Adresa Bisericii din Sparrow Hills. Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Sparrow Hills

Aparține protopopiatului Mihailovski al episcopiei Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse. Tronul principal este sfințit în cinstea Sfintei Treimi; coridoare - în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și a Sfântului Serghie de Radonezh.

În 1937, în legătură cu închiderea Bisericii Treimii dătătoare de viață din Troitskoye-Golenishchevo, antimensiunile de pe coridoarele Sf. Iona și chinul. Agapia au fost transferate la Biserica Sfânta Treime de pe Dealurile Vrăbiilor, iar în altarul principal (și acum în trapeză) un tron ​​lateral al Sf. Iona, Mitropolitul Moscovei.

Poveste

Biserica Trinității de pe Dealurile Vrăbiilor este legată de istoria satului palat antic Vorobyovo, cunoscut din cronici încă din anii 50 ai secolului al XV-lea, când a fost cumpărată de Prințesa Sofia Vitovtovna, soția Marelui Duce al Moscovei Vasily I.

Satul a aparținut urmașilor boierului moscovit Iuri Vorobyov, care în 1352 a fost trimis de Marele Voievod Simeon cel Mândru la Tsargrad pentru aprobarea scaunului mitropolitan din Moscova al Sfântului Alexis, familia boierească a Vorobiei, după care satul a aparținut. a fost numit.

Menționarea lui Vorobyov ca sat sugerează că și atunci a existat aici o biserică ortodoxă.

Biserica Trinity este menționată în 1644 ca fiind o biserică foarte veche în satul Vorobyovo. Anterior, mai existau încă 2-3 biserici de palat, care ulterior au fost demontate, iar în locul lor s-a construit o singură Biserică a Treimii cu altare laterale.

Până la sfârșitul anilor 1790, templul a fost grav dărăpănat și, din ordinul Ecaterinei cea Mare, a fost demontat.

Actuala clădire a templului a început să fie construită în 1811 în stilul Imperiului - clasicism târziu, proiectată de arhitectul A. L. Vitberg: în plan pătrangular, cu portaluri decorate cu coloane, cu o singură cupolă, cu o clopotniță cu două niveluri.

În 1812, M. I. Kutuzov s-a rugat aici în fața consiliului din Fili. Clădirea a supraviețuit în timpul invaziei napoleoniene. Construcția a fost finalizată în 1813. Templul a fost renovat de două ori: în 1858-61 și în 1898.

În perioada sovietică, templul a fost amenințat cu închiderea de mai multe ori. Pentru prima dată la sfârșitul anilor 20, când s-a discutat problema construirii Palatului Sovietelor, la un moment dat trebuia să fie situat pe Dealurile Vrăbiilor (rebotezat în 1935 în Dealurile Lenin).

Conform Planului General pentru Reconstrucția Socialistă a Moscovei din 1935, Dealurile Lenin urmau să devină ultima parte a artei principale a orașului - Bulevardul Ilici. Cu toate acestea, planurile nu erau destinate să devină realitate. Și chiar și decretul privind interzicerea sunetului clopotelor în toată Moscova nu a afectat Biserica Trinității, deoarece la acea vreme se afla în afara limitelor orașului. Templul nu a fost închis la sfârșitul anilor 40 în legătură cu construcția unei noi clădiri a Universității de Stat din Moscova.

În anii 1964 și 1971 s-a efectuat renovarea exterioară în biserică, în anii 1971-72 - reparații interioare.

Biserica a fost vizitată în mod repetat de Vladimir Putin: în 2000, în timp ce era președinte interimar al Rusiei, a vizitat templul în timpul Crăciunului, în 2004 a participat la o litiție pentru cei care au murit în timpul atacului terorist de la Beslan, în 2011 - la un memorial. serviciu pentru cei care au murit în atacul terorist de la Domodedovo, iar în septembrie 2014 a aprins o lumânare „pentru cei care au suferit în timp ce protejează oamenii din Novorossia”.

Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor aparține patrimoniului cultural de importanță federală din orașul Moscova, în conformitate cu Decretul Consiliului de Miniștri al RSFSR din 04.12.1974 N 624 și ordinul Rosokhrankultura din 28.12. .2010 N 472.

Finalizarea construcției Bisericii Treimii este uneori atribuită doctorului Fyodor Gaaz. El dorea ca deținuții închisorii de tranzit local să poată merge la templu. Biserica de piatră a fost așezată lângă predecesor, în locul altarului căruia se află un monument de piatră albă încununat cu cruce.

În ajunul celebrului sinod din Fili, Kutuzov s-a rugat aici, iar incendiul din 1812 a ocolit templul.

Biserica Trinity, departe de centru, a supraviețuit și nu a fost închisă în perioada sovietică. Interiorul său antic a rămas neatins, iar în perioada interzicerii sunetului clopotelor la Moscova, clopotele au continuat să sune în Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor.

În 1937, în legătură cu închiderea Bisericii Treimii Dătătoare de Viață din Troitskoye-Golenishchevo, antimensiunile din capelele Sfântului Iona și ale martirului Agapiu au fost transferate la templul de pe Dealurile Vrăbiilor. De asemenea, în biserică a fost instalată o raclă cu particule din moaștele Sfinților Mitrofan de Voronej, Alexi Mechev și Fericitei Matrona a Moscovei.

Istoria detaliată a templului

DEALURI VRABIILE

Teritoriul satului Vorobyov și împrejurimile sale a fost numit de mult timp Dealurile Vrăbiilor și și-a primit numele de la sat. Vorobyovy Gory fac parte din „semihillly” din Moscova. Ele reprezintă o stâncă abruptă a Munților Teplostan, formată prin subminarea râului Moskva. Sunt situate pe malul drept al râului, vizavi de cotul Luzhnikovskaya.

Dealurile Sparrow se întind de la gura râului Setun până la Podul Andreevsky al căii ferate districtuale. Dealurile Vrăbiilor se înalță la 130-135 de metri deasupra râului Moscova.Teplostanskaya Upland (malul înalt din dreapta) este cel mai înalt punct din Moscova - 253 de metri deasupra nivelului mării. Cu pintenii săi nordici, dealul coboară abrupt până la râul Moscova, formând Dealurile Vrăbiilor. Panta orientată spre râu este disecată de o rețea de râpe adânci. Râurile mici curgeau de-a lungul râpelor până la râul Moscova, care acum curg în subteran în canale artificiale - țevi. Acestea sunt Chura cu afluenți, Krovyanka și Kotlovka. Râul Chertanovka curge de-a lungul versantului estic. Are originea în partea cea mai înaltă a dealului - între Teply Stan și sanatoriul Uzkoye.

Sparrow Hills este unul dintre cele mai frumoase locuri din Moscova. Malul drept înalt al râului Moskva a atras întotdeauna oamenii cu pădurea sa deasă, terenul complex și priveliștile minunate ale râului.

Frumusețea Dealurilor Vrăbiilor a fost remarcată chiar și de țarul Petru I, care nu era capabil de sentimente lirice profunde, care i-a sfătuit pe artiști să picteze Moscova din ele. Petru I l-a adus pe artistul Cornelius de Bruy la Sparrow Hills și i-a arătat unde este cel mai bine să deseneze Moscova.

Este o coincidență faptul că această zonă a Moscovei a fost iubită de mulți scriitori ruși cărora le-a plăcut să viziteze Sparrow Hills și le-au menționat pe paginile romanelor, poveștilor, poeziei lor? Nu există nicio șansă aici: de pe Dealurile Vrăbiilor se deschide cea mai largă și pitorească panoramă a capitalei - scriitorii, la fel ca tine și mine, nu și-ar putea imagina Moscova fără tocmai această zonă, Dealurile Vrăbiilor. Numele Sparrow Hills îl găsim pe paginile lucrărilor, scrisorilor și jurnalelor lui N. M. Karamzin, M. Yu. Lermontov, F. M. Dostoievski, L. N. Tolstoi, A. M. Gorki, A. A. Blok și alții.

Sparrow Hills nu încetează să admire, se cântă. A.P. Cehov a vorbit despre Sparrow Hills: „Cine vrea să cunoască Rusia ar trebui să se uite la Moscova de aici”. A. Blok, comparând panorama Moscovei cu panorama Montmartre, a spus: „Parisul de la Montmartre nu este ca Moscova de la Sparrow Hills”. Dostoievski, Tolstoi, Rubinstein, Bryullov, Savrasov, Kustodiev, Ceaikovski și mulți alții au admirat Moscova de pe Dealurile Vrăbiilor.

Au dreptate cunoscătorii locurilor literare ale capitalei, care atrag atenția cititorilor asupra faptului că scriitorii diferitelor școli și tendințe, care s-au îndreptat către imaginea Moscovei, au fost uniți într-un singur lucru: Vorobyovy Gory i-a reglat invariabil. într-o dispoziție poetică și evenimente semnificative și vii care determină soarta eroilor, uneori au fost asociate cu acest loc special din Moscova.

Cum să nu-ți amintești de „Vara Domnului” de Ivan Sergeevich Shmelev, când Vanechka și Gorkin merg înaintea Trinității la Sparrow Hills pentru mesteacăni. Și de la înălțime, Gorkin îi arată băiatului Moscova, templele sale: „... Și sub noi, dincolo de poiană... alb-roșu... ce fel de clopotniță cu modele, cu bucle, nu?! Aceasta este o mănăstire de fecioare. Ce Moscova este a noastră!..."

SAT VOROBYEVO ȘI PALAT VOROBIEVSKI

Istoria satului Vorobyov datează de multe secole. Este menționat în cronicile antice – la început, ca patrimoniu al celebrului boier Kuchka, primul boier care a trăit la Moscova, iar apoi – ca „moșie suverană”.

Istoricii nu sunt de acord cu privire la originea numelui său. Primii sugerează că acest loc era acoperit cu grădini dese din cele mai vechi timpuri, în care cuibăreau nenumărate stoluri de vrăbii. Al doilea cred că unul dintre primii proprietari ai satului se numea Vorobyov. Așa că în unele surse se spune că numele satului Vorobyevo datează de la familia boierească a Vorobiei, cunoscută la mijlocul secolului al XIV-lea.

Și încă alții susțin că Marea Ducesă și-a cumpărat un sat de la un anume preot, poreclit Sparrow. De aici, devine clară originea toponimului: satul, ca multe altele, a fost numit după proprietarul său. Porecla Sparrow, cel mai probabil, a fost asociată cu aspectul unei persoane (cum ar putea numi o persoană de talie medie, scundă) sau cu unele trăsături vizibile ale caracterului și comportamentului său.

Într-un fel sau altul, dar în testamentul Marii Ducese Sofia Vitovtovna (1451), în care este menționat pentru prima dată, se spune: „Și din satele din Moscova îi dau (nepotului Yuri - N.d.) abonamentul meu, satul Popovskoye Vorobievo, atât cu Semionovski, cât și cu satele.”

Sofia, fiica Marelui Duce al Lituaniei Vitovt și soția Marelui Duce al Moscovei Vasily I (1390-1425), fiul lui Dmitri Donskoy, a fost o femeie extraordinară: în prima copilărie a fiului ei, Vasily II, Sofya Vitovtovna a condus cu succes principatul, a participat activ la lupta împotriva prinților specifici, a condus apărarea Moscovei de tătari.

Cu puțin timp înainte de moartea ei, în 1453, prințesa a lăsat moștenire ambele sate iubitului ei nepot Yuri, prințul apanaj al lui Dmitrovsky. Yuri a murit în septembrie 1472. În testamentul său, a ordonat să dea fraților satele și satele care îi aparțineau, iar „satul Semenovskoye și Vorobyovskoye cu sate” a mers lui Ivan al III-lea.

De la achiziționarea de către Prințesa Sofia, satul Vorobyevo a devenit un palat - un mare ducal, apoi o reședință regală de vară. Aici era curtea marelui duce, în care, cel târziu în 1549, a apărut Vorobyovskaya Sloboda, care a primit diverse beneficii de la suveran. Deja în acele vremuri îndepărtate era aici o biserică. În satul Vorobyovo, întreaga zonă a zonei a devenit cunoscută sub numele de Vorobyovy Kruchi, mai târziu Sparrow Hills.

Ivan al III-lea a lăsat moștenire satul fiului său în 1504. Tatăl lui Ivan cel Groaznic, Marele Duce Vasily al III-lea, s-a îndrăgostit de acest loc frumos. El, ca și urmașii săi, și-a petrecut vara cu familia în palatul satului Vorobyevo. În 1521, în timpul invaziei lui Makhmet Giray, s-a ascuns aici, lângă palatul de lemn pe care l-a construit, într-un car de fân și a rămas nevătămat și, deși au venit aici tătarii, au jefuit palatul și pivnițele palatului, dar nu l-au găsit pe Marele Duce. . Aici, pe malul înalt pitoresc al râului Moscova, Vasily III a construit un palat de lemn pe o fundație de piatră.

„În moșie, împrejmuită cu garduri înalte, porți mari vopsite colorat au dus. Conacele în sine erau o clădire vastă, acoperită cu scânduri, cu numeroase turnulețe; pasajele erau înconjurate de balustrade din balustrade cizelate, iar numeroase ferestre aveau ferestre din sticlă și mica introduse în stâlpi ciopliți. În interiorul clădirii erau sobe de teracotă, pe pereți, tapițate cu pânză roșie, „în rame aurite și azurii” atârnate tablouri, imagini, „pictate în scris pitoresc”. În apropiere a fost construită o biserică, mobilată cu un lux excepțional. În jurul horei aglomerate servicii gospodărești: băi, ghețari, pivnițe, grânare, vite și grajduri, verde Birch Grove, care a înlocuit parcul; era și o cușcă de iaz în care țineau sturioni, sterleți și alți pești. Căprioarele se plimbau în voie în crâng, lebedele înotau de-a lungul râului. La moșie erau terenuri arabile, livezi, fânețe, mori. Toată această economie era deservită de numeroși oameni de curte.

La doisprezece ani după salvarea sa, Vasily se întorcea de la o vânătoare lângă Volokolamsk, unde s-a îmbolnăvit astfel încât i s-a făcut jenă să intre în capitală și s-a oprit în Vorobyov, satul său. Acolo a locuit două zile, suferind grav. Râul noiembrie nu a devenit încă puternic. În speranța de a trece în capitala sa, prințul a ordonat să construiască un pod „sub Vorobyov împotriva Mănăstirii Fecioarelor”. Piloți au fost băgați, pavați. Când caii căruței Marelui Duce au pus piciorul pe pavaj, clădirea s-a rupt. Vagonul a fost târât, tăind remorcherele, Marele Duce a fost salvat. Vasily a trebuit să traverseze râul Moscova mai sus - feribotul Dorogomilovsky. A intrat în Kremlin prin Porțile Borovitsky, iar a doua zi, 3 decembrie 1533, a murit. Fiul său, moștenitorul John, nu avea atunci nici 4 ani.

Și când Ivan Vasilyevich avea 17 ani, s-a retras la adăpostul tatălui său în timpul unui incendiu teribil de vară la Moscova în 1547. Incendiul a izbucnit în timpul unei furtuni puternice pe 21 iunie. Kremlinul a fost și el în flăcări. Catedrala Adormirii Adormirii a izbucnit în flăcări, catapeteasmele din alte biserici au ars, focul a distrus Armeria.

În timpul dezastrului, Marele Duce Ivan Vasilievici (viitorul Țar Ivan cel Groaznic), împreună cu familia și boierii săi, s-au refugiat în satul Vorobyov. În Palatul Vorobyov, Ivan cel Groaznic a trăit primele zile teribile ale domniei sale - doar șase luni trecuseră de la nunta sa la tronul Rusiei. Orașul care ardea era pustiu, iar aici, la palatul regal, oamenii răzvrătiți s-au repezit, dar au fost întâmpinați de tunuri. Acest eveniment a marcat începutul domniei primului țar rus. Lângă Biserica Treimii Dătătoare de Viață, de unde se deschidea o priveliște terifiantă a Moscovei în flăcări, a avut loc o conversație semnificativă între tânărul prinț și celebrul protopop Silvestru, mărturisitorul său, rectorul Catedralei Buna Vestire. Documentele istorice spun asa: „... cu un cuvânt inspirat, Silvestru l-a anunțat că judecata lui Dumnezeu ar trebui să izbucnească pe capul țarului frivol și răutăcios, că Atotputernicul și-a arătat deja mânia față de el, arzând Moscova. După ce a deschis Sfintele Scripturi, Silvestru i-a arătat regulile date pentru a călăuzi regii, iar Ioan s-a smerit, a fost șocat de cuvintele preotului și a avut loc o mare schimbare în inima lui...”.

Există un caz binecunoscut când țarul Ioan al IV-lea Vasilievici, cândva în timpul liturghiei, se gândea să construiască un nou palat pe Dealurile Vrăbiilor. Fericitul Vasile stătea într-un colț și îl privea. După liturghie, a spus regelui: „Am văzut unde erai cu adevărat: nu înăuntru templu sfânt, dar în alt loc.”—“ N-am fost nicăieri, doar în templul sfânt, ”— a răspuns regele. Dar cel binecuvântat i-a spus: „Cuvintele tale nu sunt adevărate, rege. Am văzut cum te-ai plimbat cu gândul de-a lungul Dealurilor Sparrow și ai construit un palat. De atunci, regele a început să se teamă și să cinstească și mai mult sfântul.

Palat vechi din lemn de pe Sparrow Hills. secolul al 17-lea

În secolul al XVII-lea, Vorobyevo era la egalitate cu moșii regale renumite precum Kolomenskoye și Preobrazhenskoye. Conform descrierii din 1646, pe Dealurile Sparrow era un palat regal, 11 curți de „oameni de afaceri de stat”, 10 colibe țărănești și două case de grădinari.

Țarul Boris Fyodorovich Godunov l-a iubit și pe Vorobyevo și a trăit mult timp în Palatul Vorobiev. Țarul Alexei Mihailovici, tatăl lui Petru cel Mare, venea adesea și locuia vara cu familia sa pe Dealurile Vrăbiilor.

Pe Sparrow Hills era curtea Patriarhului Nikon. I.E. Zabelin scrie în cartea „Istoria Moscovei”: „Nikon a așezat curtea la 30 aprilie 1657 în satul Krasnoye, așa cum se numea atunci satul Vorobyevo, și însuși Alexei Mihailovici, care a sosit intenționat pe Dealurile Vrăbiilor. acesta, a fost prezent la salariul lui.

La mijlocul anilor 1670, în sat existau 22 de gospodării țărănești. În 1681, în Vorobyov a început construcția unui nou palat regal și a două biserici - Sf. Serghie de Radonezh și icoana Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”.

Cu toate acestea, Vorobyov nu era destinat să devină marea reședință imperială. În copilărie, Petru I a vizitat adesea Vorobyevo, iar ca împărat, deși a venit aici, el l-a preferat pe Preobrazhenskoye și i-a dat Palatul Vorobyov. sora mai mica Natalia. În ciuda acestui fapt, se știe că a ordonat ca în spatele palatului să fie plantată o livadă de mesteacăn, iar pe Sparrow Hills s-a născut distracția preferată a lui Peter, tragerea cu tunul. Căpitanul Stepan Sommer, un armurier, a construit o mică fortăreață cu tunuri, trăgând din care Petru cel Mare și-a sărbătorit ziua de naștere în 1684.

Situația nu s-a schimbat nici măcar în secolul al XVIII-lea - nici Elisabeta Petrovna, nici Ecaterina a II-a nu l-au favorizat pe Vorobyovo. Deși sub împărăteasa Elizaveta Petrovna, în 1752, în fața palatului, pe terasa superioară a țărmului Moskvoretsky, a fost plantată o plantație de mesteacăn cu un aspect regulat, iar sub împărăteasa Ecaterina a II-a, podelele din lemn ale palatului au fost reconstruite în 1779, dar palatul a căzut în paragină completă, a fost demontat și un nou palat a fost așezat pe fundație, așa-numitul palat de lemn Prechistensky (inițial a fost construit pe Volkhonka pentru sosirea împărătesei Ecaterina a II-a de către M.F. Kazakov, apoi a fost transferat la Sparrow Hills). Ferestrele palatului aveau vedere la râul Moscova. Dar și acest palat a căzut în paragină până la sfârșitul secolului al XVIII-lea și, prin urmare, a fost dărâmat în secolul al XIX-lea.

Vorobyovy Gory a fost de multă vreme faimoasă pentru nisipul său alb curat, cu granulație fină. În acest sens, în secolul al XVII-lea. Aici au fost construite fabrici de sticlă și oglinzi de stat, care au fost la început sub jurisdicția Posolsky, apoi - ordinul siberian și transferate în secolul al XVIII-lea. în mâini private. De exemplu, este cunoscută fabrica de oglinzi a lui Wast Heinrich Brockhausen.

Până în 1907, Vorobyovo a primit statutul de suburbie a Moscovei cu o populație de puțin peste două mii de oameni. Jumătate din populație era formată din nou-veniți în căutarea de lucru în fabricile din jur.

Oficial, Vorobyovo a devenit parte a Moscovei în 1922, deși până în anii 1950 și-a păstrat trăsăturile vieții anterioare. Astăzi, doar Biserica Sfintei Treimi amintește de satul antic Vorobyevo.

Autostrada Vorobyovskoye a fost numită în secolul al XIX-lea drept cea care duce de la avanpostul Kaluga prin Dealurile Vrăbiilor până în satul Vorobyovo. În 1886, o trăsură trasă de cai a început să circule de-a lungul autostrăzii de la avanpostul Kaluga la Vorobyovy Gory, în 1903 - o mașină cu abur, înlocuită în curând de un tramvai. În 1903, rezervorul Vorbyovsky al conductei de apă Moskvoretsky a fost construit pe autostrada Vorbyevsky. La începutul secolului al XX-lea, de-a lungul autostrăzii au fost construite mici case cu două etaje, iar în anii 1930. - institute stiintifice. În 1938, tramvaiul a fost înlocuit cu un troleibuz.

În 1956, în legătură cu reorganizarea teritoriului din apropierea noii clădiri a Universității de Stat din Moscova, satul Vorobyovo a fost demolat, autostrada a fost extinsă și extinsă până la terasamentul Berezhkovskaya, inclusiv strada Bolshaya Vorobyovskaya. Între benzi a fost amenajat un bulevard larg.

În anii 1950 pe autostrada din spatele gardurilor înalte sunt casele celor mai înalți lideri de partid. În 1981, o parte semnificativă a autostrăzii Vorobievskoye a fost redenumită strada Kosygin, care locuia aici într-un conac separat (strada Kosygin, 8), există dovezi că s-a rugat în Biserica Sfintei Treimi. Acum, numele istoric - autostrada Vorobyovskoye - se păstrează doar în spatele unei mici secțiuni a autostrăzii de la terasamentul Berezhskovskaya până la începutul străzii Mosfilmovskaya.

Vorobyovy Gory - linie defensivă

Sparrow Hills a avut în vremuri străvechi mare importanță iar ca linie defensivă la periferia Moscovei. Chiar și sub Ivan cel Groaznic, 3.000 de arcași au fost stabiliți în Vorobyovoy Sloboda pentru a proteja orașul de tătarii din sud. De atunci, arcașii au apăsat vizibil restul curților suburbane. Și în 1591, sub țarul Teodor Ioannovici, hanul tătar Kazy Giray al II-lea s-a apropiat de Vorobyov, dar, speriat de milițiile moscovite, s-a întors. În „Biografia lui Fiodor Ivanovici” se spune: „Țarul fără Dumnezeu (adică Khan Kazy Giray - n.red.) În acea zi, seara, a venit în satul regal, numit Vorobyevo. Fie acel Vorobyevo lângă cetatea domnitoare, ca un câmp de trei [trei verste], acolo munții sunt mari, foarte înalți; de acolo blestematul rege a văzut frumusețea și măreția întregului oraș domnitor și marile ziduri de piatră și dumnezeieștile biserici acoperite cu aur și extrem de împodobite, iar marile odăițe regale, mari, cu două și trei sânge, mai mult, auzind marele trosnet. tunetul și sunetul nespus de glas, care era de la cei mari din oraș și de la mănăstirea [mânăstirile] de tunuri. Văzându-l pe regele blestemat al evlavioșilor, miliția împotrivită, să-ți fie frică de frică și groaza marelui atac nan și să te întorci în curând cu toată armata ta rea ​​și să fugi cu mare frică, mai jos din poteca în noaptea pe care vrei să o cinstiți. puțin ... "

În timpul Necazurilor, în apropiere de Vorobyov au avut loc bătălii aprige, dar satul nu a fost ars. La 24 august 1612, principala bătălie a miliției ruse a avut loc cu hatmanul Khodkevich, care, după ce și-a aruncat toată puterea, a încercat să pătrundă în Kremlin pentru a-i ajuta pe ai lui. Mișcarea îndrăzneață și salvatoare a lui Minin a adus victoria: luând patru sute de soldați de la Pozharsky, el a traversat cu ei peste râul Moscova pe Podul Crimeei și a lovit pe neașteptat inamicul în flanc. Intrați în panică, soldații hatmanului au fugit, abandonându-și bannerele și întregul convoi.

Urmărirea nu a funcționat - milițiile nu aveau suficientă forță, dar nici inamicul nu mai avea putere. Khodkevich a stat o zi pe Dealurile Vrăbiilor, s-a convins de imposibilitatea unei noi bătălii și a părăsit Moscova, promițându-le asediaților să urmeze o nouă armată. Nu a reușit să ridice asediul sau să alunge milițiile de la Kremlin. Misiunea lui Hodkiewicz a eșuat.

O piatră de hotar notabilă în istoria Rusiei a fost lăsată de Dealurile Vrăbiilor în timpul Războiului Patriotic din 1812. După bătălia de la Borodino (26 august), M. I. Kutuzov a intenționat la început să ofere francezilor o bătălie decisivă lângă zidurile Moscovei. Pentru a găsi cea mai bună poziție, l-a trimis pe generalul L. L. Bennigsen, care a propus să plaseze armata rusă între satele Fili și Vorobyovo. În ajunul celebrului consiliu din Fili, M.I.Kutuzov și P.I. Bagration, examinând pozițiile, a ajuns la Vorobyovo și s-a rugat în Biserica Treimii dătătoare de viață, care până atunci fusese construită aici (în 1811). Potrivit legendei, această zonă a fost asociată cu familia Kutuzov încă din cele mai vechi timpuri. Satul Golenishchevo, învecinat cu Vorobyov, cu o altă biserică, tot Troitskaya, în zona străzii moderne Mosfilmovskaya, și-a introdus vechiul nume de familie boieresc din secolul al XV-lea - Sfântul Iona al Moscovei l-a vindecat pe boierul Vasily Kutuzov acolo, iar această minune a fost înfățișată într-unul dintre semnele distinctive ale icoanei locale a sfântului din Biserica Trinity Golenishchevo. De aceea, urmașii boierului vindecat au început să fie numiți Golenishchev-Kutuzov.După cum știți, de pe Dealurile Sparrow există o priveliște magnifică asupra Moscovei și toți cei care au fost vreodată pe munți au admirat această priveliște. Am admirat de aici Moscova și Napoleon. De pe Dealurile Vrăbiilor, Napoleon, retrăgându-se, a privit Moscova în flăcări și a așteptat explozia Mănăstirii Novodevici, fără de care nu voia să părăsească orașul. Timp de opt zile, la ordinul lui Napoleon, a continuat profanarea blasfemie a Moscovei. Însă Dumnezeu s-a milă de Biserica nou sfințită a Treimii dătătoare de viață: în documentele din 1812, ea nu figurează printre cele păgubite. În consecință, atât catapeteasma, cât și sfintele icoane au rămas intacte, s-au păstrat lampele și candelabrele, ustensilele bisericești și sacristia. Slujba în Biserica Treimii Dătătoare de Viață nu s-a oprit nici măcar în timpul invaziei inamice: dorind să trezească o atitudine mai favorabilă față de sine în rândul populației, Napoleon a ordonat să nu interfereze cu săvârșirea slujbelor în bisericile care nu au fost afectate de foc. Potrivit contemporanilor, moscoviții suferinzi aveau lacrimi în ochi când au auzit Evanghelia. Printre aceste biserici a fost Biserica Treimii Dătătoare de Viață. Francezii nu s-au atins de templu, dar multe temple au fost pângărite și jefuite.

În zilele din octombrie 1917, Sparrow Hills era cea mai importantă bază revoluționară: după ce i-au alungat pe albi de aici, Gărzile Roșii au instalat aici artilerie grea și la 1 noiembrie au început să bombardeze Kremlinul. În 1924, Vorobyovy Gory a fost redenumit în Leninskiye Gory.

Proiectul Palatului Sovietelor de pe Dealurile Vrăbiilor

Biserica Treimii, departe de centru, a supraviețuit în mod miraculos în vremea sovietică - deși bolșevicii au acordat atenție Dealurilor Vrăbiilor (undeva aici era dacha lui Lunacharsky însuși, apoi Hrușciov) și au acordat o mare importanță planurilor de urbanism ale noului , Moscova socialistă. A fost propus de nimeni altul decât L.B. să redenumească Vorobyovy Gory în Leninskiye Gory. Krasin în februarie 1924, după moartea lui Lenin. De asemenea, i-a dat ideea de a ridica un monument uriaș liderului și de a construi un palat în numele său. Aceste idei ale lui Krasin au stat mai târziu la baza ideii Palatului Sovietelor, pentru care, apropo, la un moment dat a fost propus și Vorobyovy Gory.

Biserica Trinității nu numai că a fost salvată de la distrugerea socialistă, dar nici măcar nu a fost închisă în timpul erei sovietice, astfel încât interiorul ei antic a fost păstrat. Mai mult, după binecunoscuta interdicție bolșevică de a suna clopotele în toată Moscova, clopotele au continuat să sune în Biserica Treimii Vorobyov. Iar moscoviții ortodocși au călătorit în secret „pe Dealurile Lenin” pentru a asculta sunetul fericit de pe această insulă rezervată în mod miraculos a vechii Moscove. Încă o dată, biserica a supraviețuit construcției clădirii înalte a Universității de Stat din Moscova la sfârșitul anilor 1940 și începutul anilor 1950 și, de obicei, o astfel de construcție nu a cruțat nimic și pe nimeni.

BISERICA MÂNTUITORUL HRISTOS PE SPOROBEVY GORIES

Arhitecții de la Moscova privesc de mult timp Dealurile Vrăbiilor ca pe o construcție de succes și o platformă de observare, unde „întregul oraș glorios va vedea orice clădire maiestuoasă”. Aici, în 1755, s-a planificat construirea primei clădiri a universității, dar după „refuzul maiestuos” al împărătesei Elisabeta Petrovna, universitatea a fost ridicată în Piața Roșie.

Și numai Alexandru Vitberg a reușit să obțină de la împăratul Alexandru I dreptul de a ridica o structură monumentală maiestuoasă pe Vorobyovka. Pe Sparrow Hills, s-a planificat ridicarea unei biserici noi, imense, cu trei lumini, memorială a lui Hristos Mântuitorul, cu ocazia victoriei în războiul din 1812 asupra lui Napoleon. Templul trebuia să coboare pe terase din vârful Dealurilor Sparrow până la râu. Moscova. El și-a asumat funcțiile celui de-al doilea centru al capitalei după Kremlin.

Arhitectul A. L. Vitberg, al cărui proiect a fost aprobat de suveran, a propus construirea unui templu între drumurile Smolensk și Kaluga, pe Dealurile Vrăbiilor, pe care Alexandru I l-a numit poetic „coroana Moscovei”. Încă din cele mai vechi timpuri, în Rusia a existat un obicei de a comemora evenimentele remarcabile ale statului prin construirea de mănăstiri și biserici. Așadar, după capturarea Smolenskului (1524), a fost fondată Mănăstirea Novodevichy cu o catedrală maiestuoasă în cinstea Icoanei Smolensk a Maicii Domnului, după cucerirea Hanatului Kazan (1552) - Catedrala Sf. Vasile (Catedrala Pokrovsky) ), în cinstea victoriei finale asupra tătarilor și a răsturnării jugului tătarilor (1591) - Mănăstirea Donskoy în cinstea Icoanei Don a Maicii Domnului.

Ceremonia de depunere a Catedralei Mântuitorului Hristos – excepțional de frumoasă și solemnă – a avut loc la 12 octombrie 1817, la cinci ani după francezii de la Moscova, și a fost însoțită de o ascensiune spirituală fără precedent. Doar cei care au participat la ceremonie „au fost peste 30 de protopopi, circa 300 de preoți și vreo 200 de diaconi... două coruri de cântăreți – curte și sinodal... în cele mai bune și mai bogate veșminte”.

Au început să construiască, dar în timpul lucrărilor de pământ s-a descoperit că versanții munților se prăbușeau și alunecau, iar în 1827 construcția a fost oprită. A fost transferat la Prechistenka. Dar totuși, o cruce modestă a stat mult timp pe o pantă abruptă.

BISERICI ALE SATULUI VOROBYEVA

În secolele XVII-XVIII. în satul Vorobyevo erau patru biserici: trei biserici de palat - în cinstea icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”, „Sfântul Serghie în grădină” și o biserică de in vară a Învierii lui Hristos, precum şi o biserică parohială – Treimea dătătoare de viaţă. Toate aceste temple au fost enumerate în departamentul palatului din districtul Moscovei.

Moscova veche. Vedere a Moscovei de la Sparrow Hills

Prima mențiune în documentele istorice a unei biserici de lemn la palatul regal din satul Vorbyevo datează din secolul al XVI-lea, când țarul Vasily al III-lea a construit un palat și sub el a fost construită o biserică „mobilată cu un lux excepțional”. Nu se știe sigur cum se numea atunci biserica, cel mai probabil era un templu în cinstea icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”. Mai târziu, templele din lemn s-au înlocuit unele pe altele, când au căzut în paragină, au fost reconstruite. Așadar, în 1681 la Vorobyevo, odată cu noul palat regal, a fost construită o nouă biserică de lemn a „Izvorului dătătoare de viață”, precum și o biserică de lemn a „Sfântul Serghie în grădină”. Pentru unul dintre ei, în numele Rev. Sergius în grădina palatului, iunie 1681. Catapeteasma a fost pictata de talentatul pictor Karp Zolotorev. În iulie și august, un alt cu cinci cupole a fost pictat în cinstea icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”. Aceste biserici erau legate de palat prin pavaj de lemn.

În 1699, Biserica „Sfântul Serghie Făcătorul de Minuni din grădină” din satul Vorobyov a primit un salariu de mână de la Ordinul Marelui Palat. „Mânar 50 de ruble., Diacon 12 ruble. 13 alt. 5 den., secară 6 patru, ovăz, de asemenea; sacristan 5 ruble, secară cinci sferturi, ovăz de asemenea: o rublă de prosvirne, secară 2 patru fără jumătate de caracatiță, ovăz, de asemenea, pentru prosvirs de grâu un sfert fără un sfert, bani în total 68 de ruble. 18 alt. 5 den., secară 12 patru, 6 patru, de asemenea ovăz, grâu patru fără patru. Selazh Vorobyov Biserica Preasfintei Maicii Domnului a Primăverii Dătătoare de viață preot 50 de ruble, diacon 12 ruble. 13 alt. 2 den., secară 6 patru, ovăz, de asemenea, sexton 6 ruble. 6 alt. sex - 6 bani, secară 5 patru, ovăz, de asemenea, bani în total 68 de ruble. 20 alt. jumătate - 6 bani, secară 11 patru, ovăz, de asemenea.

Potrivit „Cartei marcate de mână” din anul 1700, templul „Sfântul Serghie în grădină” a primit o ruga (asistență de la visterie): rectorului - „50 de ruble, diacon - 12 ruble, 13 altyns și 5 bani, precum și secară, grâu, ovăz”.

La bisericile palatului erau preoți: Prokofy Adrianov 1710-1720, Evsevi Fedorov 1710 și Semyon Kirilov 1720.

În 1734, „în legătură cu Cancelaria Palatului Principal, a fost emis un decret din Ordinul Trezoreriei Sinodale privind sfințirea unei biserici nou construite în palat în numele Izvorului Dătătoare de Viață”. În 1753 biserica a fost mutată mai aproape de sat, iar biserica Sf. Sergius a fost demontat. În 1765, Biserica „Izvorului Dătătoare de Viață” era deja dărăpănată, în special acoperișul. În 1768, prin definiția Biroului Palatului Principal, s-a ordonat repararea Bisericii Izvorul Dătătoare de Viață din satul Vorobiev, de la palat. În altar, podeaua și traducerile au trebuit schimbate, drept urmare a fost necesar să se scoată tronul din locul său, deoarece s-a dovedit a fi dărăpănat, apoi s-au făcut din nou el și nemernic. După corectarea totul, s-a dispus sfințirea bisericii protopopului Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Krutitsy, părintele Nazariy Vasiliev.

În 1768, Colegiul de Economie a dat preotului câte 15 ruble, secară și ovăz câte 10 sferturi fiecare, diaconului câte 4 ruble, secară și ovăz câte 6 sferturi; sacristanul 2 p. 50 k., secară și ovăz, câte 5 sferturi; iar în 1788 s-au dat clerului palatului 95 de ruble. Părintele Andrei Sergheev era atunci preotul bisericii palatului. În 1795, biserica Izvorul Dătătoare de viață de la Palatul Vorobyov încă mai exista, preotul era Iakov Ilyin, sacristanul Andrey Yakovlev, sacristanul Matvey Alekseev. În basmul de revizuire din 1811, biserica se numește desființată, încă existentă, bine zidită, fără parohii; Preotul Iakov Ilyin s-a mutat de la ea la biserica parohială Vorobyov în 1802, diaconul Andrei Yakovlev la Catedrala Verkhospassky în 1797 și sacristanul Matvey Alekseev la biserica Rzhevskaya, pe Povarskaya, în 1803. Mai târziu, în documentele Consistoriului Kolomna, nu există nicio mențiune despre Biserica Palatului Vorobyovskaya.

În Vorobyevo, lângă palat, se afla și Biserica Învierii lui Hristos, una de in de vară, sfințită la 22 iunie 1675, prin decret al marelui suveran, Mitropolitul Mihail, Belogradsky și Oboyansky, „Da, cu el arhimandriți și stareți, și protopopi, și Biserica Catedrală Adormirea Preasfintei Maicii Domnului ca cheie, iar la sfințire au cântat cântăreții Mitropolitului Mihail.”

BISERICA DE LEMN SF. TREIME

Templul de lemn al Treimii de pe Sparrow Hills a existat din cele mai vechi timpuri. Și când Marea Ducesă Sofia Vitovtovna a cumpărat satul în secolul al XV-lea, templul exista deja. Acest lucru este dovedit de faptul că Vorobyevo este numit sat și, în plus, preot. De atunci, când templul de lemn a putrezit și a căzut în paragină, în locul lui a fost construit unul nou. Acest lucru a continuat de la un secol la altul până când a fost construit un templu de piatră.

Biserica Treimii de lemn din satul Vorobyevo, conform cărților de primire ale Ordinului Patriarhal de Stat din 1628, a fost scrisă printre bisericile „rezidențiale” din Moscova - „în afara orașului de lemn” după cum urmează: „Biserica Sfintei Treimi Dătătoare de Viață, în satul Vorobiev, tribut 18 altyn 4 bani, iar la 28 septembrie, pe actualul 7136, acei bani au fost plătiți de preotul Titus, în 7140 (1632) - Bisericii Treimii. la tributul anterior conform noului salariu adaugat tribut 2 altyn 5 bani.

Templul era de lemn și mic: în „Cartea inelară privind donațiile către catedrale, biserici și mănăstiri de pânze anuale și bani de rugăciune și requiem” din 1681, nu figurează printre cele de piatră. O intrare din „Liste estimative ale țarului Feodor Alekseevich din anul 7181 de la crearea lumii” (1680) arată: „Satul Vorobyov Biserica Treimii dătătoare de viață pentru preot și pentru prosvira o rublă 32 de altyns”. Aceasta vorbește despre o parohie mică, deoarece cadourile către clerul altor parohii mult mai mari, conform acelorași liste, se ridicau la 20, 30 și chiar 50 de ruble.

Până în 1690, Biserica Trinității a fost pictată în Magpie Prechistensky din Moscova, iar din 1691. era deja scrisă în zecimea Zagorodskaya. În 1691, sub articolul despre Biserica Trinity, s-a remarcat: „în acest an în 7199 (1691), la 9 octombrie, prin decret al Patriarhului, conform notei despre extrasul lui Andrei Denisovich Vladykin, Biserica Treimii dătătoare de viață din districtul Moscovei, în satul Vorobyevo, care a fost scris anterior cu bisericile din Moscova din afara orașului Zemlyanoy Prechistensky patruzeci , iar din ea, conform noului salariu, un tribut de o ruble 5 altyn 5 bani, o sosire de grivne, este ordonat să scrie în zecimea Zagorodskaya a Moscovei district cu biserici și acești bani din acest an să aibă după acel salariu la noua și încununată amintire a acelei biserici la preot să aibă Zagorodsky zecimi de la bătrânul preoților”. Pentru anii 1712-1740 s-a plătit tribut bisericesc 1 rublă 19 altyns.

La Biserica parohială Treime erau preoți: otită(1628-1632), Părintele Konon Ananin(1639-1645), părintele Petru(1646-1656), părintele Iacov(1657-1673), o.Foma(1675-1680), părintele Feofan(1681-1685), părintele Ivan Vasiliev(1710-1720), părintele Pyotr Ilyin(1730); diacon Nikifor Nikitin, nalba Domna Kondratieva(1710) În 1715, locul diaconului Andrei Gavrilov a fost numit sacristan diacon Matvey Danilov.

Până în 1720, următorul templu de lemn era deja foarte dărăpănat și, prin urmare, s-a decis să se ceară binecuvântări pentru construirea unui nou templu. În caietul Ordinului Trezoreriei sinodale de taxe de tipar încasate din decretele privind construirea bisericilor, pentru anul 1720, apare: „În ziua a 6-a aprilie, a fost sigilat decretul privind construirea bisericii, la cererea marelui suveran al satului palat Vorobyov, Biserica Treimii Dătătoare de Viață, preotul Ivan Vasilyev de la enoriași, a fost le-a poruncit în acel sat Vorobyov, în locul bisericii dărăpănate, pe același loc bisericesc, să construiască din nou o biserică de lemn în numele Treimii Dătătoare de Viață, iar în limita călugărului Alexei omul lui Dumnezeu, două. au fost luate grivne. Aici este menționată pentru prima dată limita Călugărului Alexei Omul lui Dumnezeu în Biserica Treimii.

În 1727, noua biserică de lemn a Treimii era deja construită și pregătită pentru sfințire, iar preotul Petru Ilyin „bate cu fruntea” cerând binecuvântări pentru sfințire. Sfințit în același an.

De la mijlocul secolului al XVIII-lea, preoții au raportat în mod repetat despre degradarea acestui templu și au cerut binecuvântări pentru a construi o nouă biserică.

La 4 iunie 1750 a existat ordin de inspectare a bisericii. S-a spus „... conform definiției acestui cantor și după moartea satului Kolomenskoye, coliba ordinului și administratorul comisarului Ivan Dolgov, prin decret, printre altele, a fost ordonată în satul Vorobyov pe Biserica Treimii Dătătoare de Viață cu capelă și pe altar și la masa și cercul acelei biserici pridvorul și în podeaua bisericii să inspecteze și să descrie... »

Iar la 13 septembrie 1750, managerul, comisarul Dolgov, raportează la Cantorul Palatului. „Biserica arătată a Treimii Dătătoare de Viață a fost inspectată și, după inspecție, acea biserică a apărut, totul în perfectă degradare și nu era potrivită pentru reparație, dar ar trebui să fie construită din nou în locul ei. Și în acel sat a existat de multă vreme o fostă fabrică de oglinzi din cărămidă, care stă degeaba și nu este folosită în nicio clădire guvernamentală și dispare degeaba din starea inactivă în ploaie. Și nu cere să se poruncească de la acest cantor în locul acestei biserici de lemn dărăpănate să se ridice din nou, deși una mică de piatră, după ce a dezmembrat numita fabrică de oglinzi, și de altfel va fi necesar, în plus, să se dea drumul. a cărămizii de la fabrica de cărămizi a palatului. Dar astfel de rapoarte au fost respinse. Și la 23 martie 1752, un decret al împărătesei Elisabeta Petrovna a fost trimis de la Sankt Petersburg „... reparați-l cu o reparație și chiar și atunci pentru o sumă mică... reconstruiți acum, din lipsă de o trezorerie monetară, lăsați până la decret...”

Și aceleași răspunsuri au sunat timp de câțiva ani. Problema demontării bisericii Trinity din lemn dărăpănat și construirea uneia noi din lemn sau piatră în locul ei a fost discutată constant, dar fără rezultat.

10 iunie 1752 director de afaceri „... s-a anunțat... că biserica arătată în satul Vorobyevo, după o dărăpănare desăvârșită, nu poate fi reparată în niciun fel, în care este foarte periculos să slujească din dărăpănare, deoarece colțurile s-au prăbușit și zidul s-a umflat și trebuie construit din nou.”

Din cauza dărâmării Bisericii Treimii din anul 1753, Biserica „Izvorului dătătoare de viață” a fost mutată mai aproape de sat, pentru ca locuitorii satului să fie hrăniți spiritual în ea.

19 iunie 1756 la Sankt Petersburg la biroul principal al palatului „... s-a trimis un proces-verbal, numai că la acest decret nu s-a primit, iar în 10 aprilie (zile) 1755 mai sus a bisericii menționate, preotul Nazariy Ioannov a cerut cu proces verbal să se ridice din nou biserica menționată cu capelă laterală . .. satul Vorobyov, țăranii de la adunare au anunțat că, din cauza sărăciei lor desăvârșite, nu mai era nimic de construit acele biserici”.

Enoriașilor li s-a ordonat în mod repetat să construiască un nou templu „cu propriile lor cheltuieli”. Dar acest lucru a fost imposibil pentru că, așa cum au scris înșiși enoriașii despre ei înșiși, în special la 15 octombrie 1765 „... oamenii din Prikhotsk au numit 31 de oameni... nu pot construi din nou din cauza sărăciei și lipsei proprietății și nu sunt capabili să întrețină reparații, ustensile...”, iar în 1768. a raportat că „... printre ei, oamenii din Prikhotsk, în cea mai mare parte, sunt țărani slabi, de la care este imposibil să faci o alegere pentru construirea acelei biserici într-un timp scurt...” document semnat de ţărani „satul Vorbyeva și 4 sate Derevleva, Belyaeva, satul Ramenki și satul Semenovskoye”.

Părintele Nazarius a scris constant petiții cu o cerere de a rezolva cumva problema, dar nu a urmat nicio soluție până în 1757, când templul pur și simplu s-a prăbușit. Așa o pictează tatăl disperat „La 11 aprilie 1757... biserica s-a prăbușit din dărăpănare și cu greu puteau să scoată nici măcar imaginile sfinților, iar înainte de asta, de mai multe ori, despre ridicarea din nou în locul acelei biserici dărăpănate, a anunțat cu un proces verbal . ..”.

Iar la 12 mai 1757, părintele Nazarie a trimis „un raport la Sankt Petersburg la biroul principal al palatului... serviciul divin este corectat în limita lui Alexy, omul lui Dumnezeu...”

În 1760 se raportează „... limita acum este dărăpănată și pe timp de ploaie în multe locuri este o scurgere; iar această biserică a fost construită de contribuitorul Mănăstirii Novodevichy, slujitorul Alexei Golovkin, acum 38 de ani...”.

Părintele Nazarie nu a așteptat construirea unei noi biserici, iar la 9 martie 1765, noul rector, preotul Nikifor Vasiliev „... a arătat prin petiție că biserica menționată mai sus... acum dărăpănare a ajuns la extrem încât s-a prăbușit cu totul, iar pentru slujba preoțească de la ea, o singură capelă a Monahului Alexie Omul lui Dumnezeu și cu i-a rămas intactă o masă de nevoie. Și acum este preot, vrem să construim această biserică... să construim din nou o biserică și în locul capelei actuale a călugărului Alexie... să construim o capelă a sfântului și făcătorul de minuni Nicolae, tochie de all de aceasta pentru a construi din ai lui și de la oamenii din parohie găsite la această biserică, koshtu au un dezavantaj, el a cerut ca pentru colectarea pentru această clădire de la donatorii bine intenționați atât din Moscova, cât și din alte orașe și locuri, să dea o carte de dantelă. .

La 17 decembrie 1768, biserica parohială a Treimii Dătătoare de Viață, din satul Vorobiev, a fost sigilată din cauza deteriorării., iar ustensilele din acesta au fost duse la biserica palatului Izvorului Dătătoare de Viață. S-a anunțat enoriașilor că înainte de construirea noii Biserici Treimi, vor merge să audă lauda lui Dumnezeu și să-și corecteze nevoile în biserica palatului. Slujba și slujbele în biserica palatului au fost săvârșite de preotul Andrei Sergheev. Ultimul rector al templului de lemn al Treimii a fost părintele Nikifor Vasiliev, deja amintit. Până la sfârșitul anilor 1790, templul a fost demontat din ordinul Ecaterinei cea Mare.

BISERICA DE PIATRA SF. TREIME

Actuala biserică din cărămidă cu soclu din piatră albă a fost construită în 1811. precum se spune în documente „... prin sârguința enoriașilor și a dăruitorilor bine intenționați...”. A fost amplasată pe una dintre terasele superioare ale Dealurilor Vrăbiilor la nord-vest de palat, în centrul satului, vizavi de clădirile țărănești cu un singur rând. În ciuda dimensiunilor sale mici și a arhitecturii modeste, biserica joacă un rol proeminent în panorama Dealurilor Vrăbiilor și este clar vizibilă din Luzhniki.

Primul rector al bisericii de piatră a fost părintele Jacob Ilyin, care în 1802 a fost transferat la templul Sfintei Treimi din templu în cinstea icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”. Părintele Iacov a slujit în biserică până în 1812.

Templul de piatră a fost ridicat lângă fostul templu de lemn. În locul altarului vechiului templu, în anul 1811, a fost ridicat un monument de piatră albă încununat cu cruce, care a supraviețuit până în zilele noastre. Monumentul este situat la cinci până la șase metri de actualul altar principal al templului. De-a lungul timpului, însă, inscripția făcută pe ea a fost ștearsă (pe alocuri apar urme de litere), dar se vede destul de clar basorelieful care îl înfățișează pe Arhanghelul trâmbițător.

Până în 1818, templul a fost înscris printre bisericile din districtul Moscovei, iar din 30 martie 1818, în Zamoskvoretsky Soroka din Moscova.

Actuala biserică de piatră a fost construită în brut până în 1811. iar la început a fost sfințit tronul Sfântului Nicolae. Tronul Sfintei Treimi a fost sfințit la 22 septembrie 1818. Cererea nr. 1607 din 9 septembrie 1818, de către preotul Părintele Petru Matveev (Diakonov - n.red.) și căpetenia țăranului vorobiev Grigori Ivanov, către Arhiepiscopul Augustin de Moscova și Kolomna au fost păstrate. Petiția spune: „Cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Voastră, în locul uneia de lemn, pe Dealurile Vrăbiilor a fost construită o biserică de piatră în numele Treimii Dătătoare de Viață și cu o capelă a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, a cărui capelă a fost deja sfințită. Dar adevărata Trinity Street a fost până acum doar corectată și pregătită pentru asta. Acum a fost corectat și este gata de sfințire. Pentru asta, Eminența Voastră! Vă rugăm cu umilință să porunciți acestei Biserici a Treimii, cu multă bunăvoință, cu hotărârea arhipastorală, să asigurați sfânta antimensiune și, potrivit departamentului său, decanul Kazanului, ca la Porțile Kaluga, protopopul Ioan Grigoriev, să sfințiți ziua de 9 septembrie, 1818, la această petiție a Bisericii Trinity, care se află pe Dealurile Vrăbiilor, preotul Peter Matveev a pus mâna. La această cerere a avut o mână de ajutor parohul bisericii, țăranul Grigori Ivanov.” În rezoluția arhiepiscopului scrie „permiteți sfințirea templului substitutului și emiteți sfânta antimensiune”.

La 23 septembrie 1818, decanul Nikolokhlynovsky protopopul Ioan Ioannov a trimis un raport „în conformitate cu decretul Majestății Sale Imperiale din acest consistoriu din 16 septembrie sub nr. 4932, Zamoskvoretsky patruzeci, Biserica Treimii Dătătoare de Viață, care se află pe Dealurile Vrăbiilor, în aceeași 22 septembrie, pe noua antimensiune consacrată, am consacrat...”

Aș dori să ofer și informații despre capela Sf. Sergius. S-a păstrat petiția nr. 752 din 7 mai 1820, ca și cererea anterioară a preotului Părinte Petru Matveev, dar deja către Mitropolitul Serafim al Moscovei și Kolomnei. Se spune: „În amintita biserică a Treimii, în timpul construcției acesteia, s-a numit în masă pe laturi să fie două limite, dintre care în dreapta în numele sfinților. Nicolae a fost deja sfințit și există, dar în stânga, cu excepția unui loc gol, încă nu este nimic; acum, din râvna lui, negustorul moscovit Serghei Ilyin, fiul lui Azbukin, și-a propus să facă un catapeteasmă în stânga vizavi de Nikolaevski pentru limita sfântului lui Dumnezeu Serghie, căruia iconostas mi-a informat despre plan, iar noi cere permisiunea de a trece la treaba; dar nu îndrăznesc să mă hotărăsc asupra unei isprăvi atât de zeloase a lui Azbukin fără binecuvântarea Eminenței Voastre.

Rezoluția Mitropoliei spune „... dacă există vreo îndoială: Dumnezeu va binecuvânta să construiască catapeteasma conform planului și fațadei anexate.”

La petiție este atașat un certificat de la Consistoriul Ecleziastic din Moscova care atestă că „Conform înregistrărilor din trecutul 1819 despre biserici, cler și alte lucruri, se arată: în Zamoskvoretsky Soroka, Biserica Treimii dătătoare de viață, care pe Dealurile Vrăbiilor, o biserică de piatră nou construită, cu o capelă, sfințește. Nicolae Făcătorul de Minuni este aprovizionat cu ustensile bisericești. În prezența ei voi citi un preot, un diacon, un diacon și un sacristan. Sunt 113 curți parohiale, în ele sunt 354 suflete de bărbați, 392 suflete de femei.

Capela Rev. Serghie Stareț de Radonezh a fost sfințit în jurul anului 1823, deoarece în 1822 se spunea despre el că „aranja”. Acest lucru este menționat într-un document foarte interesant, care se numește - „Declarația Bisericii Treimii dătătoare de viață, care se află pe Dealurile Vrăbiilor, constând la Moscova în Zamoskvoretsky Soroka”, scrisă la 7 ianuarie 1822, spune că biserica de piatra a fost „construit cu grija enoriașilor și a donatorilor bine intenționați. Clădirea este din piatră, dar încă nu sunt cuptoare în ea, catapeteasmele nu sunt aurite și nepictate, iar din exterior nu este comună și fără pridvor lateral, și fără gard. Sunt două tronuri, iar al treilea este aranjat... în numele Sfântului Serghie. Ustensilele sunt mediocre. Parohia cu ea a fost de mult un preot, diacon, diacon și sacristan... Sunt 120 de curți parohiale cu slujitori ai bisericii, în ele sunt 377 de bărbați, 443 de suflete de femeie. Pe deasupra, în parohia acestei parohii sunt 16 fabrici de cărămidă, unde vara locuiesc mulți muncitori.

Pământ la această biserică Există o proporție indicată de treizeci și trei de zecimi, totul este neeșalonat și nu există nici un plan pentru el și doar o parte din el și cu moșia este indicată pe planul general filistin. Pe care terenul bisericii are de mult două fabrici de cărămidă...”.

Soția comerciantului din Moscova, Aksinya Andreevna Nechaeva, a deținut prima fabrică „și a ales lutul”, iar cealaltă a fost deținută de comerciantul din Moscova Mihail Artamonovich Shkarin.

„Casele slujitorilor sacri bisericești sunt ale lor, pe terenul bisericii, cu excepția unui diacon, pe care diaconul, după știrile sale, nu a reușit încă să-l ridice, pentru locul unde este construită casa, există un mic. cantitatea de teren imobiliar. Conținutul slujitorilor bisericii sacre din pământul bisericii, și fabricile de cărămidă care stau pe el, și din cerințele parohiale ...”.

Conform metricii din 1887, templul este descris după cum urmează: „A fost construit pe cheltuiala enoriașilor - țărani din departamentul specific al satului Vorobyov, al satului Semenovsky și al satului Rykina. Maeștrii sunt necunoscuți. Alocat orașului Moscova și este situat pe Dealurile Sparrow. În punctul cel mai înalt.

Biserica nu este veche și nu s-au făcut completări. Sub formă de cruce versatilă, cu o singură poveste. Cu un semicerc fără margini. 9 brazi inaltime, 13 brazi lungime si 6 brazi inaltime. Nu există abateri ale altarului de la direcția de est. Biserica a fost construită în întregime din cărămidă.

Peretele este căptușit cu zidărie solidă fără ciment. Cărămida este grea, dar nu mai mult de 18 de lire sterline și arsă cu semnele B. și K. Și pereții s-au păstrat în forma lor originală. Nu există pasaje în pereți. Conexiuni de fier. Pereții exteriori sunt netezi, fără decorațiuni și fără centură.

Acoperișul bisericii este înclinat cu două pante, din tablă, vopsit cu verdeaș verde. Lanterna de pe bolti este prin 6 trave fara nici un fel de decoratiuni, deasupra ei... indescifrabil... neteda (fara) pictata pe tencuiala ca caramida rosie.

Pe biserică o cupolă rotundă este acoperită cu tablă și vopsită cu verdeaș. Cruci de fier tapițate în tablă albă, în 8 colțuri, cu lanțuri.

Deasupra soclului din altar sunt trei ferestre largi și două în prealtare, fiecare în... lumini nedeslușite. Nu există ferestre sub acoperiș. Ferestre cu buiandrug drept... nedemontate... au in interior. Grile la ferestre ... narazb ... din fier tetraedric în formă de tijă cu transversal ... indistinct ... Nu există obloane și ferestre vechi și nu există căptușeală de plăci colorate în partea de jos a pervazurilor ferestrei . Uși „Trei, pe latura de vest într-un templu cald și pe latura de nord și de sud într-una rece, uși de lemn cu canape dublu tapițate cu tablă, vopsite complet cu verdeaș fără pictură sau decorațiuni. Balamalele din uși sunt din fier obișnuit.

Biserica din interior este amenajata sub forma unei camere patrate. Altarul este despărțit de un despărțitor de lemn cu trei trave pentru ușile regale. sudic si nordic. Sunt două culoare. Vestibulul vestic este amenajat sub forma unei camere, nu există culoar speciale. Vestibulul este separat de templu printr-un zid de piatră cu o singură travă.

Arcurile sunt semicirculare, bazate pe doi stâlpi, tetraedrice formând trei arcade, în sud este amenajat un altar, cel din mijloc duce la un templu rece, în nord este amenajat un al doilea altar. Doi stâlpi tetraedrici sunt toți netezi, nici... indistincți... nu au bare sau bănci pentru scaune în jurul lor.

Podeaua din toate părțile templului este fulgioasă. Platica fara separare. Bolta...este nedeslușită... Altarul este dispus cu trei ferestre. Platforma altarului cu amvon și salină este ridicată cu trei trepte. Nu au existat schimbări de la întemeierea templului.

Tronul este din lemn, acoperit cu o scândură de lemn obișnuită, dar este dispus la nivel cu podeaua. Lățimea sa este de 1 ½ arshins, lungimea și înălțimea sa sunt, de asemenea, 1 ½ arshins, nu este căptușită cu nicio foi. Nu există baldachin deasupra tronului.

Locul de munte este amenajat intr-un loc deschis fara baldachin. Nu există sfinți în adâncurile imaginilor ferestrelor.

Altarul a fost construit în aceeași încăpere cu tronul într-un loc deschis, din lemn, înalt de 1 ½ arshin, lățime de 1 ¼ arshin.

Catapeteasma dispozitivului este noua cu coloane de sculptura in lemn, cu exceptia coloanelor si ramelor nu sunt aurite. Patru niveluri. Ușile regale sunt cu două foițe, sculptate cu modele fără coloane. Forma vârfurilor ușilor regale este semicirculară.

Solea este de piatră, din platică deasupra platformei templului, ca amvonul pe trei trepte, fără zăbrele. Amvonul este semicircular, din piatră albă fără baldachin. Kliros-urile sunt atașate chiar de pereții templului. Nu există decorațiuni speciale.

Clopotnița a fost construită concomitent cu templul, pătrat cu patru laturi pe cheltuiala enoriașilor din cărămizi coapte de 18 lire. Nu există imagini.

Șase clopote: primul la 156 puds 32 de lire sterline semnătură: acest clopot a fost turnat la Moscova în fabrica Majorsha Anna Petrovna (Ed. - Venkovich). Ascultă-mi glasul, Doamne, după mila Ta și după soarta Ta, trăiește-mă. Februarie 1843, 5 zile la Biserica Treimii Dătătoare de Viață de pe Dealurile Vrăbiilor cu bunăvoința contribuitorilor la biserica aflată în desfășurare sub conducerea bisericii Ivan Mihailovici Baranov sub preotul Afanasy Skvortsov și diaconul Nikolai Dobronravov. Restul clopotelor sunt fără inscripții.

Pereții bisericii au fost pictați cu scriere picturală în 1833, iar în 1868 pereții templului au fost din nou pictați cu vopsea în ulei și din nou pictați cu picturi istorice.

Există trei icoane ale vechii litere rusești: Maica Domnului a Donului, Icoana cu trei mâini și icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Nu există inscripții pe ele. Cine a donat-o nu se știe, nu există numele maestrului și anul scrisului, în rame de lemn aurite totul este în spatele sticlei, ceea ce indică păstrarea lor ulterioară.

Icoanele Maicii Domnului a Donului și ale sfântului lui Dumnezeu Sfântul Nicolae se păstrează în forma lor originală.

Preot al Bisericii Treimii din Moscova de pe Dealurile Vrăbiilor Petr Petrovici Sokolov. A studiat la Seminarul Teologic din Moscova. 45 de ani, al 21-lea an este sacru. Metrica datată „5 februarie 1887”. În 1874, protopopul I. Blagoveșcenski, într-o carte despre bisericile din Moscova, a relatat că „Biserica Treime de pe Dealurile Sparrow, construită în 1811, are trei capele - Sfânta Treime, Sfântul Nicolae și Sfântul Serghie. Curți 114, dușuri pentru bărbați 506, femei - 600.

Numărul enoriașilor din satul Vorobyov a crescut odată cu creșterea satului în sine.

Până în vremea noastră, doar clopotnița a supraviețuit intact, în timp ce biserica însăși a fost remodelată. S-au făcut reparații în 1858-1861, în 1898, în 1900. Acum există fresce pe pereții exteriori ai templului.

Pridvorul din fața intrării de pe fațada de vest a clopotniței și prelungiri pe laturile acestuia au apărut în timpul reparațiilor clădirii în anii 1858-61 și 1898. Teritoriul bisericii este înconjurat de un gard de cărămidă de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. cu gratar metalic.

În anii sovietici, cu sârguința consiliului bisericesc, a clerului și a enoriașilor, s-a făcut mult pentru a menține splendoarea interioară și exterioară a templului. În 1964, 1968 și 1971 au fost efectuate reparații exterioare, iar în 1952-1953 și în 1971-1972 - interioare. Vechile picturi murale au fost curățate și spălate, iar unul nou a fost realizat - pe teme din Viețile Sfinților, în special Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, Sfântul Serghie de Radonezh. Iconostazele au fost parțial aurite și pictate, unele icoane au fost reparate și restaurate.

Acum templul de pe Dealurile Sparrow are, ca și până acum, trei capele - în cinstea Sfintei Treimi, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, Sfântul Serghie. Există și un tron ​​lateral al Sfântului Iona, Mitropolitul Moscovei, care se află în altarul Sfântului Nicolae. Istoria sa este interesantă. În 1937, când ateii au închis Biserica Treimii din Golenishchevo, antiminele coridoarelor Mitropoliei. Iona și chinul. Agapia au fost transferate la cea mai apropiată biserică funcțională - Treimea din Vorobyov, aici mai târziu altarul atașat altarului principal a fost sfințit în numele Sfântului Iona.

ARHITECTURA TEMPLULUI TRINITY

Biserica Treimii a fost construită după proiectul arhitectului A. L. Vitberg, autorul proiectului bisericii memoriale a Mântuitorului Hristos de pe Dealurile Vrăbiilor.

Clădirea, construită în stilul clasicismului târziu, aparține tipului de biserică parohială caracteristică regiunii Moscovei cu o compoziție tradițională longitudinală-axială în trei părți. Chetverikul templului, purtând cu ajutorul pânzelor o rotondă cu cupolă, completată cu un tambur cilindric surd, este decorat dinspre sud și nord cu porticuri cu patru coloane ale ordinului toscan. Absida semicirculară este alungită datorită micilor proeminențe. Trapeza pătrată cu doi stâlpi, cu două coridoare, are colțuri rotunjite care sunt evazate din exterior, conferind o oarecare plasticitate volumului. Fațadele trapezei sunt împărțite prin pilaștri.

Clopotnița cu două niveluri cu seminivelul mijlociu este asemănătoare ca compoziție volumetrică și decor cu clopotnița bisericii VMC. Barbarii pe Varvarka la Moscova (1796-1804). Trăsăturile lor comune — o margine semicirculară a primului nivel pentru o scară în spirală, un nivel de clopot cu deschideri arcuite, pilaștri de colț și frontoane triunghiulare, panouri pătrate cu medalioane și alte detalii — ne permit să vorbim de împrumut direct. Nivelul inferior al clopotniței este alăturat de pridvorul de vest și de prelungirea rotunjită de sud (sacristia) din 1898, precum și de una de botez ulterioară dinspre nord. În interior s-au păstrat trei iconostas sculptate cu detalii aurite. Catapeteasma templului, pe patru niveluri, cu o compoziție accentuată în trepte, poate fi originală, dar ulterior a fost actualizată: clasic ca structură și elemente de bază, este eclectic în detalii. Catapeteasmele trapezei sunt realizate sub formă de pereți cu două etaje. Iconostasul culoarului sudic aparține primei jumătate a secolului al XIX-lea. și concepute în stilul clasicismului. Iconostasul din culoarul nordic (a doua jumătate a secolului al XIX-lea) este tipic perioadei eclectice. Picturile murale în ulei (sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea) combină compoziții narative cu ornamente floral-geometrice în „stilul” rusesc.

Cupola mare mare, datorită aplicării cu pricepere a legilor proporției, pare ușoară, aproape aerisită și se află în perfectă armonie cu volumul principal al templului. Aparent jos din exterior, in interior este spatios, plin de aer si lumina. Razele soarelui, revărsate în șuvoaiuri strălucitoare prin ferestrele mari de sub cupolă, scânteie pe aurirea și argintul icoanelor, catapeteasme sculptate, evidențiază imaginile chipurilor sfinților. Sufletul este cuprins de un sentiment reverent de apropiere de Dumnezeu.

SFÂNT

Veacurile au urlă peste Dealurile Vrăbiilor, peste Biserica Treimii Dătătoare de Viață. Templul a trebuit să treacă prin multe încercări și, prin urmare, sanctuarele venerate la nivel local sunt păstrate aici cu grijă deosebită. Sunt puțini, dar sunt foarte dragi enoriașilor ca dovadă a forței și tăriei veșnice a Sfintei Biserici Ortodoxe.

În templu există icoane din secolele al XVII-lea, al XVIII-lea, al XIX-lea - „Sfinții Gury, Samon și Aviv”, „Sfinții Cosma și Damian”, „Rugul Aprins”, Icoana „Kazan” a Maicii Domnului, în patru părți. icoană - cu imagini ale Nașterii Domnului Hristos, Nașterea Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Nașterea lui Ioan Botezătorul și Nașterea Prelatului și Făcătorul de minuni Nicolae, „Alina-mi durerile” - în fața catapeteasmei paraclisului Sfântul Serghie. Toate catapeteasmele bisericii sunt magnific decorate cu icoane înfățișând sărbătorile a XII-a, apostolii. În dreapta catapetesmei în fața altarului Sfintei Treimi - pictograma „Mântuitorul nu este făcut de mâini” de la școala lui Simon Ușakov, iar în stânga este icoana Maicii Domnului „Donskaya”, este o copie venerata a icoanei miraculoase pictata de Teofan Grecul. Din însăși icoana cu care a câștigat armata rusă în ziua bătăliei de la Kulikovo din 8 septembrie 1380.

Icoana cinstită este icoana Maicii Domnului - „Cerul Binecuvântat”, care stă în stânga iconostasului altarului Sfintei Treimi. Sfânta Fecioară îl îmbrățișează cu grijă pe Pruncul Iisus față de Ea. Ochii ei triști văd deja câte chinuri va trebui să îndure pe pământ Fiul Său Iubit, care a coborât să sufere pentru oameni.

Nu cu mult timp în urmă, prin eforturile rectorului Părinte Serghie Suzdaltsev, lângă icoana „Cerului Binecuvântat”, a fost instalată o raclă cu particule din moaștele sfinților: Sfântul Mitrofan din Voronej, Dreptul Alexie (Mechev) și Fericita Matrona a Moscovei, precum și icoanele lor. În templu, lângă altarul principal, sunt așezate pe ambele părți, în stânga, două icoane ale sfinților nou proslăviți: Ven. Andrei Rublev, Sfântul Inocențiu, Sf. dreapta. Ioan de Kronstadt și alții, iar în dreapta: martirii regali țarul Nicolae, țarina Alexandra și copiii lor. Și tot pe latura de vest a părții principale a templului se află o icoană a Învierii Sfântului Mucenic Andrei.

Templul are o icoană înfățișând pe Sfântul Spiridon Trimifuntsky. La mijlocul secolului trecut, celebrul pictor de icoane călugăr Grigorie (Krug) a pictat-o. Conform testamentului său, la sfârșitul anilor 60 a fost transferată în Rusia. Icoana se află în Biserica Sfintei Treimi de aproximativ 40 de ani. Abia recent, experții au descoperit că această icoană unică a fost pictată de călugărul Grigorie (Krug). Cu permisiunea rectorului templului, în 2005 a fost prezentat pentru o expoziție la Uniunea Artiștilor din Moscova și apoi a fost returnat.

Cu sârguința părintelui rectorului și a binefăcătorilor, s-a pictat fațada și s-au instalat icoane în mozaic, două pe clopotniță - „Mântuitorul nefăcut de mână” și „Semnul” și încă una în vestibul - Sf. vmch. si vindecat. Panteleimon.

FEDOR PETROVICH GAAZ

Fedor Petrovici Gaaz

Lângă templul Treimii, un medic de origine germană, un filantrop, cunoscut sub numele de „sfântul doctor” - F.P. Haaz (1780-1853) a fost medicul șef al spitalelor închisorii din Moscova. A fost una dintre cele mai curioase personalități ale timpului său. Motto-ul întregii sale vieți a fost fraza lui preferată - „grăbește-te să faci bine”. A avut grijă de prizonierii închisorii de tranzit de pe Dealurile Vrăbiilor, construită din fosta cazarmă pentru muncitori - constructorii Catedralei lui Hristos Mântuitorul din Witberg. În 1832, cu grija sa și cu fondurile strânse de el, s-a amenajat un spital cu 120 de paturi pentru prizonieri pe Sparrow Hills, care a intrat sub supravegherea lui directă.

Istoricii atribuie finalizarea construcției Bisericii Trinity de pe Sparrow Hills lui F.P.Gaaz, care a avut atât de multă grijă de prizonierii închisorii de tranzit. El dorea ca prizonierii bolnavi să fie desemnați cumva în această biserică, să aibă ocazia să participe la slujbe și să fie hrăniți de preoții ei. Pentru a confirma acest lucru, în biografia preotului Bisericii Treimii Athanasius Skvortsov, citim „Din ordinul Consiliului de administrație al Moscovei privind închisorile din spitalul închisorilor înființat și barăcile castelului de tranzit de pe Dealurile Vrăbiilor, el i-a îndemnat atât pe prizonierii bolnavi, cât și pe cei sănătoși, cu mărturisirea și împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos. În același loc, prin decret al Consistoriului Teologic din Moscova, a fost numit să zidească prizonierii în îndatoririle de credință și moralitate cu îndreptarea rugăciunilor și la trimiterea prizonierilor de rugăciune cântând cu binecuvântarea apei, funcție deținută până pe 28 mai, 1844.

Spiritul de toleranță luminată al medicului era de așa natură încât a dat motive să-i reproșeze „trădarea catolicismului”. Așadar, profesorul Ferdinand Reis, medic și chimist, un evanghelist luteran convins, și-a luat joc de Fiodor Petrovici, spunând că „Dr. Haaz este un catolic rău, pentru că este mai des în bisericile ortodoxe decât în ​​cele catolice, ba chiar a început construcția unei biserici ortodoxe pe Sparrow Hills, este prieten cu preoții ruși, cântă împreună cu corul bisericii și distribuie cărți de rugăciuni rusești.” Trebuie spus că datorită lui F.P.Haaz, în închisoarea de tranzit a apărut și o biserică de casă, pe care a construit-o pentru comoditatea îndrumării spirituale a prizonierilor.

S-a păstrat petiția prințului Aleksey Grigorievich Shcherbatov (președintele Societății de tutelă din Moscova pentru închisori și din 14 aprilie 1844 guvernatorul general al Moscovei) pentru sfințirea templului din 19 decembrie 1843. Petiția spune „... biserica de casă de la castelul de tranzit de pe Dealurile Vrăbiilor, în numele Maicii Domnului, „Căutarea morților” a fost completată cu dispozitivul... pe lângă slujirea la biserică, preotul. va fi responsabil de îndeplinirea cerințelor spirituale în castelul de tranzit și în spitalul din acesta - realizate până acum de către clerul Bisericii Treimi a satului Vorobiev și, mai mult, de edificarea spirituală a prizonierilor. Templul a fost sfințit la 23 decembrie 1843.

Un avocat remarcabil din acea vreme, A.F. Koni a subliniat: „Exemplul emoționantului filantrop Haaz, care s-a dedicat în întregime cauzei de a ajuta prizonierii, de a-i mângâia și de a avea grijă de ei, evocă o atitudine profundă de simpatie față de sine.” Doctorul mergea în fiecare săptămână la închisoarea de tranzit de pe Sparrow Hills pentru a fi examinat și pentru a vedea următorul lot. Și aducea mereu cu el un coș cu provizii pentru femei. Ascultând reproșuri pentru „răsfățul prostesc al infractorilor”, el a răspuns: „Toată lumea va da o bucată de pâine și un ban, dar nimeni nu va da o bomboană și o portocală care să facă plăcere.”

La întrebarea pusă lui Fiodor Petrovici: de ce el, un german, un catolic, nu se întoarce din Rusia la coreligionarii și colegii săi de trib, dr. Haaz a răspuns: „Da, sunt german, dar mai presus de toate sunt creștin. Și, prin urmare, pentru mine „nu există elenă, nu există evreu...” De ce locuiesc aici? Pentru că iubesc, iubesc mulți oameni de aici, iubesc Moscova, iubesc Rusia și pentru că trăirea aici este datoria mea față de toți nefericiții din spitale și închisori. Haaz a obținut relieful cătușelor, căptușind inelele de pe brațe și picioare cu piele sau pânză. El a cerut abolirea lor totală. Dar autoritățile au fost de acord doar să-i elibereze pe cei decrepiți și schilodiți din cătușe. La insistențele lui, au încetat să radă părul de pe jumătate din capul prizonierului. S-a ocupat personal de pacienti, a obtinut permisiunea de a avea un personal feminin. Pentru prima dată în practica mondială, a înființat aici o bibliotecă, apoi o școală pentru copiii deținuților și a celor neglijați. Aceste inițiative s-au răspândit treptat în toată Rusia.

Popularitatea lui Haas a fost incredibilă. A fost cunoscut și iubit atât în ​​societatea înaltă, cât și în partea de jos. Prietenia sa cu Mitropolitul Moscovei, Sf. Filaret (Drozdov). Toți biografii lui Haaz amintesc de celebrul episod al dialogului despre Hristos cu mitropolitul Filaret. În timpul unei discuții despre diferite responsabilități în fața legii, mijlocirea lui Haaz a fost întreruptă în mod neașteptat de cuvintele domnului că, dacă instanța îl pedepsește pe criminal, atunci înseamnă că inculpatul a fost vinovat și nu există condamnați nevinovați: „Haaz a sărit în sus și și-a ridicat mâinile spre tavan. „Vladyka, ce spui?! Ai uitat de Hristos. În jurul tăcerii grele, înspăimântate. Haaz s-a oprit scurt, s-a ridicat și și-a pus capul în mâini. Filaret se uită la el, încurcându-și ochii deja îngusti, apoi și-a plecat capul. „Nu, Fiodor Petrovici, nu este așa. Nu l-am uitat pe Hristos. Dar când am rostit acum cuvinte grăbite, Hristos a uitat de mine.

Și iată un alt episod din viața unui medic... Într-o seară de iarnă cu zăpadă, Haaz a mers în vizită la pacient. Nu erau trecători. Deodată, trei bărbați înfășurați în zdrențe au ieșit de pe alee.

Ei bine, scoate-ți haina de blană și pălăria, dar mai vioaie. Și haideți... Dacă scoți un sunet, îl vom zdrobi.

Îți dau o haină? Bun. Văd că sunteți cu toții prost îmbrăcați. Și îți voi da bani. Dar cer o favoare. Sunt doctor. Mă grăbesc la pacient. Nu mă voi duce la el fără haină. Să mergem împreună. La poartă îmi voi da jos haina.

Unul dintre ei a chicotit furios și și-a fluturat bâta, dar celălalt, mai în vârstă, l-a reținut, s-a apropiat, a privit:

Fratilor! Da, este Fedor Petrovici! Părinte, milostiv, dar cine îndrăznește să te jignească. Scuze, pentru numele lui Hristos. Haide, tată, te vom pleca. Nu vom lua nimic de la tine...

În anii săi de declin, conform lui A. I. Herzen, el a fost un excentric pre-original. „Un bătrân, slab, ceros, într-un frac negru, pantaloni scurti, ciorapi de mătase neagră și pantofi cu catarame, părea să fi ieșit dintr-o dramă din secolul al XVIII-lea.”

Când Haaz s-a îmbolnăvit grav și prizonierii au început să-i ceară preotului închisorii Orlov să slujească o slujbă de rugăciune pentru sănătatea lui, s-a grăbit la mitropolit să-i ceară voie; un serviciu de rugăciune pentru sănătatea unui necreștin nu era prevăzut de nicio regulă. Filaret, neascultând explicația preotului, exclamă: „Dumnezeu ne-a binecuvântat să ne rugăm pentru toți cei vii, iar eu vă binecuvântez! Când speri să fii la Fiodor Petrovici cu prosforă? Du-te cu Dumnezeu. Și mă voi duce la el”. După moartea doctorului, ortodocșii s-au rugat pentru odihna sufletului slujitorului lui Dumnezeu Teodor.

F.P.Haaz și-a cheltuit toată averea în activități caritabile, iar când a murit, la 29 august 1853, s-a dovedit că după el nu au mai rămas nici măcar bani pentru o înmormântare. L-au îngropat pe „medicul închisorii” în vârstă de 73 de ani la „contul poliției” statului, în calitate de cerșetor. Dar toată Moscova a ieșit să-l vadă... Pe piatra funerară a cimitirului Vvedensky, doar trei cuvinte din testamentul său spiritual către descendenți ard cu aur: „Grăbește-te să faci bine!”

SHMELEVS

Interesant este că strămoșii celebrului scriitor rus I. S. Shmelev sunt legați de Biserica Trinității. Shmelevii au apărut pe Dealurile Vrăbiilor în jurul anului 1814 în satul Semenovsky (situat în apropierea satului Vorobyevo). Acest lucru s-a datorat activității antreprenoriale a capului familiei - construcția unei fabrici de cărămidă. Moscova era reconstruită după incendiul din 1812, iar producția de cărămizi era, fără îndoială, o afacere profitabilă, iar Vorobyevo era extrem de loc convenabil pentru construirea unei fabrici de cărămidă.

Declarația clară pentru 1819 spune „La biserica Trinity menționată mai sus, au existat de mult timp două fabrici de cărămidă pe terenul bisericii. Una este deținută de negustorul din Moscova Ivan Ivanov, fiul lui Shmelev, în baza unui contract cu o plată de două sute de ruble pe an, iar acum, după moartea sa, a fost descrisă trezoreriei, iar cealaltă fabrică este micul burghez din Moscova Ivan și Mihail. Semenov, copiii lui Ilyina, cu o plată de 100 de ruble pe an, iar acești bani sunt primiți în folosul clerului. Pe lângă aceasta, Șmelev-ului menționat mai sus i s-a dat o zecime din pământ pentru că a săpat lut timp de șapte ani în baza unui contract al fostului preot Dmitri Nikolaev la 100 de ruble pe an în favoarea slujitorilor bisericii preoți.

Datorită cărților metrice ale Bisericii Trinității, a devenit posibilă restabilirea parțială a vieții de zi cu zi a satului și a familiei Shmelev.

În iulie 1814, deja în vârstă, diaconul Bisericii Treimii, Ivan Semyonov, s-a căsătorit cu o a doua căsătorie. Soția sa a fost „fiica filisteană” Olga Vasilyeva. În iulie anul urmator tinerii căsătoriți au avut un fiu, Pavel. În registrul de nașteri există o intrare care spune că „nașa nou-născutului a fost soția negustorului din Moscova Ivan Ivanov, Evo Ustinya Vasilyeva”. Aceste dovezi sugerează că Shmelevs s-au stabilit pe Dealurile Sparrow și au avut cunoștințe destul de apropiate.

Şmelevii înşişi au avut doi copii pe Vorobyov. La 1 mai 1814 s-a născut fiica lui Pelageya. Cu un grad ridicat de probabilitate, se poate argumenta că aceasta este aceeași mătușă Pelageya din „Vara Domnului”, care a pedepsit atât propria ei moarte, cât și moartea tatălui scriitorului. În martie 1816 s-a născut fiul lui Gavrila, care a murit la vârsta de nouă luni și a fost înmormântat la Biserica Treimii.

Mai târziu, Shmelevs s-au mutat, devenind proprietarii casei și moșiei de pe strada Bolshaya Kaluga din parohia Bisericii Maicii Domnului din Kazan.

Aparține protopopiatului Mihailovski al episcopiei Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse. Tronul principal este sfințit în cinstea Sfintei Treimi; coridoare - în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și a Sfântului Serghie de Radonezh. În 1937, în legătură cu închiderea Bisericii Treimii Dătătoare de Viață din Troitskoye-Golenishchevo, antiminele de pe coridoarele Sfântului Iona și Mucenicului Agapie au fost transferate la Biserica Sfânta Treime de pe Dealurile Vrăbiilor și în altarul principal (și acum în trapeză) a fost ridicat un altar al Sfântului Iona, Mitropolitul Moscovei.

Poveste

Biserica Trinity de pe Sparrow Hills noaptea

Templul de lemn al Treimii de pe Dealurile Vrăbiilor există din cele mai vechi timpuri și este asociat cu istoria satului antic palat Vorobyevo. Potrivit cronicii, se știe că atunci când Marea Ducesă Sofia Vitovtovna, soția Marelui Duce al Moscovei Vasily I și fiica Marelui Duce al Lituaniei Vitovt, au cumpărat satul în secolul al XV-lea, templul era deja în picioare. În secolele XVII-XVIII. în satul Vorobiev erau patru biserici: trei biserici de palat - în cinstea icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”, „Sfântul Serghie în grădină”, o biserică de in vară a Învierii lui Hristos, și, de asemenea, una parohială - Treimea dătătoare de viață. Toate aceste temple au fost enumerate în departamentul palatului din districtul Moscovei. Primul preot cunoscut de noi al bisericii de lemn a Treimii a fost pr. Titus, care a fost stareț între 1628 și 1632. Biserica Treimii de lemn din satul Vorobyevo, conform cărților de primire ale Ordinului Patriarhal de Stat din 1628, a fost scrisă printre bisericile „rezidențiale” din Moscova - „dincolo de Orașul de Lemn”. Până în 1690, Biserica Trinității a fost pictată în Magpie Prechistensky din Moscova, iar din 1691. era deja scrisă în zecimea Zagorodskaya. Ultimul rector al templului de lemn al Treimii a fost părintele Nikifor Vasiliev. Până la sfârșitul anilor 1790, templul a fost grav dărăpănat și, din ordinul Ecaterinei cea Mare, a fost demontat. Actuala biserică din cărămidă cu soclu de piatră albă a fost construită în anul 1811 după proiectul arhitectului A. L. Vitberg, autorul proiectului bisericii memoriale a Mântuitorului Hristos de pe Dealurile Vrăbiilor. Clădirea a fost construită în stilul clasicismului târziu, după cum se spune în documentele „... prin sârguința enoriașilor și a dătătorilor de bine intenționați...” Primul rector al bisericii de piatră a fost părintele Jacob Ilyin. Templul de piatră a fost ridicat lângă fostul templu de lemn. În locul altarului vechiului templu, în anul 1811, a fost ridicat un monument de piatră albă încununat cu cruce, care a supraviețuit până în zilele noastre. Pridvorul din fața intrării de pe fațada de vest a clopotniței și prelungiri pe lateralele acestuia au apărut în timpul reparațiilor clădirii din 1858-61 și 1898. Teritoriul bisericii este înconjurat de un gard de cărămidă de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. cu gratar metalic. În 1812, M. I. Kutuzov s-a rugat aici în fața consiliului din Fili. Clădirea a supraviețuit în timpul invaziei napoleoniene. Până în 1818, templul a fost înscris printre bisericile districtului Moscovei, iar din 30 martie 1818, în Magpie Zamoskvoretsky din Moscova. Biserica Trinității nu numai că a fost salvată de la distrugerea socialistă, dar nici măcar nu a fost închisă în timpul erei sovietice, astfel încât interiorul ei antic a fost păstrat. Mai mult, după binecunoscuta interdicție bolșevică a sunetului clopotelor în toată Moscova, în Biserica Treimii Vorobyov clopotele au continuat să sune, iar moscoviții ortodocși au mers în secret să asculte sunetul binecuvântat al clopotelor. Încă o dată, biserica a supraviețuit construcției unei clădiri înalte a Universității de Stat din Moscova la sfârșitul anilor 1940 și începutul anilor 1950. Acum templul de pe Dealurile Sparrow are, ca și înainte, trei coridoare - în cinstea Sfintei Treimi, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, Sfântul Serghie de Radonezh. Există și un tron ​​lateral al Sfântului Iona, Mitropolitul Moscovei, care se află în altarul Sfântului Nicolae. 2 octombrie 2011 a marcat cea de-a 200-a aniversare a templului.

Sărbători patronale

• în cinstea Treimii dătătoare de viață - o sărbătoare trecătoare, sărbătorită în a 50-a zi după Paști
• 8 octombrie (după stilul vechi 25 septembrie) - Sfântul Serghie de Radonezh
• 19 decembrie (6 decembrie) - Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni
• 31 martie, 27 mai (transfer de moaște), 15 iunie și 5 octombrie (Catedrala Ierarhilor din Moscova) după calendarul iulian - Sfântul Iona, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii, făcător de minuni

altare

Icoana cinstită a Maicii Domnului - „Cerul Binecuvântat”. Icoane antice: o listă venerată din icoana miraculoasă a Maicii Domnului „Donskaya” și a Sf. Nicolae cu viata. În templu există icoane din secolul al XIX-lea - „Sfinții Guriy, Samon și Aviv”, „Sfinții Cosma și Damian”, „Rugul Aprins”, „Bucuria tuturor celor întristați”, icoana „Kazan” a Maicii Domnului, o icoană în patru părți - cu imagini cu Nașterea lui Hristos, Crăciunul Sfintei Fecioare Maria, Nașterea lui Ioan Botezătorul și Nașterea Sfântului Nicolae și Făcătorul de Minuni, icoana „Mântuitorul nefăcut de mână” de către școală lui Simon Ushakov si 2 medalioane emailate - Mantuitorul si Maica Domnului. Tot în templu se află o raclă cu particule din moaștele sfinților: Sfântul Mitrofan din Voronej, Dreptul Alexie (Mechev) și Fericita Matrona a Moscovei.

Clerului

• Rector - protopop Serghii Suzdaltsev
• protopopul Konstantin Georgievski
• protopop Ioan Drăgan
• Preotul Alexandru Katunin
• diaconul Nikolai Tihomirov

serviciu divin

• zilnic - Utrenie și Liturghie la ora 8:00
• duminica si sarbatori - Sfantul Moleben la 8:00 si Liturghie la 9:00
• în ajunul zilelor de duminică, luni, doisprezece și sărbători mari - serviciu de seară la ora 16:00

Abordare

Adresa: 119334, Moscova, strada Kosygina, 30 (stația de metrou „Vorobyovy Gory”, punte de observare) Site oficial: http://hram-troicy.prihod.ru/

Site-ul web

http://www.hram-troicy.prihod.ru