Citiți legenda orașului invizibil Kitezh. Legenda orașului Kitezh

Legenda orașului Kitezh

Cartea numită Cronicarul a fost scrisă în anul 6646 (1237) septembrie în a cincea zi

Acest sfânt nobil și mare prinț George Vsevolodovich a fost fiul sfântului nobil și mare prinț Vsevolod, făcătorul de minuni din Pskov, care a fost numit Gabriel în sfântul botez. Acest sfânt nobil și mare prinț Vsevolod a fost fiul marelui principe Mstislav, nepotul sfântului și egalul cu apostolii mare duce Vladimir de Kiev, autocrat al țării ruse. Sfântul Fericitului și Marelui Voievod Georgy Vsevolodovich este strănepotul Sfântului și Marelui Voievod Vladimir.

Și sfântul nobil prinț Vsevolod a domnit pentru prima dată în Veliky Novgorod. Dar, la un moment dat, novgorodienii au mormăit la el și au hotărât între ei: prințul nostru, nebotezat, ne stăpânește pe noi, botezații. Și au făcut sobor și au venit la el și l-au scos afară. A venit la Kiev la unchiul său Yaropolk și i-a spus tot ceea ce a fost expulzat de novgorodieni. Și el, după ce a aflat despre asta, i-a dat posesia lui Vyshgorod. Și aici pskoviții l-au rugat deja să domnească cu ei și a venit la ei în orașul Pskov. Și după ceva vreme a primit harul sfântului botez și a fost numit Gavriil în sfântul botez. Și a rămas în mare șlefuire și abstinență, și după un an a intrat în odihna veșnică, 6671 (1163) ani, luna februarie în ziua a unsprezecea. Și a fost îngropat de fiul său credincios și de Marele Duce George. Și au fost multe minuni din sfintele sale moaște spre slava și lauda lui Hristos, Dumnezeul nostru, și a tuturor sfinților. Amin.

Acest sfânt nobil prinț Georgy Vsevolodovich, după moartea tatălui său, nobilul său prinț Vsevolod, care a fost numit Gabriel în sfântul botez, a rămas în locul său la cererea poporului din Pskov. Era în anul 6671 (1163). Sfântul nobil și marele prinț Georgy Vsevolodovici s-a demnat să meargă la nobilul prinț Mihail de Cernigov. Iar când nobilul și marele principe Gheorghe a venit la nobilul principe Mihail, acesta s-a închinat nobilului principe Mihai și i-a spus: „Bună ziua, nobil și mare principe Mihai, de mulți ani, strălucind de evlavie și credință în Hristos, în totul ca străbunicii și străbunicii noștri binecuvântata Mare Ducesă, Olga iubitoare de Hristos, care a găsit comoara cea mai dragă și cea mai mare - Hristos și credința sfinților Săi prooroci și apostoli și sfinți părinți, și credincioșilor iubitoare de Hristos. Străbunicul țar și egal cu apostolii, țarul nostru Konstantin. Și dreptcredinciosul prinț Mihai i-a spus: „Fie ca și tu să fii sănătos, o, dreptcredincios și mare prinț Georgy Vsevolodovici, vino la mine cu sfaturi bune și cu un ochi neinvidios. La urma urmei, ce a câștigat Svyatopolk din cauza invidiei bunicilor noștri, care și-au dorit puterea și și-au ucis frații, prinți credincioși și mari! El a ordonat ca Boris să fie străpuns cu o suliță, iar Gleb să fie sacrificat cu un cuțit, în anii domniei lor. La urma urmei, el i-a înșelat măgulitor la instigarea lui Satana, de parcă mama lor ar fi murit. Ei, ca niște miei blânzi, au devenit ca bunul lor păstor Hristos, nu au stat împotriva fratelui lor, vrăjmașului lor. Domnul i-a proslăvit pe sfinții Săi, pe nobilii prinți și marii făcători de minuni, Boris și Gleb.

Și prințul George și prințul Mihai s-au sărutat unul pe altul și au sărbătorit duhovnicesc și s-au bucurat; iar credinciosul şi marele principe Gheorghe a spus credinciosului principe Mihail: „Dă-mi o scrisoare, în Rusia noastră, în locurile întărite ale bisericii lui Dumnezeu, zideşte cetăţi”. Iar credinciosul și marele prinț Mihai i-a spus: „Cum vrei, zidește bisericile lui Dumnezeu spre slava și lauda Preasfântului Nume al lui Dumnezeu. Pentru o astfel de bună intenție a ta, vei primi o răsplată în ziua venirii lui Hristos.

Și au ospătat multe zile. Iar când prințul drept-credincios George a decis să se întoarcă la moștenirea sa, atunci prințul drept-credincios Mihai a ordonat să fie scrisă scrisoarea și a pus mâna la scrisoare. Și când prințul drept-credincios George a mers în patria sa și în orașul său, atunci prințul drept-credincios Mihai l-a eliberat cu mare cinste și l-a dat afară. Și când ambii prinți erau deja pe drum și s-au plecat unul față de celălalt în semn de rămas-bun, prințul Mihail, care credea drept, a dat o scrisoare. Fericitul Prinț George a luat scrisoarea de la Fericitul Prinț Mihai și i-a făcut o plecăciune, iar apoi i-a răspuns.

Iar prințul George s-a dus în orașe, iar când a ajuns în Novgorod, a poruncit să zidească o biserică în numele Adormirii Preasfintei Maicii Domnului și Veșnic Fecioarei Maria în anul 6672 (1164). Din Novgorod s-a dus la Pskov, orașul său, unde a murit tatăl său, fericitul principe Vsevolod, iar în sfântul botez Gabriel, făcătorul de minuni din Novgorod și Pskov. Și a mers de la Pskov-grad la Moscova și a poruncit să construiască o biserică în numele Adormirii Maicii Domnului a Maicii Domnului. şi Fecioara Maria în anul 6672 (1164). Și a mers de la Moscova la Pereslavl-Zalessky și de la Pereslavl-grad la Rostov-grad. Chiar în acel moment, Marele Duce Andrei Bogolyubsky se afla în orașul Rostov. Iar dreptcredinciosul prinț Gheorghe din orașul Rostov a poruncit să zidească o biserică în numele Adormirii Maicii Domnului și Veșnic Fecioarei Maria în anul 6672 (1164), luna mai pe data de a douazeci si treia zi. Pe vremea Marelui Voievod Gheorghe, au început să sape șanțuri sub temelia bisericii și au găsit moaștele îngropate ale Sfântului Leontie al lui Hristos, Episcopul Rostovului, făcător de minuni, care a convertit oamenii din Rostov-grad la credința de Hristos și i-a botezat de la tineri până la bătrâni. Iar nobilul domnitor Gheorghe s-a bucurat cu mare bucurie și a slăvit pe Dumnezeu, care i-a dat o comoară atât de valoroasă, și a cântat o slujbă de rugăciune. Și i-a poruncit lui Andrei, prințul lui Bogolyubsky, să meargă în orașul Murom și să construiască o biserică în orașul Murom în numele Adormirii Preasfintei Maicii Domnului și Veșnic Fecioarei Maria.

Însuși credinciosul și marele prinț a părăsit orașul Rostov și a ajuns în orașul Yaroslavl, care se află pe malul râului Volga. Și s-a urcat într-un plug și a coborât Volga și a aterizat pe țărm la Micul Kitezh, care se află pe malul Volgăi, și l-a reconstruit, iar toți oamenii din orașul acelui binecuvântat Prinț George au început să se roage. că chipul miraculos al icoanei Sfântă Născătoare de Dumnezeu Fedorovskaya sa transferat în oraș la ei. A îndeplinit cererea. Au început să cânte o slujbă de rugăciune Preasfintei Maicii Domnului. Și când au terminat și au vrut să ducă acea imagine în oraș, imaginea nu a părăsit locul, nu s-a mișcat deloc. Fericitul Prinț Gheorghe, văzând voia Preasfintei Maicii Domnului, care și-a ales aici un loc, a poruncit să zidească în acel loc o mănăstire în numele Preasfintei Maicii Domnului Fedorovskaya.

Credinciosul prinț George însuși a plecat din acel loc pe uscat, și nu pe apă. Și a trecut râul Uzola, și al doilea râu, numit Sandu, și al treilea râu, numit Sanogtu, și al patrulea, numit Kerzhenets, și a ajuns la lac, numit Svetloyar. Și am văzut acel loc, extraordinar de frumos și aglomerat; iar la cerșitul locuitorilor săi, nobilul prinț Georgy Vsevolodovich a poruncit să construiască un oraș pe malul lacului acelui Svetloyar, numit Big Kitezh, pentru că locul era neobișnuit de frumos, iar de cealaltă parte a lacului era un plantatie de stejari.

Și cu sfatul și comanda dreptcredincioșilor și a Marelui Duce Georgy Vsevolodovich, au început să sape șanțuri pentru a întări acest loc. Și au început să zidească o biserică în numele Înălțării Sfintei Cruci a Domnului, iar a doua biserică - în numele Adormirii Preasfintei Maicii Domnului și Veșnic Fecioara Maria, iar a treia biserică - în numele Bunei Vestiri a Preasfintei noastre Doamne Născătoarea de Dumnezeu și pururea Fecioara Maria. În aceleași biserici, prințul George a poruncit să facă culoare în cinstea altor sărbători ale Domnului și Maicii Domnului. La fel, a poruncit să scrie imaginile tuturor sfinților.

Și orașul acela, Big Kitezh, avea o sută de brazi lungime și lat, iar această primă măsură era mică. Iar nobilul prinț Gheorghe a poruncit să mai adauge încă o sută de toți lungime, iar măsura grindinei a devenit două sute de toți lungime și o sută de toți în lățime. Și au început să zidească acea cetate de piatră în anul 6673 (1165), luna mai în prima zi, în amintirea sfântului proroc Ieremia și a altora ca el. Iar acea cetate s-a zidit timp de trei ani, si l-au zidit in anul 6676 (1167), luna septembrie in ziua a treizecea, in pomenirea Sfantului Sfintit Mucenic Grigorie, Episcopul Armeniei Mari.

Și s-a dus la Micul Kitezh, care se află pe malul Volgăi, prințul de dreapta Georgy Vsevolodovich. Iar după zidirea acelor cetăţi, Mici şi Mari, a poruncit să se măsoare în câmpuri câtă distanţă au între ele. Și la ordinul dreptcredinciosului prinț George, au pus la cale o sută de câmpuri. Și nobilul prinț Georgy Vsevolodovici, după ce a învățat acest lucru, a dat slavă lui Dumnezeu și Preasfintei Maicii Domnului și a poruncit, de asemenea, cronicarului să scrie o carte. Și credincioșii și însuși Marele Duce George au poruncit să slujească întregul serviciu. Și, după ce a cântat o slujbă de rugăciune Preasfintei Maicii Domnului din Fedorovskaya, după ce a terminat acea slujbă, a navigat cu plugul în drum spre orașul său, menționat anterior, Pskov. Poporul l-a luat cu mare cinste; și, luându-și rămas bun de la el, i-au dat drumul.

Însuși credinciosul și marele prinț a părăsit orașul Rostov și a ajuns în orașul Yaroslavl, care se află pe malul râului Volga. Și a intrat într-un plug și a coborât Volga și a aterizat pe țărm la Micul Kitezh, care stă pe malul Volgăi, și l-a reconstruit, iar toți oamenii din orașul acelui binecuvântat Prinț George au început să se roage. , astfel încât imaginea icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Maicii Domnului Fedorovskaya să le fie transferată în oraș. A îndeplinit cererea. Au început să cânte o slujbă de rugăciune Preasfintei Maicii Domnului. Și când au terminat și au vrut să ducă acea imagine în oraș, imaginea nu a părăsit locul, nu s-a mișcat deloc. Fericitul Prinț Gheorghe, văzând voia Preasfintei Maicii Domnului, care și-a ales aici un loc, a poruncit să zidească în acel loc o mănăstire în numele Preasfintei Maicii Domnului Fedorovskaya.

Nobilul prinț Georgy Vsevolodovici, sosit în orașul său, numit anterior Pskov, a petrecut multe zile în rugăciune, în post și în priveghere și a împărțit multă milostenie săracilor, văduvelor și orfanilor. Și după zidirea acelor cetăți, a trăit șaptezeci și cinci de ani.

Era în anul 6747 (1239). Prin harul lui Dumnezeu, pentru păcatele noastre, țarul neevlavios și fără Dumnezeu a venit în Rusia într-un război. Și a nimicit cetățile și le-a ars cu foc și a nimicit și bisericile lui Dumnezeu și le-a ars cu foc. El a trădat oamenii până la sabie și a înjunghiat copiii mici cu un cuțit, a spurcat fecioarele tinere cu curvie. Și s-a auzit un strigăt mare.

Fericitul prinț Georgy Vsevolodovici, auzind despre toate acestea, a plâns amar. Și, rugându-se Domnului și Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, și-a adunat oastea și s-a dus împotriva nelegiuitului rege Batu cu ostașii săi. Și când ambele armate au intrat în luptă, a fost o mare măcel și vărsare de sânge. La acea vreme, nobilul prinț George avea puțini soldați, iar nobilul prinț George a fugit de la nelegiuitul rege Batu pe Volga la Micul Kitezh. Și multă vreme credinciosul prinț George a luptat cu răul rege Batu, nepermițându-l să intre în orașul său.

Când s-a lăsat noaptea, atunci nobilul prinț George a plecat în secret din acest oraș în Marele oraș Kitezh. Dimineața, când acel rege rău s-a trezit, a atacat orașul împreună cu soldații săi și a cucerit-o. Și a bătut și a tocat toți oamenii din acest oraș. Şi, negăsind prin cetatea cea drept-credincioasă, a început să chinuie pe unul dintre locuitori, iar acesta, neputând să îndure chinul, i-a deschis calea. Același rău l-a urmărit pe prinț. Iar când a venit în oraș, l-a atacat cu mulți dintre soldații săi și a luat acea cetate Mare Kitezh, care este pe malul lacului Svetloyar, și l-a ucis pe credinciosul prinț George, în ziua a patra a lunii februarie. Și răul rege Batu a părăsit orașul. Și după el au luat moaștele prințului de dreapta Georgy Vsevolodovich. Și după acea ruină, acele orașe au fost pustii, Micul Kitezh, care se află pe malul Volgăi, și Big, care se află pe malul lacului Svetloyar.

Și Big Kitezh va fi nevăzut până la venirea lui Hristos, care s-a întâmplat în vremuri trecute, după cum mărturisesc viețile sfinților părinți, patericonul monasian și patericonul Skete și patericonul ABC și patericonul Ierusalim și patericonul lui. Sfântul Munte și aceste cărți sfinte, în care sunt scrise viețile sfinților părinți, ei sunt de acord că cel mai lăuntric sălaș nu este unul, ci sunt multe mănăstiri, iar în acele mănăstiri este o mare mulțime de sfinți părinți, ca stelele cerului, strălucind cu viața lor. Deoarece nisipul mării nu poate fi epuizat, este imposibil să descrii totul. Despre ei, prevăzând cu duhul sfânt, binecuvântatul proroc David, împăratul, minunându-se, strigă cu duhul sfânt, în cartea inspirată a Psaltirii sale spune: plantate în Casa Domnului, înfloresc în curțile Dumnezeului nostru.” Și, de asemenea, același profet regele David: „Mărite sunt gândurile tale față de mine, Dumnezeule, cât de mare este numărul lor; Dacă încep să le numerez, sunt mai numeroase decât nisipul.” Despre ei, prevăzând cu duhul sfânt, vorbește fericitul apostol Pavel în epistola sa, prevăzând; un astfel de cuvânt se referă la noi: „Ei rătăceau în piele de oaie și de capră, îndurând greutăți, întristări, amărăciuni, cele de care lumea întreagă nu era vrednică”. Același cuvânt a rostit și Sfântul Ioan Gură de Aur, în învățătura sa vorbește în săptămâna a treia din Postul Mare. Același cuvânt ne este adresat, prevăzând, de Sfântul Anastasie din Muntele Sinai. Același cuvânt apostolic ni se adresează, prevăzând, iar cuviosul nostru părinte Ilarion cel Mare, despre sfinți, scrie: „Și tot așa va fi în vremurile de pe urmă: vor fi cetăți și mănăstiri ascunse, căci Antihrist va începe Domnește în lume, Atunci vor alerga la munți și în gropi și în abisurile pământului. Și Dumnezeul filantropic nu-i va părăsi atunci pe cei care vor să fie mântuiți. Prin zel, tandrețe și lacrimi, o persoană primește totul de la Dumnezeu. Buzele divine l-au proclamat pe Însuși Mântuitorul în Evanghelia cea mai sfântă că „tot ce are și vrea să fie mântuit va fi dat”.

Și după uciderea sfântului și credinciosului și marelui duce Georgy Vsevolodovich și după înmormântarea moaștelor sale cinstite, în al șaselea an în care țarul Batu a venit să lupte în regatul rus. Nobilul prinț Mihail de Cernigov a mers împotriva țarului Batu împreună cu boierul său Teodor. Și când ambele armate s-au luptat, a fost o mare vărsare de sânge. Iar acel rău țar Batu l-a ucis pe credinciosul și marele duce Mihail de Cernigov împreună cu boierul Teodor în anul 6750 (1241), luna septembrie în a douăzecea zi. Iar după uciderea prințului dreptcredincios Mihail de Cernigov, doi ani mai târziu, acel țar nelegiuit Batu l-a ucis pe prințul dreptcredincios Mercur de Smolensk în anul 6755 (1246), luna noiembrie în a douăzeci și patra zi. Și a fost o pustiire a împărăției moscovite și a altor mănăstiri și a acelei cetăți din Kitejul Mare în anul 6756 (1248).

Ca și în pădurile vetluzhsky din Berendey
În spatele râului Uzola și dincolo de Kerzhenets,
Unde Lunda murmură apă,
Apa s-a vărsat într-o cană albastră.
Nu merge acolo, nu conduce.
Mlaștini subțiri, dar charuse instabile (0),
Da, păduri întunecate vechi,
Da fiară, da dungi crestate
I-au păzit pacea de străini.
Yarilo însuși (1) Dumnezeu a țesut acel lac
Vis turcoaz în păduri verzi,
Binecuvântat-l cu lumina soarelui,
La margini creștea iarbă furnici
Și l-a numit Svetloyar (2).

Cât de lung, cât de scurt a fost timpul,
O singură dată la acele păduri Berendey,
După ce a trecut Kerzhenețul,
S-a apropiat un soț credincios
Însuși prințul Georgy Vsevolodovici (3).
Și văzând frumusețea Svetloyarovei,
Da, cunoscând oamenii din Berendeev,
Acest prinț a poruncit, soțul credincios
Construiește un oraș care nu a existat
Două sute de teci cu o sută de teci,
Sfințindu-l cu lumina înțelepciunii,
Lumina conștiinței și a bunătății.
Și l-a numit gloriosul Kitez,
Orașul templu Kitovrasov (4).
Și acest oraș a crescut în cupolele bisericilor,
În clopotnițele care răsună - evangheliști,
În oamenii înțelepți, eforturile celor care flutură,
Acesta este orașul spiritual al înălțătorilor.
Și zvonuri agitate s-au repezit
Despre faptele acestor oameni neprihăniți,
Despre apa limpede a Svetloyarovei
Da, despre sfințenia orașului Kitezh.

Dar s-a întâmplat o mare nenorocire
Necazul amar este mai rău decât amărăciunea.
Pentru păcatele omenești cumplite,
Da pentru Moroka (5) sau intrigi aprige
Țarul rău a plecat în Rusia,
Însuși Khanul fără Dumnezeu cu hoarda lui.
A ars orașele și oamenii cu foc puternic,
A distrus templele lui Dumnezeu într-un raid,
Copii mici trădat până la sabie,
El a dăruit cu curvie pe tinerele fecioare pure.

După cum l-a auzit hoțul pe regele rău
Despre soarta sfântă a orașului Kitezh,
Despre mare credință și curaj,
Despre treburile poporului Berendeev,
A țipat și s-a supărat
Se flutură cu o sabie strâmbă:
„Ce fel de credință este persistentă,
Fixat pe orașul Kitezh,
De ce am luat de ce să-mi fac griji?
Să nu se întâmple asta pe pământul meu,
Pentru ca credința lor să o contrazică pe a mea,
Pentru a umple cu forță nouă
Acest pământ, udat cu sânge
Acești oameni păcătoși!”
Khan însuși a poruncit, regele rău
Luați-vă plin de oameni Berendeev,
Da, întreabă, da, întreabă
Cum să treci prin mlaștini și mlaștini
Spre gloriosul oraș Kitezh.
Khanul fără Dumnezeu însuși a început să execute și să tortureze
Capturat de el cavaleri ruși
Pregătește drumul către orașul Kitezh.
Niciunul dintre ei nu a deschis calea
Calea secretă către orașul glorios.
Doar unul a vândut un suflet păcătos,
Un suflet păcătos, blestemat.
Grishka Kuterma a făcut față inamicului
Jurământul tău josnic împotriva conștiinței.
Când a auzit cântecul lui Sirin (6),
Da Morena (7) seceră țipă în aer
Dincolo de râul îndepărtat dincolo de coacăz,
Acolo unde podul Kalinov se află într-un arc,
Sufletul lui negru tremura,
Dinţii clănţăneau de frică
Și apoi le-a dezvăluit celor fără Dumnezeu
Căi secrete către orașul Kitezh.

Și hanul însuși, regele rău, a spus:
„Este pentru mine să mă ascund pe cărări,
Fie ca eu, cel mare, să hoinăresc pe jos
Prin mlaștini și prin farmece?”
Atunci regele cel rău a poruncit
Alege patruzeci dintre slujitorii tăi
Da, ca să meargă înaintea hoardei,
Au tăiat prin pădure, au pus gati,
Astfel încât însuși marele han, regele rău,
Nu mi-am chinuit picioarele cu rouă,
Nu am înmuiat kamcha scump în iarbă,
Da, nu m-am închinat în fața fiecărei ramuri.
Așa încât să intre în orașul mândru Kitezh
Pe calul lui ca o cioara neagra,
Da, cu kamcha pe spatele soților Berendeev.
Să vadă singur cum va mistui focul
Acest oraș cu toată conștiința lui,
Aceste temple cu toată înțelepciunea lor
Și oameni cu toată bunătatea lor.

Să știi deloc în noaptea aceea Svyatibor (8) nu a dormit,
Privit, să știe, toată noaptea Costum de baie (9).
Și pe iarba plină de rouă a adormit abia în zori,
Rashristav buclele lor pe iarbă.
Iar Dawn-Zarenitsa (10) a vazut
Ca tunetul lovit pe o cale secretă,
Că slujitorii, dar regele rău
Au trecut până în orașul Kitezh.
Păduri vechi au căzut la pământ,
Au căzut la pământ în gati,
Ei au fost așezați în gati, în orașul Kitezh
Pune calea către Batyev.
Grishka Kuterma a alergat înainte,
Spre orașul Kitezh a trudit o potecă,
Și însuși regele rău a zâmbit,
Da, Kamcha a mângâiat-o pe Grishka.

Și la apropierea orașului Kitezh
Pe calea cu crestătură dintre charus
Trei eroi ai lui Berendeev
Ei au păzit liniștea orașului sfânt.
Cu ei era un tânăr,
Un fiu eroic care a crescut în severitate.

Pe măsură ce bubuitul se răspândește peste pădure,
Pe măsură ce animalul pădurii se împrăștie,
Hanul ăla fără Dumnezeu, rege rău
Copacii veșnici se doboară,
Își construiește gata murdară.
Trei eroi au auzit zgomotul,
Stăteau unul lângă altul pe potecă,
Pentru a lupta împotriva forței inamicului.
Și unul i-a spus fiului său cel mic:
Fiului credincios al credinței tatălui:
„Zburați, fiule, în orașul Kitezh
Fulger rapid, șoim limpede,
Preempționează poporul Berendey
Despre o mare nenorocire mai amară decât amărăciunea,
Un hoț nesfânt vine la noi,
El aduce cu el o distrugere aprigă,
El este plin și dezonorant.”
Un flăcău a zburat ca un șoim la Kitezh,
Dar o săgeată ticăloasă l-a cuprins,
O săgeată a lovit în spate.
Da, săgeata ticăloasă nu l-a luat,
Nu sunt stânjenit de credința tatălui,
Ea nu a șochetat o voință fermă.
Nu a permis dușmanului înverșunat
Luați din plin draga voastră patrie.
A fugit în orașul Kitezh
El a strigat: „Tati pentru noi!” A căzut mort.
Și cei trei eroi ai lui Berendeev
Am stat de moarte pe o potecă îngustă.

Când un val de noroi i-a lovit,
Un val de forțe inamice noroioase,
Da, s-a retras cu apă murdară,
Irigat iarba cu sânge negru.
Pe măsură ce al doilea val se termină,
Se ridică spre cer.
Cum i-a lovit al doilea val,
Da, a revenit din nou
Stropită peste iarba însângerată.
Atunci regele cel rău a strigat:
„Ce sunteți, curajoase murze,
MURZA sunt curajoși, MURZA sunt răi?
Sunt trei nebuni o piedică pentru tine?
Și-a fluturat sabia strâmbă,
A început să-i taie capetele murdare.
Atunci murzele ticăloase s-au supărat,
Au început să se ridice deasupra soarelui,
Și o forță teribilă a lovit
Chiar în inima a trei eroi,
Și le-a acoperit cu un val negru
Sânge negru al lui Murza Batyeva.

Diva s-a retras (11) pentru pădurea neagră
Din vuietul sângeros al bestialului
Hoardele malefice ale lui Batyeva murdară.
Zhiva tăcută (12), lăsând capul
Din chinul negru, ca sângele lui Murza.
Doar Zhelya (13) a guturat în păduri
chinuit de o pasăre singuratică,
Da, Makosh (14) și-a ridicat ochii de pe fir,
Secera Morena văzând peste fire.

Dar oamenii Berendey au auzit
Despre nenorocirea ta inevitabila,
Toți au ieșit la o luptă dură,
O bătălie teribilă, justă.
Vântul stropi cu bannere,
Cerul s-a luminat de rugăciuni
Lacul sfânt a devenit brusc albastru,
Da, valul a lovit pământul.
Și s-a întâmplat o mare minune
Lacul albastru s-a ridicat spre cer
Și apa sfințită a împrăștiat totul
Armata inamică este pe mușchii din jur.
Armata lui Batevo a înnebunit
A fugit ca niște copii mici
Prin mlaștini și charus mlaștinos.
Pe care l-a luat mlaștina, pe care l-a mușcat fiara,
Care a înnebunit de frică.
Hanul fără Dumnezeu însuși, dar regele murdar
Și-a dus picioarele pe jos,
Uitând calul corb negru
După ce a pierdut drumul kamcha în iarbă,
A fugit mai repede decât iepurașii.

Iar cetatea sfântă este un lac sfânt
Umplut cu apa ei binecuvântată,
Ferit de dușmani înverșunați
Îl cred pe străvechiul Berendeev,
Slavă curajoșilor părinți și tinerilor,
Onoare pentru fecioarele care nu se certau.

Și acel oraș de piatră albă stă
Sub apa sfințită a Svetloyarovei
Nu veșnic ascuns de voința celui mai înalt,
Până în ziua venirii lui Hristos,
Până la judecata păcatelor noastre,
Peste păcatele umane grele.
Și apa lacului sfânt este liniștită,
Imobil de dimineața până seara,
Da, iar noaptea se întinde apa
Inainte de ultima stea dimineata devreme.
Numai în zilele sfinte sună clopoțelul,
Ce va împrăștia pe sufletele mâinii Domnului (15),
Încreți ușor apa albastră,
Da, cupolele vor apărea ușor,
Deasupra zidului abrupt de piatră albă,
Sub apa sfințită a Svetloyarovei.
Și un cântec de lungă durată va decola
Direct spre cer spre soarele strălucitor,
Direct către sufletele celor care își amintesc nepieritor
Despre marele și luminos oraș,
Orașul sfânt Kitezh.
Da, nu toată lumea primește asta -
Auzi cântări și sunete minunate,
Vezi capete, încoronate cu cruci,
Să vezi piatra zidurilor de piatră albă.
Doar cei care au inima curată
Da, sufletul nu este dat pentru răutate,
Cine nu caută interesul propriu și profitul,
Se aude clopotele și cânta,
Se pot vedea pereții și clopotnițele
Orașul glorios Kitezh
Prin apele limpezi ale lacului.
Asta nu este voința noastră - cea mai înaltă,
Calea de munte suflete curate,
Cui i se dă auzul, să fie auzit,
Cine are nevoie de el o va deschide.

Și unde sunt cei trei fii Berendey
A ferit oamenii de hoardele murdare,
Din hoardele murdare de Murza murdară,
Cheia a fost umplută cu apă sfințită,
Sfânt ca orașul Kitezh
Curat ca in prima zi
A început când Țara Rusă,
Rusia este primordială, Rusia este trasă de cai.
Curge ca un pârâu între trei dealuri,
Unde oameni glorioși s-au culcat în luptă
Pentru sfânta credință a părintelui,
Pentru pământul natal și voința.
Trei cruci păzesc sfânta pace,
Iar al patrulea, mic, pentru flăcău.
Și lângă malul lacului luminos
La capela proaspăt tăiată
Piatra de bolovan zace cocoșată
Călcat cu lacrimi de ceară
Astfel încât să strălucească cu un bliț strălucitor
Deasupra pământului unei conștiințe păstrate.

Dar cetatea cerească stă sub apă,
Credincios credinței sale de nezdruncinat,
Se adună în jurul puterii conștiinței,
Puterea conștiinței, neprihănirea.
Și scuturile lor de aur ard noaptea,
Reflectarea calomniei malefice
Umerașe-pe Murza murdare.
Mâna Domnului bate tocsinul pe suflete,
Chemând nenumăratele regimente
Împotriva ticăloșiei și uitării
Pentru Sfânta Rusie în dreapta credință.
Și ziua va veni. Heralzii Drepți
Viața unei conștiințe drepte și curate
Își vor conduce regimentele lor glorioase
Din apa sfințită a Svetloyarovei,
Curățând Rusia de forțele murdare,
Distrugând calomnia lui Morok,
Sfințirea Rusiei cu lumina soarelui.

Părinte foc, întinde-ți aripile,
Treziți-i pe slujitorii gloriosi ai Agunovilor (16),
Lumânările să fie aprinse conform conștiinței,
Și lacrimile celor drepți curg în jos,
Să-ți amintești de oamenii buni
Legămintele strămoșilor noștri sunt glorioase.

Explicatii:

0. charus - mlastinoase care suge "ferestre" in mlastini.
1. Yarilo - Zeul slav al iubirii violente.
2. Svetloyar - un lac numit după zeul slav Yarila, pe malul Svetloyar a trăit tribul slav lui Berendey.
3. Prințul Georgy Vsevolodovich - nepotul prințului Yuri Dolgoruky
4. Kitovras - zeul slav al înțelepciunii și curajului, care patronează construcția templelor, este reprezentat sub forma unui jumătate de cal, jumătate de om. Kitezh a fost construit și numit după acest Dumnezeu.
5. Morok - zeul slav al înșelăciunii și în același timp păstrătorul căilor către adevăr și adevăr, pe care le ascunde folosind înșelăciunea.
6. Sirin - pasărea morții, își atrage victimele cu cântări minunate.
7. Morena - Mara-Morena - Zeita slava a mortii, taie cu secera firele destinului pe care le tors Makosh.
8. Svyatibor - Zeul slav al pădurii, stăpânul spiridușului.
9. Costum de baie – Zeița slavă a nopții.
10. Zarya-Zaryanitsa - Zeița slavă a dimineții.
11. Diva - Zeița slavă a vânătorii.
12. Alive - Zeița slavă a vieții.
13. Zhelya - Zeița slavă a durerii.
14. Makosh - Zeița slavă a sorții, învârtind firele destinului pe cer.
15. Mâna Domnului este un câmp pustiu lângă țărmul Svetloyar, din care, după cum se spune că locuiesc acum lângă lac, se aud clopotele bisericii orașului Kitezh.
16. Aguna - Zeul slav al focului pământesc.

În pădurile Volga există un lac numit Svetloyar.

Lacul nu este mare, dar adâncimea lui este de până la treizeci de metri, iar nivelul apei este întotdeauna același, fie vara, fie primăvara în timpul apei mari. Iarna, pe lac îngheață o gheață specială de „dantelă”. Apa Svetloyarsk este neobișnuit de curată, transparentă și are Proprietăți de vindecare. Localnicii spun: „Bea apă direct din lac – nu vă temeți, aduceți-o acasă – va rezista luni de zile, nu va merge rău”.

MM. Prishvin, după ce l-a vizitat pe Svetloyar, a scris în eseul „Lacul de lumină”: „... un oh calm și curat m-a privit din pădure. Light Lake - un vas cu apă sfințită într-un cadru verde zimțat.

Aici, pe malul lacului Svetloyar, a apărut o legendă despre orașul invizibil Kitezh.

Legenda spune că în cele mai vechi timpuri, Marele Duce Georgy Vsevolodovich a înființat orașul Maly Kitezh sau Gorodets pe malul Volgăi și apoi, după ce a trecut peste râurile Uzola, Sanda și Kerzhenets, a ajuns la râul Lyudna, care provine din Lacul Svetloyar.

Locurile de acolo erau frumoase, locuibile, iar prințul, „la cerșitul locuitorilor”, a construit orașul Kitezh cel Mare pe malul Svetloyarului, dar el însuși nu a rămas în el, ci s-a întors în Micul Kitezh.

În acest moment, „ca norii întunecați pe cer”, hoardele de tătari-mongoli sub conducerea lui Batu Khan s-au mutat în Rusia. Inamicii s-au apropiat de Micul Kitezh și au luat orașul cu asalt, ucigând aproape toți apărătorii săi.

Prințul George Vsevolodovici cu rămășițele armatei a reușit să se ascundă în păduri. Pe căi secrete a mers la Kitezh cel Mare pentru a aduna acolo noi forțe.

Batu nu a reușit să găsească urme ale prințului și a început să-i „chinuie” pe locuitorii captivi din Micul Kitezh, dorind să afle calea pe care a plecat prințul. Unul dintre prizonieri „nu a putut îndura chinul” și l-a condus pe Batu prin pădure până la Veliky Kitezh.

Tătarii au asediat orașul, dar deodată, prin voia lui Dumnezeu, Kitezh a devenit nevăzut.

Îngroziți de miracolul săvârșit, dușmanii au fugit.

Despre cum a salvat Domnul Kitezh de dușmani, oamenii povestesc în diferite moduri.

Unii spun că orașul stă încă la locul lui, dar nimeni nu îl vede, alții spun că orașul s-a ascuns sub dealurile înalte din jurul Svetloyar. Scriitorul V.G. Korolenko, care l-a vizitat pe Svetloyar ca mesager al secolului al XIX-lea, a consemnat următoarea poveste a unui bătrân pescar local: „(...) locul nostru, frate, nu este un loc ușor... Nu, nu... Nu un una ușoară... Ți se pare: un lac, o mlaștină, munți... Dar creatura de aici este cu totul alta. Pe munții aceștia de aici (a arătat spre dealuri), se spune că vor fi biserici. Etto în care capela - catedrala pe care o au este Mântuitorul Preacurat. Iar în apropiere, pe un alt deal, se află Buna Vestire. Aici pe vremuri stătea un mesteacăn, așa că pe sa-ama, se pare, pe cupola bisericii.

Conform celei de-a treia versiuni, orașul, împreună cu locuitorii săi, s-au scufundat pe fundul lacului Svetloyar. Oamenii încă locuiesc în el și uneori se aude sunetul clopotelor Kitezh de sub apă.

Legenda orașului invizibil Kitezh a existat de mult timp în formă orală, transmisă din generație în generație.

În secolul al XVII-lea, în pădurile din regiunea Trans-Volga au început să apară schismatice - așezări secrete ale adepților „vechii credințe”, nerecunoscute de biserica oficială. Schismaticii au fost cei care în secolul al XVIII-lea au scris pentru prima dată legenda lui Kitezh în eseul „Cartea cronicarului”.

În prezentarea schismaticilor, legenda a căpătat un pronunțat caracter religios. În opinia lor, orașul subacvatic este o mănăstire în care trăiesc bătrânii drepți și numai oamenii care cred cu adevărat pot vedea Kitezh și auzi clopotele Kitezh.

De-a lungul timpului, lacul Svetloyar a devenit un loc de pelerinaj pentru credincioși. V.G. Korolenko a spus: „Mulțime de oameni converg pe malurile Svetloyar, luptă pentru cel puțin un timp scurt scuturați deșertăciunea înșelătoare a vanității, priviți dincolo de fațetele misterioase. Aici, la umbra copacilor, sub cerul liber, zi și noapte, se aude cântatul, (...) citirea cu glas cântător, disputele despre adevărata credință clocotesc. Iar la amurg și în întunericul albastru al unei seri de vară, luminile pâlpâie între copaci, de-a lungul malurilor și pe apă. Oamenii evlavioși pe tibie se târăsc în jurul lacului de trei ori, apoi pun rămășițele de lumânări pe chipsuri în apă și se ghemuiesc la pământ și ascultă. Obosiți, între două lumi, cu focuri pe cer și pe apă, se predau legănării liniștitoare ale țărmurilor și sunetului indepartat indistinct... Și uneori îngheață, nemaivăzând sau auzind nimic din mediul înconjurător. Ochii sunt parcă orbiți de lumea noastră, dar clari pentru lumea nepământească. Fața i s-a clarificat, a existat un zâmbet rătăcitor „fericit” și lacrimi... Iar cei care au aspirat, dar nu au meritat din lipsă de credință, stau în jur și privesc surprinși... Și clătina din cap de frică. Înseamnă că există, această altă lume, invizibilă, dar reală. Ei înșiși nu au văzut, dar i-au văzut pe cei care văd..."

Credința în existența reală a unui oraș invizibil a fost păstrată în vecinătatea Svetloyar chiar și în vremurile mai târzii. În 1982, folcloriştii au înregistrat povestea unui locuitor din localitate: „Oamenii spun că undeva în mijlocul lacului este o gaură - nu foarte mare, dar se pare că va fi ca un oală. Doar că este foarte greu să-l găsești. Iarna, gheața de pe Svetloyar este curată, curată. Așa că trebuie să vii, să dai cu lopata zăpada și să vezi ce se întâmplă acolo în jos. Și acolo, spun ei, tot felul de minuni: case de piatră albă stau, copacii cresc, clopotnițele, bisericile, turnurile tăiate, oamenii umblă în viață... Dar nu toată lumea o va găsi, nu toată lumea va putea găsi această gaură. .

În tinerețea anilor 1930, o astfel de poveste a fost înregistrată de la un anumit bătrân Markelov. În satul lor locuia „un om, atât de îndrăzneț”. Acest om curajos a devenit interesat de o gaură, pe care a descoperit-o sub rădăcinile unui mesteacăn căzut și s-a cățărat în ea. „Lez-lez, atunci vede un loc luminos și bătrâni cu chipuri strălucitoare stau în acel loc și rezolvă treburile țărănești. Și l-a recunoscut pe bunicul său, iar bunicul l-a amenințat cu un băț, nu a mai comandat

Un alt localnic din 1982 a povestit din cuvintele tatălui său că „a fost în orașul Kitizh - l-au hrănit acolo, i-au dat bani”. Tatăl naratorului „s-a dus la căruță”, iar apoi, într-o zi, a fost angajat cu un vagon pentru a lua saci de cereale. „Și convoiul a pornit. Abia se întuneca pe drum. Nu știu câte ore am condus și unde, văd doar - porțile sunt îmbarcate. Un fel de mănăstire. Se mută înăuntru. E întuneric acolo, niște case sunt în picioare. În timp ce convoiul era descărcat, toți au fost duși în casă, hrăniți, primiți bani – și cu generozitate. Și înainte de zori porțile s-au deschis, iar convoiul, deja gol, s-a întors... Unde erau noaptea? (...) În timp ce judecau, vâsleau, s-au întors – dar nu erau porți deloc.

Poveștile despre modul în care kitezhanii au cumpărat pâine de la țărani sunt luate de la sine înțelese de către localnici. Un narator clarifică: „Bătrânii Kitezh au cumpărat pâine de la Vyatka”. Un altul citează un caz „cu un singur Vyatichi”, care „a adus secară din regiunea sa Vyatka la piața din satul Voskresenskoye pentru a o vinde. Și așa (...) s-a apropiat de el un bătrân cu părul cărunt, s-a uitat la bob, l-a încercat pe dinte și i-a spus: „Voi cumpăra de la tine o încărcătură întreagă de secară (...). Numai că te voi ruga, om bun, să ne duci niște pâine în Vladimirskoye. Vă voi oferi o taxă suplimentară pentru fiecare geantă de doamne pentru asta. Vyatich a fost de acord. Lângă Vladimirski (cel mai apropiat sat din Svetloyar) a văzut o mănăstire. Călugării l-au întâlnit, l-au ajutat să toarne boabele în hambar. După ce a primit plata, Vyatich s-a întors. „Am plecat ceva timp de la lac, m-am oprit și am vrut să mă rog la mănăstire pentru noroc la vânzare. M-am uitat înapoi - dar nu era nicio mănăstire.” (Înregistrat în 1974.)

Potrivit acestora, localnicii cunosc cazurile în care Kitezhans a ajutat oamenii în cele mai banale chestiuni. „Îmi amintesc că bunica mea mi-a spus, în copilărie, că locuia aici într-un sat de lângă lac - în Vladimirskoye sau în Shadrin, sau ceva, bătrânul era singur. Deci, bătrânul acela a mers odată în pădure după ciuperci. (...) Am mers și am mers, și totul în zadar - nu există nici o ciupercă! Bătrânul a obosit, a obosit. Și așa s-a așezat pe un ciot, a vrut să se odihnească. (...) E păcat pentru el că s-a plimbat mult, dar nu există nicio colecție. Apoi s-a gândit ceva: „Dacă ar ajuta bătrânii din Kitezh”. Înainte să aibă timp să se gândească, l-a atacat somnolența. (...) După ceva timp, bătrânul s-a trezit, a deschis ochii, s-a uitat în coș – și nu-și crede ochilor: în el sunt ciuperci până la refuz. Da, chiar și unii - unu la unu, dar toți albi! Legenda lui Kitezh este adesea comparată cu legenda Atlantidei. Istoricitatea orașului invizibil (precum și Atlantida) a încercat în mod repetat să demonstreze sau să infirme.

De la mijlocul secolului al XIX-lea, legenda lui Kitezh a devenit obiect de cercetare. A trezit interesul unei varietăți de specialiști - folclorişti, critici literari, istorici, arheologi. Expedițiile științifice au fost echipate la Svetloyar de mai multe ori. În anii 50-70 ai secolului XX, s-a stabilit că Lacul Svetloyar s-a format ca urmare a unui „eșec” - o schimbare bruscă și puternică a solului, iar acest lucru s-a întâmplat în perioada la care legenda se referă la dispariție. din Kitezh. Pe fundul lacului a fost descoperită o anumită „anomalie” - un strat de o jumătate de metru de rocă semi-lichidă, în care fragmente de lemn sunt prezente din abundență. Examinarea a arătat că aceste fragmente „au urme de scule tăietoare”, adică au fost prelucrate de mâini umane.

Imaginea poetică a orașului Kitezh a inspirat mulți poeți, artiști și compozitori. Maximilian Voloshin, Nikolay Klyuev, Sergey Gorodetsky au scris despre Kitezh. PE. Rimski-Korsakov a scris celebra operă Legenda orașului invizibil Kitezh și Fecioara Fevronia, N.K. Roerich a creat o cortină-panou pitorească pentru această operă - „Bătălia de la Kerzhents”.

Legenda orașului Kitezh - salvat în mod miraculos de Dumnezeu de la devastarea dușmanilor, adăpostit și salvat până în vremuri mai bune, când va reapărea în lume, păstrându-și rădăcina străveche, credința și adevărul străvechi - este una dintre cele mai prețuite legende ale poporul rus, care a fost invadat de dușmani externi de secole.

Salut Doamne! Vă rugăm să susțineți proiectul! Este nevoie de bani ($) și munți de entuziasm în fiecare lună pentru a întreține site-ul. 🙁 Dacă site-ul nostru v-a ajutat și doriți să susțineți proiectul 🙂, atunci puteți face acest lucru listând bani lichiziîn oricare dintre următoarele moduri. Prin transferul de bani electronici:

R819906736816 (wmr) ruble.
Z177913641953 (wmz) dolari.
E810620923590 (wme) Euro.
Portofel Payeer: P34018761
Portofel Qiwi (qiwi): +998935323888
DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

Ajutorul primit va fi folosit și direcționat către dezvoltarea continuă a resursei, Plată pentru găzduire și Domeniu.

Legenda orașului invizibil Kitezh Actualizat: 5 februarie 2018 De: admin

În inima Rusiei, în regiunea Nijni Novgorod, se află Lacul Svetloyar - perla naturii rusești. Acest lac este uneori numit o mică Atlantida rusească: istoria sa este acoperită de legende. Un loc unic le cere cercetătorilor o mulțime de mistere...

Legenda principală din Svetloyarsk este despre orașul invizibil Kitezh. Legenda spune: există un lac în pădurile Vetluzh.

Este situat în desișul pădurii. Apele albastre ale lacului stau liniştite zi şi noapte. Doar ocazional o umflare usoara trece prin ele. Sunt zile în care cântatul îndelungat ajunge pe țărmurile liniștite și se aud clopoței îndepărtați.

Cu mult timp în urmă, chiar înainte de apariția tătarilor, Marele Duce Georgy Vsevolodovich a construit orașul Maly Kitezh (acum Gorodets) pe Volga, iar apoi, „trecând râurile liniștite și ruginite Uzolu, Sanda și Kerzhenets”, a mers la Lunda și Svetloyar pe „frumos verde” locul unde a pus orașul Kitezh Bolshoy. Așa că gloriosul Kitezh-grad a apărut pe malul lacului. În centrul orașului se înălțau șase cupole de biserici.

Ajuns în Rusia și cucerind multe dintre țările noastre, Batu a auzit despre gloriosul Kitezh-grad și s-a repezit la el cu hoardele sale...

Când „tătarii răi” s-au apropiat de Kitezh cel Mic și l-au ucis pe fratele prințului într-o luptă mare, el însuși s-a ascuns în orașul pădure nou construit. Prizonierul din Batu, Grishka Kuterma, nu a putut îndura tortura și a fost trădat căi secrete lui Svetloyar.

Tătarii au înconjurat orașul cu un nor de tunete și au vrut să-l cuprindă cu forța, dar când au spart până la zidurile lui, au rămas uimiți. Locuitorii orașului nu numai că nu au construit nicio fortificație, dar nici măcar nu aveau de gând să se apere. La tătari ajungeau doar clopotele bisericii. Locuitorii s-au rugat pentru mântuire, deoarece nu se putea aștepta nimic bun de la tătari.
Și de îndată ce tătarii s-au repezit în oraș, izvoarele cu apă înaltă au izbucnit brusc din pământ, iar tătarii s-au retras de frică.
Și apa continua să curgă și curge...

Când zgomotul izvoarelor s-a potolit, în locul orașului erau doar valuri. În depărtare sclipea domul solitar al catedralei cu o cruce strălucitoare în mijloc. S-a scufundat încet în apă.

Crucea a dispărut curând. Acum există o potecă către lac, care se numește calea lui Batu. Poate duce la gloriosul oraș Kitezh, dar nu pe toți, ci doar pe cei care sunt curați la inimă și la suflet. De atunci, orașul a fost invizibil, dar intact, iar cei deosebit de drepți pot vedea luminile procesiilor în adâncul lacului și aud dulcele zgomot al clopotelor acestuia.

Legenda orașului Kitezh este strâns legată de numele remarcabilului scriitor rus V.G. Korolenko. După ce s-a mutat la Volga, Korolenko a vizitat regiunea Vetluzhsky, unde pe Lacul Sfânt, lângă orașul invizibil Kitezh, se adună căutători de adevăr de la oameni - schismatici de diferite convingeri - și conduc dezbateri pasionale despre credință. Iată ce a scris: „Am dus impresii grele, nu vesele, de pe malul Lacului Sfânt, de la invizibil, dar căutat cu pasiune de oamenii orașului... Ca într-o criptă înfundată, în lumina slabă. de o lampă care se stinge, am petrecut toată această noapte nedorită, ascultând cum undeva, în spatele zidului, cineva citește rugăciunile pentru morți cu voce măsurată peste gândul oamenilor care au adormit pentru totdeauna.

... Judecând după cât de ușor a „migrat” Kitezh-grad de la legendele din epoca jugului tătar-mongol la legendele Vechilor Credincioși, poezia epocii de argint și epoca actuală, avem de-a face mai degrabă cu o comună pentru Cultura rusă și întotdeauna un simbol mistic modern. Dar acesta nu este doar un simbol al grijii și mântuirii de la „suprafața” banală.

Am dori să subliniem o diferență interesantă între Kitezhul rusesc și Aggarta tibetană. Dacă acesta din urmă a intrat în subteran în vremuri întunecate, atunci Kitezh, după cum știți, s-a ascuns în lac, sub apă. Acest lucru nu este întâmplător - și, prin urmare, în conștiința (și subconștiința) rusă, toate subiectele menționate mai sus de multe ori pur și simplu nu cunosc diviziunea și structurarea strictă „pământească”, ci există ca o reflexie a apei în care contururile oricărei „suprafețe” fuzioneaza si dizolva...