Templul de pe Sretenka este oficial. Templul Treimii dătătoare de viață în cearșafuri

Templul a fost construit de arcași și sfințit de Patriarhul Nikon în 1661. Numele în „coli” provine de la tipografii care locuiau în apropiere, care făceau tipărituri populare, care apoi erau numite foi. Imprimantele le vindeau apoi lângă Biserica Trinity, atârnând foi de gard.

În 1704, prin decretul lui Petru I, templului i s-a acordat statutul de Turnul Amiralității și Parohiei Sukharev. În 1671, a fost construită o trapeză, în 1678 - o capelă a Mijlocirii Maicii Domnului, o clopotniță - în 1788, o capela Sf. Alexis - în 1805. Templul este un monument al Treimii, Vilna, Campanii de tir cu arcul Nizovsky, Chigirinsky. Amintirea țarilor Alexei și Fedor, a împăraților Petru I și Alexandru al III-lea, a patriarhilor Nikon și Ioachim, a mitropolitului Filaret (Drozdov) este imortalizată între zidurile sale.

Templul a fost închis în anii 30, decapitat, turnul clopotniță a fost demontat în 1957. Slujba a fost reluată în 1991.

Altarul principal a fost sfințit în cinstea Sfintei Treimi, coridoarele - în cinstea Mijlocirii Maicii Domnului și a Sfântului Alexis, Mitropolitul Moscovei.

Biserica de lemn este cunoscută din 1635 ca biserică de cimitir. Biserica de piatră a fost construită de arcași în 1661, trapeza în 1680. Turnul-clopotniță a fost reconstruit în 1788. Tronuri: Treime dătătoare de viață, mijlocire Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Sf. Alexia, dl. Moscova În același secol al XVII-lea, modesta biserică a Treimii a cunoscut vremurile sale cele mai fatidice. Din 1651, arcașii moscoviți au locuit aici sub comanda colonelului Vasily Pușecnikov. Streltsov a fost apoi stabilit lângă Zemlyanoy Val pentru a păzi granițele Moscovei și porțile orașului. Așa că arcașii acestui regiment au devenit enoriașii Bisericii Trinității din localitate, iar această biserică de lemn a primit statutul oficial de biserică de regiment. Desigur, enoriașii militari au vrut să aibă o biserică de piatră. Apoi, Moscova a fost făcută din lemn și obținerea propriei biserici de piatră a fost o sarcină onorabilă, dar dificilă. Arcașii Sretensky au primit o piatră pentru templul lor pentru serviciul militar: s-au distins în campania de la Smolensk, au primit peste 100 de mii de cărămizi regale marcate cu un vultur cu două capete. Nu erau destui, constructia a intarziat ani de zile. Din 1704, prin decretul lui Petru I, templului i s-a acordat statutul de Amiraalitate și parohie Turnul Sukharev. În 1774, pe cheltuiala producătorului de brocart P.V. Kolosov a reconstruit capela Pokrovsky, în con. secolul al 18-lea a apărut o a doua capelă – Ioan Damaschinul, resfințită în curând în 1805 în numele Sfântului Alexis, Mitropolitul Moscovei. Totodată, în 1788, vechea clopotniță a fost demolată și s-a construit una nouă. În 1857, prin eforturile protopopului Pavel Sokolov, trapeza a fost reconstruită, interiorul templului a fost renovat - au apărut noi catapetesme, picturi murale și o podea din lemn. Această lucrare a fost foarte apreciată de Mitropolitul Moscovei Filaret (Drozdov), exprimându-și recunoștința preotului și artistului A.M. Varlamov.
Templul a fost închis în 1931 în legătură cu arestarea preotului N.I. Yakushev, a demolat cupola. În anii 1930 mai întâi acolo a fost amplasat un cămin pentru tramvaie, iar apoi ateliere de sculptură, în 1957 a fost aruncat în aer clopotnița. În 1991 templul a fost sfințit. În 1998, a fost ridicat un gard din fontă. Turnul-clopotniță a fost restaurat. La templu sunt: o școală duminicală, o bibliotecă parohială, un grup de ajutorare a bătrânilor. Se poartă discuții.

hram-troizy.narod.ruarchi.ru/events/news/news_current_press.html?nid=2097&f...drevo.pravbeseda.ru/index.php?v=10904

Biserica de la colțul dintre Sretenka și Inelul Grădinii a apărut în secolul al XVII-lea la intersecția Drumului Trinității - principalul drum de pelerinaj către Lavra Trinity-Sergius și linia defensivă a districtului Skorodoma-Orașul Pământului. Strada Sretenka a devenit parte a Drumului Trinității, după ce moscoviții s-au întâlnit aici în 1395 icoana lui Vladimir, care a salvat Moscova de Hanul Timur și a fondat Mănăstirea Sretensky în amintirea acelei întâlniri. Biserica Treimii de lemn, cunoscută încă din 1632, a fost la început un cimitir, pentru că apoi, conform obiceiului, moscoviții erau înmormântați la bisericile lor parohiale, iar localnicii erau înmormântați în curtea acesteia. Hramul Bisericii Treimi se explică prin faptul că a fost întemeiată pe Drumul Treimii, de-a lungul căruia pelerinii mergeau să se închine la Sfânta Treime la Mănăstirea Serghie. Porecla acum de neînțeles „în Cearșafuri” a apărut mult mai târziu decât templul. De la sfârșitul secolului al XVI-lea, tipografii suveranului locuiau într-o așezare suburbană de pe Sretenka - angajați ai Tipografiei Suveranului, fondată de Ivan cel Groaznic în apropiere, pe strada Nikolskaya. Imprimantele au lăsat numele lui Sretensky Pechatnikov Lane și porecla bisericii lor parohiale Adormirea Maicii Domnului „din Pechatniki”, care se află încă la colțul dintre bulevardul Sretenka și Rozhdestvensky. Potrivit legendei, a păstrat una dintre acele 30 de argint care i-au fost plătite lui Iuda pentru trădarea lui Hristos.

Tipografii au realizat nu numai cărți la Curtea Suveranului, ci și gravuri, și mai ales îndrăgite de popor, pictau tablouri-lubok, numite foi, cu intrigi din istoria sacră, rusă și veche sau satirice, pe tema zilei. Au fost făcuți artizanal, acasă, adică nu pe Nikolskaya, ci pe Sretenka, iar tipografii le vindeau în apropiere - la Biserica Trinității, atârnând foile gardului său mare ca stand de expoziție. Aceste poze nu numai că au amuzat oamenii - au fost cumpărate pentru a decora casa, atârnate pe pereți și le-au admirat. La început au fost numite nu lubok, ci foi și câmpii, făcute relativ simplu și pentru oamenii de rând. Abia în secolul al XIX-lea, istoricul de la Moscova I. Snegirev le-a numit lubok, probabil după metoda de fabricație: imaginea viitoarei imagini a fost mai întâi decupată pe un bast, o placă de var moale și a fost deja imprimată de pe aceasta. . Acest lucru a necesitat tehnica tipăririi și priceperea tipografilor suverani care locuiau lângă Biserica Treimii. Deși Sretenka era o continuare a lui Nikolskaya - „strada iluminismului”, nu era renumită pentru aristocrația sa specială, ci a devenit meșteșug și comerț. centrul Moscovei. De aceea V.I. Nemirovici-Danchenko și l-a numit Montmartre din Moscova. Măcelari, dulgheri, cârpetari, cizmari, tunieri, cojocări și reprezentanți ai altor profesii muncitorești s-au stabilit aici, acoperind gros Sretenka cu o pânză de păianjen a celebrelor sale alei. Apropo, într-una dintre ele, Kolokolnikov, era o fabrică de clopote F.D. Motorin - același pe care l-a făcut și clopotul țarului de la Kremlin. Cu toate acestea, renumitul maestru nu numai că și-a sunat clopotele aici, ci și-a vândut cvas în propriul magazin de pe Sretenka. Aparent, negocierea se încadrează cumva în mod special în acest domeniu.

În același secol al XVII-lea, modesta Trinity Church a trăit cele mai fatidice vremuri. Din 1651, arcașii moscoviți au locuit aici sub comanda colonelului Vasily Pușecnikov. Streltsov a fost apoi stabilit lângă Zemlyanoy Val pentru a păzi granițele Moscovei și porțile orașului. Așa că arcașii acestui regiment au devenit enoriașii Bisericii Trinității din localitate, iar această biserică de lemn a primit statutul oficial de biserică de regiment. Desigur, enoriașii militari au vrut să aibă o biserică de piatră. Apoi, Moscova a fost făcută din lemn și obținerea propriei biserici de piatră a fost o sarcină onorabilă, dar dificilă. Arcașii Sretensky au extras piatra pentru templul lor prin isprăvi militare: s-au distins în campania de la Smolensk, au primit peste 100 de mii de cărămizi regale marcate cu un vultur cu două capete. Nu erau destui, construcția s-a târât de ani de zile, până când a avut loc un eveniment care a zguduit Rusia, iar ecoul acestui șoc a răsunat la Moscova. În 1671, arcașii lui Pușecnikov au plecat într-o campanie pe Volga pentru a înăbuși rebeliunea lui Stepan Razin și s-au întors cu atamanul captiv. Pentru capturarea și aducerea la Moscova a urâtei Stenka, țarul Alexei Mihailovici le-a dat arcașilor alte 150 de mii de cărămizi - acestea au fost așezate de pereții templului, care a devenit un monument al acestei victorii. În cele din urmă, pentru o altă vitejie arătată în campania Chigirinsky din 1678, arcașii au avut ocazia să amenajeze o capelă în cinstea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, iar suveranul a oferit templului arcașilor icoane și ustensile.Apoi o poveste semnificativă. s-a întâmplat. Templul a fost construit în perioada interzicerii arhitecturii cortului, când Patriarhul Nikon a ordonat revenirea la arhitectura tradițională bizantină. Arcașii și-au ridicat cu conștiință biserica regimentală în mod vechi, sub forma unei biserici cu cinci cupole în cruce, așa cum a cerut Nikon. Cu toate acestea, chiar și acest templu destul de tradițional a provocat nemulțumirea patriarhului. Cert este că el însuși a eliberat un certificat de construcție pentru construcția templului, unde erau indicate dimensiunile exacte ale templului, dar arcașii s-au abătut de la norma dată, astfel încât templul a ieșit mai spațios. Patriarhul înfuriat a poruncit să „măture” fundația și să-l excomunica pe cap și familia lui timp de 10 ani din Biserică. Poate că Patriarhul Nikon a afirmat astfel prioritatea autorității spirituale față de seculară, deoarece era un templu regimentar al arcașilor suverani. Într-un fel sau altul, șeful a murit curând o moarte eroică în luptă, iar excomunicarea a fost eliminată din familia eroului. Și arcașii au mers după un truc tehnic nevinovat - pentru templul „legitim”, au folosit în continuare temelia veche, deja pusă, reușind să construiască o clădire mai mică pe baza ei. Și apoi o nouă dramă a istoriei Rusiei s-a jucat lângă zidurile de piatră ai Bisericii Trinității, influențând din nou favorabil soarta acesteia: Petru I a mulțumit și slujitorilor săi credincioși pentru reînnoirea acestei biserici.

În 1689, după un incendiu, capul templului s-a crăpat și a fost nevoie din nou de reparații costisitoare. Regimentul local de tir cu arcul era deja condus de un nou șef - colonelul Lavrenty Sukharev. El a construit o biserică în acele părți în numele Sfântului Pankratius, patronul ceresc al tatălui său, din care acum rămâne doar numele străzii locale Pankratievsky. În acel an, 1689, ruptura dintre țarul Petru și țarevna Sofia a atins apogeul. În august, Sophia a pregătit o nouă rebeliune Streltsy, visând să-și răstoarne fratele mai mic de pe tron și l-a atras alături de ea pe șeful ordinului Streltsy, Fyodor Shaklovity. În numele prințesei, el a anunțat colonelii de tir cu arcul că Petru intenționează să germanizeze Rus’, să-și schimbe credința, să-l omoare pe fratele său, co-conducătorul Ioan și pe toți arcașii loiali Patriei. Drept urmare, forțele streltsy au decis să meargă la Preobrazhenskoye. Și doar câțiva arcași l-au avertizat pe Petru, trimițându-i în secret soli, iar noaptea suveranul a reușit să plece în galop spre Lavra Trinității. A doua zi, mama și soția lui au ajuns acolo, s-au adunat regimentele amuzante și toate forțele loiale lui Petru, printre care se afla și singurul regiment de tir cu arcul al lui Sukharev, care a ajuns la mănăstire cu putere. Și apoi sukhareviții l-au ajutat să-l prindă pe trădătorul Fyodor Shaklovity. După ce s-a ocupat cu brutalitate de toți conspiratorii, Petru i-a mulțumit cu generozitate credinciosului colonel și viteazilor săi arcași cu două fapte. În primul rând, a dat 700 de ruble pentru repararea Bisericii Treimii, iar în 1699 a devenit lucrată manual, adică a primit întreținere de la trezorerie. Acest lucru nu a pus capăt favorurilor regelui.

Pentru a comemora și a perpetua isprava Regimentului Streltsy, Peter a ordonat construirea faimosului Turn Sukharev. Acum, istoricii au câteva îndoieli cu privire la această versiune tradițională. Printre alții cauze posibile ridicarea ei se mai numește și așa: scăpând în Mănăstirea Sfintei Treimi, Petru a hotărât astfel să-și pomenească eliberarea din pericolul care îl amenința și să facă pe drumul Moscovei, care ducea la Lavră, o intrare monumentală magnifică la orașul în manieră olandeză. Înălțime uriașă turnurile (mai mult de 60 m) subliniau statutul capitalei ruse și era la acea vreme cea mai mare lucrare de arhitectură civilă din Moscova. Moscoviții au numit-o mireasa lui Ivan cel Mare - atât pentru înălțimea „înrudită”, cât și pentru faptul că globul țarului Alexei Mihailovici, depozitat anterior în clopotnița principală a Kremlinului, i-a fost transferat, ca un cadou. Cu toate acestea, turnul a devenit o „rudă” apropiată a Bisericii Trinității în Foi. Turnul a început să se numească mai târziu Sukharev, iar la acea vreme se numea Sretenskaya. De la începutul apariției sale, a dat naștere multor legende diferite. Unul dintre ei spune că desenul arhitectural al celebrului turn a fost realizat chiar de Petru I, deși autorul său real a fost Mihail Choglokov, care a construit eventual după instrucțiunile lui Petru și după schițele suveranului. Potrivit oamenilor de știință, turnul a fost construit nu doar după modelul primăriilor din Europa de Vest, ci ca o navă simbolică cu catarg: latura sa de est însemna proa navei, cea de vest - pupa, toate acestea ar putea proveni bine din planul lui Petru. . Ca și turnurile Kremlinului (Spasskaya și Troitskaya), a fost decorat cu ceasuri, iar capul său a fost încoronat vultur bicefal, dar nu tradițional: labele sale puternice erau înconjurate de săgeți, posibil însemnând fulger. Potrivit legendei, cu o zi înainte de intrarea lui Napoleon în Moscova, de undeva deasupra Turnului Sukharev a apărut un șoim cu labele încurcate în funii: s-a prins de aripile unui vultur, s-a zbătut mult timp, încercând să se elibereze, dar, epuizat, decedat. Oamenii au interpretat acest lucru ca pe un semn că Bonaparte va fi și el încurcat în aripile vulturului rus, dar asta era încă departe. Între timp, Petru I a determinat o nouă soartă pentru Biserica Trinității. Destinele bisericii și ale Turnului Sukharev s-au dovedit a fi împletite în cel mai neprevăzut mod.

La început, sediul turnului a fost ocupat de arcași de gardă ai regimentului Sukharevsky. Petru recunoscător a rămas numai pentru el. Urându-i complet pe arcași după o altă rebeliune de la sfârșitul secolului al XVII-lea, a lichidat complet regimentele de arcași. Au fost desființați, iar în Turnul Sukharev, Yakov Bruce, din ordinul lui Petru, a fondat primul observator astronomic. Cel mai important, în 1701, celebra Școală de Matematică și Navigație, sau pur și simplu Școala de Navigație, a fost deschisă în Turnul Sukharev: nu numai prima instituție de învățământ de specialitate superior din Rusia, ci și prima școală navală, predecesorul St. Academia Navală din Petersburg. Într-adevăr, pe vremea când a fost creată Școala de Navigație, nu exista încă o capitală nordică, deși până la înființare au mai rămas doar doi ani. Iar primul centru de pregătire a marinarilor ruși a fost Moscova.Înființarea unei școli navale în Rusia a fost ideea fixată a lui Petru, care dorea să-și antreneze și să-și recruteze toată nobilimea terestră în serviciul naval, visând să facă din Rusia o mare putere maritimă. „Dacă o țară are o armată, are un braț, iar dacă are o flotă, are două brațe”, a spus Peter. Școala de navigație a fost menită să formeze o varietate de specialiști navali: de la navigatori și navigatori până la funcționari competenți ai birourilor amiralității. Copiii de toate clasele, cu excepția iobagilor, puteau intra în el, iar școlarii săraci chiar primeau „bani de hrană”. În același timp, toată lumea a studiat în clasele inferioare, și în clasele superioare de „navigație” sau „navigație”, unde erau pregătiți căpitani și navigatori, doar cei mai talentați, deoarece aici era foarte greu să studiez.

În primul rând, științele exacte predate erau dificile: aritmetică, trigonometrie, astronomie, geodezie, geografie, navigație. Însuși Leonty Magnitsky, autorul primului manual rusesc de matematică, pe care Lomonosov l-a numit „porțile învățării” și despre care autorul însuși a spus în versuri cu mândrie: „Mintea lui Zane a adunat toată mintea și rangul / Rusul natural, nu Limba germana." Aici au predat și străinii invitați de Petru, dar în curând, datorită acestei școli, rușii s-au obișnuit cu apa destul de independent. Și nici măcar povara predării, și nici o disciplină foarte severă, ci tocmai soarta ulterioară i-a făcut pe mulți dintre elevii Școlii Navigatorilor care fuseseră adunați cu forța să fie melancolici. Tinerii „tufături” visau la orice serviciu funciar, temându-se că aici sunt pregătiți „pentru rolul bărbaților înecați”. Petru a cerut ca toți copiii boierilor și nobililor să învețe treburile maritime, iar părinții nobili au încercat să-și salveze urmașii de asta, ca de la recrutare, deși au fost amendați fără milă pentru fiecare absenteism al copilului lor iubit. Atunci suveranul a ordonat ca oricine a deviat să meargă să bată grămezi pe malul Nevei, unde se construia o nouă capitală. S-a ajuns la curiozități. Odată, nobilii abătuți s-au înscris într-o mulțime întreagă la școala spirituală Zaikonospasskoe pentru a scăpa cumva de la școala de navigație. Cu toate acestea, au fost trimiși să bată grămezi pe Moika. Ei au spus că, odată ce amiralul Apraksin, care trecea pe acolo, i-a văzut pe acești „muncitori din greu”, și-a dat uniforma jos și li s-a alăturat. Surprins, Peter a întrebat de ce face asta? „Domnule, aceștia sunt toți rudele, nepoții și nepoții mei”, a răspuns el, sugerând o origine nobilă. Absolvenți talentați au fost trimiși să-și termine studiile în străinătate, apoi trimiși imediat la Flota Baltică. Unul dintre ei a fost Konon Zotov, fiul aceluiași Nikita Zotov, care l-a învățat pe tânărul Petru să citească și să scrie sub un stejar umbrit din Kolomenskoye.Prima adresă a Școlii de Navigație din Moscova a fost Curtea Engleză de pe Varvarka. Apoi s-a mutat din camerele înghesuite la Zamoskvoretsky Kadashi la Curtea de lenjerie a Suveranului și de acolo la Turnul Sukharev, unde s-a trezit curând legată de legături strânse cu Biserica Trinity din vecinătate. Cert este că în 1704, printr-un decret regal, Biserica Treimii a primit statutul oficial de Biserica Amiralității: a fost numită Biserica Amiralității din Moscova (sub Ordinul Amiralității) și parohia pentru Școala de Navigație și toți locuitorii. a Turnului Sukharev. Astfel, a fost prima biserică de casă a marinarilor ruși, prima biserică de mare din Moscova și predecesorul unor astfel de biserici din Sankt Petersburg precum Catedrala Amiralității în numele Sf. Spiridon și Catedrala Navală Sf. Nicolae de pe Canalul Kryukov. Școala de navigație însăși a fost la început supusă jurisdicției administrative a Armeriei, iar apoi, prin decret regal, a trecut la Ordinul Amiralității, creat în 1700 sub conducerea lui Apraksin. În 1715, Școala de Navigație a fost transferată la Sankt Petersburg, unde, desigur, erau mai multe conditii favorabile pentru a studia afacerile maritime, iar unitățile Amiralității au rămas în Turnul Sukharev, iar Consiliul Amiralității era responsabil de acesta. Până în 1806, aici se afla prezența biroului de la Moscova al Consiliului Amiralității. În plus, aici a fost păstrată școala din Moscova sub conducerea lui Magnitsky, care a fost școală pregătitoare pentru Academia Navală din Sankt Petersburg. Prin urmare, Biserica Treimii a rămas în continuare Amiraalitatea, unde toți marinarii ruși au fost comemorați și cinstiți.În 1752, școala din Turnul Sukharev a fost închisă. Dar chiar și după aceea, oamenii din Moscova au continuat să avânte Turnul Sukharev cu legende. Ei au asigurat, de exemplu, că aici șeful Expediției Secrete, Stepan Sheshkovsky, la ordinul Ecaterinei a II-a, l-a interogat pe educatorul N.I. Novikov, care a publicat celebra carte a lui Radishchev despre călătoria de la Sankt Petersburg la Moscova. De fapt, acest lucru s-a întâmplat la Lubyanka, unde se afla Expediția Secretă. Epoca Ecaterina a influențat parțial Biserica Trinității: la sfârșitul anilor 1780, în ea a apărut o nouă clopotniță, încălcând canoanele, plasată pe latura de est. Acest lucru s-a datorat decretului împărătesei asupra liniilor roșii ale străzilor Moscovei, conform căruia toate clădirile trebuiau să stea la rând.Și în secolul al XIX-lea, Biserica Treimii, prin eforturile rectorului, protopopul Pavel Sokolov, a fost renovat atât de magnific, încât preotul și artiștii au primit mulțumiri personale de la Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei. La acea vreme, Spitalul Sheremetev, cu propria sa casă Biserica Trinity, stătea deja vizavi de templu. În ea după Războiul Patriotic Au fost tratați 1812 ofițeri ruși. Apoi a apărut o altă moștenire din 1812 - piața Sukharevsky, care a câștigat probabil faima mondială.

Sukharevka a încununat tradiția veche de secole a negocierilor locale. Chiar și înainte, țăranii comercializau tot felul de lucruri din sat din căruțe pentru a nu plăti taxe vamale pentru intrarea în Moscova. „Tatăl” lui Sukharevka era însuși primarul Moscovei, contele Rostopchin. După război, când în Moscova arsă și jefuită a domnit o mizerie completă cu proprietățile, mulți s-au grăbit să-și caute lucrurile dispărute. Rostopchin a emis un decret conform căruia „toate lucrurile, indiferent de unde provin, sunt proprietatea inalienabilă a celui care le deține în prezent”. Și a ordonat ca acestea să fie tranzacționate liber, dar numai duminica până la amurg și numai în piața de lângă Turnul Sukharev. În curând, Sukharevka, ca și Khitrovka, a devenit un centru criminal la Moscova, unde au făcut comerț cu bunuri furate și, după cum știți, le-au vândut „pentru bănuți”. Aici puteai găsi și antichități valoroase vândute pentru un ban de către vânzători care nu aveau idee despre valoarea lor reală. Pavel Tretyakov a cumpărat aici picturi ale maeștrilor olandezi, „colecția teatrală” a lui A. Bakhrushin a început de la Sukharevka, care a cumpărat aici portrete ale actorilor iobagi ai contelui N.P. Şeremetev. Pentru 2-3 ruble, aici s-au vândut peisaje autentice ale lui A. Savrasov, care le-a pictat special pentru Sukharevka în cele mai disperate, tragice vremuri ale vieții sale. Sukharevka a intrat și pe paginile Război și pace - Pierre Bezukhov a cumpărat aici un pistol, din care a vrut să-l omoare pe Napoleon. O altă moștenire locală a Războiului Patriotic a fost strada Sadovaya nou construită, așezată de-a lungul graniței Zemlyanoy Val. Restaurarea Moscovei post-incendiu, s-a decis pentru a eficientiza dezvoltarea și înfrumusețarea urbană să rupă de-a lungul liniei fostei fortificații defensive o stradă de centură pentru festivități - Sadovaya. Planul a fost trimis de la Petersburg. Strada avea 15 km lungime și nu putea fi prevăzută cu iluminat sau curățenie adecvată. Apoi s-a schimbat planul și s-a decis să se construiască case îngrijite de același tip pe Sadovaya, obligându-și proprietarii să amenajeze grădini frontale în curți și, în general, să înverzească strada, dacă este posibil, pentru a-și justifica noul nume. . Planul Moscovei Sadovaya s-a dovedit din nou a fi susținut în tradițiile clasice ale capitalei de nord: lungimea de mulți kilometri a acestei străzi a cauzat dificultăți incredibile în determinarea caselor sale la secțiile de poliție și în formarea parohiilor bisericești locale. Apoi, strada Sadovaya a fost împărțită în 29 de segmente independente, pentru a desemna numele secțiunii date a fost adăugat la numele comun Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya și, în consecință, numele piețelor.

Piața Sukharevskaya a rămas Sukharevka pentru moscoviți. Biserica Trinity a devenit faimoasă și în partea comercială și într-un mod destul de neașteptat. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, vechiul ei sacristan făcea cel mai bun snuff din Moscova - la urma urmei, acest remediu foarte popular a fost folosit apoi pentru a trata atât durerile de cap, cât și curgerea nasului. Tutunul Ponomarsky a fost numit „Roz”, iar când, după moartea sacristanului, rețeta a fost descoperită, s-au minunat mult timp de el. Tutunul „roz” a fost un amestec complex de cenușă de corvan, cenușă de țeapă de aspen și ulei de trandafiri parfumat, epuizat în cuptor. A fost vândut, desigur, nu în biserică, ci într-unul dintre magazinele Sretensky. Și în casa de lângă Turnul Sukharev, care a aparținut Bisericii Trinității, înainte de revoluție, Societatea Iubitorilor de Acvariu din Moscova și plante de interior, creat la inițiativa savantului-entuziast N.F. Zolotnitsky. Vladimir Gilyarovsky a devenit membru de onoare. Această societate a răspândit cunoștințele „ihtiologice” printre amatori, a organizat expoziții în Grădina Zoologică, iar la ei Zolotnitsky a distribuit gratuit pești, acvarii simple și plante școlarilor săraci. Viitorul păpușar Serghei Obraztsov a studiat cu el în anii săi de gimnaziu și a devenit pentru totdeauna dependent de afacerea acvariului. După revoluție, Biserica Trinității nu a fost atinsă. Primul care a căzut aici în 1919 a fost un vultur pe turnul Sukharev - mult mai devreme decât pe turnurile Kremlinului. În decembrie 1920 următor, Lenin a semnat un decret privind închiderea pieței Sukharevsky, învățând despre eliminarea acelei „sukharevka” „care trăiește în sufletul și acțiunile fiecărui mic proprietar”, în timp ce piața Sukharevsky în sine trăiește. Dar Noua Politică Economică a izbucnit imediat, iar piața Sukharevsky, redenumită Novosukharevsky, a fost decorată cu pavilioane comerciale proiectate de celebrul arhitect constructivist K.S. Melnikov, devenind cel mai mare comerț din Nepman Moscova. Lucky la început și turnul Sukharev. În 1926, în el a fost înființat Muzeul comunal din Moscova, iar proeminentul istoric al Moscovei P.V. Sytin. Acest muzeu a fost precursorul Muzeului de Istorie a Moscovei.Templul a continuat să-și trăiască propria viață, nemaifiind legat de vecinii săi. În primăvara anului 1919, sfântul mucenic arhimandrit Hilarion Troitsky, care tocmai fusese eliberat din închisoare după arestarea sa, și viitorul ultimul rector al Mănăstirii Sretensky, s-au stabilit în apartamentul preotului Bisericii Treimi Vladimir Strahov. Părintele Vladimir era vechea lui cunoștință.La începutul anilor 1920, un alt preot, Ioan Krylov, a slujit în Biserica Treimii. Deja în închisoare, ciobanul arestat a pregătit pentru sfântul botez un tătar care dorea să accepte creștinismul. Neavând altă ocazie de a săvârși sacramentul, preotul l-a botezat sub duș... Celebrul protopop din Moscova Valentin Sventsitsky a fost înmormântat în Biserica Treimii. La început nu a acceptat Declarația Mitropolitului Serghie, dar apoi s-a pocăit și înainte de moarte i-a scris o scrisoare de pocăință prin care i-a cerut iertare și întoarcerea în sânul Bisericii. Telegrama de răspuns cu iertare a devenit ultima bucurie pământească a păstorului pe moarte. După ce a spus: „Atunci am câștigat pace și bucurie pentru sufletul meu”, el a murit în liniște și l-au îngropat chiar în Biserica Trinity, unde a săvârșit odată primul său serviciu divin. Și atunci evenimentele tragice au lovit aproape simultan.

În 1931, au închis Biserica Trinity, care părea să păzească acest vechi oraș din Moscova. Apoi au demolat piața Sukharevsky. În 1934, a venit întorsătura tristă a Turnului Sukharev, care „a interferat” cu traficul de-a lungul autostrăzii Garden Ring. În scrisorile oficiale adresate guvernului, cei mai eminenti oameni de știință și personalități culturale onorate I.E. Grabar, I.V. Zholtovsky, A.V. Shchusev, K.F. Yuon a justificat necesitatea păstrării acestui monument și a oferit alte soluții destul de eficiente la problema transportului din Piața Sukharevskaya. Rugăciunile publicului au fost zadarnice, deoarece, potrivit lui Kaganovici, „acerba luptă de clasă” tocmai a continuat în arhitectură. Totul era inutil, pentru că Stalin dorea acea distrugere. „Trebuie demolat și mișcarea extinsă”, i-a scris el lui Kaganovici. „Arhitecții care se opun demolării sunt orbi și fără speranță.” Iar liderul și-a exprimat încrederea că „poporul sovietic va putea crea exemple maiestuoase și mai memorabile de creativitate arhitecturală decât Turnul Sukharev.” În iunie 1934, Turnul Sukharev a fost demolat. Gilyarovsky, un martor ocular al acestei crime, a scris rânduri sfâșietoare într-o scrisoare adresată fiicei sale: „O sparg!” Potrivit legendei, Lazar Kaganovici, care a fost prezent la demolare, ar fi văzut un bătrân înalt cu o camisolă veche și o perucă, amenințându-l cu degetul și dispărând... În noiembrie 1934, după efectuarea colectivizării, un Placa de onoare monumentală pentru fermele colective din regiunea Moscovei a fost instalată pompos în Piața Sukharevskaya. În cinstea acestui eveniment, Piața Sukharevskaya a fost redenumită Piața Kolhoznaya. Ea a purtat acest nume până chiar în anii 1990. Biserica Trinity, dată mai întâi ca cămin pentru angajații de tramvai, și apoi pentru atelierele de sculptură, s-a găsit din nou pe un drum extrem de semnificativ - drumul socialismului, și anume: pe autostrada din față a capitalei care duce la VDNKh. Templul a supraviețuit printr-un miracol, abia în 1957 clopotnița a fost aruncată în aer, apoi arhitectul Pyotr Baranovsky l-a salvat.

În 1972, în apropierea pereților templului a fost construită o ieșire din stația de metrou Kolkhoznaya, iar pe vechea clădire au apărut crăpături periculoase în timpul lucrărilor. Arhitectul Baranovsky și elevul său Oleg Zhurin, același care în vremea noastră a restaurat Capela Iverskaya și Catedrala Kazan din Piața Roșie, au început să restaureze templul. Au reușit să întărească templul. Și cu puțin timp înainte de Jocurile Olimpice-80 au început să restaureze și aspect templu, care stă în centrul Moscovei: era complet decapitat, urât construit, nu diferă ca aspect de o casă veche obișnuită și semăna cu un hambar. Apoi, arhitecții au îndepărtat toate extensiile sovietice, au restaurat bolțile, cupolele și cupolele, deși V.V. Grishin însuși, spun ei, a pătruns asupra Bisericii Trinității, dorind să o demoleze cu totul. Și apoi Mosconcertul a încercat-o pentru a amenaja o sală de concert cu un muzeu în clădirea templului, dar nu erau suficienți bani pentru un proiect îndrăzneț. Întoarcerea templului credincioșilor a avut loc în 1990. Potrivit lui Oleg Zhurin, care a restaurat templul, el era ca un om care stă până la genunchi în nisip. Pentru moscoviții credincioși, este de asemenea îmbucurător faptul că un om de știință ortodox, regretatul arhitect M.P. Kudryavtsev, autorul strălucitoarei lucrări „Moscova - a treia Roma”, dedicată planificării urbane medievale a Moscovei, a participat la restaurarea templului. Acum templul revine la fostele sale tradiții maritime: fiecare eveniment semnificativ din viața sau istoria flotei ruse este sărbătorit sub bolțile sale. Aici s-au ținut slujbe în memoria dreptului războinic amiral Fiodor Ușakov, canonizat în august 2001, care a devenit acum sfântul patron al marinarilor ruși. Aici a fost sărbătorită și aniversarea a 200 de ani de la nașterea celebrului amiral P.S. Nakhimov. Aici sunt pomeniți toți marinarii ruși care au murit pentru credința și Patria lor. Și în februarie 2004, biserica a sărbătorit centenarul faptei crucișatorului Varyag cu o slujbă de rugăciune solemnă.

Templul rămâne o biserică parohială obișnuită a Moscovei, în care au loc la rândul lor slujbe, botezuri, nunți, înmormântări, rugăciuni... Așa că, în octombrie 2005, în el a fost înmormântat celebrul muzician de jazz Oleg Lundstrem. Aici, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexi al II-lea, membrii expediției științifice ruse, plecate la Ararat în căutarea Arcei lui Noe, au primit de la biserică cuvintele de despărțire.

Elena Lebedeva http://worldwalk.info/ru/catalog/239/

4 mai 2016

În total 42 de fotografii

Interesant este că nu știu niciodată exact despre ce voi scrie în revista mea, cu excepția, desigur, proiecte de anvergură, de exemplu, despre expoziții mari care sunt pregătite din timp. Și acest templu uimitor, luminos și sublim de lângă stația de metrou Sukharevskaya m-a făcut întotdeauna să vreau să-l fotografiez și să povestesc într-o zi despre el pe blogul meu. Și abia acum, întorcându-mă, mi-am amintit brusc că în prima săptămână de Paști în toate bisericile există ocazia de a suna clopotele și, chiar în acel moment, am auzit o biserică ciudată și nesigură răsunând din clopotnița acestei biserici. Nu mai devreme de spus, de făcut - mi-am corectat imediat planurile și m-am dus la clopotnița templului pentru a suna clopotele bisericii cu propriile mele mâini și pentru a anunța personal marea și, nu numai, sărbătoarea bisericească, pe care, apropo, nu am făcut-o niciodată. in viata mea.

S-a dovedit că această acțiune tocmai se încheiase, iar din turnul clopotniței se auzea deja un sunet subțire, ferm și rostogolitor, irizat. Nu le-am ascultat pe femeile care stăteau la clopotniță, spunând că era „probabil”, „nu este permis” acolo și am urcat scara abruptă de metal în spirală până în vârful ei. Tânărul sonerie a sunat de concentrare, detașare și inspirație. Stewardul, care se afla chiar acolo, destul de obosit, evident, persistenti si specifici „sunerilor” liberi de Paste, si-a fluturat mainile, facand gesturi negative disperate, spunand ca soneria merge deja la slujba de seara. Dându-mi seama că în mod evident nu va fi posibil să „sun”, i-am cerut pur și simplu permisiunea de a face câteva fotografii din turnul clopotniței sub fredonând și balansând clopotele uriașe de bas... Și așa, fără a se pătrunde, această postare despre Biserică din Trinitatea dătătoare de viață din Listy sa născut. Și vremea, după cum se spune, a venit - să scriu despre această biserică - evident că a trebuit să o fac chiar acum, de aceea o citești pe 4 mai 2016, deoarece este clar relevant în timp)

Vreau doar să remarc faptul că fotografiile care însoțesc textul au fost făcute în momente diferite, în perioade diferite ale anului și cu utilizarea de echipamente fotografice diferite... La urma urmei, ar fi probabil interesant să vezi acest templu în fotografii din ultimii cinci ani!?

Nu se cunoaște data exactă a începerii construcției bisericii de piatră, dar în 1657, lângă biserica de lemn era deja construită o biserică de piatră. Biserica a fost întotdeauna sub egida țarilor dinastiei Romanov și a patriarhilor. Preasfințitul Patriarh Nikon a sfințit temelia acestei biserici de piatră.
02.

Templul a fost construit în perioada interzicerii arhitecturii cortului, când Patriarhul Nikon a ordonat revenirea la arhitectura tradițională bizantină. Arcașii și-au ridicat cu conștiință biserica regimentală în mod vechi, sub forma unei biserici cu cinci cupole în cruce, așa cum a cerut Nikon. Cu toate acestea, chiar și acest templu destul de tradițional a provocat nemulțumirea patriarhului. Cert este că el însuși a eliberat un certificat de construcție pentru construcția templului, unde erau indicate dimensiunile exacte ale templului, dar arcașii s-au abătut de la norma dată, astfel încât templul a ieșit mai spațios.
03.

Patriarhul înfuriat a poruncit să „măture” fundația și să-l excomunica pe cap și familia lui timp de 10 ani din Biserică. Poate că Patriarhul Nikon a afirmat atât de mult prioritatea puterii spirituale față de seculară, dar era un templu regimentar al arcașilor suverani. Într-un fel sau altul, șeful a murit curând o moarte eroică în luptă, iar excomunicarea a fost eliminată din familia eroului. Și arcașii au mers după un truc tehnic nevinovat - pentru templul „legitim”, au folosit în continuare temelia veche, deja pusă, reușind să construiască o clădire mai mică pe baza ei.
04.

Pentru construirea bisericii în 1657, țarul Alexei Mihailovici a acordat arcașilor 150.000 de cărămizi pentru capturarea lui Stepan Razin și, de asemenea, a alocat imagini, uși regale și un potir de argint luat de la Orșa. Sfințirea templului a avut loc cu participarea aceluiași Patriarh Nikon în 1661.

Aici, în fotografia de mai jos, puteți vedea clar cum s-a schimbat nivelul terenului urban în comparație cu secolele XVI-XVII.
05.

Numele „în foi” a fost dat bisericii din cauza tipografilor care își vindeau lucrările în apropierea ei, lucrătorii Tipografiei Suverane, fondat de Ivan cel Groaznic în apropiere, pe strada Nikolskaya. Au atârnat imprimeuri populare realizate manual pe gardul bisericii, demonstrându-și astfel bunurile.

Inițial, biserica a fost un cimitir, iar până la mijlocul secolului al XVII-lea a devenit templul regimentar al arcașilor colonelului Vasily Pushechnikov, care a inițiat construcția unei noi clădiri de piatră.
08.

În 1680, bisericii au fost adăugate o trapeză și o capelă în numele Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, în cinstea sfârșitului campaniei Chigirinsky.
09.

În anul 1689, în clădire a izbucnit un incendiu, în urma căruia capul bisericii a crăpat. În același an, Petru cel Mare, pentru participarea la înăbușirea rebeliunii Shaklovity, le-a acordat arcașilor 700 de ruble pentru a restaura clădirea deteriorată.
10.

Biserica Trinity poate fi numită pe bună dreptate un monument glorie militară- Campaniile Trinity, Vilna, Nizovsky și Chigirinsky. Aici regimentul de tir cu arcul a sărutat crucea, a depus jurământul de credință regelui. Prin jurământ, în onoarea participării cu succes a arcașilor la campania Chingirinsky (1677-1678), care a determinat în mare măsură rezultatul războiului ruso-turc și reunificarea țărilor Ucrainei cu Rusia, a fost ridicată Capela de mijlocire ( sfințit în 1680). Prima clopotniță a fost ridicată după campania de la Azov.
11.

În 1704, templul a primit statutul de Amiralitate - în apropiere, în Turnul Sukharev, unde se afla la acea vreme Școala de Științe Matematice și Navigaționale.
13.

În 1770, clopotnița dărăpănată a fost demontată, iar în 1774, trapeza cu capelă laterală.În jurul anului 1796 a fost construită o capelă pe numele lui Ioan Damaschinul. În 1805 a fost resfințit în numele Sfântului Alexis, Mitropolitul Moscovei.
14.

În 1774, capela Pokrovsky a fost reconstruită și sfințită pe cheltuiala producătorului P.V. Kolosov. Un nou gard și o clopotniță de piatră au fost ridicate - în 1788, în timp ce, spre deosebire de majoritatea bisericilor din Moscova, o nouă clopotniță a fost ridicată în partea de est și nu pe partea de vest a templului, datorită decretului Ecaterinei a II-a privind " linii roșii” ale orașului. În locul vechiului turn clopotniță a fost ridicat un pridvor pe o platformă de piatră albă.
15.

În decembrie 1825, în timpul răscoalei decembriste din capitala de nord, templul a fost în centrul evenimentelor legate de depunerea jurământului noului împărat. Echipa militară a Turnului Sukharev a fost prima din Moscova care a jurat credință țarului Nicolae I. Ea a depus jurământul de către rectorul bisericii, Grigori Bogoyavlensky. S-a întâmplat noaptea, așa că a fost imposibil de amânat. Toate regimentele Moscovei i-au urmat pe sukhareviți.
16.

La mijlocul - a doua jumătate a secolului al XIX-lea, templul a fost renovat în mod repetat. Sub protopopul Pavel Sokolov în 1857, trapeza a suferit o nouă modificare, a fost construit un nou catapeteasmă și s-au realizat picturi murale. La sfințirea templului, Sfântul Filaret (Drozdov) a apreciat foarte mult aceste lucrări, mulțumind în special rectorului și autorului picturilor murale, artistului A.M. Varlamov. În 1878, picturile murale ale templului au fost actualizate, catapeteasma a fost înlocuită, iar în același an templul a fost izolat, iar pereții au fost finisați în marmură. Biserica a fost sfințită la 2 aprilie 1978 de către mitropolitul Innokenty (Veniaminov) al Moscovei. În 1882, moștenitorii Sfântului Inocențiu au donat templului particule de sfinte moaște, care au fost mereu alături de sfânt în călătoriile sale.
17.

Inițial, templul a fost construit în funcție de tipul catedralei - un volum cubic monumental, o scară mare de diviziuni de perete, tobe masive cu cupole mari în formă de coif. Este realizat sub forma unui templu cu patru stâlpi și cinci cupole din timpul Grozny, care este complet atipic pentru momentul construcției sale.
18.

Printre multe alte detalii, vechea tradiție rusă este menționată ca o cornișă profilată multi-fragmentată, portaluri de perspectivă arcuite pe fațadele laterale și tobe mari cu domuri în formă de coif. Sub Petru cel Mare, s-a hotărât acoperirea templului în mod european cu platică (piatră albă). Apoi această idee a fost abandonată și templul a primit finalizarea obișnuită cu patru pante.
19.

În 1930, rectorul bisericii, VN Strahov, a fost arestat, iar în 1938 a fost împușcat. În 1939, biserica a fost închisă, cupolele au fost demolate, iar deasupra trapezei s-a ridicat un alt etaj. Inițial, în clădirea fostei biserici a fost amplasat un cămin pentru muncitorii depoului de tramvaie, apoi ateliere de sculptură, pentru care pereții au fost demontați parțial, iar în pardoseală s-au săpat gropi pentru depozitarea lutului și a gipsului. În anii 50, nivelurile superioare ale clopotniței templului au fost demolate, iar în anii 60, clădirea acestuia a fost complet demolată.
21.

În 1972, în timpul construcției stației de metrou Kolkhoznaya (acum Sukharevskaya), una dintre ieșirile căreia era construită chiar sub pereții fostului templu, impermeabilizarea a fost ruptă - apă a apărut în subsoluri și s-au format crăpături pe bolți. . Arhitecți-restauratori O.I. Zhurin și P.D. Baranovsky a luat decizia de a suspenda lucrările și de a restaura clădirea bisericii pentru Jocurile Olimpice din 1980. În 1979, atelierele de sculptură au fost evacuate din clădire, iar sub conducerea lui O.I. Zhurin a început să lucreze la restaurarea aspectului original al templului. Conform proiectelor sale, au fost recreate ulterior Porțile Iversky cu o capelă și Catedrala Kazan din Piața Roșie.
22.

Cea mai mare parte a lucrărilor de restaurare a fost efectuată în anii 1979-1980: podeaua supraconstruită a fost demolată, s-au restaurat bolțile, s-au construit cupole și cupole, s-au montat cruci și s-a restaurat decorul ferestrelor. Apoi lucrarea s-a oprit - a apărut ideea de a amenaja o sală de concerte și repetiții pentru Mosconcert din clădire. A fost elaborat un proiect de restructurare, care însă nu a fost implementat.
23.

Restaurarea completă a clădirii a fost finalizată în 1990, templul a fost readus la aspectul inițial din secolul al XVI-lea. În același an a fost predat Bisericii Ortodoxe Ruse. În 1991, templul a fost re-sfințit și au început slujbele regulate în el. În 1998, teritoriul a fost amenajat și a fost instalat un nou gard din fontă.
24.

În 2004, a fost ridicată o nouă clopotniță, ale cărei proporții au fost calculate pe baza fotografiilor supraviețuitoare și a fundațiilor descoperite în timpul săpăturilor. Pe clopotnita au fost ridicate 10 clopote noi, turnate la Tutaev. Potrivit O.I. Zhurin, principalul merit în reconstrucția clopotniței îi aparține elevului său A.V. Fedorov.
25.

Din cele mai vechi timpuri, templul a aparținut (din vremea arcașilor) unui teritoriu adiacent destul de extins, cu magazine comerciale. La începutul secolului al XIX-lea au fost construite case noi pentru magazine comerciale. O parte din venituri s-au dus la întreținerea bisericii cu clerul. Construcția de case profitabile din piatră a continuat în a doua jumătate a secolului pe Sretenka, care au supraviețuit până în zilele noastre.
26.

După cum ne amintim, biserica (din 1635) era una de cimitir - la urma urmei, atunci, după obicei, moscoviții erau înmormântați la bisericile lor parohiale, iar localnicii erau înmormântați în curtea ei și era suficient de mare pentru un cimitir oraș. Multă vreme am încercat să înțeleg unde erau limitele acestui cimitir și, într-o sursă, deja pierdută de mine acum, am aflat că cimitirul era situat în partea de nord-vest a templului - un mare centru comercial și de birouri are tocmai a fost construit acolo, cu vedere la Sadovoye cu fațada sa - lângă stația de metrou Sukharevskaya. După cum știți, la subsolul acestui centru comercial se află o librărie mare - mai devreme părea să fie „Librăria Nouă”...

În fotografia de mai jos - asta este...)

Fotografie din anii 1890

Templul era situat lângă Poarta Sretensky a orașului de pământ. Prin origine, poate fi numit Streltsy, deoarece a fost construit în Streltsy Sloboda de arcași loiali țarului. Prin templu trecea drumul spre Lavra Treimii-Sergheev, motiv pentru care a fost dedicat Sfintei Treimi. Denumirea distinctivă „pe Foi”, conform celei mai răspândite versiuni, provine de la tipărituri populare, foi amuzante, care au fost expuse în jurul gardului Bisericii Treimi de tipografii așezării vecine.

Fotografie de la începutul anilor 1900. Vedere la Turnul Sukharev de la Trinity in Sheets.

Numele țarului Alexei Mihailovici și ale patriarhului Nikon sunt asociate cu construcția templului. În 1657, de la Ordinul Marelui Palat pentru construcția sa, au fost emise împrumutate 150 de mii de cărămizi, care ulterior au fost acordate de țarul Alexei Mihailovici „fără rambursare” în semn de recunoștință pentru „prinderea și aducerea rebelului Stenka Razin la Moscova”. Și pentru participarea cu succes a arcașilor la campaniile militare, ușile regale, icoane și ustensile au fost prezentate în dar bisericii. Pentru această biserică, țarul Alexei Mihailovici a avut „atât de zel, încât nu numai că a contribuit la finalizarea construcției ei, dar a și supravegheat-o el însuși”. Patriarhul Nikon a sfințit punerea temeliei și a bisericii deja construite în 1661.

Fotografie 2009 de la locul templului.

Templul Treimii din Listy a fost menționat pentru prima dată în documentele istorice în 1632. Templul este numit Treimea Dătătoare de Viață nu întâmplător, deoarece de aici și-au început călătoria pedestriantă a pelerinii antici către Lavra Trinității-Sergiu.

Istoria templului

Arcașii au reconstruit biserica din piatră. Acest regiment de tir cu arcul s-a remarcat întotdeauna prin loialitatea față de țar. Ei au contribuit la capturarea lui Stenka Razin, s-au remarcat în campania Chigirinsky din 1678. După bătălii, nu au uitat să aducă

De asemenea, țarul Petru I a arătat cea mai mare favoare templului, așa că regimentul sub conducerea lui Lavrenty Sukharev a fost singurul care i-a rămas credincios în timpul revoltei Streltsy din 1689 și l-a urmat în Lavra Trinității-Sergiu.

Statutul de amiralitate și parohie a fost atribuit templului prin decret al lui Petru I în 1704. Construit ulterior în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, turnul-clopotniță are o turlă caracteristică Amiralității.

Din 1919 până în 1930 rectorul templului a fost protopopul Vladimir Strahov, care mai târziu a fost împușcat. Aici a slujit și preotul Ivan Krylov, care mai târziu a petrecut aproape 20 de ani în locurile de detenție.

Din 1921 până în 1924 Mai întâi, viitorul sfințit mucenic Ioan Tarasov a slujit aici ca psalmist și apoi ca diacon.

În 1927 - sfințitul mucenic John Berezkin.

Din 1930 până în 1931 - Sfințitul mucenic Boris Ivanovski, care a fost ultimul rector al templului înainte ca acesta să fie închis de autoritățile bolșevice. S-a întâmplat în 1931.

Mai întâi aici a fost amplasat un cămin, apoi ateliere.

La începutul anilor 70, în apropierea zidurilor templului a început construcția unei ieșiri din stația de metrou. În timpul lucrărilor s-au găsit crăpături pe pereți. Templul urma să fie demolat, dar celebrul arhitect Pyotr Baranovsky a apărat vechea biserică.

Jocurile Olimpice din 1980 au servit drept pretext pentru salvarea multor biserici de la Moscova care erau pustiite, iar Biserica Trinității din Listy a fost, de asemenea, parțial restaurată. Templul a fost eliberat de suprastructuri și anexe ale epocii sovietice, revenit la locul capului și domului. După Olimpiada, lucrările de restaurare au înghețat. Templul a fost planificat să fie transferat la Mosconcert. Dar, din fericire, acest lucru nu s-a întâmplat.

Restaurarea templului

În 1990, Biserica Treimii Dătătoare de Viață din Listy a fost returnată Bisericii Ortodoxe Ruse. Primul etaj al templului a trebuit să fie literalmente săpat din nisip și lut. Clopotnița a fost refăcută din nou, catapeteasmele capelei Pokrovsky și capela Sfântului Alexei, Mitropolitul Moscovei, au fost construite după mostrele secolului al XVII-lea. Catapeteasma culoarului central a fost restaurată dintr-o fotografie din secolul al XIX-lea.

De îndată ce viața liturgică a reluat în templu, Domnul a dezvăluit multe dintre minunile și mila Sa pentru a întări credința enoriașilor. Mai întâi, Icoana Kazan a Maicii Domnului s-a întors la Biserica Treimii în Foi, care, se pare, a fost în pod timp de 60 de ani, în timp ce pustiirea domnea în interiorul templului. A fost descoperit destul de neașteptat la începutul anilor '90.

Există, de asemenea, un crucifix și icoane care curgeau smirnă deja în perioada noii vieți a templului. Icoana cândva întunecată a Treimii dătătoare de viață s-a reînnoit și continuă să se lumineze.

Altarele templului

Pictorul de icoane Vyacheslav Borisov, enoriaș al bisericii, a lăsat în urmă o amintire binecuvântată pictând multe icoane. Dar, alături de icoane noi și frumoase, orice biserică se străduiește să dobândească icoane de pat, icoane rugate, precum minunata icoană a sfintei mucenițe Paraskeva, numită Pyatnitsa în Rusia. Sau o icoană a unui sfânt cu o părticică din veșmintele sale. Această icoană, conform legendei, înainte de revoluție a fost în templu în numele sfântului mucenic Pankratius. În 1929, templul a fost distrus. Ultimul rector al acestei biserici a fost înmormântat în Biserica Treimii Dătătoare de Viață din Listy în 1931.

Templul Treimii din Listy - programul slujbelor

Vizite la Templul din Listy un numar mare de enoriașii locali, precum și pelerinii din alte orașe. Liturghia începe în fiecare zi la ora 8:00, urmată de Vecernie și Utrenie la ora 17:00.

În zilele sărbătorilor bisericești, în biserică sunt în special mulți oameni - toată lumea se grăbește să ia parte la slujba divină festivă și la priveghiul de toată noaptea. Templul Treimii din Listy, al cărui program este prezentat în articol, a trecut prin momente grele, dar a rămas în picioare și continuă să slujească tuturor credincioșilor.

127051, Moscova, st. Sretenka, 27/29, stația de metrou Sukharevskaya.

Uimitoarea biserică a Treimii dătătoare de viață din Listy este situată în Piața Sukharevskaya. În timpul vieții sale lungi, plină de dramă, această biserică veche, grațioasă, confortabilă, din Moscova, nu numai că a devenit un martor și un participant la evenimentele de epocă ale istoriei Rusiei, ci a fost și Biserica Amiralității din Moscova.

„Moscova Montmartre”
Biserica de la colțul dintre Sretenka și Inelul Grădinii a apărut în secolul al XVII-lea la intersecția Drumului Trinității - principalul drum de pelerinaj către Lavra Trinity-Sergius și linia defensivă a districtului Skorodoma-Orașul Pământului. Strada Sretenka a devenit parte a Drumului Trinității, după ce moscoviții au întâlnit aici Icoana Vladimir în 1395, care a salvat Moscova de Hanul Timur și a fondat Mănăstirea Sretensky în amintirea acelei întâlniri.

Biserica Treimii de lemn, cunoscută încă din 1632, a fost la început un cimitir, pentru că apoi, conform obiceiului, moscoviții erau înmormântați la bisericile lor parohiale, iar localnicii erau înmormântați în curtea acesteia. Hramul Bisericii Treimi se explică prin faptul că a fost întemeiată pe Drumul Treimii, de-a lungul căruia pelerinii mergeau să se închine la Sfânta Treime la Mănăstirea Serghie.

Porecla acum de neînțeles „în Cearșafuri” a apărut mult mai târziu decât templul. De la sfârșitul secolului al XVI-lea, tipografii suveranului locuiau într-o așezare suburbană de pe Sretenka - angajați ai Tipografiei Suveranului, fondată de Ivan cel Groaznic în apropiere, pe strada Nikolskaya. Imprimantele au lăsat numele lui Sretensky Pechatnikov Lane și porecla bisericii lor parohiale Adormirea Maicii Domnului „din Pechatniki”, care se află încă la colțul dintre bulevardul Sretenka și Rozhdestvensky. Potrivit legendei, a păstrat una dintre acele 30 de argint care i-au fost plătite lui Iuda pentru trădarea lui Hristos.

Deși Sretenka a fost o continuare a Nikolskaya - „strada iluminismului”, nu a fost renumită pentru aristocrația sa specială, ci a devenit centrul de artizanat și comerț al Moscovei. De aceea V.I. Nemirovici-Danchenko și l-a numit Montmartre din Moscova. Măcelari, dulgheri, cârpetari, cizmari, tunieri, cojocări și reprezentanți ai altor profesii muncitorești s-au stabilit aici, acoperind gros Sretenka cu o pânză de păianjen a celebrelor sale alei. Apropo, într-una dintre ele, Kolokolnikov, era o fabrică de clopote F.D. Motorin - același pe care l-a făcut și clopotul țarului de la Kremlin. Cu toate acestea, renumitul maestru nu numai că și-a sunat clopotele aici, ci și-a vândut cvas în propriul magazin de pe Sretenka. Aparent, negocierea se încadrează cumva în mod special în acest domeniu.

Ceea ce s-a întâmplat în continuare a fost o poveste semnificativă. Templul a fost construit în perioada interzicerii arhitecturii cortului, când Patriarhul Nikon a ordonat revenirea la arhitectura tradițională bizantină. Arcașii și-au ridicat cu conștiință biserica regimentală în mod vechi, sub forma unei biserici cu cinci cupole în cruce, așa cum a cerut Nikon. Cu toate acestea, chiar și acest templu destul de tradițional a provocat nemulțumirea patriarhului. Cert este că el însuși a eliberat un certificat de construcție pentru construcția templului, unde erau indicate dimensiunile exacte ale templului, dar arcașii s-au abătut de la norma dată, astfel încât templul a ieșit mai spațios. Patriarhul înfuriat a poruncit să „măture” fundația și să-l excomunica pe cap și familia lui timp de 10 ani din Biserică. Poate că Patriarhul Nikon a afirmat astfel prioritatea autorității spirituale față de seculară, deoarece era un templu regimentar al arcașilor suverani. Într-un fel sau altul, șeful a murit curând o moarte eroică în luptă, iar excomunicarea a fost eliminată din familia eroului. Și arcașii au mers la un truc tehnic nevinovat - pentru templul „legitim”, au folosit în continuare temelia veche, deja pusă, reușind să construiască o clădire mai mică pe baza ei.

Și apoi o nouă dramă a istoriei Rusiei s-a jucat lângă zidurile de piatră ai Bisericii Trinității, influențând din nou favorabil soarta acesteia: Petru I a mulțumit și slujitorilor săi credincioși pentru reînnoirea acestei biserici. În 1689, după un incendiu, capul templului s-a crăpat și a fost nevoie din nou de reparații costisitoare. Regimentul local de tir cu arcul era deja condus de un nou șef - colonelul Lavrenty Sukharev. El a construit o biserică în acele părți în numele Sfântului Pankratius, patronul ceresc al tatălui său, din care acum rămâne doar numele străzii locale Pankratievsky. În acel an, 1689, ruptura dintre țarul Petru și țarevna Sofia a atins apogeul. În august, Sophia a pregătit o nouă rebeliune Streltsy, visând să-și răstoarne fratele mai mic de pe tron și l-a atras alături de ea pe șeful ordinului Streltsy, Fyodor Shaklovity. În numele prințesei, el a anunțat colonelii de tir cu arcul că Petru intenționează să germanizeze Rus’, să-și schimbe credința, să-l omoare pe fratele său, co-conducătorul Ioan și pe toți arcașii loiali Patriei. Drept urmare, forțele streltsy au decis să meargă la Preobrazhenskoye. Și doar câțiva arcași l-au avertizat pe Petru, trimițându-i în secret soli, iar noaptea suveranul a reușit să plece în galop spre Lavra Trinității. A doua zi, mama și soția lui au ajuns acolo, s-au adunat regimentele amuzante și toate forțele loiale lui Petru, printre care se afla și singurul regiment de tir cu arcul al lui Sukharev, care a ajuns la mănăstire cu putere. Și apoi sukhareviții l-au ajutat să-l prindă pe trădătorul Fyodor Shaklovity.

După ce s-a ocupat cu brutalitate de toți conspiratorii, Petru i-a mulțumit cu generozitate credinciosului colonel și viteazilor săi arcași cu două fapte. În primul rând, a dat 700 de ruble pentru repararea Bisericii Treimii, iar în 1699 a devenit lucrată manual, adică a primit întreținere de la trezorerie. Acest lucru nu a pus capăt favorurilor regelui. Pentru a comemora și a perpetua isprava Regimentului Streltsy, Peter a ordonat construirea faimosului Turn Sukharev. Acum, istoricii au câteva îndoieli cu privire la această versiune tradițională. Printre alte posibile motive pentru construirea ei, se mai menţionează următoarele: după ce a evadat în Mănăstirea Sfânta Treime, Petru a hotărât astfel să marcheze izbăvirea sa de pericolul care îl ameninţa, şi să facă pe drumul Moscovei care ducea la Lavră. o intrare monumentală magnifică în oraș în maniera olandeză. Înălțimea uriașă a turnului (mai mult de 60 m) sublinia statutul capitalei ruse și era la acea vreme cea mai mare lucrare de arhitectură civilă din Moscova. Moscoviții au numit-o mireasa lui Ivan cel Mare - atât pentru înălțimea „înrudită”, cât și pentru faptul că globul țarului Alexei Mihailovici, păstrat anterior în clopotnita principală a Kremlinului, i-a fost transferat, ca un cadou. Cu toate acestea, turnul a devenit o „rudă” apropiată a Bisericii Trinity in Sheets.

Turnul a început să se numească Sukhareva mai târziu, iar în acel moment se numea Sretenskaya. De la începutul apariției sale, a dat naștere multor legende diferite. Unul dintre ei spune că desenul arhitectural al celebrului turn a fost realizat chiar de Petru I, deși autorul său real a fost Mihail Choglokov, care a construit eventual după instrucțiunile lui Petru și după schițele suveranului. Potrivit oamenilor de știință, turnul a fost construit nu doar după modelul primăriilor din Europa de Vest, ci ca o navă simbolică cu catarg: latura sa de est însemna proba navei, partea de vest - pupa, toate acestea ar putea proveni foarte bine de la Peter. plan. Ca și turnurile Kremlinului (Spasskaya și Troitskaya), era decorat cu un ceas, iar capul său era încoronat cu un vultur cu două capete, dar nu cel tradițional: labele sale puternice erau înconjurate de săgeți, posibil însemnând fulger. Potrivit legendei, cu o zi înainte de intrarea lui Napoleon în Moscova, de undeva deasupra Turnului Sukharev a apărut un șoim cu labele încurcate în funii: s-a prins de aripile unui vultur, s-a zbătut mult timp, încercând să se elibereze, dar, epuizat, decedat. Oamenii au interpretat acest lucru ca un semn că și Bonaparte va fi încurcat în aripile vulturului rus.

Dar înainte de asta era încă departe. Între timp, Petru I a determinat o nouă soartă pentru Biserica Trinității. Destinele bisericii și ale Turnului Sukharev s-au dovedit a fi împletite în cel mai neprevăzut mod.

Crearea unei școli navale în Rusia a fost ideea fixă a lui Petru, care dorea să antreneze și să înroleze în serviciul naval toată nobilimea sa terestră, visând să facă din Rusia o mare putere maritimă. „Dacă o țară are o armată, are un braț, iar dacă are o flotă, are două brațe”, a spus Peter. Școala de navigație a fost menită să formeze o varietate de specialiști navali: de la navigatori și navigatori până la funcționari competenți ai birourilor amiralității. Copiii de toate clasele, cu excepția iobagilor, puteau intra în el, iar școlarii săraci chiar primeau „bani de hrană”. În același timp, toată lumea a studiat în clasele inferioare, și în clasele superioare de „navigație” sau „navigație”, unde erau pregătiți căpitani și navigatori, doar cei mai talentați, deoarece aici era foarte greu să studiez. În primul rând, științele exacte predate erau dificile: aritmetică, trigonometrie, astronomie, geodezie, geografie, navigație. Însuși Leonty Magnitsky, autorul primului manual rusesc de matematică, pe care Lomonosov l-a numit „porțile învățării” și despre care autorul însuși a spus în versuri cu mândrie: „Mintea lui Zane a adunat toată mintea și rangul / Rusul natural, nu Limba germana." Aici au predat și străinii invitați de Petru, dar în curând, datorită acestei școli, rușii s-au obișnuit cu apa destul de independent.

Și nici măcar povara predării, și nici o disciplină foarte severă, ci tocmai soarta ulterioară i-a făcut pe mulți dintre elevii Școlii Navigatorilor care fuseseră adunați cu forța să fie melancolici. Tinerii „tufături” visau la orice serviciu funciar, temându-se că aici sunt pregătiți „pentru rolul bărbaților înecați”. Petru a cerut ca toți copiii boierilor și nobililor să învețe treburile maritime, iar părinții nobili au încercat să-și salveze urmașii de asta, ca de la recrutare, deși au fost amendați fără milă pentru fiecare absenteism al copilului lor iubit. Atunci suveranul a ordonat ca oricine a deviat să meargă să bată grămezi pe malul Nevei, unde se construia o nouă capitală. S-a ajuns la curiozități. Odată, nobilii abătuți s-au înscris într-o mulțime întreagă la școala spirituală Zaikonospasskoe pentru a scăpa cumva de la școala de navigație. Cu toate acestea, au fost trimiși să bată grămezi pe Moika. Ei au spus că, odată ce amiralul Apraksin, care trecea pe acolo, i-a văzut pe acești „muncitori din greu”, și-a dat uniforma jos și li s-a alăturat. Surprins, Peter a întrebat de ce face asta? „Domnule, aceștia sunt toți rudele, nepoții și nepoții mei”, a răspuns el, sugerând o origine nobilă. Absolvenți talentați au fost trimiși să-și termine studiile în străinătate, apoi trimiși imediat la Flota Baltică. Unul dintre ei a fost Konon Zotov, fiul aceluiași Nikita Zotov care l-a învățat pe tânărul Peter să citească și să scrie sub un stejar umbrit din Kolomenskoye.

Prima adresă a Școlii de Navigație din Moscova a fost Curtea Engleză de pe Varvarka. Apoi s-a mutat din camerele înghesuite la Zamoskvoretsky Kadashi la Curtea de lenjerie a Suveranului și de acolo la Turnul Sukharev, unde s-a trezit curând legată de legături strânse cu Biserica Trinity din vecinătate. Cert este că în 1704, printr-un decret regal, Biserica Treimii a primit statutul oficial de Biserica Amiralității: a fost numită Biserica Amiralității din Moscova (sub Ordinul Amiralității) și parohia pentru Școala de Navigație și toți locuitorii. a Turnului Sukharev. Astfel, a fost prima biserică de casă a marinarilor ruși, prima biserică de mare din Moscova și predecesorul unor astfel de biserici din Sankt Petersburg precum Catedrala Amiralității în numele Sf. Spiridon și Catedrala Navală Sf. Nicolae de pe Canalul Kryukov.

Școala de navigație însăși a fost la început supusă jurisdicției administrative a Armeriei, iar apoi, prin decret regal, a trecut la Ordinul Amiralității, creat în 1700 sub conducerea lui Apraksin. În 1715, Școala de Navigație a fost transferată la Sankt Petersburg, unde, desigur, existau condiții mai favorabile pentru studiul afacerilor maritime, iar unitățile Amiralității au rămas în Turnul Sukharev, iar Consiliul Amiralității era responsabil de aceasta. Până în 1806, aici se afla prezența biroului de la Moscova al Consiliului Amiralității. În plus, aici a fost păstrată școala din Moscova sub conducerea lui Magnitsky, care a fost școală pregătitoare pentru Academia Navală din Sankt Petersburg. Prin urmare, Biserica Treimii a rămas în continuare Amiraalitatea, unde i-a comemorat și onorat pe toți marinarii ruși.

În 1752, școala din Turnul Sukharev a fost închisă. Dar chiar și după aceea, oamenii din Moscova au continuat să avânte Turnul Sukharev cu legende. Ei au asigurat, de exemplu, că aici șeful Expediției Secrete, Stepan Sheshkovsky, la ordinul Ecaterinei a II-a, l-a interogat pe educatorul N.I. Novikov, care a publicat celebra carte a lui Radishchev despre călătoria de la Sankt Petersburg la Moscova. De fapt, acest lucru s-a întâmplat la Lubyanka, unde se afla Expediția Secretă. Epoca Ecaterina a influențat parțial Biserica Trinității: la sfârșitul anilor 1780, în ea a apărut o nouă clopotniță, încălcând canoanele, plasată pe latura de est. Acest lucru a fost cauzat de decretul împărătesei asupra liniilor roșii ale străzilor Moscovei, conform căruia toate clădirile trebuiau să stea la rând.

Iar în secolul al XIX-lea, Biserica Treimii, prin eforturile rectorului, protopopul Pavel Sokolov, a fost renovată atât de splendid, încât preotul și artiștii au primit recunoștință personală de la Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei. La acea vreme, Spitalul Sheremetev, cu propria sa casă Biserica Trinity, stătea deja vizavi de templu. După Războiul Patriotic din 1812, acolo au fost tratați ofițeri ruși. Apoi a apărut o altă moștenire din 1812 - piața Sukharevsky, care a câștigat probabil faima mondială. Sukharevka a încununat tradiția veche de secole a negocierilor locale. Și înainte, țăranii făceau comerț aici din căruțe cu tot felul de chestii sătești, ca să nu plătească taxe vamale pentru intrarea în Moscova.

„Tatăl” lui Sukharevka a fost însuși primarul Moscovei, contele Rostopchin. După război, când în Moscova arsă și jefuită a domnit o mizerie completă cu proprietățile, mulți s-au grăbit să-și caute lucrurile dispărute. Rostopchin a emis un decret conform căruia „toate lucrurile, indiferent de unde provin, sunt proprietatea inalienabilă a celui care le deține în prezent”. Și a ordonat ca acestea să fie tranzacționate liber, dar numai duminica până la amurg și numai în piața de lângă Turnul Sukharev. În curând, Sukharevka, ca și Khitrovka, a devenit un centru criminal la Moscova, unde au făcut comerț cu bunuri furate și, după cum știți, le-au vândut „pentru bănuți”. Aici puteai găsi și antichități valoroase vândute pentru un ban de către vânzători care nu aveau idee despre valoarea lor reală. Pavel Tretyakov a cumpărat aici picturi ale maeștrilor olandezi, „colecția teatrală” a lui A. Bakhrushin a început de la Sukharevka, care a cumpărat aici portrete ale actorilor iobagi ai contelui N.P. Şeremetev. Pentru 2–3 ruble, aici s-au vândut peisaje autentice ale lui A. Savrasov, care le-a pictat special pentru Sukharevka în cele mai disperate, tragice vremuri ale vieții sale. Sukharevka a apărut și pe paginile Război și pace - Pierre Bezukhov a cumpărat aici un pistol, din care a vrut să-l omoare pe Napoleon.

O altă moștenire locală a Războiului Patriotic a fost strada Sadovaya nou construită, așezată de-a lungul graniței Zemlyanoy Val. Restaurarea Moscovei post-incendiu, s-a decis pentru a eficientiza dezvoltarea și frumusețea urbană să rupă de-a lungul liniei fostei fortificații defensive o stradă de centură pentru festivități - Sadovaya. Planul a fost trimis de la Petersburg. Strada avea 15 km lungime și nu putea fi prevăzută cu iluminat sau curățenie adecvată. Apoi s-a schimbat planul și s-a decis să se construiască case îngrijite de același tip pe Sadovaya, obligându-și proprietarii să amenajeze grădini frontale în curți și, în general, să înverzească strada, dacă este posibil, pentru a-și justifica noul nume. . Planul Moscovei Sadovaya s-a dovedit din nou a fi susținut în tradițiile clasice ale capitalei de nord: lungimea de mulți kilometri a acestei străzi a cauzat dificultăți incredibile în determinarea caselor sale la secțiile de poliție și în formarea parohiilor bisericești locale. Apoi, strada Sadovaya a fost împărțită în 29 de segmente independente, pentru a desemna numele secțiunii date a fost adăugat la numele comun Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya și, în consecință, numele piețelor. Piața Sukharevskaya a rămas Sukharevka pentru moscoviți.

Biserica Trinity a devenit faimoasă și în partea comercială și într-un mod destul de neașteptat. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, vechiul ei sacristan făcea cel mai bun snuff din Moscova - la urma urmei, acest remediu foarte popular a fost folosit apoi pentru a trata atât durerile de cap, cât și curgerea nasului. Tutunul Ponomarsky a fost numit „Roz”, iar când, după moartea sacristanului, rețeta a fost descoperită, s-au minunat mult timp de el. Tutunul „roz” a fost un amestec complex de cenușă de corvan, cenușă de țeapă de aspen și ulei de trandafiri parfumat, epuizat în cuptor. A fost vândut, desigur, nu în biserică, ci într-unul dintre magazinele Sretensky.

Și în casa de lângă Turnul Sukharev, care a aparținut Bisericii Trinității, înainte de revoluție Societatea Iubitorilor de Acvariu și Plante de Casa din Moscova, creată la inițiativa savantului entuziast N.F. Zolotnitsky. Vladimir Gilyarovsky a devenit membru de onoare. Această societate a răspândit cunoștințele „ihtiologice” printre amatori, a organizat expoziții în Grădina Zoologică, iar la ei Zolotnitsky a distribuit gratuit pești, acvarii simple și plante școlarilor săraci. Viitorul păpușar Serghei Obraztsov a studiat cu el în anii săi de gimnaziu și a devenit pentru totdeauna dependent de afacerea acvariului.

După revoluție, Biserica Trinității nu a fost atinsă. Primul care a căzut aici în 1919 a fost vulturul de pe Turnul Sukharev, mult mai devreme decât pe turnurile Kremlinului. În decembrie 1920 următor, Lenin a semnat un decret privind închiderea pieței Sukharevsky, învățând despre eliminarea acelei „sukharevka” „care trăiește în sufletul și acțiunile fiecărui mic proprietar”, în timp ce piața Sukharevsky în sine trăiește. Dar Noua Politică Economică a izbucnit imediat, iar piața Sukharevsky, redenumită Novosukharevsky, a fost decorată cu pavilioane comerciale proiectate de celebrul arhitect constructivist K.S. Melnikov, devenind cel mai mare comerț din Nepman Moscova. Lucky la început și turnul Sukharev. În 1926, în el a fost înființat Muzeul comunal din Moscova, iar proeminentul istoric al Moscovei P.V. Sytin. Acest muzeu a fost predecesorul Muzeului de Istorie a Moscovei.

Templul a continuat să-și trăiască propria viață, nemaifiind legat de vecinii săi. În primăvara anului 1919, sfântul mucenic Arhimandrit Hilarion Troitsky, care tocmai fusese eliberat din închisoare după arestarea sa, a fost viitorul ultimul rector al Mănăstirii Sretensky, stabilit în apartamentul preotului Bisericii Treimi Vladimir Strahov. Părintele Vladimir era vechea lui cunoştinţă.

La începutul anilor 1920, un alt preot, John Krylov, a slujit în Biserica Trinity. Deja în închisoare, ciobanul arestat a pregătit pentru sfântul botez un tătar care dorea să accepte creștinismul. Neavând altă ocazie de a săvârși Taina, preotul l-a botezat sub duș...

Celebrul protopop din Moscova Valentin Sventsitsky a fost înmormântat în Biserica Treimii. La început nu a acceptat Declarația Mitropolitului Serghie, dar apoi s-a pocăit și înainte de moarte i-a scris o scrisoare de pocăință prin care i-a cerut iertare și întoarcerea în sânul Bisericii. Telegrama de răspuns cu iertare a devenit ultima bucurie pământească a păstorului pe moarte. După ce a spus: „Atunci am câștigat pace și bucurie pentru sufletul meu”, el a murit în liniște și l-au îngropat chiar în Biserica Trinity, unde a săvârșit odată primul său serviciu divin.

Și atunci evenimentele tragice au lovit aproape simultan. În 1931, au închis Biserica Trinity, care părea să păzească acest vechi oraș din Moscova. Apoi au demolat piața Sukharevsky. În 1934, a venit întorsătura tristă a Turnului Sukharev, care „a interferat” cu traficul de-a lungul autostrăzii Garden Ring. În scrisorile oficiale adresate guvernului, cei mai eminenti oameni de știință și personalități culturale onorate I.E. Grabar, I.V. Zholtovsky, A.V. Shchusev, K.F. Yuon a justificat necesitatea păstrării acestui monument și a oferit alte soluții destul de eficiente la problema transportului din Piața Sukharevskaya. Rugăciunile publicului au fost zadarnice, deoarece, potrivit lui Kaganovici, „acerba luptă de clasă” tocmai a continuat în arhitectură. Totul era inutil, pentru că Stalin dorea acea distrugere. „Trebuie demolat și mișcarea extinsă”, i-a scris el lui Kaganovici. „Arhitecții care se opun demolării sunt orbi și fără speranță.” Iar liderul și-a exprimat încrederea că „poporul sovietic va putea crea exemple maiestuoase și mai memorabile de creativitate arhitecturală decât Turnul Sukharev”.

În iunie 1934, Turnul Sukharev a fost demolat. Gilyarovsky, un martor ocular al acestei crime, a scris rânduri sfâșietoare într-o scrisoare adresată fiicei sale: „O sparg!” Potrivit legendei, Lazar Kaganovici, care a fost prezent la demolare, ar fi văzut un bătrân înalt cu o camisolă veche și o perucă, care și-a scuturat degetul spre el și a dispărut ...

În noiembrie 1934, după colectivizare, în Piața Sukharevskaya a fost instalată pompos o placă monumentală de onoare pentru fermele colective din regiunea Moscovei. În cinstea acestui eveniment, Piața Sukharevskaya a fost redenumită Piața Kolhoznaya. Ea a purtat acest nume până în 1990.

Biserica Trinity, dată mai întâi ca cămin pentru angajații tramvaiului, iar apoi pentru ateliere de sculptură, s-a găsit din nou pe un drum extrem de semnificativ - drumul socialismului și anume: pe principala autostradă metropolitană care duce la VDNKh. Templul a supraviețuit ca prin minune, abia în 1957 clopotnița a fost aruncată în aer.

Apoi a fost salvat de arhitectul Pyotr Baranovsky. În 1972, în apropierea pereților templului a fost construită o ieșire din stația de metrou Kolkhoznaya, iar pe vechea clădire au apărut crăpături periculoase în timpul lucrărilor. Arhitectul Baranovsky și elevul său Oleg Zhurin, același care în vremea noastră a restaurat Capela Iverskaya și Catedrala Kazan din Piața Roșie, au început să restaureze templul. Au reușit să întărească templul. Și cu puțin timp înainte de Jocurile Olimpice-80, au început să restabilească aspectul templului, stând în centrul Moscovei: a fost complet decapitat, urât construit, nu diferă ca aspect de o casă veche obișnuită și semăna cu un hambar. Apoi, arhitecții au îndepărtat toate extensiile sovietice, au restaurat arcadele, cupolele și cupolele, deși V.V. însuși a pătruns asupra Bisericii Treimii, spun ei. Grishin, dorind să-l demoleze cu totul. Și apoi Mosconcertul a încercat-o pentru a amenaja o sală de concert cu un muzeu în clădirea templului, dar nu erau suficienți bani pentru un proiect îndrăzneț.

Întoarcerea templului credincioșilor a avut loc în 1990. Potrivit lui Oleg Zhurin, care a restaurat templul, el era ca un om care stă până la genunchi în nisip. Pentru moscoviții credincioși, este de asemenea îmbucurător faptul că un om de știință ortodox, regretatul arhitect M.P. Kudryavtsev, autorul strălucitoarei lucrări „Moscova - a treia Roma”, dedicată planificării urbane medievale a Moscovei, a participat la restaurarea templului.

Acum templul revine la fostele sale tradiții maritime: fiecare eveniment semnificativ din viața sau istoria flotei ruse este sărbătorit sub bolțile sale. Aici s-au ținut slujbe în memoria dreptului războinic amiral Fiodor Ușakov, canonizat în august 2001, care a devenit acum sfântul patron al marinarilor ruși. Aici a fost sărbătorită și aniversarea a 200 de ani de la nașterea celebrului amiral P.S. Nakhimov. Aici sunt pomeniți toți marinarii ruși care au murit pentru credința și Patria lor. Și în februarie 2004, biserica a sărbătorit centenarul faptei crucișatorului Varyag cu o slujbă de rugăciune solemnă.