mers la o școală tehnică, iar mama mi-a spus că trebuie să creștem copii. Toți s-au pus pe picioare, au crescut - ei bine, cred, acum vom trăi! Și apoi relocarea...

„Mulțumesc lui Dumnezeu că au trăit”, scrie părintele Pavel în „Genealogie”, „dar a început construcția grandioasă a lui Volgostroy. Ne-au taxat 2111 de ruble și - curățați locul!

Până atunci, în satul Bolșoi Borok au rămas aproximativ 30 de case. Familia Norinov - o familie foarte evlavioasă, puternică și prietenoasă - a ridicat recent un mare cu cinci pereți. Proprietarul s-a odihnit, a spus: „Nu voi merge nicăieri, asta-i tot!” Au fost evacuați cu forța. Și au făcut-o așa - vin, se urcă pe acoperiș și sparg țeava, trăiesc cum vrei.

„Lacrimile încă curg”, își amintește compatriota Maria Vasilievna Gruzdevykh. - Ce loc am avut: te trezești dimineața - pini, brazi, nu vezi soarele. Întinde-te pe o parte și culegi fructe de pădure. Fund de aur! Și cum au fost evacuați! Dacă ar fi condus, ar fi ajutat - nu, singuri. Mama a murit curând după relocare - în al 52-lea an de viață, iar tatăl în al 53-lea. Așa am obținut această relocare! Suprasolicitat. Atâția oameni au trebuit să supraviețuiască!”

„Înainte de relocare, toată lumea a demisionat, nimeni nu a lucrat nicăieri”, își amintește un alt locuitor din Bolșoi Bork. - Ne-am plimbat prin sat, am verificat casele - care era potrivită, care nu era pentru transport - și am coborât plutele de-a lungul Volgăi. Mama mea! Am locuit într-un apartament în ultima iarnă a anilor 1939-1940. În mai a fost ultimul vas cu aburi. Au plecat cu lacrimi. Și au venit aici (la Tugaev) - nu m-am putut uita la nimeni, am stat zile în șir pe pat, întorcându-mă spre perete. Ei bine, atunci... trebuie să muncești. Ne-au dat afară și au uitat de asta”.

Bunica lui Gruzdev, Maria Fominishna, nu a supraviețuit reinstalării. Au venit și ei la ei, amenințați: „Dacă vreți, demontați casa, dacă nu vreți, o vom arde. Mutați-vă unde aveți nevoie, chiar și la Moscova. Alexandru Ivanovici l-a ales pe Tutaev. Spune Pavlusha: „Hai, fiule, sparge casa”. Era un singur asistent. Pavel se urcă pe acoperiș, începu să demonteze țeava. Bunica a fugit din casă, să jurăm: „O, tu, cutare, huligan, de ce ne spargi casa!” Apoi Marya Fominishna a avut un accident vascular cerebral și a murit. A fost înmormântată la cimitirul Mologa. Și ei înșiși - nu era nimic de făcut - au demontat casa împreună cu tatăl lor, toată familia a fost mutată.

Unii locuitori din Mologa s-au mutat la Rybinsk, unii la Tutaev, cel mai apropiat oraș în aval de Volga. Vizavi de Rybinsk, peste Volga, se afla satul Slip - acolo au fost mutate peste cincizeci de case Mologa, iar autoritățile au decis să numească acest sat Novaia Mologa.

Vacile au fost alungate de la Mologa cu putere proprie, multe dintre ele au cazut. Solul argilos al grădinilor nu a vrut să producă o recoltă. Locuitorii din Mologa au ars „Rybna fără Dumnezeu”, așa cum o numeau Rybinsk - „orașul viitorului”, și asta este adevărat: până în 1937, în Rybinsk a rămas doar o singură biserică - Georgievskaya în spatele gării, toate celelalte au fost distruse sau ruinate. .

Mulți locuitori din Mologa l-au preferat pe Tutaev tocmai din acest motiv: „Au venit la Rybinsk - nu, nu asta ... Și aici sunt biserici, nisip ...” Cei care au fost pe malul stâng al Tutaev, fostul oraș Romanov, amintiți-vă de măreția bisericilor sale antice - Kazan, Intercession, Arhangelsk , Leontievsky, frumusețea provincială liniștită a terasamentului său căptușit cu tei vechi de secole, dealurile și străzile sale ... Mulți locuitori din Bolshoy Bork și-au topit casele de-a lungul Volgăi.

„Am decis să ne mutăm în orașul Tutaev și să ne transportăm colibe: 1 - Usanov Pavel Fedorych. al 2-lea - Gruzdev Alexander Ivanovici. 3. Babușkin Alexei Ivanovici. 4. Petrov Vasily Andreevici. 5. Babușkina Katerina Mihailovna. 6. Alexandra Ivanovna Kuznetsova, pr. Paul în Genealogie.

Batiushka își amintea adesea cum navigau pe o plută de-a lungul Volgăi. Din buștenii casei natale s-a adunat o plută, iar în față a fost pusă icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Au încărcat lucrurile simple, s-au așezat singuri și - cu Dumnezeu! Ceața a coborât din Rybinsk - așa era dimineata devreme- Nu poți vedea unde să mergi. Și pe drumul lor - Burnt Ridge - un loc foarte periculos. Plutesc, doar ei bat clopotul: „Blam, blam, blam”. Și lângă vapor: "Uuuuuuuuuu ..." - Fluierul a depus. Căpitanul le strigă: „Băieți, acesta este Burnt Ridge!” Tatăl, Alexander Ivanovici, spune: „Dar noi nu știm”. „Ei bine”, răspunde căpitanul, „fie ești un pilot bun, fie te-a ajutat puterea de sus”.

Soarele a răsărit și s-a dovedit că pluta lor s-a întors astfel încât au navigat în lateral. Apoi au eșuat undeva. Părintele zice: „Păi, fiule, să înghițim albinele”. Și Pavel: "Cum este?" „Da, așa, am urcat în apă!” A împins pluta, a mers mai departe.

Am navigat spre Tutaev, acostat pe malul stâng. „Eu”, a spus pr. Pavel - când a căzut pe mal, a adormit, iar picioarele îi erau în apă.

Aveau un artel tras de cai, coloniștii și-au așezat casele pe cea mai îndepărtată stradă, numită după Krupskaya. Și acum stau în picioare, aceste case sunt o stradă întreagă de migranți.

Și de-a lungul Volgăi, Mologa, Sheksna, timp de mai bine de unul sau doi ani, s-au întins plutele triste de exilați Mologa. Pe plute - ustensile de uz casnic, vite, colibe ...

DE LA SUM LA ÎNCHISARE

După ce s-a mutat de la îndepărtatul Mologa la Tutaev, mai aproape de centru, Pavel Gruzdev s-a implicat în evenimente, al căror început este legat de viața bisericească din Iaroslavl în anii 1920 și, în primul rând, de numele mitropolitului Yaroslavl Agafangel.

Ieromonahul Nikolai (Voropanov) a slujit ca rector în Biserica Leontief din orașul Tutaev la acea vreme. Îl cunoștea îndeaproape pe episcopul reprimat Varlaam (Ryashentsev), căruia mitropolitul Agafangel i-a predat conducerea eparhiei Iaroslavl cu puțin timp înainte de moartea sa. Călugării și mirenii s-au adunat sub acoperișul Bisericii Leontief, iar Pavel Gruzdev însuși, care a participat foarte des la slujbe și a cântat în kliros, și-a amintit mai târziu că influența spirituală a ieromonahului Nicolae a fost foarte puternică. Și așa au scris un denunț al tuturor - „adunări antisovietice”. 13 persoane au fost arestate în Iaroslavl și Tutaev sub acuzația de creare a unei „organizații bisericești-monarhiste „Adevărata Biserică Ortodoxă”.

Ei spun că în ajunul arestării sale a ajuns la casa soților Gruzdev de pe stradă. Krupsky era un tânăr de înfățișare plăcută, a fost primit cu ospitalitate ingenuă, hrănit și lăsat peste noapte. „Vin cumva la Gruzdev”, își amintește pr. Pavel, - au un tip tânăr și frumos întins pe aragaz, cu haina lui, o valiză. Tonya (sora părintelui Pavel) spune:

A venit la biserică să se roage.

Și era un agent. Totul i s-a spus în simplitatea sufletului său. Și apoi l-au luat pe Pașa și au făcut o percheziție în casă: au cercetat podul, icoanele, cărțile. Mama mea a fost printre martori. Pașa a fost închis și toată lumea a început să spună că tipul era un agent.

Preotul însuși a spus că a fost arestat de două ori:

„Am lucrat deja... stai, cine am lucrat acolo? Pe vițel de vite. Și iată noaptea, noapte moartă. Poate o oră, poate două nopți. Cel mai mic, Shurka, este cu mătușa lui pe pat, iar eu dorm în spatele peretelui. Mătușa mea era atunci responsabilă de bază. Aud un fel de bătaie și vocea lui tyatin: „Cine?”

Din spatele ușii: „Gruzdevii locuiesc aici?”

Tyatya răspunde: „Tuta”.

Apoi cuvintele lui tyati, deja pentru mine: „Fiule! Ei te trezesc.”

— Cine, omule? - Întreb.

Aud pe cineva mormăind ca răspuns: „Îmbrăcă-te, îți vor explica cine este acolo!”

În această primă arestare, nu au venit după Pavel Gruzdev într-o mașină - o „cioara neagră”, ci l-au scos pe jos din casă la cea mai apropiată secție de poliție și l-a întâlnit pe el, arestatul, o fată cunoscută pe nume Galina. , care la acea vreme lucra ca asistent medical principal în spitalul Tutaev .

„Era vară, dimineața devreme”, își amintește Galina Aleksandrovna. Mă întorceam de la o operație nocturnă de urgență. Nu departe de Biserica Leontief, mai aproape de aici, unde se aflau poliția - o clădire albă cu două etaje lângă iaz, era un pod, văd - un bărbat scund, de vreo treizeci de ani, tânăr, modest și doi polițiști. pe laturi. Eram obosit, după operație - au operat toată noaptea - m-am oprit, iar el, Pavel Alexandrovici, s-a înclinat până la pământ și mi-a spus: „La revedere, dragă Galina”.

Am grijă și nu sunt bine. Poliția în uniformă. Și nu era absolut nimeni în jur...”

„Te-au luat în zori...”

„M-au adus la închisoare, m-au băgat în închisoare”, își amintește preotul, „și stătea! Dar eliberat în curând.

Și abia atunci... Atunci nu a fost așa. Noapte. Aud: „Pavelko, dude la tine, îl întreabă pe Pavel Gruzdev”. Mă uit și deja o mașină inteligentă stă în spatele meu în curte. „Pregătește-te, Pavel Alexandrovich, a venit timpul tău!”

Din nou! .. Am luat cu mine dovleac uscat, dar într-un cuvânt, totul deja, apartamentul meu așteaptă!

În timpul percheziției, au fost ridicate toate icoanele antice, cărți poștale cu vederi ale mănăstirilor, cărți - chiar și de la mănăstirea Mologa... După cum a stabilit prin „cercetarea prealabilă și judiciară”:

„... Acuzatul Gruzdev, fiind membru al unui grup antisovietic din 1938 până în 1940, a reprodus poezii antisovietice pentru grup, a păstrat „particule de relicve”, câteva sute de imagini tipărite ale sfinților și cu ajutorul aceasta a desfășurat agitație antisovietică împotriva sistemului existent în țara noastră.

"CEL MAI IMPORTANT ESTE SA CRED IN DUMNEZEU!"

Participanții la „conspirația contrarevoluționară” au fost ținuți pentru prima dată în Casa Gri, pe stradă. Republican, totul deoparte. Pavel Gruzdev a fost plasat în izolare imediat după arestarea sa și a fost în izolare completă atât de mult încât, pr. Pavel, a devenit insuportabil de singur în sufletul meu - ar zbura o muscă și eu aș fi fericit cu aceea: o muscă, o făptură vie. Apoi, spune el, am hrănit șoarecele, iar ea venea la mine în fiecare zi, până când gardianul a observat și a bătut-o în cuie.

După ceva timp, un băiat a fost pus singur cu Pavel Gruzdev - „și este într-o cămașă albă, în costum”, își amintește pr. Pavel - Mi-e frică să vorbesc cu el. Și îi este frică de mine. Și apoi am vorbit.” Numele băiatului era Fedya Reprintsev, a crescut într-un orfelinat, iar acum au o petrecere de absolvire - pleacă din orfelinat pentru a lucra undeva. Le-am cumpărat tuturor absolvenților un costum. Ei bine, au dansat cu fetele, dar a devenit cald, Fedya purta o șapcă, și-a luat această șapcă de pe cap și a pus-o pe capul liderului tuturor popoarelor - un bust al lui Stalin stătea în apropiere undeva. „Eu”, spune el, „am încălcat, acum defăimați”. Și a doua zi, Fedya Reprintsev a fost arestat.

Și apoi, când au început să sosească în celulă - vreo cincisprezece oameni înghesuiți singuri - o celulă plină de oameni, nu era suficient aer. „Veți cădea de jos până la deschiderea ușii, veți respira puțin – și astfel totul la rândul său.” Odată s-au rezemat de ușă atât de tare încât ușa a căzut, dar nimeni nu a fugit. Apoi Pavel Gruzdev a fost transferat la Korovniki.

A fost interogat de un anchetator pe nume Spassky - interogatoriile, de regulă, au început în jurul miezului nopții și s-au încheiat deja dimineața. Lumină electrică strălucitoare orbind ochii, un șir obositor de aceleași întrebări: „Cine a fost implicat?...” „Ancheta are date... oferă dovezi veridice despre asta”. — Spune-mi, care a fost activitatea ta practică antisovietică. — De ce refuzi să depuni mărturie sinceră? „Ce știi despre activitățile antisovietice ale unui preot așa și așa?” „Cum vă puteți explica comportamentul indiscret în timpul anchetei?”

Pe hârtie, în protocoalele interogatoriilor, toate acestea par destul de civilizate și politicoase. Și acolo, în biroul de noapte al anchetatorului Spassky, pete de sânge de la nenumărate bătăi și bătăi au mâncat în podea.

„Tu, Gruzdev, dacă nu mori aici în închisoare”, a strigat anchetatorul, „atunci îți vei aminti numele meu de familie cu frică! Vă veți aminti bine de ea - Spassky este numele meu de familie, anchetator Spassky!

„Era perspicac, o infecție”, a spus preotul. - Adevărat, nu am nicio teamă, dar nu i-am uitat numele de familie, îmi voi aminti până la moarte. La urma urmei, mi-a scos toți dinții, a lăsat doar unul pentru divorț.

A fost la pr. Obiceiul lui Pavel, când era nervos, răsuci un deget mare în jurul celuilalt - „Am fost răsucit cu degetele în timpul interogatoriului (nervii mei nu sunt din fier), așa că anchetatorul m-a bătut: „Ah! Conjurați!” Și bam în dinți. Aici, trei dinți au zburat deodată. După un timp, îmi răsucesc din nou degetele mecanic. „Ce, glumești de mine?” Din nou - bam în dinți.

La urma urmei, toate oasele mele sunt rupte, - s-a plâns tatăl odată.

În timpul interogatoriilor, i-au cerut să semneze o hârtie - „Nu-mi amintesc detaliile conținutului, dar am prins sensul:“ Renunț la credință, nu există Dumnezeu, m-am înșelat!

Nu, spun, cetățean șef, nu pot semna această hârtie.

Imediat la mine - bam! - in fata. Din nou: „Vrei să semnezi, ticălos fascist?”

Cetăţean şef, - zic eu, - la vânătoare de somn, la ce oră mă speli pe faţă?

Bang! - din nou în față. Deci de unde ai atât de mulți dinți?

Batiushka le-a spus unora dintre copiii săi spirituali că a fost condamnat la moarte împreună cu principalii membri ai „organizației bisericești-monarhiste”: „Părintele Nikolai, părintele Alexandru, părintele Anatoly, mama Olimpiada și cu mine ne-au condus să fim împușcați. Părintele Nikolai s-a aplecat spre mine și a spus: „Principalul este să cred în Dumnezeu!”

„Pavlusha! Dumnezeu a fost, este și va fi! Nu-l împușca!” Acestea sunt ultimele cuvinte ale mentorului său spiritual, ieromonahul Nikolai (Voropanov), pr. Pavel și-a amintit pentru tot restul vieții... „Da, ce oameni strălucitori și puri erau! Uh, acum nu există..."

NIKOLA IARNA

Prizonierul Pavel Gruzdev a fost dus în Urali pe 4 decembrie 1941 - și-a amintit că era sărbătoarea Intrării Preasfintei Maicii Domnului în templu. Timp de o jumătate de lună au mers într-o trăsură - era plină de prizonieri, nu se puteau culca, călăreau stând, dar erau atât de flămânzi încât, după părintele Pavel, n-au mai ieșit din nevoie - de ce merge? „Dar au sosit – îmi amintesc cu durere”, a spus părintele Pavel, „ne-au descărcat – aceea a fost ziua Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, a Sfântului Nicolae al Iernii. Uau... Vyatlag! Porțile sunt nebunești, totul este izolat cu sârmă... Când îi aduc în tabără, îi împart pe categorii:

Specialitate?

Călugări, preoți - deoparte, hoți - aici. Toată lumea este împărtășită.”

În primul rând, i-au dus pe nou-veniți la baie, le-au dat hainele pentru a fi aburite. Slavă Domnului, nimeni nu avea păduchi. În baie, au dat două căluțe de apă de spălat – un călător de rece și unul de cald. Așa că au băut cu toții colonelul cald deodată. Și aproape în prima zi au atacat criminalii „nouțoși”. Urkii din lagăre erau, parcă, „poliție intra-lagăr”, nu li s-a interzis să-i bată, să nu abuzeze de condamnați în temeiul articolului 58 – dimpotrivă, au fost încurajați și puși pe 58, hoți și bandiți. a ocupat toate „înălțimile de comandă” din tabără. Urkii puteau juca cărți nu numai cu hainele tale, ci și cu viața ta - și viața unui condamnat nu valorează nimic, așa cum spuneau în lagăr: "Byrk - și gata".

Însuși părintelui Pavel nu prea îi plăcea să vorbească despre acest subiect, dar vechii cunoscuți ai lagărului sau cineva din rudele lui au povestit că în zonă infractorii i-au luat cizmele de pâslă. L-au legat desculț de un copac și l-au lăsat așa în picioare - s-au gândit că poate lupii îl vor sfâșia, sau poate că va muri. Sfârșitul lunii decembrie, frigul este puternic. Și s-a topit cu călcâiele până la pământ - și zăpada era adâncă - și a stat pe pământ. Și se spune că de atunci, părintele Pavel a încetat să se mai teamă de frig. Ceea ce este adevărat este adevărat - am mers desculț în zăpadă într-un îngheț de 30 de grade în Verkhne-Nikulsky.

O, Nikola Făcătorul de Minuni, Nikola Winter! Nu tu, sfânt al lui Dumnezeu, preferatul poporului, răspunzător oricărei dureri, s-a rugat prizonierul Pavel Gruzdev, până la genunchi în zăpada Uralilor?

Nikola salvează pe mare

Nikola ridică căruța pentru țăran,

Nicola ajută la orice necaz.

Înghețurile Nikolsky sunt precursorii Crăciunului, urmați de Bobotează, Sretensky, după numele sărbătorilor ... Dar pentru un prizonier, numărul este așa și așa - „de exemplu, să spunem, 513-lea”, a explicat părintele Pavel, „acolo. , în lagăr, nu există nume și prenume a fost, ”nu au fost sărbători, mai ales ortodoxe, de acum înainte.

„În ajunul Crăciunului”, își amintește părintele, „mă întorc către șef și îi spun: „Cetățean șeful, binecuvântează-mă să nu lucrez chiar în ziua Nașterii Domnului Hristos, pentru asta voi da trei norme a doua zi. . La urma urmei, sunt un credincios, un creștin.”

Bine, - răspunde, - binecuvântează.

A chemat un alt gardian, ca el și poate chiar mai mare decât el. Deja m-au bătut pe mine, rudele mele, așa că, nu știu cât timp, și au stat la pământ în spatele cazărmii. Mi-am venit în fire, cumva, cumva m-am târât până la uşă, şi acolo m-au ajutat şi m-au întins pe pat. După aceea, am stat în barăcă o săptămână sau două și am tusit sânge.

Șeful vine a doua zi la cazarmă: „Nu a murit încă?”

Cu greu, a deschis gura: „Nu”, spun eu, „încă în viață, șef cetățean”.

„Așteaptă”, răspunde el. - Te vei sufoca.

Era chiar în ziua Nașterii lui Hristos.”
Pe cerul de deasupra, multe stele ard.
Dar unul dintre ei strălucește cel mai tare.
Aceasta este steaua Pruncului și a Regelui regilor,
A fost întins într-o iesle de mama sa...

Nu prin rugăciunile Sfântului Nicolae, făcătorul de minuni de Crăciun, i s-a întâmplat odată un adevărat miracol lui Pavel Gruzdev? A fost în timpul primei ierni aspre de tabără din 1941-1942. Criminalii l-au lipsit de prânz - singura rație din acea zi: „Numai, - spune el, - am primit țesutul, îl port - m-au împiedicat, am căzut. Iar sub mătură aveam ascunsă o bucată de pâine - una mică, ca o jumătate de palmă - dădeau atâta pâine pe zi. Au furat-o! Și vreau să mănânc! Ce să fac? Am intrat în pădure - aveam o trecere, ca una neînsoțită - și zăpada era până la genunchi. Poate mă gândesc la ce fel de fructe de pădure voi găsi în pădure, cenușă de munte sau așa ceva. Și mă uit – o poieniță. Nu există zăpadă, nici un fulg de nea. Și sunt ciuperci porcini pe rânduri. A făcut foc, a înșirat ciuperci pe un băț crud, a prăjit și a mâncat și a mâncat.

„ȘI DIN CER FOCUL A MERCAT PE ACEASTA CASĂ”

În mijlocul războiului, în 1943, a fost deschis un templu în satul Rudniki, situat la 15 verste de lagărul nr. 3 al lagărelor de muncă de la Vyatka, unde pr. Paul. Rectorul bisericii nou deschise din Rudniki a fost un fost deținut de lagăr, „unul de-al său”, preotul Anatoli Komkov. Era un protopop din Bobruisk, trăgând împreună cu pr. Pavel - doar în partea a doua, a lucrat ca contabil. Articolul lui a fost același cu cel al lui Pavel Gruzdev - 58-10-11, adică articolul 10 - agitație și propagandă antisovietică și articolul 11 ​​- organizare, au avut un fel de conspirație.

Și din anumite motive l-au eliberat pe pr. Anatoly Komkov înainte de termen, se pare, la cerere, în 1942 sau 1943. Episcopia Kirov a fost condusă atunci de episcopul Veniamin - înainte de aceasta a existat dieceza Vyatka. Protopopul Anatoli Komkov, eliberat înainte de termen, a venit la el, iar Vladyka Veniamin l-a binecuvântat să slujească în satul Rudniki și i-a dat o antimensiune pentru biserică.

„În acel moment, o stareță ispășea o pedeapsă cu noi”, își amintește părintele Pavel. - Nu-mi amintesc, totuși, ce mănăstire, dar mama ei se numea Nina, iar cu ea era novice, mama Evdokia. La vreo șapte-opt verste de lagăr, autoritățile noastre i-au așezat în pădure pe o poiană verde. În același timp, le-au dat opt ​​până la zece vaci: „Iată, trăiți, bătrâne, dude și nu vă întristați!” Li s-a dat un permis de intrare și ieșire gratuită... într-un cuvânt, trăiți în pădure, nimeni nu se va atinge!

Și lupii?

Lupii? Și cu lupii decideți singuri cum doriți. Dacă vrei - conduc, dacă vrei - adăpost.

Bine, bătrâne trăiesc în pădure, pasc vacile și lapte lapte. Odată stareța Nina mi-a spus: „Pavlusha! S-a deschis biserica din Rudniki, slujește părintele protopop Anatoli Komkov - nu este protopopul nostru din partea a doua? Dacă ai noștri, frații ar trebui să se împărtășească în biserică, nu e în pădure.”

Și în tabăra mea a existat o legătură cu partea a doua, care gestionează toată această economie - permise, diverse certificate, într-un cuvânt, intrarea în zonă și ieșirea din ea.

Maica stareta, - intreb, - dar cum sa iau impartasita?

Și eu însumi mă gândesc: „Ar fi bine cum!”

Deci ai un blat?

Bine, - sunt de acord, - există!

Și șeful celei de-a doua părți a avut o soție Lelya, o credincioasă la rădăcinile părului ei. Are un copil! Una are un an, a doua are doi, a treia are trei... ea a avut multe. Soțul ei era responsabil de permise.

Ea s-a apropiat cumva de mine și îmi spune în liniște la ureche:

Pavlo! Au deschis o biserică în Rudniki, acolo slujește părintele Anatoli Komkov din tabăra noastră. Cum să se împărtășească bătrânelor care sunt în tabără!

M-aș bucura, mamă, dar nu există permise pentru toată lumea, - îi spun.

A găsit un moment convenabil, a mers la soțul ei și a întrebat:

Ascultă, cu Pavlukha, să se ducă pe bătrâni și bătrâne la Rudniki să se împărtășească, nu, dragă?

S-a gândit, a crezut...

Ei bine, dă-i drumul, - răspunde Lele lui. Timpul a trecut, cumva mă cheamă la ceas:

Hei, numărul 513!

Te ascult, zic.

Așadar, vă oferim oameni neînsoțiți, îi aducem undeva acolo ... nu știm noi înșine, a ordonat șeful - cincisprezece până la douăzeci de oameni. Dar uite! - un pumn la nas wow! - Responsabil pentru tot capul! Dacă ei fug, atunci înțelegi.

Ce nu înțeleg, binecuvântează.

Este încă moartă de noapte, dar deja aud oameni apropiindu-se de baracă în care locuiam: „Nu dormi prea mult, Pavelko! Să mergem, nu? N-am întârzia, draga mea... ”Și cincisprezece verste mai departe, departe. Îmi șoptesc, îmi șoptesc ca să nu dorm prea mult. Și eu însumi nu dorm, ca un iepure pe margine.

Bine! Bun! S-a ridicat și și-a făcut cruce. A mers.

Trei sau patru ieromonahi, cinci sau șase stareți, arhimandriți și doar călugări - ei bine, cincisprezece sau douăzeci de oameni. Printre ei s-a numărat și ieromonahul Optina Părintele Paisios.

Ieșim de serviciu, mi-au cerut din nou: „Numărul 513! Semnează pentru așa și așa numere!” De exemplu – „23”, „40”, „56”, etc. semnez obligația că până seara îi voi întoarce pe toți în tabără. Era o listă întreagă de oameni.

Am părăsit tabăra și am plecat. Da, toată lumea este fericită! Să fie o clipă, dar libertate! Dar, în același timp, nu este doar să alergi undeva pentru cineva, dar nu există un astfel de gând - la urma urmei, mergem la biserică, este înfricoșător de imaginat.

Hai, dragilor! - tatăl o. Anatoly Komkov a dat sutane. - Servește!

Și toată lumea e în lacrimi! N-am mai văzut niciodată atâtea lacrimi înainte sau de atunci. Dumnezeu! Atât de lipsiți de drepturi, apoi prizonierii în biserică! Rudele mele, dar au servit ca!

Focul însuși a coborât din cer pe această casă, făcută de biserică. Și stareța, călugărițele, ce cântau! Nu, nu știu... Rudele mele! S-au împărtășit în ziua aceea nu într-o biserică de lemn, ci în Camera Sionului! Și nu preotul, ci Isus însuși a spus: „Veniți, mâncați, acesta este Trupul Meu!”

Ne-am împărtășit cu toții, părintele Anatoli Komkov ne-a așezat pe toți la masă și ne-a hrănit. Un bol nebun de cartofi, ciuperci prăjite... Mănâncă, rude, spre sănătatea ta!

Dar e timpul să mergi acasă. S-au întors seara în tabără, iar acum, chiar dacă ar fi să fie împușcați, se împărtășesc cu Sfintele Taine ale lui Hristos. La ceas le-am predat tuturor la primire: „Bravo, numărul 513! S-au întors toată lumea!

Dacă nu toată lumea? - a întrebat Maria Petrovna, care asculta povestea lui Batiuşkin, însoţitoarea lui de celulă.

Aș răspunde în cea mai mare măsură, cu capul, Manechka, aș răspunde!

Dar ar putea ei să fugă?

Ei bine, desigur că ar putea, - a fost de acord tatăl. - Dar unde să alerge, căci pădurea este de jur împrejur, Manechka, și nu erau aceiași oameni, mai cinstiți decât cinstea însăși. Într-un cuvânt, ortodocși adevărați.

„AICI ESTE MARELE TEREN AL PĂMÂNTULUI...”

La 13 mai 1947, Pavel Gruzdev a fost eliberat din închisoare - și-a „ispășit complet pedeapsa”. Dar nu a respirat mult timp liber - în 1949, „pentru crime vechi”, după cum scria tatăl în autobiografia sa, „a fost exilat pentru o perioadă nedeterminată în orașul Petropavlovsk, regiunea Kazahstanului de Nord”.

„Am lucrat acolo ca muncitor în Biroul Regional de Construcții”, își amintește părintele Pavel, „și în timpul liber mergea mereu la Catedrala Sf. Apostolii Petru și Pavel, unde a fost un inapoi și un cititor pe kliros.

În Catedrala Petru și Pavel, rectorul pr. Vladimir l-a observat imediat pe Pavel Gruzdev: „Tu, băiete, știi să cânți!” L-a pus pe kliros.

„Am cântat și am citit Apostolul. Și ceva murdar! Părintele Pavel și-a amintit despre sine. - Nu există altceva pentru care să cumperi cămăși! Am primit un salariu - primul lucru pe care l-am cumpărat a fost o cămașă și chiloți. Și nu-mi pasă de picioarele mele - ceva ... "

Odată ajuns în templu, un bătrân și o bătrână, Ivan Gavrilovici și Praskovya Osipovna Belousovs, s-au apropiat de el:

Fiule, spun ei, vino să locuiești cu noi.

Strada lor a fost numită la fel ca în Tutaev - numele Krupskaya, casa 14/42. „Douăzeci de ruble de bani pe lună și încălzirea mea - am intrat într-un apartament”, își amintește pr. Paul. - Și apoi întâlnirea, ei dau pământul.

Gruzdev!

Aici este pământul virgin. Ai nevoie de teren?

intreb eu acasa

Bunicule, cât pământ să luați?

Fiule, ia un hectar.

Cer un hectar. „Nu dăm mai puțin de trei!” — Hai să mergem trei.

Au arat, au grăpat, au semănat un hectar de grâu, un hectar - pepeni: pepeni, pepeni, dovlecei, dovleci, un hectar - cartofi, roșii. Și porumb! Da, făcători de minuni Solovetsky! A crescut - și nicăieri. Vin la îngrijitor:

Ascultă, șef cetățean, lasă mașina să scoată recolta.

O, preoți, deschid și aici o mănăstire!

Ce fel de mănăstire ai când nu ai nici măcar rozariu!

O.K. Au adus totul. Acum – pentru o poveste, atunci – în subteran, vindeau niște grâu, predau cartofi, se distilau pepeni verzi pentru lună, primeau bani mulți pentru una, pentru alta, pentru floarea soarelui! Da, Doamne, ce să faci ceva! Bogat!"

Cât timp a rătăcit un condamnat fără adăpost prin suburbia nocturnă a lui Petropavlovsk - un cerșetor al unui cerșetor? Dar deja hrăniți și îmbrăcați, iar bunicii sunt ca rudele, iar gospodăria este puternică, de parcă „se deschide și aici o mănăstire”! Da, și la serviciu dădeau un bonus pentru munca bună.

Bunicule, hai să cumpărăm o vacă!

„Dar înțeleg multe despre vaci”, a spus pr. Paul. - Hai să mergem la piață cu bunicul meu. Un kârgâz vinde o vacă.

Hei, la revedere, fac schimb cu o vacă!

Te rog ia.

Vaca e mare, burta mare, laptele stătut.

Eh, bem koumiss! Ia-l, hai sa renuntam!

Mă uit: vaca e în pat, măcar scoate vițelul. Eu zic: „Bunicule, să plătim cât cere”.

Au luat vaca și au adus-o acasă. Praskovya Osipovna ne-a văzut:

Da, Malers, ce ai făcut, că acum va muri o vaca! Trebuie să ciupească!

Bunico, să-i întrebăm pe făcătorii de minuni Solovetsky, poate că nu va muri.

Au pus vaca în curte și ei înșiși au adormit. Noaptea aud un strigăt frenetic – țipă bătrâna. Cred: mame, a murit vaca! Fugi, în pantaloni scurți, în curte! Și acolo vaca a născut doi viței. Da, Solovetsky! Așa te-ai îmbogățit!”

DACA APOSTOLII DE LA PESCHII

Atât în ​​lagăre, cât și în exil, oamenii erau de naționalități foarte diferite - letoni, estonieni, ucraineni, germani, kârgâzi, turkmeni - în general, o internațională completă. Și despre. Pavel a înțeles cumva foarte mult tot felul de cuvinte din alte limbi, îi plăcea acest anumit joc de limbă, simțea gustul vorbirii nu numai rusă. S-a întâmplat să se așeze la masa din Tutaev - și deja celebrul bătrân a început să poruncească: „Deci, Karcher Ford!” Cine știe acest joc, ridică imediat: "Schwartz sau vayeh?" El spune „Schwartz”. Spune „masă” – îi dau un cuțit, „salz” – sare. A scos cuvintele din Kazahstan: „agcha” - bani, adică; "bar" - da, "yok" - nu. Chiar și în jurnalul tatălui este scris: „Când kârgâzilor le este foame, ei spun: „Kursak a plivit”. Iar diferențele de credință au fost rezolvate de pr. Pavel cumva ușor. Avea un vecin turcman pe nume Ahmed. Odată ce Ahmed pleacă la pescuit cu undițe:

Pașa, a mea a mers la pescuit. Vino cu mine?

Mai exista o lanseta?

Ei vin la râu.

Prinde-l pe al tău aici, al meu s-a dus acolo.

„Am plecat”, spune pr. Pavel, - stânga - nimic nu este prins. S-a întors acasă și a muls vaca. Apoi vin la piață și sunt două căruțe cu pește. Am luat o găleată întreagă de pește pentru un ban, l-am adus acasă, mă uit - o vecină merge, care poartă două cozi subțiri.

Ahmed, la pescuit?

Da, asta e rău.

Și am o găleată întreagă.

Unde ai pescuit?

Da, exact unde ești.

Dar cum e?

Și cui te-ai rugat?

Mahomed.

Și eu - Petru și Pavel!

Ahmed a căzut în genunchi, și-a ridicat mâinile spre cer și a spus:
„Petru și Pașa!
Bay Mohammed este al nostru!
Mohamed al nostru
fara peste!

„RECOLTA ESTE MULTE, IAR MUNCITORII SUNT MICI”

Exilatul s-a întors din exilul kazah în toamna anului 1954. Teii vechi de secole de pe terasamentul Volga și-au lăsat încet frunzele de aur, bisericile Romanov au ridicat cupolele supraviețuitoare spre cer, Maica Volga a aruncat un albastru blând de toamnă... „Tatya și mama m-au primit cu bucurie”, își amintește pr. Paul. "Am gasit un loc de munca."

Și acasă, aceeași sărăcie în anii 50, ca în anii trecuți... Odată ce Pavel Gruzdev s-a adunat pentru o vacanță pe malul drept al Catedralei Învierii - „Voi merge la catedrală, mă închin în fața Mântuitorului”. Mama intreaba:

Mamă, există vreun fel de sutană?

Fiule, confiscarea!

Mamo, există chiloți?

Fiule, numai din pungi cusute!

Ei bine, ce poți face! Am venit la catedrală pentru slujbă, mulți l-au recunoscut pe Pavel Gruzdev, nu l-au uitat, deși a fost în lagăre timp de unsprezece ani.

În acel moment, părintele Petru slujea în Catedrala Învierii, iar numele diaconului era Alexei - Aleksasha. Și întrucât ziua a fost una festivă, oarecum specială, la slujbă a fost prezent și proaspăt hirotonit Episcop Isaia de Uglich, șeful eparhiei Iaroslavl.

Cine e?

De ce, prizonierul a venit, - îi explică ei.

Chemați la altar! – ordonă domnul.

„Întrucât purtam deja sutană, știam ordinul”, și-a amintit preotul că a cunoscut-o pe Înaltpreasfințitul Isaia. „Închinați-vă înaintea tronului, închinați-vă înaintea domnului, a devenit o binecuvântare.”

De unde esti baiat? – întreabă domnul.

Din Khutyn, - răspunde Gruzdev.

Pentru ce ai stat?

Ca degeaba.

Există vreun document?

Deci, - arată documentul.

Dar reabilitare?

Tăcut ca răspuns.

Bine, spune domnul. - Ce liturghii cunoașteți?

Ioan Gură de Aur, Vasile cel Mare.

Stăpânul său l-a examinat și el: „Nu este nimic să te învețe, totul îți este familiar. Vino la mine în Iaroslavl, voi hirotonisi.”

Ca pe aripi, Pavel Gruzdev a zburat înapoi peste Volga spre casa lui. La urma urmei, din copilărie, din anii săi de mănăstire Mologa, a visat să devină preot - și acest vis nu l-a lăsat nici în satul natal, Bolșoi Borok, nici într-o închisoare din Iaroslavl, nici în lagăre, nici în transferuri. Cât de adevărat prin cruce, timp de aproape jumătate de secol, l-a condus Domnul să accepte demnitatea sfântă - „și suferința mântuitoare percepută, crucea, cuiul, sulița, moartea...”

„Vladyka îmi spune: „Vino!” spuse părintele Pavel. „Ia o referință de la un preot care te cunoaște și vino!”

Părintele Dmitri Saharov - este al nostru, din Mologa, a slujit cu noi în Mănăstirea Afanasiev. Și acum în Biserica Mijlocirii din partea stângă a lui Tutaev. eu la el:

Dulce tati! As dori o referinta, cateva randuri!

Da, desigur, Pavlusha! Bine, scriu deja! Scrie: „Pavel Aleksandrovich Gruzdev, 1910

naștere. Comportamentul frumosului, nu bandit, nimic, ci în politică... - aici a ezitat părintele Pavel, căutând parcă cuvântul pe care l-a caracterizat preotul Dmitri Saharov, - în politică sunt cumva... inutil!

Nesigur? - a întrebat despre. Pavel, unul dintre cei care i-au ascultat povestea.

Nesigur! a confirmat tata. Se apropie. Dmitry punct pe hârtie și semne: „Protopopul Dm. Saharov.

O.K. Vin la Vladyka”, și-a continuat povestea părintele Pavel. - Îi dau o hârtie. El ridică și citește. Apoi mă întreabă:

Pavlusha! Și cum este stomacul tău, fără tulburări?

Deci nu încă, domnul meu.

Deci, Pavlusha, când ți se pune ceva bun, folosește această hârtie.

Doamne, binecuvântează! - Raspund. Înaltpreasfințitul Isaia, administratorul eparhiei Iaroslavl, a fost hirotonit episcop la 28 noiembrie 1954, la vârsta de 72 de ani. El, ca și Pavel Gruzdev, a trăit o viață lungă și grea înainte de a deveni preot și de a deveni călugăr. În lume - Vladimir Dmitrievich Kovalev, s-a născut în Uglich, educat la Școala Râului Rybinsk. După absolvirea în 1903, a lucrat în transportul fluvial mai bine de patruzeci de ani. Desigur, nici în anii 1920, nici în anii 1930 nu s-a pus problema de a accepta preoția! A devenit diacon după război, când avea 64 de ani, hirotonit la 1 februarie 1947, a primit în curând gradul de egumen, apoi arhimandrit, în 1954 a fost hirotonit episcop de Uglich, pe care l-a rămas până în ziua morții sale. .

Cu adevărat providența lui Dumnezeu i-a unit pe acești doi oameni în Catedrala Învierii – proaspătul hirotonit episcop și fost prizonier Pavel Gruzdev. Vladyka Isaia, care văzuse multe în timpul vieții sale, la prima vedere a identificat în „condamnatul” deja de vârstă mijlocie un adevărat slujitor al altarului lui Dumnezeu, iar apoi, timp de câțiva ani, când se hotărâse soarta lui Gruzdev, cu grija arhipastorală l-a ajutat să depășească toate obstacolele în drumul către preoție.

A fost nevoie de trei ani pentru a rezolva toate formalitățile necesare pentru hirotonirea lui Pavel Aleksandrovich Gruzdev. Corespondența supraviețuitoare mărturisește cât de greu a fost pentru o persoană cu stigmatizarea unui prizonier să primească preoția.

În Paștele anului 1955, Pavel Gruzdev a scris o petiție oficială adresată administratorului diecezei Iaroslavl:

„Prea Preasfințitului Episcop Isaia

De la Pavel Alexandrovich Gruzdev, cea mai umilă cerere.

Hristos a înviat!

Eminența Voastră, Vladyka Sfinte!

Domnul nostru Iisus Hristos a spus sfinților Săi ucenici și apostoli și în față tuturor creștinilor: „Secerișul este mult, dar lucrătorii sunt puțini”. Pe baza acestor sfinte cuvinte, am îndrăznit și eu, nevrednic, să mă rog ție, Doamne al secerișului, să mă duci pe mine, lucrătorule, în secerișul Domnului: adică să-mi trec nevrednicia la seceriș. chipul slujitorilor Sfântului Altar. Mulți credincioși din orașul nostru Tutaev îmi spun de ce, cu cunoștințele și abilitățile mele, nu cer altarului tău să mă hirotonească preot. Și eu însumi simt în duh că drumul meu ar trebui să meargă spre slujirea lui Dumnezeu...”

Dar, după cum s-a dovedit, pentru hirotonire în preoție, a fost nevoie nu doar de o caracterizare, ci și de reabilitare oficială, iar la următoarea petiție a lui Pavel Aleksandrovich Gruzdev:

„Îmi rog prin prezenta Preasfințitei Voastre să mă primească în clerul bisericii ca preot și să mă numească în satul Lomino, raionul Tutaevsky”, din 11 decembrie 1956, apare următoarea hotărâre a Episcopului Isaia:

„Este necesar să scoatem cazierul, deranjează.

Episcopul Isaia, 22/XII-1956.”

Tocmai trecuse al 20-lea congres al partidului, dezvăluind cultul personalității lui Stalin, iar sute de mii de oameni - cei care au rămas în viață după ce au trecut prin cercurile infernale ale Gulagului - au apelat la Prezidiul Sovietului Suprem al URSS cu o cerere de reabilitare. . La începutul anului 1958, a venit rândul lui Pavel Aleksandrovich Gruzdev. Întâlnirea Prezidiului Sovietului Suprem al URSS, care a analizat cazul lui Gruzdev, a avut loc la 21 ianuarie 1958, ale cărei rezultate au fost raportate printr-un extras din Protocolul nr. 66:

„O petiție pentru eliminarea cazierului judiciar al lui Gruzdev Pavel Alexandrovici, condamnat de tribunalul militar al trupelor NKVD din regiunea Yaroslavl la 30 iulie 1941 în temeiul art. Artă. 58-10 partea 1 și 58-11 din Codul penal al RSFSR la 6 ani închisoare cu pierderea drepturilor timp de 3 ani.

Cazul nr. MP-1944

Scoateți cazierul judiciar de la Gruzdev P.A.

Secretar pecete al Prezidiului Supremului

Consiliul URSS - M. Georgadze

(semnătură)".

„Ce zici de unsprezece ani?

Nu, tovarășe Gruzdev, nu!”

În a doua duminică a Postului Mare, 9 martie 1958, Pavel Gruzdev a fost hirotonit diacon, iar o săptămână mai târziu, pe 16 martie, preot. Era Duminica Mare. Catedrala Feodorovsky din Iaroslavl, unde pr. Paul, era plin de oameni. Au venit mulți cei care l-au cunoscut pe Pavel Gruzdev din Mologa, înainte de arestarea lui la Tutaev și după...

„Toată biserica a plâns”, a amintit pr. Paul. - Din sărăcie... oh! Este un prizonier! Nu m-am putut abtine sa nu plang...

„Binecuvântată XENIA, Întotdeauna dragă…”

La sfârșitul războiului și a anilor postbelici, multe biserici și mănăstiri au început să se deschidă, credincioșii au avut din nou ocazia de a se închina în fața sanctuarelor dragi, de a se ruga la moaștele Sfântului Serghie de Radonezh, Fericita Xenia de Petersburg .. Dar asta nu a durat mult. Deja la sfârșitul anilor cincizeci, s-a răsunat din nou sloganul despre lupta împotriva „opiului pentru popor”, iar șeful statului a anunțat public că va arăta la televizor „ultimul preot”. În acești ani a început slujirea preoțească a părintelui Pavel. „Stigma unui prizonier va fi asupra mea multă vreme”, a repetat preotul.

— Și ce simți pentru Lenin? - unii reprezentanți ai autorităților obișnuiau să-i pună lui, rectorul bisericii din Verkhne-Nikulsky, întrebări complicate. Părintele Pavel, făcând cruce pe un stâlp cu fire electrice, răspunde: „Mulțumită lui Lenin, a dat lumină”. Adesea, ajunse cu un cec la Biserica Treimii, autoritățile au observat cu surprindere, în locul preotului, un bătrân nenorocit îmbrăcat într-o cămașă de satin și aceiași pantaloni cu un picior suflecat până la genunchi, care, în loc de întâlnind oaspeții oficiali cu respect și teamă, s-a grăbit pe lângă ei acolo.-aici cu găleți pline de tot felul de ape uzate - fie curăță toaleta ca de obicei, apoi scoate slop... Odată ce nu l-au așteptat - au scuipat și stânga. Ce zici să vorbești cu un prost?

„Dacă nu mă comport ca un prost, mă vor băga din nou în închisoare”, a recunoscut odată preotul într-o conversație.

Isprava prostiei este considerată cea mai dificilă din Biserică – nu este oare pentru că numai o persoană nebună poate săvârși astfel de fapte care nu sunt permise nimănui?

Era la începutul anilor ’60 la cimitirul Smolensk din Leningrad, lângă capela Fericitei Xenia din Petersburg. Pe atunci, Sfânta Preafericită Xenia nu fusese încă canonizată, dar oamenii o venera. Capela Xenia din Petersburg, care a fost închisă imediat după revoluție, a fost redeschisă în anii postbelici. Toată ziua era coadă la capelă, iar grupurile de oameni erau lăsate să intre. Pe peretele capelei se afla și o veche placă de marmură cu o scurtă viață a Fericitei Xenia. Și în 1961 s-a primit ordin de închidere a capelei. Deoarece oamenii vizitau mormântul într-un flux mare și continuu, la început vizita capelei a fost limitată la duminică în loc de fostul zilnic. Apoi, într-o duminică, capela nu s-a deschis. Dar oamenii s-au apropiat de capela închisă și s-au rugat. Apoi au organizat un post staționar de poliție nu departe de capelă, iar poliția a patrulat, alungând credincioșii din mormântul Xeniei. În ciuda acestui fapt, părintele Pavel a decis să slujească o slujbă de pomenire la mormântul ei.
„Binecuvântată Xenia, mereu dragă,
Dă odihnă, Doamne, sufletului tău.
Îmi amintesc mereu de tine în rugăciunile mele
În versuri îți cânt slavă, ”-

Părintele Pavel a scris în poezia sa dedicată amintirii Fericitei Xenia de Petersburg.
„Există o legendă de mult timp:
„Pentru cei care mă amintesc,
mereu la tronul Domnului
De asemenea, mă rog ca răspuns”.

„Dezafectat la Leningrad în capela de la mormântul slujitorului lui Dumnezeu Xenia în 1960”, citim în jurnalele părintelui Pavel.

Vine des la Leningrad, îi place să viziteze cimitirul Smolensk. Și deodată, într-una dintre vizitele sale, vede un post de poliție. Ce să fac? Părintele Pavel și-a scos cizmele, le-a legat cu o sfoară, i-a pus o cutie de conserve la gât pe un șnur, a pus acolo un nichel și a început să slujească o slujbă de pomenire. O persoană a venit, a doua, un grup mic adunat, a început să cânte: „Aleluia, aleluia, aleluia! Slavă Ție, Doamne...” Poliția, desigur, a văzut: au fluierat și au fugit.

„Tocmai am terminat slujba de pomenire”, a spus părintele Pavel, „cizme peste umăr și fug. O cizmă în față, cealaltă în spate, o cutie de conserve atârnă în jurul gâtului, un nichel zdrăngănește. Mă calcă pe călcâie: „Oprește-te, oprește-te!” M-am întors spre ei, mi-am acoperit ochii și le-am spus: „Stău, stau în picioare” – cu respirația scurtă. S-au uitat la mine, s-au uitat la nichel, au făcut semn cu mâna și au plecat. Și am continuat.”
„Dă, Doamne, în satele raiului
Bucurie veșnică și pace pentru tine.
Roagă-te pentru noi, binecuvântată Xenia,
Și vrednic de întâlnire în cer cu Tine.

PRANZ COMPLET

Părintelui Pavel îi plăcea să facă oamenii să râdă. „Un râs bun nu este un păcat”, spunea el. Și, desigur, nici un cuvânt nu a fost inactiv în aceste povești. După slujbă, oamenii se vor aduna în loja părintelui - douăzeci sau treizeci de persoane la masă, sau chiar mai multe.

„Ai văzut cămăruța? - Stăm, nu vă întoarceți, - își amintește preotul Iaroslavl. - Și cum e cu el: pune pe masă un borcan de icre de trei litri și scoate cu linguri. Și este încă necurățat, proaspăt din filme. Sau am tot râs: scoate un furtun. Adică așa mi s-a părut și el spune: „Iată, pește de anghilă”. Era și ea pe masă, tăiată în felii, s-a dovedit a fi delicios. De asemenea, este condus de cineva din ceea ce: cineva lucrează într-un restaurant, cineva într-un magazin. El pune totul în această formă pe masă - și cine ar trebui să facă serviciul? O astfel de mulțime! Cine are farfurie, cine nu, cine are lingura, cine are furculita.

Sau, după cum a glumit părintele Paul:
Domnul le-a spus ucenicilor:
dacă nu există furculiță, apucă-ți mâinile.

Și am gătit mâncare cu mâinile mele.

Băieți, să vă spun! - atrage atenția

părintele Pavel. - Cum am mâncat prânzul - ce prânz...

Al episcopului? - încurajează publicul.

Nu, nu episcopul... Ce fel?...

Complex?

Complex! – confirmă tatăl.

Și a fost în Sankt Petersburg, apoi în Leningrad, unde Vladyka Nikodim a slujit în acea perioadă.

Nicodim îmi spune: „Părinte Pavel, plec pe o chestiune importantă. Iată 25 de ruble de bani pentru tine, mergi în sala de mese și mănâncă.

Am luat 25 de ruble, - spune tatăl. - Mă duc, scrie: „Sufragerie”. Am fost. Nu te lasa in cizme din fetru, trebuie sa porti cizme. Nu am. M-am dus într-o altă sală de mese. Nu, spun ei, o cravată este greșită, o infecție. Am mers și am mers și am vrut să mănânc ca un pescăruș Solovetsky. A venit la unii - fără cravată, fără pantofi. — Stai jos, bunicule. Și aveam o valiză. În valiză, o sutană, calotă, rozariu, cărți. Se aşeză şi îşi puse valiza sub masă. Ei îmi spun: Și avem doar un prânz complex.

„Nu-mi pasă, hai să ne complexăm!” Plătit. Ea aducea - tocane, una sau alta, dar nu erau linguri. „Știi ce, bunicule, du-te la tejgheaua pentru bufet. Acolo vi se va da un dispozitiv. Ei bine, atunci mă duc. Și valiza este sub masă. Dumnezeu!

Vin, am luat astea - ei bine, 100 de grame, gâlgâite. Mă întorc și la masa mea stă un bărbat și mănâncă. Mă gândesc în sinea mea: „Infecție, bătrâne prostule! Nu trebuia să iau unul complex, aș fi luat unul simplu!” Și omul mănâncă. Îl sorbi pe primul, iar eu l-am luat pe al doilea, jumătate pentru mine, jumătate pentru el. Se uită la mine. Eu mănânc. Se pune un pahar pentru compot. Am turnat jumătate într-un alt pahar pentru el și jumătate pentru mine. Se tot uita la mine... cred ca da... L-a mancat pe primul si se tot uita la mine si nu scoate o vorba. O.K. A plecat, am mâncat tot, mi-am făcut cruce. M-am dus într-o parte, m-am uitat - o masă, iar mâncarea mea stă în picioare și o valiză sub masă. Am incurcat!

Încet, încet, am luat o valiză... Iată un prânz fix pentru tine!

"FAMILIA MEA…"

Ei vin la preot de pretutindeni - atât monahi, cât și mireni - din Iaroslavl, Rybinsk, Tver, Moscova, Tula, de la Sergiev Posad, din Valaam... Și părintele Pavel știe cine, cu ce gânduri, cu ce cereri.

Un seminarist din Lavra Trinității-Sergiu și-a amintit cum a mers la pr. Călugărița schematică Maria către Pavel: „Acesta este copilul spiritual al celebrului mărturisitor din Moscova Ieroschemamonah Samson. Ea a dus o mare ispravă, a avut multe necazuri și boli. În ultima vreme nu am putut să mă ridic din pat. Iar eu, fiind preot și în același timp absolvind un seminar teologic, am vizitat-o ​​în fiecare săptămână, mă spovedim și m-am împărtășit. Își dorea foarte mult să-l vadă pe părintele Pavel. În ciuda bolii, s-a pregătit, s-a dus, sau mai bine zis, au luat-o, mai ales că este foarte sătulă. A ajuns în satul Verkhne-Nikulskoye, s-a așezat pe o bancă lângă porțile bisericii și a așteptat să iasă preotul. Și a ieșit preotul și îndată în frunte: „Ce viclean ești! Economisesc de unsprezece ani, dar ai turna totul în cinci minute? De ce a spus asta? Ea spune că nu știu.”

Și înțelepciunea tatălui este tabără: „Am economisit pentru unsprezece ani”. Deci, în cinci minute nu vei turna pe o farfurie...

Ei povestesc cum un stareț din regiunea Vologda a fost numit stareț al mănăstirii Sf. Dmitri Prilutsky. Nu a vrut să preia funcții administrative și a mers la Verkhne-Nikulskoye pentru sfatul pr. Pavel. Deschide ușa porții – și acolo, în amurg, părintele Pavel stă în picioare și ține o icoană în mâini. Hegumenul se apropie sub binecuvântare și vede că pr. Pavel îl binecuvântează cu icoana călugărului Dimitrie de Prilutsky.

Pentru mulți, întâlnirea cu părintele Pavel a fost o adevărată uimire. În cartierul vecin Poshekhonsky, o familie moscovită în vizită repara templul - tatăl și fiul au blocat complet acoperișul. „Și m-am bucurat atât de mult”, își amintește preotul, „că nu am știut să le mulțumesc. Ei îmi spun: „Cea mai bună răsplată pentru noi este dacă ne duceți la părintele Pavel”. Și ne-am dus. Ce a fost surprinzător, când ne-am apropiat de porți, ușa se deschide, iar preotul strigă: „Sashka, intră!” Sasha este cea care a înaripat acoperișul. Și el este aici pentru prima dată! Și nu stătea nici viu, nici mort - era atât de uimit. Credeam că am spus „...

Iar părintele Pavel stă în biserică - slujește Liturghia - glasul lui este tare, puternic, pătrunde până în adâncul sufletului. Și toată lumea simte că acesta este un tată, un tată care îi iubește.

„Părinte, părinte...” Om de veche pregătire monahală, arhimandritul Pavel a păstrat principalul lucru care a distins întotdeauna Ortodoxia rusă - nu niște fapte ascetice deosebite, deși a trecut prin închisori și lagăre, ci un sentiment patern cald - și unde există iubire, există sfințenie. De aceea oamenii erau atrași de el.

„Veți veni cu el la orice mănăstire – atât de mare respect pentru el! - amintește fiul duhovnicesc al pr. Paul. - Eu, ca preot paroh - cu evlavie, cu frică, iar el, ca peștele în apă - în Lavra Treimii-Serghie, în Tolga, în Mănăstirea Spaso-Iakovlevski - se simte pretutindeni ca un maestru. O să bată pe cineva pe spate, o glumă, va spune un fel de basm. Și are o astfel de dragoste, și deschidere, și claritate, și puritate și adevăr - este întotdeauna o mulțime întreagă în jurul lui, și pelerini și cei care se roagă: „Părinte Pavel, ajută-mă, eu șchiopătesc acolo, cineva stă. în închisoare...” Și Domnul l-a făcut cumva imediat mai înțelept, putea să răspundă petenților la orice întrebare urgentă.

Uneori despre. Pavel a trebuit să fie literalmente scos din mulțime! „În Tolga, sărbătoarea icoanei Maicii Domnului din Tolga era deja în plină desfășurare când a apărut părintele Pavel”, își amintește fiul duhovnicesc al părintelui. - După Liturghie, oamenii se vor repezi la el! Tolya îmi strigă: „Salvați pe părintele Pavel!” L-am apucat, conduceam, dar până și nasturii mi-au căzut, abia l-am scos din mulțime.

Părintele Pavel și-a amintit de Tolga de băiat, adolescent - amintirile sale datează de la începutul anilor 20: „De la Mologa de la mănăstirea noastră - bunica Olya, mătușa mea, Katya Mankova, regenta Lenka - au mers la Tolga să se spovedească.

Cu binecuvântarea ta, stareță.

Dumnezeu să ajute. Iată un balon de ghee, un balon de smântână, făină de mazăre - duceți călugării la Tolga.

Au luat totul și l-au luat.

Ajungem la Tolga - erau deja puțini călugări, au mai rămas 10-12 oameni. Arhimandritul Grigori (Alekseev) - am cartea lui - era un astfel de călugăr, „fericit este soțul”. A murit în tabără.

Când intri în pridvorul catedralei, este o ușă în stânga, e o cameră acolo, am petrecut noaptea acolo, sub clopotniță. Biserica de iarnă nu mai slujea, doar catedrala...”

Când au început să restaureze Tolga în 1987, a fost o mare bucurie pentru preot. El spunea adesea în predicile sale:

„Mănăstirea voastră, dragele mele surori, o cunosc de mult, încă din copilărie. A suferit și s-a întristat foarte mult când această mănăstire străveche a fost închisă. Ce poti face? Aici Domnul mi-a dat dreptate, bătrân, s-o văd renascând din nou cu mâinile și rugăciunile tale. Îmi amintesc cum mă întorceam din închisoare, cum am condus la Tolga... Doamne! În jurul ruinei, desișuri de tufișuri și urâciunea pustiirii. A căzut în genunchi, a plâns... Călugări, dragii mei, unde sunteți?! Ah-ah! Nimeni acolo. Am deschis fereastra, am urcat în templu. S-a dus la altar. Aici stau acum. Troparul a fost cântat Mântuitorului și Maicii Domnului din Tolga, Sfântul Trifon, ctitorul mănăstirii. Slavă Ție, Doamne!

Și acum mănăstirea este reînviată, trăiește și prosperă! Iar Mijlocitorul nostru, Preacurata Născătoare de Dumnezeu, o ajută în aceasta. Păstrați credința ortodoxă - pentru asta vă va cere Domnul! Dumnezeu să vă dea sănătate și putere în munca voastră!”

Batiushka i-a sugerat multe stareței mănăstirii, mai ales în ceea ce privește tot felul de ferme, spații, păstrarea animalelor, culturile - era clar cât de bine cunoștea modul de viață monahală. Pentru călugărițele Tolga, sosirea pr. Pavel - fericire pentru întreaga zi. Au zburat spre el cu necazurile lor ca rândunelele. Iar el: "Fetele!" - guturați și orice ar spune el - pur și simplu au strălucit toate. Harul emana din el, o consolare extraordinară...

Și îi iubesc pe toți, credincioși și necredincioși - o mărime pentru toate! – a spus tatăl la sfârșitul vieții. Și a lăsat o pildă uimitoare (ca întotdeauna cu el, totul este lumesc):

Tugaev, 47 de ani. Noapte. Linie pentru pâine. Dimineața se deschide o fereastră și ei anunță că nu este suficientă pâine pentru toată lumea: „Nu sta pe loc”. Și la rând e o femeie cu doi copii, atât de slăbit, în care sufletul ține, și e clar că nu vor primi pâine. Un bărbat iese, este al șaselea sau al șaptelea la rândul său, îmbrăcat decent - nu ca noi. El ia femeia de mână și duce copiii la locul lor:

Stai aici.

Dar ce zici de tine?

Și-a dat mâna înapoi...

Iată-i, - zice părintele Pavel, - Domnul va zice: „Intră”.

Ce zici, Doamne? Nu te cunosc!

De unde să nu știi când eram acea femeie cu copii.

Același set de feluri de mâncare la același preț. (notă ed.)

„Ultimul călugăr” – așa se spunea părintele Pavel. De mic, a fost crescut și a crescut în mănăstiri - în copilărie a locuit cu mătușa sa în mănăstirea Mologa Afanasyevsky, săvârșind ascultări monahale, mai târziu - în mănăstirea Varlaamo-Khutynsky. Din mâinile Sfântului Tihon, care a condus în acei ani eparhia Iaroslavl, micuțul Pavel a primit o sutană, o curea, o calotă și un rozariu și a acceptat-o ​​ca pe o binecuvântare pentru monahism. Și deși părintele Pavel a fost tuns călugăr târziu, când avea deja peste cincizeci de ani, s-a considerat călugăr toată viața și a trăit ca un călugăr – chiar și în închisoare, în lagăr, în exil.

„Uneori eu (protopopul Serghii Tsvetkov. - Ed.) L-am întrebat: „Părinte, aici Domnul te ajută în toate, dezvăluie lucruri atât de profunde... Pentru că ai purtat o asemenea ispravă în viața ta?” La aceste întrebări el îmi răspundea mereu: „Dar nu am nimic de-a face cu asta, acestea sunt tabere!” Îmi amintesc cum a vorbit cu mama Varvara, stareța mănăstirii Tolga, și i-a răspuns la întrebare similară: „Acestea sunt toate tabere, dacă ar fi fost' Pentru tabere, aș fi pur și simplu nimic!"

Nu era locuitor al unei mănăstiri, a slujit într-o biserică rurală timp de treizeci de ani, dar faima unui bătrân perspicac s-a răspândit printre credincioși și mulți au mers în ținutul Yaroslavl pentru sfaturi și mângâiere.

„Toți cei care am vorbit cu preotul”, își amintește protopopul Serghei Tsvetkov, „știm că Domnul l-a înzestrat cu darul clarviziunii. Deși, ca om umil, a ascuns cu grijă acest dar tuturor. Avea un dar special pentru sfaturi. Toate sfaturile pe care le-a dat au fost nu numai utile, ci și salvatoare. A judecat foarte profund despre cazurile de viață, situații care s-au întâmplat copiilor săi. Talentul lui s-a manifestat chiar și în scrisul de mână: avea o scriere uniformă, absolut caligrafică, care nu se găsește în vremea noastră.

Desigur, talentele lui, în special darul sfatului, aveau o bază spirituală. În spatele acestei profunzimi de înțelegere se ascunde o vastă experiență, munca de rugăciune, cunoașterea vieții spirituale. De câte ori, când l-am întrebat despre o persoană (pe care, de altfel, nu o văzuse niciodată în ochi!), l-a apreciat atât de corect și corect încât am rămas uimit... aș vrea să spun mai ales despre isprava prostiei, pe care a purtat-o ​​tatăl. Prostia lui era foarte subtilă, uneori pe punctul de a fi rezonabil, alteori chiar depășind această linie. Dar dacă începi să te gândești la asta, nu a fost nimic nerezonabil în acțiunile lui. A existat un paradox care distinge comportamentul sfinților proști.

La sfârșitul anilor 1980, părintele Pavel aproape că a orbit și în 1992 a fost nevoit să părăsească statul, stabilit la Tutaev, la Catedrala Învierii, unde, în ciuda bolii, a slujit, a predicat, a primit oamenii.

„Bătrânul a fost unul dintre acei puțini asceți plecați și mărturisitori ai credinței pe care Domnul i-a păstrat pentru Biserica Rusă la sfârșitul secolului al XX-lea”, a scris Serghei Țvetkov despre părintele Paul. El a fost un izvor viu al harului și milei lui Dumnezeu. Întreaga lui viață este o ispravă și, în multe privințe, un exemplu inspirant de urmat.

Citind memoriile despre Pr. Pavel, involuntar te gandesti: a existat vreun fel de isprava pe care Pr. Pavel nu ar fi realizat-o? Sau ce poruncă pe care să nu o împlinească? Serviciu pentru alții? Avea grijă de bolnavi și îi ajuta pe cei slabi. Slujirea lui Dumnezeu? El a fost un mărturisitor și un suferind pentru El. Ospitalitate? - Era faimos pentru el în tot raionul: uda și hrănea pe toți cu cordialitate. Întreb din nou, a fost milostiv? - Da. El a mângâiat inimile îndurerate, a făcut milostenie în secret și i-a învățat pe alții să facă la fel. A fost o carte de rugăciuni fervent? - Da. Rugăciunea sa pastorală arzătoare a fost sinceră, cordială și eficientă. Și întinzându-se ca un stâlp de foc, de la pământ la cer, ea era copilărească de ingenuă. A împlinit porunca ospitalității? - Complet. Întotdeauna a găzduit toți vizitatorii pentru noapte. Îl putem numi el însuși rătăcitor? - Da. Și această ispravă a avut loc în viața lui. Îi plăcea foarte mult să călătorească în locuri sfinte, era și rătăcitor și străin când era mutat cu forța prin țară din tabără în tabără. Să întrebăm dacă tatăl a suferit o boală? - Da. Medicii curenți au fost surprinși de răbdarea lui și admirați de toți cei care au văzut cum a îndurat suferința și durerea. A fost muncitor? El a păzit această poruncă din copilărie până la bătrânețe. A trecut și printr-o școală bună în diverse ascultări monahale. Pe lângă faptele secrete ale părintelui Pavel, care sunt numai Dumnezeu știe, trebuie să adăugăm aici nebunia lui pentru Hristos, cu care a încercat să-și ascundă înălțimea și sfințenia spirituală. Trebuie să adăugăm aici serviciul său senil și puritatea morală, adăugăm că a învins spiritul deznădejdii și i-a ajutat pe alții să-l depășească. Farmecul duhovnicesc al bătrânului era în cuvântul lui, și în fapta lui și în toată înfățișarea lui monahală. El a fost, după cuvintele apostolului, „pentru toți pentru toți” și putea să vorbească limba sa cu toată lumea.

Când părintele Pavel era pe moarte, arăta ca un erou epic rus. În timpul ultimei ungeri din spital, chipul lui pur nobil, care reflecta mereu chipul lui Hristos, strălucea de o frumusețe nepământeană, în ciuda suferinței. Și chiar în moartea lui și la înmormântarea lui, cu toții am simțit o notă de fericire cerească, un sentiment de pace și sărbătoare. Pentru că „harul și mila sunt în sfinții Săi, iar pedeapsa este în aleșii Săi”.

Instrucțiuni spirituale

◊ Părintele Pavel a fost întrebat: „Părinte, cum trăiești?” El a răspuns: „O scândură, două scânduri - va fi o scară”. M-am dus în pădure, am luat un buștean, am copt pâine - așa că trăiesc pentru tine. „Un cuvânt, două cuvinte – va fi un cântec”. Eu spun: Marya (îngrijitoarea de chilie a părintelui Paul. - Nd.), Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru. Ea: Amin. Așa trăiesc”.

„Cum ar trebui să trăim, tată?”

- Așa:

Bun prieten! Așa că trăiește:

Închideți ușile gândurilor rele și dorințelor din inimă.

Citiți Rugăciunea lui Isus și vorbiți mai puțin.

◊ Fă-o – fie că este un credincios sau un necredincios. Nu este de noi să judecăm! Fie că ești un bețiv, un tâlhar... Nu faci un bețiv, la urma urmei, un bărbat. Amintește-ți – primul tâlhar a intrat în Împărăția cerească: „Adu-mă aminte, Doamne, în Împărăția Ta!” Și Domnul a zis: „Astăzi vei fi cu Mine în paradis!” Și tu – fă ca un tâlhar priceput, și Domnul se va milostivi de tine.

Și toți trebuie să ne rugăm. Pentru toti! Atât pentru credincioși, cât și pentru necredincioși. Urmând exemplul lui Hristos! Dacă este jignit: „Doamne! Îmi pare rău! Ei nu știu ce fac”. Și cum să trăiești? Sfântul Mitrofan a spus: „Folosește-te de muncă, ai măsură – vei fi bogat! Nu mâncați în exces, nu vă îmbătați - veți fi sănătoși! Și mai ales: „Fă binele, evită răul - vei fi mântuit!” Ca aceasta. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și toate celelalte vi se vor adăuga! Puțin câte puțin.

◊ Rudele mele! Dacă pierzi un ban, nu-ți pasă! Ce haine pierzi, ei fură - nu-ți pasă! Nu-ți pierde conștiința! Conștiința nu are dinți și va mușca până la moarte.

Ca o conștiință curată – am trăit o viață, întors pe spate și pe o parte – dar ca o conștiință curată, bătrâne! Când ajungi, ce mănânci, cum te culci, pe ce te întinzi... Da, cum dormi! Dumnezeu! Nu s-ar mai trezi.

Ce conștiință murdară! Vei veni de la baie, vei bea ceai tare, zahăr ca gheața într-un vas de zahăr, paposhnik (pâine. - Ed.) Moale. Și tocanita este caldă - te vei sufoca cu tot. Intinde-te. Deci de ce nu dormi? Ah! Conștiința nu!

Nu-ți pierde conștiința! Să-ți pierzi conștiința este cel mai rău lucru. Rudele mele! Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos!

◊ Acum există o postare. Postul - curățenia trupului, frumusețea sufletului! Postul - bucuria îngerilor, durerea demonilor. Dar trebuie să ne amintim: în vremea noastră este mai bine să nu postim deloc decât să postim fără minte. Se spune: fii înțelept, ca un șarpe. În timpul vieții Sfântului Tihon, Kuzma, un însoțitor de chilie, a fost în mănăstirea sa. Aici, în Postul Mare, Kuzma merge la biserică, iar prietenul său poartă salau:

- Părinte Kuzma! Îți aduc bibanul în Duminica Floriilor.

- Dumnezeu te-a salvat! Pe întregul tău.

Sudak a dus acasă și din nou la biserică. Și mai este un prieten Yakov, nu ne-am văzut de douăzeci de ani!

Jacob, cum ai ajuns aici?

- Și așa s-a ajuns acolo. Am venit să-ți iau rămas bun de la tine. Nu ne mai vedem. Din Sankt Petersburg a venit la tine.

„Doamne, cu ce să-l fac pe Iacov?” Și fugi acasă. Am curățat bibanul, am fiert urechea de pe cap și organe și am prăjit totul. Și înapoi la biserică. Roagă-te cu Iacov.

- Iacob, hai să mergem!

Ei stau si mananca stiuca intr-o celula. Deodată ușa se deschide și intră Sfântul Tihon. Ei sunt la picioarele lui:

- Doamne, îmi pare rău!

Băieți, mâncați! Dragostea depășește postul. I-ai dat ultimul, mănâncă pentru sănătatea ta!

Și el însuși - și a fost un mare mai rapid, Sfântul Tihon - și a mâncat o bucată de pește și a sorbit supă.

O cunosc pe bătrână - a murit. Postarea a fost groaznică. Bătrâna noastră mergea și deodată a căzut. Și un bărbat beat a mers cu un tractor, a luat-o și a adus-o la spital.

- Părinte Pavel, Dunya din Maryino este în spital.

a venit la ea:

- Ce?

- La urma urmei, a căzut rață, transpirație.

- Nu tu ai postit, ci Vaska, care te-a adus la spital.

„Am fost bolnav, dar M-ai vizitat”. Da?

Era și o bătrână. Am postit și m-am rugat toată viața. La bătrânețe - auh - orb. El stă pe verandă. Fiul ei nu o jignește, nepoții ei nu au jignit-o. Ei bine, am mâncat cu toată lumea - lapte, carne. Ei bine, mănâncă ce mănânci!

Vecinul plin de compasiune spune:

- Mihailovna! Uite, ți-am adus tocană cu ciuperci. Astăzi este o zi de post.

- O, mulțumesc, Olya!

Fiul merge:

- De ce nu te hrănesc, infecție? Ridicați bucăți?

În timp ce a apucat această tigaie, i-a dat Olyei un pendal, Olya a zburat peste drum. A aruncat cratita în urzici. Mamă de guler acasă. Mihailovna gemu îndelung.

Mâncați, bătrânilor, orice dau! Un pahar de lapte nu-l va lua pe Hristos! Bei lapte, dar nu bei sângele oamenilor! Dreapta? Dreapta! Ca aceasta.

Nu cu mult timp în urmă m-au chemat la Borok.

- Părinte Pavel! Vino! Împărtășește mama!

A venit - o casă inteligentă, ce ești! Trăiește - paradis! Acasă sunt fericiți. I-a spus femeii, avertizat. Proprietarul îmi spune:

- Părinte Pavel, știi ce, nu vei veni niciodată la noi așa. Și cu această ocazie te-am invitat la mama mea.

Da, făcătorii de minuni Solovetsky! Da, Nicola cel Milostiv! Cum a deschis ușa aceea, iar pe masă, robyata! Prăjit, copt...

- Părinte Pavel! În orice loc!

Spun:

- Tip! Rapid!

Și și-a atârnat capul mic: „Nedemn, nevrednic de vizita ta!” Iar sotia doar ofta. Mă gândesc: „Doamne... Și va fi repede...”

- Tip! Tăiați plăcinta, luați peștele, luați teancul!

Baieti! S-a îmbătat, a mâncat două săptămâni și a venit cu bucurie acasă. Și i-a făcut tipului o favoare. Dă-i, Doamne, sănătate. Și post... Postește și roagă-te când oamenii nu văd. Dreapta?

Nu te prezenta drept drept înaintea oamenilor. Nu o faceți deschis, ci fă-o pe ascuns. Și Domnul vă va răsplăti.

Cum a vizitat Hristos

(Din poveștile părintelui Paul)

Într-un loc a existat un zvon că Mântuitorul va veni în acest oraș. Hristos Însuși. OMS om bun, om evlavios, va veni să-l viziteze. Și El vine la noi în fiecare zi, în fiecare oră la noi. Și această persoană evlavioasă va fi un oaspete.

O femeie - mergea la biserică, citea Evanghelia în fiecare zi, se ruga, ducea o viață minunată, dar avea mândrie. Și acum își spune: „Mântuitorul va veni la mine, cu siguranță va veni”. Coaptă, gătită. Acesta nu a fost, ci un exemplu, o pildă. Toate pregătite. În așteptarea Mântuitorului. Ea a fiert samovarul, a fiert marmasheli, plăcinte coapte, a făcut omletă într-un mod simplu - Mântuitorul va veni. Mai mult, ea citea Evanghelia în fiecare zi.

Vine un băiat vecin și spune:

- Mătușa Manya, pentru numele Domnului, hai să mergem, ajutor, ceva rău i s-a întâmplat mamei. Geme, dar nu o pot ridica.

- Nu se va duce. Un oaspete va veni la mine. Și ai venit, mârâi un dud în cizme murdare.

Ea a alungat copilul. Ce. Băiețelul a venit acasă, mama lui și-a revenit. Slavă Ție, Doamne!

Și Maria așteaptă, a crezut-a crezut adevăratul cuvânt al lui Hristos. Pranzul sa terminat. Nu. M-am uitat prin toți ochii mei - nu există Hristos. O.K. Un bărbat vine dintr-un alt sat:

- Maria, vaca fătă, dar nu e în regulă. Să mergem, ajutor de dragul lui Hristos, înțelegi prin vaci.

- Pleacă, Oaspetele va veni la mine, îl aștept pe Oaspete.

Nu e. L-a alungat pe bărbat. Omul a venit acasă, vaca a fătat. O.K.

Și Maria Îl așteaptă pe Hristos, ea nu va aștepta. Seara tarziu-tarziu. Un bărbat intră și spune:

- Ascultă, femeie, am fost văduvă de mult și m-am îmbătat. Și cum, știi tu însuți - „grămădele și paharele vor aduce în poșetă”. A băut, lenjeria de pe mine este veche. Termină, spală-l.

A adus niște rufe murdare!

„Du-te, ai fi eșuat.” Dat afară:

- Aștept un oaspete.

Nu am un oaspete. Muștele s-au așezat pe dulceață, prăjitura a devenit ca un stejar, veche, samovarul a ars toți cărbunii. Nu există oaspete, Hristos nu a venit la ea. A adormit.

Vede un vis. Mântuitorul a venit la ea. Ea spune:

„Doamne, cred în cuvântul Tău adevărat, pentru că fiecare cuvânt al Tău este adevărat. Și au spus că Hristos va veni, eu Te așteptam.

El spune:

– Da, Maria, pentru viața ta evlavioasă, pentru dragostea ta pentru templul lui Dumnezeu, am venit primul la tine. Am venit la tine de trei ori și m-ai dat afară de trei ori.

- Doamne. Nu, nu a făcut-o.

- Citiți Evanghelia?

„Doamne, în fiecare zi.

„Rață aici”, spune ea, „o femeie, ascultă, aici este scris: „Am fost bolnav și M-ai vizitat”. Nu Vasyutko a venit, ci eu am venit la tine și tu m-ai dat afară.

„Nu știam, Doamne. Ei bine, când este a doua oară?

- Și a doua oară a venit un bărbat și te-a întrebat. Am trimis un bărbat, am îndreptat o vacă să te testeze, credința ta. „Am avut necazuri, dar tu M-ai ajutat.” Și m-ai dat afară.

„Doamne, nu știam! Și a treia oară când, Doamne?

- Și a treia oară am venit din nou la tine. „Eram gol, dar M-ați îmbrăcat”.

„Nu știam, Doamne!

Minciuna, infecție, știai! Pentru că aici scrie: „Cine a creat pe unul dintre acești micuți, mi l-a creat”. Și ai citit Evanghelia. Iată, rudele, din acest exemplu, din această învățătură, fă-ți un exemplu.

Colecție completă și descriere: arhimandritul pavel gruzdev rugăciune pentru viața spirituală a unui credincios.

« Dumnezeu! Cu rugăciunile drepților, miluiește-te pe păcătoși”

În ajunul sărbătorii Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, pe 13 octombrie 2012, un grup de ai noștrisosirea lorjean, în hși după care au fost cei mai activi vizitatori la Școala duminicală pentru adulți, din orașul Romanov-Borisoglebsk (Tutaev). Aici au trăit ultimii ani ai vieții sale pământești și aici a plecat sfântul lui Dumnezeu, bătrânul poporului, arhimandrit al Bisericii Ortodoxe Ruse, părintele Pavel (Gruzdev) la locașurile cerești.

Nu numai locuitorii din ținutul Yaroslavl au venit aici să-l vadă, ci au mers oameni din diferite locuri: numele părintelui Pavel este venerat în toată Rusia. În timpul vieții sale, a fost slăvit de Dumnezeu cu multe daruri, mijlocirea lui înaintea Domnului a fost puternică și eficientă. Și acum oamenii merg la mormântul lui: să se plece și să ceară ajutor în întristări și nevoi, de parcă ar fi vii, căci rugăciunea drepților nu se oprește cu plecarea lui în altă lume și, poate, devine și mai puternică. Iată-ne, mulți pentru prima dată.

Orașul Romanov-Borisoglebsk (Tutaev) este situat la 38 km nord-vest de Yaroslavl, situat pe ambele maluri ale râului Volga, până în 1822 acestea erau două așezări diferite. Pe malul stâng al Volgăi se află Romanov, fondat în secolul al XIII-lea de prințul Roman de Uglich, pe malul drept se află Borisoglebsk, cunoscut încă din secolul al XV-lea și numit după primii sfinți ruși, prinții martiri Boris și Gleb. Decretul împăratului Alexandru I a unit aceste așezări într-un singur oraș Romanov-Borisoglebsk, în 1918 orașul a fost redenumit Tutaev (cu numele bolșevicului I. Tutaev).

Părintele Pavel este înmormântat la cimitirul Leontievsky, care se află în partea stângă a laturii Romanovskaya, unde am mers imediat. O potecă duce la mormântul părintelui Pavel, presărat cu un strat subțire de pietriș, dintr-o singură pietriș, iar nu departe de intrarea în cimitir se află o săgeată arătătoare simplă făcută de sine: arhimandritul Pavel. Bătrânul este înmormântat lângă mormintele părinților săi, într-un gard. Cruci de granit negru, flori. Crucea lui Batyushkin este mai masivă și mai înaltă, lângă ea este un sfeșnic cu lumânări aprinse și o lampă aprinsă, care nu se poate stinge.

Oamenii vin la părintele Pavel în orice vreme, în orice perioadă a anului. În timp ce se desfășura slujba noastră de pomenire, mai mulți oameni s-au apropiat, tot cu un preot, ceea ce înseamnă că parastasul părintelui Pavel nu se încheie. Rugăciunea nu se termină, comunicarea credincioșilor cu bătrânul nu se oprește, ajutorul alesului lui Dumnezeu continuă la noi, cei slabi și păcătoși, cerând ajutorul celor puternici și drepți. La finalul slujbei de pomenire, părintele Mihai ne-a uns cu ulei din candela din mormântul arhimandritului – răspunsul lui. Iubea oamenii. Simplu, sincer și foarte puternic. Pe bune, pentru Dumnezeu. Iubită și iubește! Din cauza stării de sănătate, nu i-am putut primi pe toți personal. Acum toată lumea poate.

Din cimitir am mers la Biserica Leontief, unde Pavel Gruzdev s-a rugat, a citit și a cântat pe kliros când locuia cu părinții săi aici, în stânga, partea Romanovskaya. S-a născut în Mologa, un oraș de raion rusesc, care stătea „pe două râuri, pe Mologa și pe Volga, pe maluri abrupte”, cum spunea bătrânul. De la vârsta de 5 ani a locuit în Mănăstirea Mologa Afanasiev, unde trei dintre propriile sale mătuși erau călugărițe și a fost binecuvântat de Patriarhul Tihon al Întregii Rusii, care a venit la mănăstire. Bolșevicii care au preluat puterea au închis mănăstirea, în ea s-a format o fermă colectivă, în care a lucrat Pavel. În timpul construcției lacului de acumulare Rybinsk, o zonă imensă a intrat sub apă, inclusiv orașul Mologa, familia Gruzdev, ca și alte familii de Mologzhans, au devenit imigranți: au făcut o plută din propria casă și au coborât cu pluta Volga, s-au stabilit în Tutaev pe malul stâng.

Biserica Leontief (cum o numește poporul Biserica Înălțarea Domnului) este cu două etaje: în partea de jos este caldă (adică încălzită) - altarul principal în cinstea icoanei Maicii Domnului „Semnul” și o capelă în numele Marii Mucenice Paraskeva. Templul de vară superior (neîncălzit) are altarul principal al Înălțării Domnului și o capelă pe numele Sfântului Leonti de la Rostov. Templul de piatră a fost ridicat în anul 1795 (în vremuri mai vechi era aici o biserică de lemn a Sf. Leonţiu), construită, împodobită şi întreţinută prin eforturile şi mijloacele negustorilor romanoveni. Supraviețuind în anii 30 fără Dumnezeu, biserica a fost închisă în timpul campaniei Hrușciov din 1960. Au fost multe icoane antice din templele de lemn aici. Populația venera foarte mult icoana făcătoare de minuni a Sfintei Parascheva Piatnitsa, prin ale cărei rugăciuni erau vindecate de bolile oculare (în 1609, în timpul invaziei poloneze, distrugătorii îndrăzneți erau loviți de orbire de la această icoană).

În mai 1941, comunitatea Bisericii Leontief a trăit evenimente dramatice: rectorul bisericii, Ieromonahul Nikolai (Vorontsov), venerat de credincioși ca bătrân, însoțitorul său de chilie și câțiva enoriași, printre care se număra și Pavel Gruzdev, au fost arestați. într-un caz fals. Potrivit verdictului troicii OGPU, starețul a fost împușcat, restul au petrecut mulți ani în închisoare și lagăre. Pavel Gruzdev și-a dat întreaga viață Domnului, a trecut prin calea dificilă de 11 ani de prizonier, mărturisitor pentru credință, s-a întors acasă, a citit și a cântat din nou în Biserica Leontief, a devenit călugăr și preoție, a slujit mai mult de 30 de ani în biserica satului Verkhne-Nikulskoye, a devenit un bătrân venerat, căruia Atotputernicul i-a oferit darul previziunii și capacitatea de a vindeca sufletele și trupurile umane.

În 1989, Biserica Leontief a fost înapoiată credincioșilor, cu binecuvântarea părintelui Pavel și cu ajutorul lui Dumnezeu,

Să fii pe malul stâng în Tutaev și să nu cinstiți icoana rară a Maicii Domnului „Mărirea Minții” nu este în niciun caz posibil! Și ne continuăm drumul pe partea Romanovului. Vederi rurale, străzi și case mai mult ca un sat decât un oraș. Partea dreaptă este atât de urbană, modernă, dar aici timpul parcă curge mai încet, poate că e bine. Și iar aici - părintele Pavel cu simplitatea lui, mă gândesc la el. Iar „Adăugarea minții” – până la urmă, aceasta nu este mintea cu care se laudă oamenii, este mintea adevărată, divină, spirituală, este adesea ascunsă vederii, rămâne ascunsă, așa cum a fost la părintele Pavel. Aici se află Biserica Mijlocirii, unde se află altarul.

Dar o imagine deosebit de venerata a Bisericii de mijlocire este icoana Preasfintei Maicii Domnului „Adăugarea minții”, o iconografie rară în fața căreia se roagă pentru iluminarea sufletului. Sărbătoarea are loc în prima duminică după Adormirea Preasfintei Maicii Domnului.

„O, preaslăvită Născătoare a lui Hristos Dumnezeul nostru, Dătătorul nostru cel bun, mântuiește întregul univers prin mila Ta, dăruiește nouă, slujitorilor Tăi, înțelepciunea și rațiunea, luminează sufletele noastre cu Lumina Fiului Tău, Unul Atot-Cântător, slăvit din Heruvimi. și serafimi” (tropion).

Vizita noastră la Biserica Mijlocirii a coincis cu ajunul Sărbătorii Mijlocirii, cu un sentiment deosebit am venerat icoana magnifică a Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, aflată în catapeteasmă, imaginea „Adăugarea Minții”. , alte icoane antice ale templului, au depus note memoriale și, saturate de har, au plecat acasă la Yaroslavl.

Iar pe drum, unul dintre enoriașii noștri ne-a citit cu voce tare pilde dintr-o carte pe care a cumpărat-o din Biserica Mijlocirii. Cartea se numește: „Pilde ale bătrânilor ortodocși”, publicată la Voronezh în 2012. Această carte conține și pilde spuse de arhimandritul Pavel (Gruzdev). Dintre toate darurile părintelui Pavel s-a remarcat darul minunat al povestitorului: părea să-și vindece interlocutorii cu puterea dătătoare de viață a cuvântului său. Toți cei care au vorbit cu preotul, au ascultat poveștile sale simple de zi cu zi, își amintesc că s-au întors de la el, „ca pe aripi” - lumea lor interioară a fost atât de bucuroasă transformată.

Textul a fost pregătit de Grigorieva E.N.

„Să-ți pierzi conștiința este cel mai rău lucru”

Starețul Pavel (Gruzdev) și spusele lui

Pe 13 ianuarie ne amintim de marele prezbiter al Bisericii Ortodoxe Ruse, arhimandritul Pavel (Gruzdev).

M-am gândit: „De ce, după ce am comunicat cu părintele Pavel, la masă sau în biserică, oamenii zdrobiți și păcătoșii disperați au devenit veseli și veseli și s-au întors acasă ca pe aripi?”

În acel moment, preotul s-a întors spre mine și a spus cu voce tare: „Și eu îi vindec”, și a continuat din nou să lucreze.

Părintele Pavel (în lume Pavel Gruzdev; 1910-1996) s-a născut în raionul Mologa din provincia Iaroslavl într-o familie de țărani săraci, din copilărie a trăit într-o mănăstire, a slujit lui Dumnezeu și Bisericii. A petrecut 18 ani în exil și lagăre ca mărturisitor al credinței ortodoxe. El a dobândit multe daruri ale Duhului Sfânt: pricepere, raționament spiritual, credință înflăcărată, rugăciune fierbinte și dragoste pentru Hristos.

După reabilitare, a fost hirotonit și a slujit timp de 40 de ani în regiunea Yaroslavl, primind mulți oameni care i-au cerut sfaturi spirituale, mângâiere și rugăciune. După tortura din închisoare, era aproape orb, dar a continuat să slujească și nu a avut niciodată un diacon sau un asistent informat. Viziunea spirituală a bătrânului s-a ascuțit doar de-a lungul anilor.

Se distingea prin non-posesivitate extremă, îmbrăcat foarte simplu și mergea adesea desculț. Nu a acumulat nimic în toată viața, a împărțit tot ce a adus. S-a ocupat și de frații noștri mai mici: a gătit două găleți de cartofi pentru vile.

După ce a absolvit două clase ale unei școli parohiale, a putut ține o conversație pe orice subiect cu cea mai învățată persoană. Nebun fiind, și-a ascuns înălțimea spirituală.

Părintele Pavel nu a lăsat în urmă volume groase de cărți și învățături pronunțate - viața lui însăși este instructivă.

Bătrânul s-a odihnit duminică, de Ziua Nașterii Domnului, în secția de terapie intensivă a spitalului orășenesc. Înainte de moartea sa, a fost împărtășit de două ori - înainte și după miezul nopții. Copiii spirituali și-au amintit cum totul în secția de spital era parfumat cu aroma unei păduri proaspete de pini.

„Înmormântarea părintelui Pavel a arătat clar locul său adevărat în Biserică. Erau atât de solemni, atât de mulți clerici adunați, în frunte cu Vladyka Yaroslavl și Arhiepiscopul Rostov Mihai, se rugau un număr atât de mare de credincioși din toată Rusia, încât era clar: nu îngropăm un duhovnic obișnuit, ci un rar, uimitor. , preaiubit și venerat bătrân! » (protopopul Vladimir Vorobyov).

Multe cazuri de ajutor miraculos și vindecări au loc la mormântul bătrânului.

Părintele Pavel (Gruzdev) îi instruia adesea pe cei care veneau la el cu aforismele sale scurte, figurative și bine îndreptate sau le reamintea de zicale populare rusești puțin cunoscute, dintre care știa multe.

SFATURI ŞI SFINŢI ALE BĂTRÂNULUI

„Fii drept în angajamentele tale și vei avea ca ajutor pe Dumnezeu.”

„Ancora este speranța corăbiei, iar credința este ancora omului pe uscat și pe mare”.

„Cine este fără cruci nu este al lui Hristos!”

Conștiința nu are dinți, dar va mușca până la moarte

„Rudele mele... Conștiința nu are dinți și te va mușca de moarte... Nu-ți pierde conștiința! Să-ți pierzi conștiința este cel mai rău lucru.”

„Dacă cineva plânge de la tine - wow!”

„Nu vă temeți de o furtună puternică, ci temeți-vă de o lacrimă slabă”

„Este mai bine să ierți decât să răzbuni.”

"Dumnezeu! Aduceți-mă să mor cu conștiința curată și este mai bine pentru mine să sufăr decât să sufere oricine din cauza mea.

„Mai bine să fii trădat decât un trădător, mai bine să fii calomniat decât un calomnior”.

„Un cerșetor nu va solicita niciodată de la un cerșetor”.

„Deși poșeta este goală, dar sufletul este curat.”

„Mai bine snopul tău decât snopul altcuiva”.

„Nu păstrați pentru o zi ploioasă, nu se va întâmpla”.

„Ferice de cel care nu are nimic, nu-și face griji unde să ascundă ceva”.

„Nu te baza pe mormane de bani, ci pe Dumnezeu”.

„Mai bine să fii sărac și neprihănit decât bogat și nedrept.”

„Există bani, fericirea este în ei, clar. Nu există bani - nu așteptați bucurii. „Ei cred asta în zadar, liniștea sufletească este cea mai bună comoară!”

„Este un păcat să fii descurajat, dar trebuie să te plângi.”

Sărbătorile și cântecele sunt sufletul oamenilor.

„Nu-i cere lui Dumnezeu să se întristeze, ci trimite – ai răbdare”.

Cine a muncit puțin a câștigat puțin

„Ceea ce se câștigă ușor se pierde ușor. Aceasta este ordinea firească: cine muncește puțin, câștigă puțin.”

„Folosește munca, ai o măsură - vei fi bogat! Nu mâncați în exces, nu vă îmbătați - veți fi sănătoși! Fă binele, evită răul - vei fi mântuit!

„Este bine să fii politicos, dar e mai bine să fii amabil”.

„O persoană bună și boala inimii altcuiva”.

„Fă bine, fie că este un credincios sau un necredincios. Nu este de noi să judecăm! Este un bețiv, un tâlhar... Nu faci un bețiv, la urma urmei, un bărbat. Amintește-ți: primul hoț a intrat în Împărăția Cerurilor: „Adu-mă aminte, Doamne, în Împărăția Ta!” Și Domnul a zis: „Astăzi vei fi cu Mine în Paradis!” Și tu - fă ca un tâlhar priceput, și Domnul se va milostivi de tine.

„Ceea ce nu te iubești pe tine însuți, nu le face altora.”

„Fă binele toată viața și răul nu se va întâmpla cu tine”.

Bătrânul îi ajuta adesea pe cei din familie să rezolve conflictele și problemele, mângâind: „Și oalele din cuptor le bat în frunte”.

„Nu căuta frumusețe, ci caută bunătate.”

„Nu te arăta drept înaintea oamenilor! Și va fi - nu o faceți deschis, ci fă-o în secret. Și Domnul vă va răsplăti! Asta e, oameni buni!”

Despre vanitatea și distracția inutilă

„Nu te poți aproviziona cu gunoaie într-o groapă de gunoi!”

„Fără lumină, fără cădelniță – toată tam-tam evidențiată”.

„Nu intra în tam-tam, ferește-te de treburile supărătoare”.

Cei care își păstrează limba evită multe necazuri

„Este mai bine să taci decât să vorbești nepotrivit.”

„Cei care își păstrează limba evită multe necazuri”.

„O persoană alfabetizată convinge nu cu un vuiet, ci cu o vorbă bună.”

„Cel mai bun răspuns la o insultă este reținerea și răbdarea.”

„Lucrează ziua și roagă-te noaptea”.

Când părintele Pavel a fost întrebat cum să se roage, el a răspuns: „Rugați-vă așa cum știți”.

„Rugăciunea funcționează peste tot, deși nu funcționează întotdeauna în mod miraculos.”

„Trebuie să te ridici la rugăciune în grabă, ca în flăcări, și mai ales pentru călugări.”

„Nu-L mânia pe Dumnezeu cu un mormăit, ci roagă-te Lui în șoaptă”.

"Rudele mele! Roagă-te! Ca o pasăre fără aripi, o persoană nu poate trăi fără rugăciune.”

„Da, Doamne, m-am trezit dimineața: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!” Măcar o dată să te crucezi corect decât să fluturi brațele de o sută de ori. Cina a sosit. Să se roage și să citească „Tatăl nostru” - și au uitat. Duck din nou: „Dumnezeu să vă binecuvânteze!” A venit seara. Un fel de sciatică, dar cine are presiune și cine nu. Rață măcar vino la pat și gândește-te cu gândurile: „Slavă Ție, Doamne! Ziua a trecut - mulțumesc, Doamne. Acestea sunt trei rugăciuni mici și este indicat să le repeți în fiecare zi. Acest lucru este foarte de dorit și oricine altcineva este lăudabil.”

Despre călugări și preoți

„Oricât de negru ar fi un călugăr, tot nu va fi mai negru decât o manta”.

„Postul și rugăciunea – Doctorii Călugărilor”.

„Dacă credincioșii nu au venit la biserică, îngerii trebuie să slujească”.

„Preotul care slujește de dragul mită este rău.”

„Repede cu spiritul, nu doar cu burta!”

„Postul și rugăciunea când oamenii nu văd…”

„Bei lapte, dar nu bei sângele oamenilor.”

„Nu este păcătos să mănânci, dar este păcătos să mănânci o persoană!”

Bătrânul a sfătuit o femeie prea vorbăreț: „Dă-ți post pe buze!”

Postul - puritatea trupului, frumusețea sufletului! Postul - îngerii bucurându-se, demonii durerea. Dar trebuie să ne amintim: în vremea noastră este mai bine să nu postim deloc decât să postim fără minte.

Când fericirea dispare, atunci dinții se rup din jeleu

„Fericirea se umflă, necazurile se agață”.

„Când fericirea dispare, atunci dinții se rup din jeleu.”

„După ce ai trăit o viață întreagă, te vei întoarce pe spate și pe partea ta.”

„Oricât ai trăi, trebuie să mori. Adu, Doamne, să mori de moarte creștină și să fii amintit cu un cuvânt bun. Da, nu am urat niciodată nimic rău nimănui și din copilărie am iubit Biserica ca pe propria mea mamă. Și pentru care Biserica nu este mamă, Dumnezeu nu este Tată.”

„Dragostea nu încetează niciodată să fie.”

— Ne vedem cu toții acolo și mai bine.

„Acolo unde m-am născut, am fost de folos acolo, dar dacă mor, nu te voi părăsi.”

ascunde metodele de plată

ascunde metodele de plată

Vladimir Belov

Amintiri ale unui polițist despre arhimandritul Pavel (Gruzdev)

În 1975 am plecat să lucrez la poliție. Timp de doi ani, ca soldat, am lucrat la hoți de buzunare, iar apoi, având în vedere meritele mele militare, m-au trimis la o grupare pentru soluționarea infracțiunilor legate de antichități și cult religios.

Prot. Anatoli Denisov

protopop Anatoli Denisov

Părintele Pavel iese din chilie: pantaloni scurti, picioarele goale, părul lasat. Spune: - O, Tolyanko, merge cu o pălărie paralizată. Spun: - Părinte, rața e nouă. - Pot să văd și eu. Mi-a scos pălăria și mi-a atârnat-o pe un țăruș. Așa că a alungat corbii timp de trei ani. Am venit acasă - și nici un război nuclear.

Prot. Serghii Cevetkov

protopop Serghii Cevetkov

În urmă cu 10 ani (13 ianuarie 1996) un bătrân uimitor, arhimandritul Pavel (Gruzdev), a murit la Domnul. A suferit mult, a petrecut mai bine de 10 ani în lagărele lui Stalin, a orbit la sfârșitul vieții, dar și-a păstrat dragostea pentru oameni și simplitatea uimitoare. Tuturor celor care l-au vizitat, le-a dat căldură, afecțiune paternă și mângâiere, instruit în cuvânt și faptă. El a făcut minuni cu rugăciunea sa.