Hanya maski tätoveeringu tähendus maoga. Mütoloogiliste piltide tähendus Jaapani idamaade tätoveeringus

Üks populaarsemaid pilte Jaapani tätoveering- Deemon Oni. Neid kummituslikke, hirmuäratavaid olendeid kirjeldatakse ida mütoloogias erinevalt ja nad on enamasti põrgu hoidjad ja patuste jahimehed.

Vanemates juttudes on ka häid deemonite kaitsjaid, näiteks mungad, kellest templi kaitseks pärast surma said Oni.

Tätoveerimisel on Oni deemoneid peaaegu alati kujutatud sarvedega ning nende näod on sageli maskilaadsed ja tavaliselt punase või sinakashalli värviga.

SCULL

Tegelikult on tätoveeringus oleva kolju kujutise tähendus sügavam, kui tavaliselt arvatakse. Enamik inimesi ei mõtle kolju tõelisele tähendusele ja seostab seda ainult negatiivse vaatenurgaga.

Kuid kolju pole ainult oht, hirm või surm. Algselt sümboliseeris kolju "suurt muutust". Erinevatel rahvastel võib matmispaikades näha ühe või mitme kolju kujutist.

Muistses ühiskonnas tähendas kolju surma tähistamist, see tähendab üleminekut " uus elu”, näitas austust nende vastu, kes tegid läbi suurima muutuse ja sisenesid uude eksistentsi perioodi.

Hannya mask on üks paljudest maskidest, mida kasutatakse traditsioonilises Jaapani Noh teatris, mis on etenduste poolest tuntud juba umbes 14. sajandist.

MASK Hannya

Hannya mask on üks paljudest maskidest, mida kasutatakse traditsioonilises Jaapani Noh-teatris, mis on etenduste poolest tuntud alates umbes 14. sajandist AD. Ja maske kasutasid näitlejad Jaapani muinasjuttude erinevate tegelaste isiksuse ja tegelaste edasiandmiseks.

Hannya mask kujutab kurja, armukadeda ja kättemaksuhimulist naist, kes kadedusest ja vihast on muutunud deemoniks. Sarved, kihvad ja sädelevad silmad väljendavad pahameelt, vihkamist ja kannatusi ning hajutatud juuksed sümboliseerivad tugevaid emotsioone.

Tätoveeringus täiendavad hannya maski mõnikord ka teiste tegelaste maskid, kuid see võib olla ka eraldi töö. Traditsiooniliselt on hannya mask tehtud punase värviga ning mida heledamat ja agressiivsemat värvi kasutatakse, seda tugevamad on tätoveeringus väljendatud emotsioonid.

Jaapani tätoveeringu iseloomulik süžee on Namakubi, mahalõigatud või läbistatud pea, millel on tige näoilme.

Namakubi (lõigatud pea)

Jaapani tätoveeringu iseloomulik süžee on Namakubi, lõigatud või läbistatud pea, millel on tige näoilme. Namakubi võib sümboliseerida julgust, austust vastase vastu ja valmisolekut oma saatust austada. Seda saab kasutada eluringi elemendina või selleks, et näidata teistele karistust ebaõiglase elu eest.

Kaasaegsed noored jaapanlased, keda on ilmselt mõjutanud Lääne-Euroopa traditsioon, eelistavad sageli mõnevõrra negatiivse ja trotsliku iseloomuga tätoveeringuid. Aga kui lääne noorte subkultuurides on satanismi ja nekromantsi elementi selle kristlikus tähenduses, siis jaapanlased järgivad oma traditsioonilisi veendumusi deemonlike olendite kohta, mis on laialdaselt esindatud budismis, šintois ning rahvajuttudes ja uskumustes.

Nemad on- Jaapani mütoloogias nn kurjad humanoidkoletised, sarnased kristlike kuradite ja deemonitega. Nemad on neil on punane, sinine, roheline või must nahk, nad on kroonitud sarvedega ja nende suust ulatuvad välja tohutud kihvad. Nad toituvad inimlihast ja neid on võitluses raske tappa, kuna mahalõigatud kehaosad kasvavad tagasi oma kohale.
On usk, et halb inimene võib muutuda deemoniks Nemad on. Eriti sageli muinasjuttudes muutuvad kadedad ja pahurad naised sellisteks koletisteks, sarved kasvavad pähe.
Jaapanis toimub 3. veebruaril deemonite väljaajamise tseremoonia - Nemad on Jigokusse (põrgusse). Setsubuni pühal viskavad jaapanlased sojaube üle oma kodu läve (arvatakse, et Nemad on vihkan sojat) ja karjuge: " Nemad on mine ära! Õnnistused tulevad! Nemad on sümboliseerivad haigusi ja ebaõnnestumisi, millest tuleks vabaneda. Pidustustes osalevad hirmutavates deemoni maskides näitlejad - Nemad on. Teatrilavastustes Nemad on saavad kangelastelt lüüa või tiritakse minema surmajumala teenijatena, patused põrgusse.
Kui me räägime tätoveeringutest, siis siin Nemad on neil on kaitsefunktsioon. Mõnes legendis on need deemonid väärt inimeste kaitsjad ja karistavad halbu. Näiteks kui puudutame yakuzat, siis selliseid tätoveeringuid teevad need, kes sooritavad taunitavate yakuza inimeste mõrva või tegelevad võlgade kustutamisega.

Radzin - äikesejumal

Jaapani folklooris on deemoneid palju ja mõnikord on üsna raske öelda, millist deemonit see või teine ​​tätoveering kujutab. Mõned neist on siiski tuvastatavad.
Radzin- äikesejumal. Väga sageli mainitud koos tuulejumal Fujiniga. Kujutatud metsiku sarvedega deemonina, kes sageli hammastega rullraamatut rebib. See on aga positiivne jumalus, budistliku usu kaitsja.

Ondeko mees

Ondeko mees. Seda nimetatakse ka Oni-daikoks ("trummitantsu deemon"). Teda on kujutatud tantsimas deemonlikku tantsu, saates end trummidel. Selle deemoni tunnete ära ümmarguste monsi (märkide) järgi, millel on kolme koma kujutis, mis sümboliseerivad "taevas - maa - inimene" või säilitavad yin ja yangi võrdsuse. Tantsijad - seda deemonit kujutavates kostüümis ja maskides trummarid esinevad sageli erinevatel Jaapani pühadel. Rituaalse tantsu eesmärk on edendada maa viljakust, saaki ja õitsengut. Selle deemoni ja Radzini vahel näib olevat seos ning Ondeko-mehed võivad olla selle äikesejumala üks vorme.

Chania maski tätoveeringu tähendus

Hanya ehk Hanna – jaapani folklooris inetu sarvedega ja kihvadega deemon, kelleks muutus kättemaksuhimuline ja armukade naine. Seda tegelast kasutatakse mõnes Jaapani Noh-näidendis. Hanya maski kasutatakse ka pidustustel ja shinto rituaalides, sümboliseerides pahe. Väga sageli kujutatud tätoveeringutel, kuid ilmselgelt mitte negatiivses mõttes. On olemas versioon, et selle deemoni kujutis on laenatud Tiibeti kultuurist, kust pärinevad paljud Jaapani mütoloogilised olendid. Tiibetis oli see eestkostja - budismi valvur ja "hanna" tähendab sama, mis "prana" - "tarkus". Sageli on koos Chania maskiga kujutatud kirsiõisi, madu ja kellukest.

Jaapani deemon Yaksha

Yaksha – selle deemoni laenasid jaapanlased hindu mütoloogiast. Seal olid nad ilusad pooljumalikud olendid, kes sündisid Brahma jalamilt koos deemonitega - rikšadega, kuid erinevalt esimestest olid nad jumalate teenijad. Inimestele olid need aga sageli ohtlikud. Yakshini, jaksha emasloomad, jõid laste verd ja sõid inimliha. Jaapanlaste seas sai jakshast vampiir – kannibal, kelleks muutuvad jumalate karistust väärivad inimesed. Teisest küljest võib jaksha olla kahjutu "goblin" - "metsa omanik".

Rokurokubi

Jaapani rebase deemon – Kitsune

Kitsune. Rebase pilt - libahunt tungis Jaapani folkloori Hiinast, kus see arenes välja iidsetel aegadel. Hiinas nimetatakse neid olendeid huli-jingiks ja Koreas gumihoks. Jaapani folklooris on kitsune yokai (deemonlik olend) tüüp. Kitsunel on intelligentsus ja teadmised ning nad võivad elada väga kaua. Selle libahundi saba on illusioonide loomiseks vajalik atribuut ning mida vanem ja tugevam on rebane, seda rohkem sabasid tal on. Nende arv võib ulatuda üheksani.
Legendi järgi on neil loomadel maagilised jõud ja on võimelised muutuma inimeseks - tavaliselt võtavad nad võrgutavate kaunitaride kuju, kuid võivad võtta ka vanade inimeste kuju. Kõige sagedamini kasutavad nad neid võimeid inimeste petmiseks ning toituvad nagu vampiirid inimese elujõust ja vaimsest jõust. Samuti on nad võimelised asustama teiste inimeste kehasid ja looma illusioone, mis on reaalsusest eristamatud. Kuid kitsune teevad sageli häid tegusid ega ole erinevalt Hiina ja Korea traditsioonist kurjad kannibalideemonid.
Šinto religioonis on kitsune’d riisipõldude ja ettevõtlikkuse jumala Inari sõnumitoojad, keda ennast on kujutatud rebasena. Kui shinto mütoloogia segati budismiga, sai rebane Hiina ideede kohaselt deemonlikke funktsioone, kuid üldiselt on budistlikus traditsioonis libahuntrebane jumal Dakini atribuudina positiivne funktsioon.
Tätoveeringute puhul võib see tähendada osavust, teravust, oskust leida väljapääs lootusetuna näivates olukordades. Lisaks võimaldab tätoveering inimesi võluda ja armastust inspireerida, nagu seda teeb kitsune muinasjuttudes.
Fotol on kitsune kujutatud kurja deemoni – kannibali – näol, mis on rohkem kooskõlas Korea traditsiooniga. Siin tegutseb ta aga budistliku eestkostjana ja hoiab roosikrantsi, mille hammastes on ärataganejate koljud, nii et tätoveeringut ei tohiks pidada selle omaniku agressiivsuse märgiks - see näitab pigem usu tugevust. uskumused ja palve kaitsta hädade ja vaenlaste eest.

Bakeneko - "koletis kass"

Jaapani bakeneko tätoveering

Bakeneko (jaapani "koletis kass").
Lisaks kitsune (rebased - libahundid) ja tanukile (libahundid kährikkoerte kujul) on Jaapani folklooris veel üks libahundid - kassid, kes võivad muutuda inimesteks. Tavaline kass pidi libahundiks muutumiseks saavutama teatud vanuse või suuruse. Tugevamatel backenekodel on hargnenud saba ja neid nimetatakse nekomataks. Nagu ka teiste kurjade vaimude esindajate puhul, suhtutakse Jaapanis libahundikassidesse ambivalentselt. Ühest küljest saaksid nad inimesi aidata oma maagiaga, mida mainitakse paljudes Jaapani muinasjuttudes ja legendides, kuid teisalt on näiteid, kui seda kujundit seostati kättemaksu ja surmaga. Jaapani rahvauskumused, võib kass oma välimuse võtmiseks oma omaniku tappa või lahkunu kehasse kolida (seni üritavad jaapanlased kasse surnutest eemal hoida). Nad võivad surnuid elustada, hüpates sellest üle või tõstavad üles skelette ja manipuleerida nendega nagu nukkudega. Kassid võivad oma kurjategijatele kätte maksta. Kabuki teatris on mitu näidendit, kus osalevad libahundid, inimesteks muutunud kassid, tavaliselt naised. Nad kas maksavad kätte neile, kes neid solvasid, või libahuntidesse imbuvad abikaasade tapetud naiste hinged. Kuid üldiselt suhtutakse Jaapanis kassidesse positiivselt ja neile meeldib, kui neid kujutatakse stseenides, kus nad kopeerivad inimeste käitumist, ja isegi munkade näol.

Tengu. Karasu on tengu ja Yamabushi on tengu.

Traditsioonilises Jaapani šinto religioonis on palju jumalusi - kami, millest kuus on pälvinud tiitli "Okami" ("Suur Kami"). Neist viis on Izanagi, Izanami, Mitikaeshi, Sashikuni ja päikesejumalanna Amaterasu - "amatsukami" ( taevane kami), ja Sarutahiko – teede valvur, ristteede vaim ja takistuste eemaldaja – "kunitsukami" (maajumalus). Teda on kujutatud punase näo ja väga pika ninaga vana mehena. Arvatakse, et Sarutahiko-no-Okami kujutis oli deemonlike olendite prototüüp - tengu (jaapani keeles sõna otseses mõttes "taevane koer").
Jaapanlased uskusid kahe tengu sordi olemasolusse: karasu-tengu (tengu-ronk) ja yamabushi-tengu.

Yamabushi tengu on olend, kes näeb rohkem välja nagu inimene. Tal on punane nägu ja väga pikk nina ning mõnikord kannab ta tiibu selja taga. Ta sai hüüdnimeks yamabushi (nn mungad – erakud, kes valisid oma üksinduseks mägesid), sest sellele tengule meeldib sellisteks munkadeks muutuda. Nagu goblin, suudavad nad teha vingerpussi nendega kohtunud inimesega ja isegi tappa kellegi, kes metsa kahjustab. Muinasjuttudes need aga sageli aitavad head inimesed.

Tengud on kujutatud kandmas kummalisi väikseid mütse – "tokin" ja neil on sulgede või lehtede lehvik, mis võib põhjustada tugevat tuult.
Jaapanis on tengu maskid väga populaarsed, neid kasutatakse erinevatel festivalidel ja Kabuki teatri etendustel.
Jaapani tätoveeringutes teatrimaskid on täiendavad elemendid, mis näitavad inimese iseloomu või asendavad selle olendi täielikku kuvandit, kelle eestkostet oodatakse.

Kama-itachi

Jaapani kama itachi tätoveering

Kama-itachi viitab deemonitele – youkai Jaapani folkloorist. Jaapanlastel oli iidsetel aegadel usk kurjadesse pööristesse – kamaetachi (“rünnak”). Jaapani demonoloogiat uurinud kunstnik Toriyama Sekien, kes jättis deemonite kujutisi ja kirjeldusi - yokai, andis sellele üleloomulikule nähtusele kolme küünistega nastiku välimuse - habemenuga, mis keerises keerledes lõikavad naha nende inimeste jalgadele, kellega nad kohtuvad. teel. Ta muutis selle sõna algse kõla "kama-itachi" ("nirk sirp") vastu – luues talle väga tüüpilise sõnamängu. Neid olendeid on kujutatud pöörleva nirkina, kelle käpad lõpevad sirbikujuliste teradega.

Nure-onna - "Vee naine"

Jaapani Nure-onna tätoveering

Nure-onna ("Vesi või märg naine") on üks iidsemaid deemoneid – jaapani folkloori youkai. See on deemon, kellel on emane pea (sageli väga ilus) ja hiiglasliku mao keha, kes elab kas jõe lähedal või jões endas. Mõnes legendis on tal teravate küünistega käed. Tal on ilus pikad juuksed, mida talle meeldib jões pesta, mao moodi ümmargused läikivad silmad, teravad kihvad ja pikk tugev keel – nõel, millega imeb hooletutelt rännumeestelt verd või eluenergiat. Et takistada kavatsetava ohvri lahkumist, võtab nure-onna ette triki. Ta kutsub kohatud inimest oma lapsele juuksepesu ajal kinni hoidma, kuid niipea, kui ta ta käte vahele võtab, jääb laps nende külge kinni ja painutab inimese oma tohutu raskusega pikali. Raske on öelda, mida sümboliseerivad seda deemonit kujutavad tätoveeringud, võib-olla pettumus armastuses ja naiste võrdlus selle salakavala olendiga.

Kappa

Kui tengu võib pidada omamoodi gobliniks, siis Jaapani veesorti nimetatakse "kappa" ("jõelaps"). See on konna ja kilpkonna ristand ning nina asemel on nokk. Kapa ülaosas on veega täidetud alustass, mis annab sellele suure tugevuse. Kuid ta ei kahjusta inimest, kuigi ta armastab vempe. Mõnikord aitab ta isegi muinasjuttudes ja legendides.

Jankui - "Deemonitapja"

Jankui ehk Soki – "Deemonitapja". Kummitus, legendi järgi Hiina keisri Huan-soni kaitsja. Jankui sooritas enesetapu ja sai seega ise Gui deemoniks. Siiski tõotas ta aidata inimesi võitluses kurjade vendade vastu. Jaapanis on see kaitsevaim muutunud väga populaarseks, kuna see võitleb selle vastu Nemad on. Seda vaimu on alati kujutatud hiina riietes ja mõõgaga, millega ta kurje jõude võidab.

Yuki-onna - lumenaine

Jaapani yuki-onna tätoveering

Yuki-onna (jaap. "lumenaine"). Nii kutsuvad nad Jaapani folklooris ühte yokai sorti - see tähendab vaimudeks. Teda võib kutsuda ka Yuki-musume ("lumetüdruk"), Yukijoro ("lumehoor"), Yuki-omba ("lumevanaema või lapsehoidja") ja paljud teised nimed. Yuki-onna on Jaapani kirjanduses, mangades ja animes väga populaarne tegelane.
Yuki-onna on lumine öö pikkade mustade juuste ja siniste huultega pika kauni naise näol. Tema ebainimlikult kahvatu või isegi jääselge nahk muudab ta osa lumisest maastikust. Mõnikord kannab ta valget kimonot, kuid teised legendid kirjeldavad teda alasti. Vaatamata oma hämmastavale ilust ja graatsilisusele on tema silmad võimelised õhutama hirmu. Tundub, et see hõljub lume kohal, jätmata endast jälgi ja võib iga hetk muutuda udupilveks või mureneda lumehelvesteks. Mõned legendid räägivad, et lumes külmunud inimeste hinged muutuvad Yuki-onnaks. Pikka aega peeti seda vaimu vaieldamatuks kurjaks, kes tappis hooletuid rändureid, kuid aja jooksul hakkas Yuki-onna andma rohkem inimlikke jooni. Mõnes teoses saab temast isegi armastatu naine ja ainult tema olemuse juhuslik avastamine paneb Yuki-onno igaveseks oma armastatu ja lapsed lahkuma, lahkudes allilma.
Selle kummituse kohta on aga teisigi ideid. Ta võib välja näha nagu inetu vana naine – nõid, külmetavad rändurid või joob neilt verd või elujõudu.

Hatsuhana – vaga kummitus

Jaapani Hatsuhana kummituse tätoveering

Hatsuhana ehk Hatsuna on vaga kummitus. Kabuki teatri näidendi "Ime fenomen Hakone mägedes ehk jalgadetute kättemaks" ("Hakone reigen Izari no Adauchi") tegelane. Etendusest näidatakse stseeni, kus kurjalt mõrvatud naise Hatsuhana vaim kose jäiste jugade all palvetab Buddha Amidi poole, et ta teeks terveks oma haige mehe ja too saaks oma tapjale kätte maksta. Palve kose all oli iidne Jaapani komme, mis ei muutunud ka pärast budismi omaksvõtmist. Usuti, et sellisel palvel on eriline jõud – inimene tõestab oma sihikindlust, eneseohverdust ja suurt usku ning siseneb kartmata joa külmetavatesse piitsutavatesse ojadesse. Hatsuhana kuvand on neile, kes soovivad oma lähedastele õnne ja heaolu ning on valmis selle nimel ohverdama.

4.5 / 5 ( 2 hääled)

Jaapan on maa, mis on sõna otseses mõttes läbi imbunud müstikast ja täis pühasid teadmisi. Iga jaapanlane austab pühalikult oma esivanemate traditsioone ja püüab puhkuseks rahustada alumise ja ülemise maailma vaime. Selleks on iidsetest aegadest erinevates rituaalides kasutatud jaapani puidust valmistatud ja erksates värvides maalitud deemonimaske. Need esemed on väga olulised mitte ainult religioossetes riitustes, vaid ka riigi kultuuris ja kunstis. Seda arutatakse artiklis.

Jaapan: maskide tekkimise ajalugu

Jaapanlaste mütoloogia on väga rikas tegelaste poolest, kellel on kohati täiesti vastupidised iseloomuomadused. Fakt on see, et Jaapanis on alati olnud tavaks läbi saada deemonite ja ebapuhaste vaimudega. Saarte targad elanikud ei võidelnud kunagi kurjade vaimudega, nad, vastupidi, meelitasid seda ja võisid vajadusel alati vaimude tuge kutsuda.

Maskidel on jaapanlaste jaoks alati olnud püha tähendus, samuraid kasutasid neid sageli lahingutes. Usuti, et mask mitte ainult ei kata nägu, vaid aitab ka erinevaid vaime majutades sõdalasel võita, sisendades vaenlaste südametesse hirmu.

Noh teatrit on raske ette kujutada ilma erinevate maskideta. Teatrietenduste mängimise traditsioon tekkis umbes seitsmendal sajandil. Sel ajal peeti templite lähedal värvikaid teatrietendusi ning tehti savist ja paberist maske. Need olid äärmiselt lihtsad ja peitsid näitleja näo. Alles seitsmeteistkümnendal sajandil kujunes Noh teater millekski eriliseks ja maskid muutusid tõeliseks kunstiks. Nad hakkasid väljendama erinevaid iseloomulikke emotsioone ja olid nüüd etenduse tegelaste ilmekamaks iseloomustamiseks. Maskid olid varustatud müstilise jõuga ja neid tohtis puudutada ainult paelte kinnituskohas. Nüüd on igas teatris omamoodi altar, millel vanaaegsed maskid. Arvatakse, et neis elab näitlejate hing.

deemonid: tähendus

Värvilisi maske kasutatakse rituaalidel, teatrietendustel ja festivalidel. Enamik neist on hirmuäratava välimusega ja mõeldud teiste kurjade vaimude eemale peletamiseks. Sel eesmärgil asetatakse need majade fassaadidele ja ruumidesse. Pidage meeles, et Jaapani deemoni maskid on vaatamata oma hirmuäratavale välimusele inimeste vastu üsna lahked. Neis elavad vaimud suudavad aidata abivajajaid ja kaitsta ebasoodsas olukorras olevaid. Võime öelda, et head inimesed ei peaks kartma deemoneid, kuid ahned, isekad ja silmakirjalikud inimesed saavad kindlasti kõrgemate vaimude karistuse. Väärib märkimist, et Jaapani deemoni maske eristav mitmekesisus võimaldab neid kasutada erinevaid olukordi. Vaatame neist kõige populaarsemaid.

Jaapani deemoni mask: tengu

Tengu keeles on need metsavaimud, mõnikord võrreldakse neid oma omaduste järgi vene gobliniga. Tengud on seltsimatud, armastavad puhtust ja on kavalad. Need vaimud ei talu ülbust ja võivad karistada seda, kes on ülbe. Deemoni üks üleloomulikke jõude on võime muutuda inimeseks. Enamasti võtab ta kõrgel mägedes elava munga kuju. Ta aitab häid inimesi ja elab väänpuude okstes.

Tengu mask näeb välja nagu punase näoga pika nina ja sulgede lehvikuga vanamehe nägu. Deemoni pähe pannakse sageli väike naljakas kork - tokin. Väga sageli kasutatakse metsavaimu maski talismanina kurja vastu, kuid kunagi ei tohiks metsa kahjustada, muidu pöörab tengu oma viha majaomanike peale.

Deemon Oni

Jaapani deemoni maskidel on sageli oni. See kurjus on riigis väga populaarne ja sellel on mitu sorti. Tavaliselt on neid maskidel kujutatud kohutava grimassi kujul, vihast moonutatud ja suurte kihvadega. Deemonid võivad olla punased, mustad või kuldsed. Mütoloogias sümboliseerivad nad suure kasvuga hirmuäratavaid vaime, kes ilmuvad kõikjale naeltega raudnuiadega. Deemonid võivad ümber kasvatada lõigatud kehaosa ja ravida mis tahes haavu. Üsna sageli seostatakse neid vaime Jaapani põrgus elavate trollide või kuraditega.

Algselt olid nad kehatud ja tõid endaga kaasa katastroofe, haigusi ja mured. Aja jooksul võtsid vaimud humanoidse välimuse, kuid jäid äärmiselt metsikuks ja nautisid sageli inimliha.

Pagulus Oni põrgusse

Jaapani deemoni maskid Neid kasutatakse eriti sageli puhkusel.Seda peetakse kolmandal veebruaril ja seda tähistatakse riigis laialdaselt. Oma kodu kaitsmiseks puistavad jaapanlased igale poole sojaube, mida nad lihtsalt ei talu. AT viimased aastad tavaliseks on saanud ka maapähklite laiali puistamine, mõnikord kuldfooliumisse mässitud.

Teatrirongkäik toimub alati linnatänavatel pühade ajal. Mehed riietuvad Oni kostüümidesse ja panevad alati hirmutavaid maske. Maja deemonimaskiga kaunistamist peetakse väga õigeks: tänu sellisele talismanile kurjus majja ei pääse ja kõik leibkonnaliikmed ei pruugi karta unes põrgusse sattuda.

Maskide tätoveeringud

Tätoveeringud on Jaapani kultuuris olnud kombeks iidsetest aegadest. Saarte elanikud erinesid selle poolest eurooplastest, kes olid üllatunud kehal olevate jooniste mitmekesisusest, millest rääkisid tõusva päikese maad külastanud kaupmehed ja reisijad.

Tätoveeringuid on jaapanlased mingil määral alati kasutanud. Esialgu kanti neid kehale kalapüügi või jahipidamise õnne meelitamiseks. Meie ajastu 700. aastateks hakati kehamaalinguid jagama aadlitele mõeldud joonisteks ja joonisteks, millega kurjategijaid märgiti. See vähendas oluliselt tätoveeringu populaarsust, kuid siis hakkasid seda taas kasutama peaaegu kõik ühiskonnasektorid. Üsna sageli tegid tätoveeringud erinevate elukutsete esindajad, muutes joonistuse kogu rühma tunnusmärgiks.

Viimasel ajal on noorte seas väga populaarseks saanud Jaapani mask.Joonistamiseks valitakse absoluutselt erinevad, kuid naistele eelistatakse Chania. See mask sümboliseerib naisdeemonit, kelle nägu on moonutanud armukadedus ja kirg. Legendi järgi oli Chania kunagi ilus tüdruk, kes oli armunud nooresse mungasse. Tema väljavalitu lükkas ta tagasi ja tüdruk muutus hullumeelses kirehoos kurjaks deemoniks, kes maksis kätte kõigile meestele, kes solvavad õiglast sugu.

Kitsune maski tätoveering on populaarne ka naiste seas. Seda deemonit on kujutatud rebanena ja see on meestele saatuslik. Kitsune võib muutuda kõige ilusamaks naiseks ja võluda mehe ning ta teeb kõik, mida naine talle käsib. Üsna sageli lõpeb see hullumeelsusega. Aga kaval rebane ise pole vaevalt kellelegi tänulik, saab alati, mida tahab ja siis kaob.

Kas Jaapani maski on võimalik kodus valmistada?

Paljud tõusva päikese maa kultuuri fännid on huvitatud sellest, kuidas ise Jaapani deemoni maski teha. Võite isegi leida spetsiaalseid meistriklasse, kus on üksikasjalik kirjeldus papier-mâché maskide loomise protsessi kohta, kuid me ei soovita teil selliste käsitööliste meetoditega rahul olla. Päris Jaapani deemonimaskid on tõelised kunstiteosed, ühe toote valmistamiseks kulutavad käsitöölised mitu kuud. Seni on tõusva päikese maal peaaegu kõik rituaali- ja teatritarbed valmistatud käsitsi, seega on kõige parem mask tellida Jaapanis. Ainult nii saad tõeliselt kauni kollektsioonieseme.

Jaapani vaimude maailm on väga tihedalt seotud igapäevaeluga, sest igas majas on vähemalt paar maski, mis kaitsevad maja ja selle elanikke.

Peaaegu kõik Jaapani maskid on deemonite ja teiste tumeda poole esindajate näod. Üks populaarsemaid pilte on Chania - deemoni mask, mis sümboliseerib nii universaalset kurjust kui tarkust (nii on see sõna jaapani keelest tõlgitud).

Chania on usaldusväärne kaitse kurjade vaimude eest. Pilt on kergesti äratuntav, kuna sellel on mitmeid kanoonilisi tunnuseid. Chania tätoveeringu kujul - tugev amulett, püstitades usaldusväärse barjääri selle omaniku ja teda ümbritsevate kurjade deemonite vahele. Kui selle kehale jäljendada, siis ei julge keegi sellesse (nagu ka hinge) tungida.

Välimuse ajalugu

Legendi järgi ilmus Chania tänu andekale Jaapani mungale, kes lõi rituaalsete tantsude jaoks maskid. See objekt kujutab deemoni nägu sarvede ja teravate hammastega, mis sobivad ideaalselt jõuetust vihast moonutatud naeratusega. Kui vaadata maski teatud nurga alt, siis tundub, et deemon nutab hüsteeriliselt. Chania kehastab naist (kes pole välimuselt liiga naiselik), kes on armukade ja vihane. Traditsioonilise Jaapani teatri laval on selle maski all enamasti peidus naistegelased, kes on armukadedusest kinnisideeks ja muutuvad selle tõttu tõelisteks koletisteks. Samuraid kasutasid Chanyat (langenud ingli sümbol) sageli amuletina, et tagada kaitse vaenlase eest. Vanim säilinud mask on üle 450 aasta vana.

Tätoveeringu tähendus

Nagu eespool märgitud, tähendab Chania kurja ja armukadeda naist, kes on kinnisideeks oma madalast kirest ja soovib kiiresti oma kättemaksutunnet rahuldada. Armastatu vastastikkuse puudumise tõttu muutus naine deemoniks. Seega pole Chania midagi muud kui kire hingus, mis hävitab kõik, mida ta puudutab. Legendi järgi kohtus naine oma armastatud mehega, kuid ei mõelnud midagi paremat, kui ta tulise hingeõhuga põletada. On olemas ka teine ​​deemoni Chania prototüüp (vähem tuntud). See on tark tiibeti eestkostja ja budismi põhipostulaatide valvur.

Tavaliselt tõlgendatakse tätoveeringu tähendust erinevalt ja see sõltub suuresti inimesest, kes soovib oma keha sellise ebatavalise idamaise amuletiga kaunistada. See võib sümboliseerida kättemaksu, kaitset, tarkuse ladu, kavalust, sisemisi deemoneid, kahetsust juhtunu pärast, märatsevaid kirgi ja palju muud. Tänu Chaniale saab selgeks, et ainult täielik meeleheide ja sügav pettumus võivad tekitada armukadedust ja viha. Elutarkus võimaldab aga mõista ja andestada palju, äratades meie südames kaastunnet ka inimliku kire kõige madalamate ilmingute vastu.

Pildi visualiseerimine

Deemon Hanya (kuigi ta on Jaapani folklooris kurjade vaimude esindaja) on alati austatud. Ta on särav ja meeldejääv tegelane. Kui näete teda vähemalt korra, siis tõenäoliselt seda pilti mälust ei kustutata. Mask on kaunistatud suurte härjasarvedega. Deemoni suu on venitatud kurjaks naeratuseks. Deemonlik irve koosneb paljudest hammastest, mille külgedelt raamivad väljaulatuvad kihvad. Silmad on kergelt viltu, mis tekitab kõrvalpilgu efekti, elavdades seeläbi agressiivset ja külma pilti. Üldiselt on tegelane välimuselt üsna jube, aga samas kannatust täis. Olenevalt nurgast on erinev ka tema emotsioonide komplekt. Ühest küljest on Chania vihast kohutav ja teisest küljest on see piina ja kahetsuse elav personifikatsioon. Et tätoveeringut tehes kõik need omadused kaduma ei läheks, on oluline meistri anne.

Chania on kannatav hing, kes maksis kätte, kuid ei leidnud kunagi rahu. Kujutise äratundmine on tingitud ka sellisest kanoonilisest elemendist nagu deemoni tuline hingus. Tuli sümboliseerib hävitamise jõudu, mis intensiivistub õnnetu kire tõttu. Mõnikord saab ülaltoodud maski pilti täiendada teise silmaga, kehastades (ehkki liiga hilja) tulnud tarkust ja taipamist. Sageli on Chania maski kujutatud koos mao, kellukese ja sakura lilledega, mis on ida mütoloogia olulised komponendid.

Värvid ja meistri valik

Hania maski kujutatakse traditsiooniliselt erksate värvidega, mille küllastusaste näitab tegelase kire ja viha astet. Suurim nördimus ja viha on erkpunane värv. Kui värvid on mõnevõrra summutatud, sümboliseerib see rahulikumaid tundeid: armastust, soovi omada kireobjekti, soovi varjata armastatut uudishimulike pilkude eest. Kui rikkalik palett räägib deemoni emotsionaalsusest, siis vähem toretsevad värvid esindavad tema vaoshoitust, ettevaatlikkust, õilsust, aristokraatiat ja tarkust.

Tänapäeval ei tee vastava aine tätoveeringuid mitte ainult Jaapani meistrid, vaid ka nende Euroopa kolleegid. Jaapani kultuur on täis salapära, piltide erinevate tõlgenduste rohkust, etnilist maitset, mis köidab Erilist tähelepanu. Valides tätoveeringuks Chania maski, omandab inimene talismani, mis on tema kehast lahutamatu, kaitstes teda õnnetuste eest, ajades minema kurjad vaimud.

Oluline on, et Chania maski emotsioone kehastaks joonisel andekas ja kogenud idamaade teemadele spetsialiseerunud meister, kes seda hästi mõistab ja omab vastavaid praktilisi oskusi. Kvalifitseeritud spetsialist aitab valida kõige sobivama visandi ja annab oskuslikult edasi kogu Jaapani eepose sellise mitmetähendusliku tegelase emotsioonide spektri.

Video: Sketch Mask of Chania

Foto tätoveeringutest Bloody wave stuudiost

viga

Chania mask: tätoveeringu tähendus, fotod töödest, videod ja visandid.

Juhend

Jaapani tätoveeringutel on pikk ja rikas ajalugu. Esimesi tõendeid Jaapani tätoveeringutest võib näha haudadest leitud 5000 aasta vanustel kujukestel. Lisaks räägivad 3. sajandist e.m.a pärinevad tekstid, et Jaapani mehed kaunistasid oma nägu ja keha mi-ga. Sajandeid hiljem, peamiselt Hiina võimsa kultuurimõju tõttu, muutusid tätoveeringud tabuks ja neid kasutati peamiselt kurjategijate jaoks. Traditsioonilise Jaapani tätoveeringu lahutamatu osa oli keeruline sümbolite süsteem, mida kasutati inimese iseloomu paljastamiseks. Usuti, et tätoveering võib seda isegi muuta.

Sakura on vastupidavuse sümbol. Ilu peitub jõus, mis tal on, et karmides tingimustes ellu jääda. Õitsemine tähendab inimese elutsüklit: sünd, õitsemine, surm. Jaapanlased näevad selles otsest esitust sellest, kuidas elu peaks olema. Nad usuvad, et iga päev tuleks elada täiel rinnal ja et teadlikkus surmast peaks meid ainult tugevamaks tegema.

Erksavärvilistel karpkaladel on Jaapani kultuuris eriline sümboolika ja nende kujutist võib näha isegi paljudes templites. Müüt ütleb, et kui karpkala suudab ujuda vastuvoolu kuni taevaväravateni, muutub ta a. Karpkala kujutis sümboliseerib õnne, jõudu, ambitsiooni ja individuaalsust. Seega, kui otsite tätoveeringut, mis sümboliseerib võitlust ja visadust, on Koi karpkala ideaalne valik.

Müütiline draakon on see, millega Jaapanit tavaliselt seostatakse. Draakonidel on Jaapani kultuuris oluline koht. Draakoni tätoveeringul on palju tähendusi, nagu vabadus, julgus, tarkus, jõud, jõud ja isegi üleloomulikud võimed. Suur tähtsus neil on draakoni kujutisel kasutatud värvid, nii et peate need väga hoolikalt valima.