Ескімоси: цікаві факти із життя північного народу. Ескімоси - корінні народи далекого сходу Стародавні ескімоси

Ескімо́си (група корінних народів, що становить корінне населення території від Гренландії та Канади до Аляски (США) та східного краю Чукотки (Росія). Чисельність – близько 170 тис. осіб. Мови відносяться до ескімоської гілки ескімосько-алеутської родини. - монголоїди арктичного типу, їх основна самоназва - "інуїти". Слово "ескімос" (ескіманціг - "сироїд", "той, хто їсть сиру рибу") належить мові індіанських племен абенаків і атабасків. як американських, і азіатських ескімосів.

Історія

Мова та культура

Ескімоси в Росії

Етнічні та етнографічні групи

Писемність

У 1848 році російським місіонером М. Тижновим був виданий буквар ескімоської мови. Сучасна писемність на основі латинської графіки була створена в 1932 р., коли вийшов перший ескімоський (юїтський) буквар. У 1937 р. переведено на російську графічну основу. Існує сучасна ескімоська проза та поезія (Айвангу та ін). Найвідоміший ескімоський поет-Ю. М. Анко.

Сучасний ескімоський алфавіт на основі кирилиці: А а, Б б, В ст, Г г, Д д, Е е, Е е, Ж ж, З з, І і, Й й, К к, Л л, Л л л, М м, Н н, Нъ нъ, О о, П п, Р р, С с, Т т, У, У, Ф ф, Х х, Ц ц, Ч ч, Ш ш, Щ щ, ъ, Ы ы, ь, Е е, Ю ю, Я я.

Існує варіант ескімоського алфавіту, створений на основі канадського складового листа для мов корінних народів Канади.

Ескімоси в Канаді

Ескімоси у Гренландії

Ескімоська кухня

Традиційне житло ескімосів

Найсхідніший народ Росії, який мешкає на Чукотському півострові.

Самоназва- юк - «людина», югит чи юпик - «справжня людина». Використовувалися також місцеві самоназви: унгазигміт або унгазікці – чаплінці (Унгазік – стара назва с. Чаплине), сиренігміт, сиренікці, наукагміт – науканці. На Чукотському півострові юпик ділиться на сиренікський, центральносибірський (чаплинський) та науканський діалекти. Ескімоси є прямими спадкоємцями давньої культури, поширеної з кінця першого тисячоліття до н. по берегах Берингового моря.

Основним видом господарської діяльностібув морський звіробійний промисел. М'ясо, нутрощі та жир морських тварин їли, жиром обігрівали та освітлювали житло, з кісток виготовляли знаряддя праці, зброю, начиння, кістяки житла, шкурами покривали житло, обтягували байдари, каяки, шили з них одяг та взуття. Китів відстрілювали гарпунами з кількох байдар, а пізніше – гарпунними гарматами. Найважливішим об'єктом промислу був морж. Весною його видобували на плавучих льодах або з льодової кромки довгим списом або гарпуном, влітку - на відкритій воді з човнів або на лежбищах списом. Нерпу, лахтака, ларгу відстрілювали з каяків короткими металевими дротиками та гарпунами, з берега – гарпунами, на льоду – підповзали до звіра чи підстерігали його біля віддушини, яку тварина робить крізь лід.

Для пересування по водікористувалися човнами-байдарами та каяками. Байдара (аньяпік) - легка, швидкохідна та стійка на воді. Дерев'яний каркас її обтягували моржовою шкірою. Каяк - чоловічий мисливський човен для переслідування морського звіра. Каркас її робили з тонких дерев'яних або кістяних планок та обтягували моржовою шкірою, зверху залишали люк для мисливця. Суходолом пересувалися на дугокопильних нартах. Собак запрягали «віялом», і з середини в XIX ст. - цугом (упряжка східносибірського типу).

Поселеннярозташовували на підставі видатних у морі галькових кіс, на піднесених місцях те щоб зручно спостерігати за пересуванням морського звіра. До таких місць відносяться Аван, Ківак. Найбільш давній тип житла - кам'яна споруда з заглибленою в землю підлогою. Залишки таких жител залишилися, наприклад, у Наукані.

Кухлянка - традиційна
одяг корінних жителів

Одягазіатських ескімосів - глуха, з оленячих та тюленьих шкур. Чоловічий костюм складався з вузьких штанів з нерпічої шкіри, коротких сорочок-кухлянок з оленячого хутра (аткук), хутряних штанів до колін та торбас. Влітку для запобігання вогкості поверх неї надягали матер'яну камлію або плащ з капюшоном з моржових кишок. Непромокає взуття виготовляли з вироблених тюлень шкур без шерсті. Жінки носили ширші, ніж у чоловіків, натазники, поверх них - хутряний комбінезон (к'ал'ивагик) до колін, з широкими рукавами; взимку – подвійний. Взуття було таке саме, як у чоловіків, але вище, через короткі штани. Одяг прикрашали вишивкою або мозаїкою з хутра.

святкові
ескімоські торбаси

Основною їжеювважається м'ясо морських ссавців: морж, лахтак, акіба. М'ясо на зиму квасили в ямах та їли з жиром, іноді у напіввареному вигляді. Ласощі вважали сире китове сало з шаром хрящеподібної шкіри (мантак). Рибу в'яли і сушили, взимку їли свіжозаморожену. Високо цінували оленину, яку обмінювали у чукчів на шкури морських тварин. Влітку та восени в велику кількістьвживали морську капусту та інші водорості, ягоди, їстівне листя та коріння.

Видобування великого звіраприсвячували промислові свята. Особливо відомі свята з нагоди видобутку кита, які проводили або восени, після закінчення сезону полювання, - "проводи кита", або навесні - "зустріч кита". Наприклад, у с. Нове Чаплине у серпні проходить День кита. Цього дня мисливці виходять на промисел: добують кита для всіх мешканців. У селі виконують національні танці, проводять змагання з національних видів спорту.

До самих раннім стадіямрозвитку ескімоської арктичної культуривідноситься різьблення по кістці: скульптурна мініатюра та художнє гравіювання. Музика (айнгананга) – переважно вокальна. Особливістю є гортанний жіночий спів, наслідування звуків природи: тварин, птахів. Танцювальна музика нерозривно пов'язана з поезією та танцем. Бубен (ярар) – особиста та сімейна святиня (іноді використовується і шаманами) – займає центральне місце в музиці. Одним із символів сонця, родючості та магічним амулетом вважається ескімоський м'яч.

Далеко поза Чукотки відомий ансамбль «Ергирон». У школах вивчають Національна мовадо 11 класу. Але однією із проблем є вимирання мови. Створено підручник «Ескімоська мова» та ескімосько-російський та російсько-ескімоський словники. Передачі ескімоською мовою готує Держтелерадіокомпанія «Чукотка».

Чукотський одяг був глухим, тобто без поздовжнього розрізу спереду або ззаду. Як приморські, так і олені чукчі шили одяг зі шкур молодих оленів та нерпів. Чоловіки на голе тіло одягали подвійну хутряну сорочку (росіяни її називали кухлянкою або кукашкою) довжиною до колін або коротше; нижня сорочка надягалася хутром усередину, верхня - хутром назовні. Вона шилася настільки широкою, що можна було вільно в ній витягнути руку з рукава. Поділ, рукави, а часто й воріт сорочки обшивались собачим або росомашим хутром. Штани були також подвійні (верхні з оленячого хутра, камуса або з тюленьої шкіри; нижні, як правило, з оленячих шкур), вузькі, довжиною до щиколоток, щільно обтягують ноги. Взуття носили коротке з хутряною панчохою. Підошва взуття зазвичай робилася зі шкіри лахтака або з оленячих щіток (шкіра з твердою шерстю з-під копит оленя). Кухлянка підперезалася ременем, тож утворювався напуск. До ременя привішувався ніж, кисет та інші предмети. Головні убори чукчі носили рідко, навіть узимку вони ходили з непокритою головою, одягаючи шапку головним чином дорогою. Найбільш поширеною була шапка у вигляді капора; у дорозі під час буранів та сильних морозів одягали шапку з накидкою, яка закривала шию та груди. Іноді на шию одягали боа з білих хвостів. Крім того, існувала ще маленька шапочка з навушниками, що закривала лоб і потилицю, але залишала відкритим тем'я. Під час снігопадів та пурги одягали матер'яний або рівдужний балахон до колін, з капюшоном. Літній одяг та взуття шили з ровдуги та нерпичих шкур. У дощову погоду приморські чукчі одягали одяг, пошитий із кишок моржа.

Жіночий одяг складався з хутряного комбінезону (керкер) довжиною до колін, з широкими рукавами та коміром; взимку комбінезон був подвійним, влітку одинарним, хутром усередину. Жіноче взуття робилося такого ж крою, як і чоловіче, але до колін.

Особливих відмінностей у крої одягу між оленними та приморськими чукчами не спостерігалося.

Діти до 4-5 років носили спеціальний одяг типу комбінезону. У немовлят рукави та штанини зашивались наглухо для тепла. У штанах прорізався отвір, що закривається спеціальним клапаном, на який клали як підстилку сухий мох або оленячу вовну.

Чукчі у минулому татуювалися. Незважаючи на тісне спілкування з ескімосами, у яких татуювання було сильно розвинене, у чукчів татуювання було вкрай просте: воно складалося зазвичай з невеликих гуртків по краях рота у чоловіків, двох прямих ліній на носі та лобі та кількох ліній на підборідді у жінок. Складне татуювання зустрічалося лише як виняток. Призначення татуювання було релігійно-магічне - захист від злих духів. Бездітні жінки проти безпліддя наносили на обох щоках на рівній відстані одна від одної три закруглені лінії. Татуювання наносилося голкою з тонкою ниткою, натертою сажею або порохом, яку смикали крізь шкіру. Прикрасами у чукчів служили браслети та намисто з намиста. Браслети робилися з вузького шкіряного ремінця з прив'язаною на кінці намистини. Чоловічі зачіски були дуже різноманітні. Зазвичай чукчі голили верхню частину голови, залишаючи волосся у чола і на потилиці у вигляді кухля; іноді такий самий кружок волосся залишали навколо самої верхівки. Звичайна зачіска жінок - дві туго заплетені коси, кінці яких зв'язувалися разом ремінцем; іноді в коси вплітали намисто або бісерні завіски.

Ескімоси носили одяг та взуття зі шкір морського звіра та оленячого хутра. Тільки деякі, найбагатші ескімоси користувалися білизною і мали верхній бавовняний або вовняний одяг міського типу.

Чоловічий одяг складали вузькі натазники з нерпичої шкіри, сорочка з оленячого хутра (аткук), подібна до чукотської, хутряні штани і торбаза. Літня сорочка шилась одинарна, хутром усередину. зимова - подвійна, хутром усередину та назовні. На рівні стегон сорочку перетягували поясом (тафсі) з нерпічої шкіри, розшитим білим оленячим волоссям.

На ногах, поверх хутряних панчох, носили нерпічі торбаза (камгик) різної висоти (зазвичай до середини гомілки).

Взимку в далеку подорож поверх одинарної сорочки одягали широку з оленячих шкур кухлянку (парку) довжиною до колін, з капюшоном.

Жінки носили на голому тілі шкіряні штани типу трусів, поверх них одягали хутряний комбінезон, такий же, як у чукчів. Жіноче взуття по крою не відрізнялося від чоловічого, тільки було вищим (досягало колін). Зимові торбази часто робилися з камуса, що отримується від чукчів-оленярів.

Ще наприкінці XIX ст., а в поодиноких випадках і пізніше, ескімоси носили довгі кухлянки з пташиних шкурок, які з розвитком обміну з чукчами-оленярів були витіснені одягом з оленячого хутра. З пташиних шкур за старих часів робився також спальний полог і ліжка.

Хутряну шапку та рукавиці чоловіка та жінки носили тільки й дорогою. Решту часу, навіть на сильному морозі та вітрі, вони ходили з непокритою головою.

Зачіска у всіх жінок була однакова – дві коси з проділом посередині. У чоловіків вона була різноманітнішою. Зазвичай волосся стригли, залишаючи довгі пасма на маківці або, навпаки, гладко вистригали маківку, залишаючи «бахрому» навколо голови.

Ще початку XX в. ескімоси застосовували татуювання. У чоловіків вона обмежувалася нанесенням гуртків біля кутів рота (діаметром 1.5-2 см), що було, безсумнівно, пережитком звичаю, що існував раніше, носити губну втулку. Татуювання на обличчі жінки складалося з прямих або трохи увігнутих паралельних лілій, що покривають частину чола, ніс та підборіддя. На щоках наносився складніший геометричний орнамент. Особливо складним та різноманітним малюнком відрізнялося татуювання рук: кисті та передпліччя.

"Народи Сибіру". Етнографічні нариси, вид-во АН СРСР, Москва - Ленінград, 1956

До кінця XIX ст. Ескімоси — мертвий одяг — парк із пташиних шкур із пір'ям усередині. Він складається з широких хутряних штанів, тугих черевиків та кріплень, тому не пропускайте воду, хутряну куртку без дверей, але з капюшоном та капелюшком.

У жінок штани та взуття іноді утворюють одне ціле; на спині – сумка для дітей.

Одяг, особливо для жінок, прикрашений кольоровими шкіряними краватками, шийкою матки, листям та білками,

Чайник, Верблюд та ще 5 традиційних видів одягу народів у довгій півночі

і т.д. Матеріал одягу в основному олень, потім тюлені, собаки, полярні лисиці та птахи.

Характеризується верхнім водонепроникним одягом з ссавців та бульбашок, виконаним з відмінним смаком та витонченістю, як одяг зі шкурок птахів.

З розвитком обміну з кукинським оленем пастухи почали носити одяг із хутряного оленя. Літній одяг, як чоловіки, так і жінки, були сліпими камеліями, візитом від запечатування, а пізніше купленими тканинами.

Традиційне взуття - хутряні чоботи (камгик) з кроєною і часто сльота, чоловіки - до середини меча, чоловіки - до колін; Шкіряні штани з носком, розріз значно підняв ноги як «бульбашка».

Жіноче в'язане волосся у двох косиках, гоління чоловіків, залишають коло або деякі струни у верхній частині голови.

Татуювання у чоловіків – кола навколо кутів рота (реліквія звичаю, щоб носити губний рукав), жінки мають складні геометричні візерунки на обличчі та руках. Це було яскраво. Характерними є назальні орнаменти з кілець, пера, гранул, фрагментів люпину; аналогічні об'єкти також вставляються в зрізи під нижньою губою, іноді цілий ряд, заповнені гудзиками з оболонки та аналогічні іншим типам зубів.

Основна їжа - матрос, тюлень та китове м'ясо - морозиво, кисла капуста, вершкове, варене.

Популярні продукти - м'ясо оленя, кров, вміст шлунка, головна риба і т. д. Трава служила рослинною їжею, морською капустою, молюсками.

Я був би вдячний, якщо ви розділите статтю про соціальні мережі:

Одяг, ескімоська їжа Вікіпедія
Пошук на цьому сайті:

Як правило, одяг ескімосів протягом століть розвивався у прохолодній атмосфері. Тепле хутро, з якого він комбінується, і глухий розріз чудово захищають тіло від морозу, вітру та вологи.

Чоловічий одяг, що складається з коротких кухлянок, вишитих з оленячих або тюленів, хутро, що стирчить із тілом, у разі холодного зрізу, дозволяє, тримаючи руки за рукави, щоб зігріти їх до її оголеного тіла. Кухлянки мають капелюхи. Більш ніж короткі (15 см) шкіряні чоловічі шкарпетки надягають штани зі шкіри желе, тюленя або білого ведмедя. Штани досягають своїх колін. На ногах носки одягнені на хутро, хутро, з яким стикаються ноги, SH хутряні чоботи назовні, шовні оленини (шкіра оленя з ногами) або ущільнення шкіри.

Жіночий одяг виготовлений із того ж матеріалу, що і чоловіки; у вигляді поглядів дуже схожих на чоловіків.

Жінки носять шкіряну сорочку із заднім висуванням на спині. Коротка колянка без розрізу зазвичай прикрашена вишивкою, передньою та задньою стінками мусів.

На відміну від чоловіків, шкіряна сумка для жінок — сумка для сумки, в якій одягається дитина. Одяг пошитий і прикріплений так, що вони ніде не пом'якшуються.

Місцеві версії одягу ескімосів розрізняються за довжиною кухні, деталями різання та обрізки. Найбільш відмінними від загальних ескімоських типів парків одягу є тихоокеанські ескімоси та алеути. Вони пошиті зі шкіри морських птахів без кришки. Крім того, ці ескімоські групи не мають натуропатів.

Для каякінгу водонепроникний одяг виробляється у кишках моря.

живлення

Раніше ескімоси їли те, що могли отримати, полювання чи риболовля. Тепер вони купують деякі продукти. Майже їх єдина їжа була, почасти, м'ясом морських тварин, а також оленів.

Національний традиційний одяг чукчів

Його їдять у вареному, сухому та сирому вигляді.

Полуниця і їстівне коріння займають невелике місце в раціоні. М'ясо морських тварин багате на вітаміни і гарний захист від цинги. М'ясна дієтазвільняє ескісів від необхідності екстракції солі, оскільки м'ясо перебуває у достатній кількості.

Ця дієта відповідала кліматичним умовам. Перехід ескімосів під впливом Європи від м'яса до вівсянки, чай із цукром та консервами негативно вплинув на їхнє здоров'я. Характерною рисою дієти ескімосів є високе споживання води.

До прибуття європейців не було алкогольних напоїв від ескімосів.

Соціальний порядок

Кінець XIX - початку XX століття. Єзуїти жили у примітивній загальній системі. Саме тоді він був кланом ескімосів. * Основною соціальною одиницею було житло. Майже всі його мешканці були пов'язані з близькістю чи багатством. На заході Аляски, чийсь табір народився у людини з «мого» табору, яку розглядали як родича.

Центральні та гренландські ескімоси мали менше союзних зв'язків, ніж на Алясці, а сусідні зв'язки між жителями табору були більш вираженими.

Загалом табір ескімів був громадою, в якій знаходилися останки важливих предків, сильніші на заході та дещо ослаблені на схід. Загальні відносини були повністю збережені у виробничих та споживчих відносинах. Усі мисливці поселення брали участь у полюванні та рибальстві. Наприклад, весь табір полював на карибу чи пастку під час весняного нерестового сезону.

Одержання одного полювання також призводило до загального розподілу відповідно до певних норм. Ці норми були однаковими для різних ескімоських груп, але бУ цьому можна простежити деяку законність.

Отже, мисливець, який видобув друк, він отримав, як правило, дуже мало, більшість трупів були розділені між іншими мисливцями на мисливській стороні. Крім того, члени отримали свою частину табору, не брали участь у полюванні за невідкладною роботою чи хворобою, а також люди похилого віку, вдови та сироти. До кінця XIX ст. Century. цей порядок розподілу продукції значною мірою вироджено. Однак міра взаємної допомоги все ще зберігається, особливо в періоди голоду, коли є продовольчі запаси, вони настільки малі, що їх можна розподілити серед усіх членів табору.

Примітивні общинні норми наприкінці ХІХ — на початку ХХ ст. Century.

продовжують наполягати на розподілі м'яса китів: кожен може взяти його у будь-якій сумі.

В ескімосі протягом описаного періоду особиста власність розглядається як зброя, байдарки, санки, мисливські пастки, одяг, предмети домашнього вжитку, іграшки,

Особистими сторінками були крижані платформи з герметичними отворами, що дихають. У Гренландії мисливець, який виявив, що продукт поставив поряд ярлик, що вказує на його власника. В Ескімоській Беринговій протоці кожна сім'я мала всі свої речі зі знаком тамангу. Присутність ознак власності була підтверджена розпадом загальної примітивної системи.

Власність усієї родини була продовольством.

Володіння всім табором загалом вважається: кам'яні огорожі, які були побудовані всіма членами групи та полювали на оленів; рибальські греблі; будинок для відпочинку і т.д.

Очевидно, була племінна власність на мисливські угіддя та рибальські зони морського звіра.

Налаштування особистої власності можуть бути надані.

Втрата або розбивка запозиченого предмета не може бути відшкодована або повернена постраждалій країні, і власник не має права вимагати відшкодування шкоди за заподіяну шкоду.

Крім того, власник на Алясці зазвичай думав, що було неприємно вимагати назад повернуті товари, тому що, за словами ескімосу, особа, яка може працювати у своїй власності, має більше, ніж їй потрібно. І власник пастки, якщо він не використовував її, повинен був віддати її тому, хто її потребує.

Коли одружена людина померла, частина її покійного майна була поміщена разом із нею в могилу.

Він успадкував решту майна зі своїми родичами, особливо дітьми, синами, які успадкували мисливські рушниці, дочки — предмети домашнього вжитку. Вдова нічого не успадкувала, але вона повернулася на лаву підсудних. У Гренландії людина, яка має намет, не може успадковувати іншого, так само як і у володінні однією западиною, я не отримав іншого, і так далі. N. на Алясці, яка більше не дотримується такого обмеження спадкування, та звільнення йшли між ескімосом Аляски та ескімотом іншого регіону.

Частка успадкування, отримана дітьми старшого та молодшого віку у різних місцях, різна. Таким чином, у Гренландії старший син отримав більшу частину майна свого батька.

Не було різниці між «мідь» ескімосами в порядку наступності найстаріших і наймолодших синів. На Алясці молодші діти отримали старшого сина. Усі цінні речі дісталися молодшим синам. Дружина покійного розподіляла спадщину аляскінських енскочів.

У другій половині ХІХ століття.

між різними територіальними групами ескімосів існували сильні торговельні зв'язки, які проводилися тими самими маршрутами рік у рік. Ярмарки, особливо на Алясці, проходили у формі святкових урочистостей та різних ритуальних ритуалів. Такі ярмарки, як правило, проводилися в тих же містах, на кордоні між різними групами. Торгівля здійснювалася шляхом обміну одного продукту в інший. Єдина ціна була зроблена шкірою дорослих видр, а потім барабанною шкірою.

За словами американського вченого Еге.

В. Нельсон, Аляска, у 1990-х роках, XIX. у кожному селі ви знайдете багату людину, що зібралася з великим магазином з інуїтівською концепцією власності (вартість кількох сотень доларів). Ці багаті люди час від часу організовують свято для своїх односельців та дають їм їжу та подарунки. Якщо багатий ескімос уникав організовувати фестиваль, жителі села вбивали його та забирали все, що в нього було, або силу, яка організувала фестиваль, та віддала їй усе своє майно.

В останньому випадку, під болем смерті, він мав залишити кожну думку, щоб стати багатим. Це свідчить, що вони були для ескіманів у другій половині ХІХ століття. Ваша власна нерівність була новою і незвичайним явищем. Але навіть у цей період вирішальний голос на селі зазвичай належав найбагатшому жителю, оскільки від нього все залежить.

На острові Нунавік кілька десятиліть тому власність перебувала у кожній пов'язаній групі громадського характеру.

Всі об'єкти були позначені символами, які виглядали як прямі або уривчасті, але кількість символів була дуже обмеженою. Усі люди, які мали спільного чоловічого предка, відзначають своє майно одним персонажем. Для поділу окремих гілок дерева генеалогії чи окремих сімейств у зв'язаної групі було передано більше одного персонажа об'єктам (але не більше п'яти).

На Алясці між ескімосами, що жили серед річки.

Кускоквім і затока Коцебу, наприкінці XIX століття. поділ на тотемічні групи залишалося. Найбільш поширеними були тотеми Фолку, Сокола та Кроу. Усі члени групи тотемів вважалися родичами. На жаль, невідомо, чи була така група екзогенною чи ні, тобто вона є родом або тільки його частиною, що залишилася.

Аскім Аляски та Гудзонова затоки до середини XIX століття. Century.

Були поширені чоловічі будинки (казими), існування яких зазвичай пов'язані з сім'єю матері. У кожному ескімському таборі була спеціальна будівля, де люди проводили час неохоче. Вони працювали, їли та спалили там. Там були організовані всі зустрічі та свята.

Одружений пара ескімосів.

На узбережжі Тихого океану наприкінці 18-го століття - на початку 19-го століття. Century. були шлюбні весілля, тобто весілля між дітьми брата та сестри. Ця форма шлюбу пов'язана з клановою системою або з материнським кланом та подвійними екзогами.

Вирівнювання після шлюбу може бути матричним та патрилокальним, але на Алясці та на островах Нунівак, Каджак та Алеутський jb XIX століття. спочатку переважали. Поділ проводився гладко на прохання чоловіка та дружини. Діти залишилися з матір'ю, і їхній батько втратив усі свої права. Жінка в сім'ї була майже однаковою із чоловіком.

У термінології спорідненості відрізняються батьківські та материнські лінії, що можна пояснити лише задовільно тим, що ця термінологія була створена як відображення родової системи, що існувала в минулому.

Є багато інших свідчень про існування ескімосів у минулому, і це мати. Очевидно, племінна організація зникла у зв'язку з розвитком, величезні безлюдні арктичні простори, оскільки незалежні племена далекі друг від друга, часто гниють і переплітаються під час руху.

У пізнішому знятті з експлуатації екзогамії важливу роль відіграв кочовий спосіб життя центрального та східного ескімосів, що ускладнювало збереження міжпоколінських зв'язків.

У цьому цікаво, що у західному узбережжі Сполучених Штатів Ескімоська система порятунку племен збереглася значно більшою мірою, ніж у інших ескімосах. Це пов'язано з тим, що їм не доведеться розробляти такі великі простори, як центральні, так і гренландські ескімоси, а також той факт, що їхнє життя більш осіле через природу можливості, море полювання відбувається не тільки взимку, а й у літні місяці .

p align="justify"> Процес зняття з експлуатації кланових відносин між ескімосами, звичайно, тісно пов'язаний з ходом колонізації Арктики американцями і впливом капіталістичних відносин.

Цілком ймовірно, що процес зняття з експлуатації кланової системи був нещодавно завершений, особливо на Алясці та на сусідніх островах, де рід, ймовірно, існував у 18 столітті.

чи навіть пізніше. Сім'я матері була компенсована, очевидно, безпосередньо спільнотою сусідства, а чи не батьківськими кланами. У будь-якому разі це може бути чітко визначено для Аляски Ескімі.

Більшість ескімосів у середині XIX ст. Century. але пізніше не було лідерів, але він завжди був одним із старших досвідчених мисливців у таборі, особливо якщо він був шаманом, він мав більший авторитет, ніж інші старі люди; його називали «добрим», «я думаю», «радником»: це може бути ознака того, що краще пересуватися табором, який відправив мисливських тюленів, які олені; але його порада не пішла, і він не мав сили змусити себе виконати свої накази.

Громадська думка відіграла важливу роль у житті ескімосів.

Кожен міг діяти так, як вам подобається, доки він не порушив загальний добробут. Якщо людина порушила нормальні норми, його заохочувала одна із старих чи старих жінок. Значною мірою такі стимули працювали добре, бо вони вважалися дуже образливими.

Якщо він, як і раніше, порушує правила полювання, дратує сусідів і вводить їх в оману, то він викриває бойкот: йому не дозволялося брати участь у громадських справах, не дозволялося в його котеджах, ніхто не хотів із ним розмовляти чи мати ділову угоду; якщо його ненавиділи його сусіди через злочини, які він скоїв, він міг убити його, коли суспільство визнає це за необхідне.

Іноді когось закликали до виконання; Він зголосився поговорити про всіх своїх сусідів і вбив свого злочинного злочинця за його згодою. Іноді сусіди організовували збори та відбирали виконавця від свого рішення від спільноти та не мали права відмовити, навіть якщо засуджений був його братом.

Виконавець або один із членів громади взяв сім страчених.

На відміну від цього вбивства, яке було надіте, оскільки воно було б законним, кожне інше вбивство має бути відбито найближчими родичами померлого, а звичай кровопролиття був одним із найнеобхідніших у звичайному законі ескімосів.

Традиційно ескімоси (інуїти) харчуються в основному рибою, морськими ссавцями та наземними тваринами. Коріння, трави і полуниця є невеликою частиною дієти інуїтів. Сучасні присвячені набули західних дієтичних звичок.

Декілька племен - інуїти, також звані ескімосами.

Традиційний одяг гренландських ескімосів

Люди інуїтів живуть у таких районах, як Аляска та Північна Канада, де в Останніми рокамитемпература дуже низька. Вони професіонали в галузі полювання та риболовлі, живуть за рахунок того, що доступно в безпосередній близькості.

Популярні продукти інуїтів включають білуху, друк, рибу, краб, море, карибу, вошу, качку, перепілку та гусей.

Влітку коріння та полуниця входять у їжу. Через суворий арктичний клімат інуїти в основному містяться на м'ясі та рибі. Рослини відсутні в їхньому раціоні, тому що вони не ростуть у такому поганому середовищі.

Багато людей запитують, як інуїти можуть вижити, не харчуючись збалансованою дієтою, яка поширена в інших культурах. Дослідники виявили, що тварини та риба, що містять інуїти, містять різні поживні речовини, які організм повинен вижити.

Інуїти користуються свіжим м'ясом.

Сучасні інуйтери їдять суміш традиційних продуктів та прозахідних продуктів.

Взуття та одяг берегових і тундрових чукчів не мали сильних відмінностей і були практично ідентичні ескімоським. В основному це був глухий одяг зі шкур нерп та оленів. У чоловіків була подвійна сорочка-кухлянка до колін.

Вони підперезували її ременем, а до нього підвішували кисет, ніж та інше приладдя. Також були вузькі подвійні штани та коротке взуття з панчохами з хутра. У приморських чукчів мала поширення одяг, пошитий з кишок моржа. Щодо головних уборів, їх носили вкрай рідко, якщо тільки в дорозі.
Зимовий одяг шився з двох оленячих шкур хутром назовні та всередину.

Берегові чукчі до того ж використовували еластичну, міцну і майже непромокаючу шкіру тюленів, з якої робили штани та весняно-літнє взуття; з кишок моржа шили також камлійки, дощовики та різні плащі.

Одяг, їжа ескімосів

Олені чукчі для штанів та взуття використовували старі продимлені покриття яранги, яке не деформується під впливом вологи.
Регулярний взаємний обмін різними продуктами господарства допомагав тундровим чукчам отримувати взуття, одяг, шкіряні підошви, аркани, ремені, виготовлені зі шкір морських ссавців. Берегові для зимового одягу застосовували оленячі шкіри.

А влітку носили вже зношений зимовий одяг.
Весь глухий одяг чукчів підрозділяється на святково-обрядовий і повсякденно побутовий: жіночий, чоловічий, дитячий, старий, молодіжний і навіть ритуально-похоронний.
У жінок був популярний хутряний комбінезон (так званий керкер) з широкими рукавами, влітку одинарний, а взимку подвійний, і короткі штани.

Взуття шилося з хутра, переважно до колін. Жінки любили носити різноманітні намисто та браслети.
Цікавий факт: чукчі робили собі татуювання на обличчі, чоловіки – кружечки біля рота, а жінки – дві смужки по лобі та носі.

Волосся чоловіка стригли своєрідним колом, вибривая темрява, а жінки, як правило, заплітали дві коси.

Приклади вживання слова піми у літературі.

Весь перший тиждень, від Верхньоудинська до Кяхти, вона їхала в найнятій для неї кибитці, як випадкова попутниця експедиції, у величезній шубі понад кожушок і в сибірських пімах.

Надтеплий одяг — малицю, паницю, совик, надійний і в морози, і в відлизі взуття — тобоки, піми, липти, міцні нитки-сухожилля дарує жителя півночі добрий і вірний друг-олень І м'ясо, відмінне, ніжне, смачне, ситне м'ясо оленя - відварене, підсмажене на сковороді або на пруті, сире, гаряче з кров'ю прямо з забою або строгана морозива.

Мисливці були тепло взуті, але мороз проникав крізь хутряні панчохи — липти — і піми.

Я питаю вас, чи не були ви, перебуваючи в Коннектикуті, знайомі особисто з родиною Пімов, що мешкав на острові Нантакет і перебував у спорідненості з одним з видатних юристів штату.

Виходить, містере Джорлінг, — заговорив капітан різкішим голосом, тремтіння якого видавало роздратування, — ви не знали родину Пімові не зустрічалися з її членами ні в Хартфорді, ні на Нантакет.

Ескімоси. Існує багато назв для цього сміливого народу Півночі, який проживає в найсуворіших умовах, відомих людині. Що ми насправді знаємо про них? Крім того, що вони з гарпунами полюють на тюленів і моржів, ходять у шубах з каптурами, більшість людей дуже мало знає щось про цих мисливців-збирачів та оленярів.

10. Одяг та броня

Інуїти люди, через необхідність, досить кваліфіковані у виготовленні теплого, міцного одягу. За теплозбережністю одягом ескімосів немає рівних, адже в традиційному ескімоському одязі спокійно можна перебувати на морозі -50 градусів багато годин.

Однак, коли вони виходили на полювання, щоб вижити, вони вміли виготовляти дуже міцну броню для одягу. Зрештою, вони виходили на полювання на масивних звірів і потребували також захисту. Броня інуїтів мала пластинчасту структуру, складалася з кісткових пластин (часто з моржових зубів, відомих як моржовий ікло). Ременями із сирої шкіри пластини з'єднувалися воєдино. Цікаво, що дизайн такої броні нагадує стародавні обладунки японських воїнів. Той факт, що інуїти змогли придумати такі надзвичайно функціональні обладунки, говорить про їхній талант і кмітливість.

Термін “ескімо”, який часто використовується в нейтральному контексті, як правило, вважається трохи расистським, так само, як термін “індіанець” — образливим для корінних американців. Однак це технічно вважається прийнятним, а науковий термін зазвичай має досить солідну етимологію. Хоча слово "ескімо" вважається датським і французьким (від слова "eskimeaux"), назва, ймовірно, ґрунтується на старому терміні "askimo." Дослідники, схоже, не можуть домовитися про те, чи це означає "м'ясоїди" або "сироїди".

Тим не менш, багато ескімосів вважають такий термін для себе образливим, тому з поваги до цього гордого народу ми уникатимемо вживання цього терміну. Загальноприйнятою, політкоректною назвою (багато з них також використовують для себе цей термін) буде слово – Інуїти.

8. Ескімоський поцілунок

Ескімоський поцілунок, як знак кохання - це коли дві людини труться носами. Інуїти виробили такий жест протягом тисячоліть, тому що при звичайному поцілунку на морозі через слини можна примерзнути один до одного в незручній позі.

Ескімоський поцілунок називається "кунік". Це тип інтимного вітання, часто практикується між подружжям чи дітьми та його батьками. Ті, хто зустрічається, можуть виглядати так, ніби вони труться носами, але насправді вони нюхають одне одному волосся і щоки. Таким чином, дві людини, які не бачили одна одну, можуть швидко нагадати про себе іншій людині своїм індивідуальним запахом.

Хоча кунік не дуже вписується у поняття поцілунку, він вважається інтимним жестом.

Вегетаріанство не дуже поширене у традиційних інуїтських племенах. Тому що вони живуть у безплідній, холодній навколишньому середовищі, їх дієта переважно спирається різні види м'яса і лише зрідка, деякі види ягід і водорості. Навіть у нинішні часи, фрукти та овочі є дефіцитними та дорогими для імпорту в холодні північні райони, тому вони, як і раніше, покладаються на свій традиційний раціон.

Інуїти завжди були чудовими мисливцями. Вони споживають нарвалів, моржів, тюленів та різних птахівта риб. Навіть білі ведмеді іноді з'являються у їхньому меню. Є багато традиційних способів приготування їжі: сушіння, варіння чи заморожування. Деякі продукти взагалі не готуються. Дехто вважає, що заморожене м'ясо – це справжній делікатес, як морозиво.

Хоча можна подумати, що дієта, яка великою мірою спирається на м'ясо, призводить до серйозних проблем зі здоров'ям, інуїти, які дотримуються цієї дієти, насправді одні з найздоровіших людей у ​​світі. Цей “Парадокс інуїтів” вже давно є предметом серйозного наукового інтересу.

Голку є квінтесенцією житла інуїтів: геніальна куполоподібна споруда, побудована з блоків льоду та снігу.

Хоча більшість людей бачили фотографії голку, як невеликих снігових куполів, вони існують різних формта розмірів, а також матеріалів. Для інуїтів, "голку" - це просто слово, що означає будівлю, в якій живуть люди.

5. Каллупіллук

У кожній культурі є свої міфічні чудовиська. Інуїти проводили свої дні, обминаючи небезпечні льодові поля, полюючи на величезних і сильних моржів та агресивних ведмедів. Здавалося б, звідки можна вигадати фантастичну чудовисько. Однак і в інуїтів була одна істота, якою лякали неслухняних дітей. Це Каллупіллук, що буквально означає “Монстр”. Згідно з легендою, він мешкав під льодом і чекав людей, що провалилися у воду. Тоді монстр накидався на них і тягнув необережних людей у ​​крижану морську безодню. Це був природний і здоровий страх в Арктиці, де часто впадати у воду означало — смерть.

4. Блондини ескімоси

У 1912 році дослідник на прізвище Стефансон знайшов дивне плем'я інуїтів, яке повністю складалося з блондинів, високих, схожих на скандинавів. Це викликало бурхливу дискусію щодо природи цього племені. Більшість людей зрештою погодилися з тим, що ці біляві інуїти в Канадській Арктиці були нащадками вікінгів, які припливли сюди на зорі століть. Проте дослідження ДНК у 2003 році розвінчали цю гіпотезу. Справа в тому, що при шлюбних зв'язках і близькоспорідненому кровозмішенні часто народжуються блондини.

3. Слова для опису снігу.

У більшості мов світу для снігу є одне або кілька слів. Однак у мові Інуїтів існує безліч слів для опису снігу. Інуїти можуть описати сніг 50-400 різними словами, красномовно створеними для опису специфічного вигляду цього замороженого осаду.

Наприклад слово Акуїлокок означає: "тихо падає сніг", а пієгнарток, це "Снігова погода, хороша для поїздки на полювання", і таке інше.

2. Зброя.

Хоча контакт із європейською культурою дав їм доступ до вогнепальної зброї та інших сучасним видамзброю, традиційну зброю інуїтів виготовляли з каменю чи кісток убитих тварин. Вони не мали можливості кувати метал, тому кістка була однією з головних особливостей їхньої зброї. Луки були зроблені зі шкіри, кісток та сухожилля.

Оскільки більшість зброї інуїтів використовувалися для полювання та оброблення туш, вона була спеціально зроблена для заподіяння максимальної шкоди. Кромки були гострі і часто зазубреними, призначеними для розривання та терзання, а не акуратного відрізування та проколювання.