Andrejevski kloostri jumalateenistuste ajakava jooksval nädalal. Õigeusu Andrejevski klooster
Entsüklopeediline YouTube
-
1 / 5
Traditsioon viitab meeskloostri "Varblaste lähedal, vangistuses" tekkimisele kuni 13. sajandini, kuid varased dokumentaalsed tõendid selle kohta viitavad alles 17. sajandi keskpaigale. V. I. ja G. I. Kholmogorovs leidis hulga dokumente, millest varaseimad pärinevad 1625. aastast – märkuse maksmise kohta “rahapalgast 6 alt<ын>ja 2 den<ьги>"preester Ivan ja aastail 1627-1629 - Ratujevi laagri kirjalikud raamatud:" Moskvas jõe ääres, Varblase järskude lähedal, Andrei Stratilati kirik, drevyani pelmeenid.
Klooster loodi koos kooliga "sloveeni-vene rahva lastele hellenistliku karistuse õpetamise huvides"; Kloostris asus elama 30 munka, keda Rtištšev kutsus aastatel 1646-1647 mitmest Väike-Vene kloostrist. 1649. aastal toodi siia õpetatud mungad Arsenii Satanovski ja Epiphanius Slavinetski ning 1650. aastal Damaskin Ptitski. Tekkivast "Õpetusvennaskonnast", mis ühendas tolle aja haritumaid munki "raamatuõpetuse nimel", sai sisuliselt esimene akadeemiline struktuur Moskvas. 1652. aastal asusid Kiievi lauljad kloostrisse elama koos regendi ja helilooja Fjodor Ternopilskiga. Kooli avamine toimus 1652. aasta lõpus. Sel ajal koostas Epiphanius (Slavinetsky) salmi, milles ta nimetas kloostrit Andrejevskiks: "Andrea, Kristuse, esimesena nimetatud apostliks, nimel loodi see klooster." Vendade arv kloostris ei ületanud 60 inimest ja õpetatud vanemaid ei olnud rohkem kui 10-15.
1650. aastal liideti Donskoy Andrejevski kloostriga (kuni 1678. aastani), kus tol ajal oli vaid kaheksa munka. Aastal 1682 määrati Andrejevski klooster ise Zaikonospassky kloostri alla: "ühendati" slaavi-kreeka-ladina akadeemiaga, kuhu kolisid Õpetajate Vennaskonna mungad, põhjendusega, et see loodi "selle kloostri huvides". vene laadne vaba õpetamise tarkuse valgustamisel” .
Aastal 1703 anti Andrejevski kloostri pärand üle Monastyrsky Prikazile ja munkade ülalpidamiseks määrati “vaip”. 1722. aastal esitas abt Filaret (Burkašev) avalduse maade tagastamiseks kloostrile, kuid 1724. aastal viidi Peeter I dekreediga mungad üle Donskoi kloostrisse ja kaotatud Andrejevskis asutati asutus. leidlaste ja tänavalaste vastuvõtmiseks ja ülalpidamiseks, suletud 21. aprillil 1731 . Kuni 1730. aastani oli siin ka vangla.
1762. aastal määras Sinod Püha Andrease kloostri ajutiseks hullude hoidmise kohaks. Katariina sekulariseerumise algusega muudeti Andrejevski klooster 1764. aastal kihelkonnakirikuks, kuna "see osutus oma ülalpidamiseks lootusetuks" ja selle hoonetesse rajati almusmaja.
1771. aasta epideemia ajal rajati Andrejevski kloostri territooriumile kalmistu hästisündinud kodanikele ja Moskva kloostrite elanikele; siia maeti selliste aadlisuguvõsade esindajad nagu Pleštšejevid, Štšerbatovid, Šeremetevid, Maškovid, Larionovid jt.
1918. aastal asusid kloostri hoonetes Moskva 1. tehase Goznaki kommunaalmajad. 1923. aastal suleti Moskva linna Zamoskvoretski rajooninõukogu ettepanekul Püha märtri Andrei Stratilatese kirik. 1925. aastal korraldati Ülestõusmise kirikus klubi. Teoloogi Johannese kirikus viidi jumalateenistusi läbi 1930. aastate lõpuni.
14. augustil 1991 avati patriarh Aleksius II dekreediga endises Andrejevski kloostris patriarhaalne Metokhion, kus on Kristuse ülestõusmise vangistuses kirikud, apostel evangelist Johannes Teoloog (peaingel Miikael) ja märter Andrei Stratilates. Sinodaali raamatukogu toodi siia Danilovi kloostrist rahvarohke tõttu. Metochioni rektoriks määrati Sinodaali raamatukogu juhataja ülempreester Boriss Danilenko. Moskva valitsuse 29. juuli 1992 korraldusega viidi ülaltoodud kirikud üle "patriarhaalse hoovi alla".
1. septembril 1993. aastal, püha märtri Andrew Stratilatese pühal, külastas patriarh Aleksius II esimest korda endist kloostrit. Selle visiidi põhjuseks oli Sinodaali raamatukogu lugemissaali avamine selle seinte vahel. Patriarh kummardus Ülestõusmise kiriku säilmete ees, piserdas püha veega ajutiselt lugejate teenindamiseks sisustatud ruumide seinu ja avaldas lootust, et raamatukogu tegevus võtab tasapisi uusi mõõtmeid. Sellest päevast jätkati kolimise tõttu lühiajaliselt katkenud Sinodaali raamatukogu tööd.
Moskva valitsuse 17. detsembri 1996 dekreedi nr 1004 alusel anti Andrejevski kloostri kompleks täielikult tasuta ja alaliseks kasutamiseks üle Vene Õigeusu Kirikule.
Arhitektuurne ansambel
Aastatel 1648–1654 ehitati arhitekt Grigori Kopyli juhtimisel esialgne kloostrihoonete kompleks, eelkõige ehitati ülestõusmise kirik (1648). 1675. aastal ehitati kloostri idaseinale “Pühade väravate” kohale märter Andrei Stratilati kirik koos suurmärtri Theodore Stratilati kabeliga (olemas kuni 19. sajandi alguseni), kloostri fassaadid. kirik kaunistati Valgevene meistrite valmistatud plaatidega. 1689. aastal hakati endise Ülestõusmise kiriku kohale ehitama uut (pühitseti 1703. aastal); krüpti kohal asuvas keldris, kuhu legendi järgi maeti Rtištšev, asus suurmärter Theodore Stratilatese kabel. Ülestõusmise kirikust põhja pool asus eestpalvekirik (ehitatud 1701?), hiljem demonteeritud, selle asemele ehitati almusmajade hoone. 1748. aastal ehitati krahv S. B. Šeremetevi kulul kellatorn - 19. sajandist pärit gravüüril lõpetas neljatahulise kellatorni suurte kaarekujuliste avadega ülemises astmes neljatahuline telk, mille otsas oli väike kuul. ristiga; Algselt pühitseti kellatorni alumises astmes asuv tempel peaingel Miikaeli auks ja pärast kellatorni rekonstrueerimist 1848. aastal pühitses metropoliit Filaret (Drozdov) templi, mis rajati kaupmees M. kulul. Setkin, teoloogi apostel Johannese auks.
20. sajandi lõpuks koosnes kloostri ansambel:
- St Andrew Stratilatesi kirik (endine katedraal) värviliste glasuurplaatidega "paabulinnu silm";
- Sõna ülestõusmise katedraal (endine kirik).
- Evangelist Johannese kirik kellatornis
Vastasime kõige populaarsematele küsimustele - kontrollige, võib-olla vastasid nad teie omale?
- Oleme kultuuriasutus ja tahame edastada portaalis Kultura.RF. Kuhu peaksime pöörduma?
- Kuidas portaali "Plakati" üritust välja pakkuda?
- Portaalis leidus väljaandes viga. Kuidas seda toimetajatele öelda?
Tellitud tõukemärguannetega, kuid pakkumine ilmub iga päev
Kasutame teie külastuste meelespidamiseks portaalis küpsiseid. Kui küpsised kustutatakse, ilmub uuesti tellimispakkumine. Avage oma brauseri seaded ja veenduge, et üksuses "Kustuta küpsised" poleks märkeruutu "Kustuta iga kord, kui brauserist väljute".
Soovin olla esimene, kes saab teada portaali Kultura.RF uutest materjalidest ja projektidest
Kui teil on ringhäälingu idee, kuid selle teostamiseks puudub tehniline võimalus, soovitame riikliku projekti „Kultuur“ raames täita elektrooniline taotlusvorm: . Kui üritus on planeeritud ajavahemikus 1. september – 30. november 2019, saab avalduse esitada 28. juunist 28. juulini 2019 (kaasa arvatud). Toetatavate tegevuste valiku viib läbi ekspertkomisjon Vene Föderatsiooni Kultuuriministeerium.
Meie muuseum (asutus) pole portaalis. Kuidas seda lisada?
Asutuse saate portaali lisada Kultuurisfääri ühtse teaberuumi süsteemi abil: . Liituge sellega ja lisage oma kohad ja sündmused vastavalt . Pärast moderaatori kontrollimist ilmub teave asutuse kohta portaalis Kultura.RF.
Moskva edelarajooni Gagarinski rajooni üks tähtsamaid külasid on Andrejevskaja Sloboda, mis kerkis Andrejevski kloostri lähedale, mis on siiani Moskva jõe järsu kalda all, kus see pöördub Varblase mäestikku Kreml. Kloostri nimes oli täpsustus - "et vangistuses" ja selleteemalises kirjanduses väljendati mitmeid seisukohti.
I.E. Zabelini sõnul ei kannata selline trakti nime päritolu "raamatutõlgendus" kriitikat: "Moskvas ja lõunas, näiteks Dnepri alamjooksul, kutsutakse parvekimpudeks või tegelikult suvalise metsa parved mööda allikavett ettenähtud kohtadesse aetud. Moskva vangide trakt on saanud oma nime sellest, et sellesse piirkonda kogunes jõe tipust juba ammusest ajast linnatarbimiseks aetud vangistatud parved.
Teise versiooni kohaselt on siin juba pikka aega seisnud väike vangistatud küla (sellest annab tunnistust asjaolu, et kloostris hoiti Püha Andrease Stratilatese ikooni, millel oli kiri, et see pilt on toodud nende vangistatud külast) .
Kloostri rajamise täpne kuupäev pole teada. Esimest korda mainiti seda uudistes 1547. aasta Moskva tulekahjust, mis võimaldab ettevaatlikult rääkida kloostri rajamisest 15.-16. sajandi vahetusel.
Traditsioon dateerib meeskloostri "Vorobjovi Kruchi lähedal, vangides" tekkimist 13. sajandisse, kuid varased dokumentaalsed tõendid selle kohta pärinevad alles 16. sajandi keskpaigast.
Kuni 16. sajandi lõpuni nimetati kloostrit Muutmise Ermitaažiks.
Andrejevski kloostri lähedal asuvad kohad olid iidsetel aegadel asustatud. Arheoloogilised väljakaevamised näitavad, et 1. aastatuhande keskpaigast eKr kuni 3.-4. sajandini pKr elasid siin "Dyakovo kultuuri" kuuluvad inimesed. Ülal asunud vana mõisa järgi kutsuti seda asulat "Mamoni asulaks". Nagu teadlased on kindlaks teinud, lakkas see pärast suurt tulekahju eksisteerimast ega jätkunud.
300-400 meetri kaugusel Mamoni asulast Andrejevski kloostri teisel poolel kõrgel neemel kuristiku kohal, mida mööda kulges rajooniraudtee (praegu kolmas transpordiring), asus muistne asula, mis tekkis juba enne meie ajastut. . Arheoloogiliste andmete järgi elati siin varafeodaalajal.
Raamatu “Moskva ehk ajalooline teejuht Vene riigi kuulsasse pealinna” IV osas öeldakse Andrejevski kloostri kohta: “Selle kloostri asutamise aega on raske leida, kuid ei saa muud kui omistada see vähemalt suurvürst Johannes III Vassiljevitši ajale, sest valitsemisaja annaalides mainitakse seda Johannes IV Vassiljevitš Julma kui pikka aega eksisteerinud. See uudis on aga kaheldav, kuna see ei ütle, mida täpselt "Ivan IV aegade" kroonikaga mõeldakse.
See on kummaline: nii Venemaa kui ka välismaised allikad vaikivad Andrejevski kloostri kohta. Näiteks 1591. aasta Kazy-Girey rüüsteretke kirjeldades ei maini kaasaegsed Moskva jõe kaldal asuvat kloostrit, millest (isegi puust) võiks kujuneda üks Moskva kaitseväe tugipunkte.
Ajaloolises teatmikus on V. N. Tatištševile viidates öeldud, et Andrejevski kloostris avas tsaar Boriss Fedorovitš Moskva esimese noortekooli. Jällegi viga, mis näitab, kui ebausaldusväärseid andmeid autor mõnikord kasutas. Seda tundes lükkab ta kooli võimaliku tekke Aleksei Mihhailovitši aega.
Mis puudutab V. N. Tatištševi, siis tema Venemaa ajaloost ei õnnestunud sellist fakti leida. Vastupidi, “Vene ajaloolises, geograafilises, poliitilises ja tsiviilleksikonis” kirjutab ajaloolane: “Andrejevski klooster, Moskva jõe ääres, linnast, Kremlist lugedes, 5 versta, on maitseaines kirjas küla. ja ehitusraamatud. Peeter Suure ajal peeti ja õpetati seal häbiväärseid lapsi. Nagu teate, uuris Vassili Nikitovitš väga hoolikalt Venemaa kroonikaid, sealhulgas neid, mis meieni pole jõudnud.
Tänaseks on avastatud mõned ajaloolised materjalid, mis võimaldavad kergitada loori trakti ja Andrejevski kloostri ajaloo kohal. Alustame "Moskva Nesviži plaaniga", mille graveeris 1611. aastal Nesviži linna Tomas Makovski Shimon Endraševitš Smutanski joonise põhjal. Plaani pealkirjas toodud legendi järgi koostas Shimon selle vanglas olles koos kuningas Sigismund III suursaadikutega, kes saabusid vale-Dmitri pulma Marina Mnishekiga. Nad sisenesid Moskvasse 12. mail 1606 ja 27. mail tapeti Vale Dmitri. Saadikud vabastati kodumaale alles 1608. aasta augusti alguses. Ilmselt sel perioodil koostati "Nesvijaži plaan". See pakub suurt huvi, sest esiteks on see loodud enne Moskva põletamist poolakate poolt ja teiseks kujutab see mõningaid detaile ümbruskonnast, mis asus väljaspool Puidust linna ja mis puudusid Moskva plaanidest aasta alguses. 17. sajandil. Enne selle avamist võisid I. M. Snegirevi väljendatud legendi pooldajad apelleerida asjaolule, et klooster hävis hädade ajal. Tõepoolest, Moskva ja Moskva piirkond said siis väga kannatada. "Häda kihutas orkaanina üle Moskva äärelinna. Petturid, rahvajuhid nagu Bolotnikov, kasakad, poolakad ei läinud nende jaoks jäljetult. 17. sajandi 10. aastate Moskva rajooni kirjeldusi saadab alati sünge järeldus: “ja nüüd on kõik tühi”, “külad ja külad on leedu rahvast mahajäetud”, “ja uue patrulli järgi on kõik. tühi".
Uue Krooniku sõnul andis Kozma Minin praeguse Krimmi müüri piirkonnas 24. augustil 1612 koos kolmesaja aadlikuga hetman Khodkevitši salgale käegakatsutava löögi, sundides teda taanduma. Donskoi klooster: Hommikul põgenege Moskvast. Kahju on enda pärast otse Leetu sõita. ” Me ei tea, mis sai kannatada poolakate taganemisel Varblase mägedesse.
"Nesviži plaanil" on kujutatud osa Moskva edelaosast.Moskva jõe paremal kaldal, kohas, kus hiljem tekkis Püha Andrease klooster - müüriga ümbritsetud hoonete grupp. Halva trükikvaliteedi tõttu on raske täpsemalt välja mõelda, mida seal täpselt kujutatakse. Peaaegu päris kaldal asuv kõrge torn, mida kroonib kelpkatus, on üsna selgelt eristatav. Sellega külgneb ida poolt hoone, mille külge on kinnitatud jõega paralleelselt teine hoone. Esimese hoone taga on veel üks. Tornist edelasse läheb müür või tara ülesmäge. Teisest hoonest ülesmäge, risti jõega, ulatub teine sein, mis koosneb sektsioonidest. Seintega kaetud territooriumil sees - palju puid (väljaspool muide peaaegu üldse mitte).
On kaheldav, et sellised rajatised täitsid mingit kaitsefunktsiooni: asusid mäe all, kust said suurepäraselt tulistada. Mis see siis on? Võib oletada: meie ees on Moskva lähedal bojaaride mõis.
Võib vaid oletada, mis mõisaga segaduse ajal juhtus. Nagu juba eespool mainitud, võib selle põletada hetman Khodkevitši taanduv üksus. Võimalik, et omanik määris end poolakate abiga, misjärel pärandvara konfiskeeriti.
V. I. ja G. I. Kholmogorov leidsid hulga väärtuslikke Andrease kiriku ajalooga seotud dokumente. Varaseim neist on dateeritud 1625. aastast: preester Ivani märge “6 altyn ja 2 raha palgaks” maksmise kohta. Silmas tuleb pidada, et vaimulikkonna peamiseks tasude liigiks oli iga-aastane austusavaldus, mille suurus sõltus koguduse suurusest ja tasuvusest. Nimetatud summa on väike. Aga kui see oli tasuline, siis see tähendab, et Andrease kirikul oli, küll väike, aga kogudus.
Kõige väärtuslikum on Kholmogorovite poolt Ratujevi laagri katastriraamatutest välja võetud dokument, mis puudutab aastaid 1627-1629: “Moskvas jõel Varblase järsaku lähedal Andrei Stratilati kirik, drevjani pelmeenid. Ja kirikus on pildid ja küünlad ja raamatud ja kellatornis - kõik on suveräänne. Ja kiriku juures hoovides: preester Ivan Kondratjev, preester Aleksei Denissov, kirikudiakon Timoška Ivanov, sekstoni koht on tühi, prosvirnitsõno koht ja sealsamas hoovis kirikumaal on uba. Jah, kirikumaal on kuurid ja neis põletatakse telliseid. Jah, preester Ivan Kondratjevi ait ja selles põletab preester ise müüdavat tellist; Jah, teine preester Aleksei Denissovi kuur ja samas kuuris ka diakoniosa ning sama krunt preester Aleksei ja kiriku sekstoni vaidluses Timoškaga. Ja preester Aleksei annab oma aida üürile kaupmees Ivan Istominile, Katlamaja pojale. Kiriku põllumaad põllul 56 neli ja kahes sest, keskmaa. Jah, Andrei Stratilati kirikule, pärandvarale Sosenski laagris, Katerinkini tühermaale tühermaadega ja Torokmanovos saab minust Kosilovo tühermaa koos tühermaadega "
Täpsem teave Andrejevski kloostri kohta pärineb 17. sajandi keskpaigast ja on seotud Fjodor Mihhailovitš Rtištševi (1626-1673) nimega.
1648. aastal taasalustavas Püha Andrease kloostris avas ta kooli, kuhu kutsus Kiievist õppinud munkad korraldama õpetamist "slaavi ja kreeka keeled, verbaalsed teadused kuni retoorika ja filosoofiani". Rtištšev oli ilmne.
Rtištševi ajal ehitati kloostrisse Muutmise kirik ja 1675. aastal lõpetati Püha Andrease Stratilati väravakiriku ehitus. 1689. aastal ehitati endise Ülestõusmise kiriku (pühitsetud 1703) kohale uus; krüpti kohal asuvas keldris, kuhu legendi järgi oli maetud Rtištšev, asus suure märtri kabel. Theodore Stratilates. Ülestõusmise kirikust põhja pool asus c. Intercession (ehitatud 1701), hiljem. demonteeriti, selle asemele ehitati almusmajade hoone. Kellatorn koos Peaingel Miikaeli kirikuga püstitati 1748. aastal krahv S. B. Šeremetevi annetuste toel.
Pärast Rtištševi surma ei kestnud Andrejevski kloostri kool aga kaua ja 1685. aastal viidi see üle Kitay-gorodi Zaikonospassky kloostrisse.
Peeter I ajal kasutati kloostri hooneid osaliselt vallaslaste ja leidlaste hoidmiseks. Andrejevski klooster kaotati 1724. aastal, selle kirikutest said kihelkonnakirikud, kloostri hoonetesse rajati leidlaste kool ja vangla. 1730. aastal klooster uuendati, kool ja vangla likvideeriti. 1762. aastal määras Sinod Püha Andrease kloostri ajutiseks hullude hoidmise kohaks. 1764. aastal klooster likvideeriti ja Kristuse Taevaminemise peakirik (püstitatud aastatel 1689-1703) sai kihelkonnakirikuks. Mis puutub endistesse kloostrihoonetesse, siis Katariina II ajal kasutati neid mitmesuguste parandusasutuste jaoks.
1771. aastal Moskvas valitsenud katku ajal korraldati kloostri territooriumil kalmistu hästi sündinud kodanikele ja Moskva kloostrite elanikele. Hiljem, juba 19. sajandil, moodustati lõplikult Andrejevski kloostri nekropol. Sinna maetud on pleštšejevid, Štšerbatovid, Šeremetevid.
Keisrinna Katariina II dekreediga 1775. aastal asus kloostris naissoost laiskloomade töömaja.
1788. aastal oli inglise ränduri William Coxi sõnul Andrejevski kloostris "lahutatud naisi", kes elasid seal kaks ja kolm nädalat, valmistades köied Admiraliteedile. "Samal ajal oli kloostris tema sõnul ka" varjupaik sõduri leskedele", mille eest «keisrinna iga naise kohta 4 kopikat päevas annab; lastekodus on üheksakümmend leske.
1803. aastal viidi klooster Moskva kaupmeeste seltsi palvel keiser Aleksander I “armulikul loal” üle mõlemale soole mõeldud “Almshouse’i” ning alates 1805. aastast viidi vastavalt arhitekti F.K. projektile üle. Sokolov, Moskva kaupmeeste kulul ehitatakse lagunenud kloostrimüüride kohale Almshouse'i hooned. Süüdimõistetute arv selles kasvas 150 inimeselt 1805. aastal 956 inimeseni 1906. aastal. Hilisajal ehitati Almshouse edelahoone Moskva kaupmeesteseltsi arhitekti A.S. projekti järgi. Kaminsky 1878. aastal.
Kloostri templites, mis kuulusid Almshouse'i jurisdiktsiooni alla, teenis valgetest vaimulikest pärit vaimulik, kes teenis mitte ainult selles ravitavaid, vaid ka lähimate Moskva asulate - Andreevskaja ja Živodernaja - elanikke.
Kuni 1917. aastani tegutses Ülestõusmise kiriku juures kihelkonnakool, mis avati 1900. aastal praost preester Nikolai Moltšanovi eestvõttel.
1918. aastal lakkas Almshouse olemast, kuna endise kloostri hoonetesse paigutati Moskva 1. Goznaki tehase kommunaalmajad.
1923. aastal suleti Moskva Zamoskvoretski rajooninõukogu ettepanekul Püha märtri Andrei Stratilati kirik ja anti üle Goznaki töötajatele kooliks, mida kunagi ei avatud.
1925. aastal andis Moskva nõukogu "töörahva palvel" Ülestõusmise kiriku töölistele üle, et asutada selles klubi.
Püha apostel Teoloogi Johannese kirikus viidi jumalateenistusi läbi 1930. aastate lõpuni.
Kloostri nekropol hävis valdavalt XX sajandi 20-40ndatel. Seni on säilinud vaid kolm matmisplaati (XVIII sajand), mis on kinnitatud Ülestõusmise kiriku altariapsiidi keldrisse.
1964. aastal andsid Moskva võimud vastavalt NSV Liidu Ministrite Nõukogu otsusele endise Andrejevski kloostri hoonetekompleksi üle NSV Liidu standardite, mõõtude ja mõõtevahendite komiteele Moskva riigi paigutamiseks. Mõõteseadmete kontrolllaboratoorium, mis hiljem muudeti NSV Liidu Riikliku Etaloni Mõõteteenistuse Üleliiduliseks Uurimisinstituudiks. Vastavalt arhitekti G.K. välja töötatud projektile. Aastatel 1967–1971 tehti Andrejevski kloostri kompleksis restaureerimistöid Ignatjevi projektiga-kohandades VNIIMS-i vajadustele.
Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II dekreediga avati 14. augustil 1991. aastal endises Andrejevski kloostris patriarhaalne ühing koos Kristuse vangistuses ülestõusmise kirikutega, apostel evangelist Johannes Teoloog (peaingel Miikael ) ja märter Andrei Stratilat. Sinodaali raamatukogu toodi siia Donskoi kloostrist rahvarohke tõttu. Metochioni rektoriks määrati Sinodaali raamatukogu juhataja ülempreester Boriss Danilenko.
1996. aastal kompleks endise. Andrejevski klooster viidi üle Vene õigeusu kirikule, et asuda Moskva patriarhaadi sinodaaliraamatukogu. Alates 1998. aastast tegutseb üldharidusõpe "Andrejevski kloostri kool".
16. juulil 2013 muudeti Püha Sinodi otsusega endises Andrease kloostris asuv patriarhaalne metokhion Andrease stauropegiaalseks kloostriks. Kloostri abtiks määrati Dmitrovi piiskop Teofilakt (Moisejev).Andrejevski klooster
m. Leninski prospekt
Andrejevskaja muldkeha, 2Metroost - vasakule, alt läbisõidule, läbi Gagarini väljaku alt läbisõidu, väljuge kauplusesse " suured inimesed”, minge paremalt poolt ümber selle hoone, paremal on Kolmas transpordiring, vasakul - endine koletu välimusega uurimisinstituudi hoone, milles praegu asub pank. Klooster asub jõe ääres, pangahoone taga (sinna viib paar treppi põõsaste vahelt). Kloostri ja uue elamukvartali kohal on korralik vaateplatvorm, kust on selgelt näha Varblase mäed, veidi Moskva jõge, ehitusjärgus Moskva linna pilvelõhkujaid ja isegi Kristuse katedraali kuldseid kupleid. Päästja ja Kremli kellatorn. Tähelepanelikult vaadates on näha ka Novodevitši kloostri kellatorn.
Legend räägib, et klooster asutati 13. sajandi lõpus, kuid kroonikates on seda esimest korda mainitud 14. sajandil. Kuni 16. sajandi lõpuni nimetati kloostrit Muutmise Ermitaažiks. Aastal 1593, pärast Moskva imelist vabastamist Krimmi khaan Kazy Giray haarangust (selle sündmuse auks asutati ka Donskoi klooster, vt Donskoi kloostri ajalugu http://www.talusha1.narod.ru/ travel/russia/moscow /moscow_02.htm#p2_1), mis juhtus märtri Andrei Stratilati päeval, ehitati kloostrisse esmalt puu- ja seejärel kivikirik (1675) ning kloostrit hakati kutsuma Andrejevskiks. Ta sobitus orgaaniliselt Moskva lõunapoolsesse kaitsepoolringi, kuhu kuuluvad ka Novodevitši, Donskoi ja Püha Danilovi kloostrid.
Bojaar Fjodor Rtištšev sai 17. sajandil kloostri patrooniks, kes lõi siin esimese kooli Moskvas, kus õpetasid Ukraina teadlased Epiphanius Slavinetsky ja Arseniy Satanovsky - slaavi-kreeka-ladina akadeemia prototüübi, mis pani aluse slaavi-kreeka-ladina akadeemiale. Moskva Teoloogia Akadeemia ja Moskva Ülikool.
1731. aastal viidi akadeemia siit üle Zaikonospasski kloostrisse ning Andrejevski klooster muudeti leidlaste ja kodutute laste varjupaigaks, 1764. aastal ehitati siia almusmaja - kloostri müür ja osa kongidest demonteeriti. 1924. aastal kasutati ruume eluruumidena, seejärel uurimisinstituudi kontoritena. Klooster tagastati kirikule 1992. aastal, kuid praegu pole see klooster.
Isegi vaateplatvormilt on näha, et klooster on väike hoonete väljak, mille sees on peidetud 2 kirikut ja veel üks - üle värava. Kloostri tugevad kõrged müürid lammutati ilmselt juba 18. sajandil ja almusmaja hooned ehitati saadud ehitusmaterjalidest.
Meid tervitab värskelt taastatud Andrei Stratilati väravakirik (1675, ümberehitatud 1805), mis andis kloostrile nime. Tumedate plaatidega kaetud kuppel "istub" värviliste plaatidega kaetud tornikesel, plaaditud lint läheb aga veidi madalamale, mistõttu kirik saab piduliku ilme. Tänava servast on säilinud mitmed freskod ja mälestustahvel Moskva esimese õppeasutuse kohta, mille asutas siia 1648. aastal bojaar Rtištšev.
Sees on valveputka, mis aga ei reageeri kuidagi siin hulkuvatele turistidele. Silma jääb, et kloostri territooriumi ümbritsevad ruumid kuuluvad osaliselt kirikule (Synodali raamatukogu), osaliselt on alles midagi teadusliku uurimisinstituudi taolist - akendest paistavad tolmunud kaustade, teekannide ja katelde juured ning Kristuse Ülestõusmise kirikus on mitu kirjutuslauda, lillevannid ja külmkapp. Territoorium puhas, istutatud lilled ja mitmed kuused, kellatorni jalamil kellegi haud.
Kloostri keskel asub võimsa kolmeastmelise kellatorniga evangelist Johannese kirik (1748, ümberehitatud 1848). Ma ei tea, kas kellad helisevad või mitte, kuid tempel näeb välja hooletusse jäetud - justkui oleks kõik sees olevad vaheseinad lammutatud. Väljast on kirik hiljuti värvitud ja seinal on taastatud freskod.
Kloostriansambli kolmas kirik on aastatel 1689-1701 ehitatud Kristuse Ülestõusmise kirik. Moskva barokkstiilis 1648. aastal bojaar F.M.Rtištševi rajatud kivikiriku kohale.
Selle ees on väike roosiaed, mille tagant paistavad kolm iidset hauakivi ja kongi aknad.
Äkki hoiti seal süüdlasi või olid need laod? Kirikus pakuvad huvi mitmed iidse välimusega ikoonid ja sepistatud lühter.
ikonostaas on selge uusversioon, kuigi meeldiv. Mõlemal pool templit avanevad verandale tüüpilised “NII-shnye” uksed - täisseina klaas metallavas, sees kesklinnas on restaureeritud kirik, mida ümbritseb NII-shnaya mööbliga koridor - seal pole vaja segada: meiega kolm tädi, kes otsustasid kohe vaadata, mis seal koridoris on. Mõni sekund hiljem helises äratus, ulgudes paar kvartalit. Tädid jooksid ruttu minema, valvur tormas sisse, lülitas signaalimise välja.
Ekskursioon Andrejevski kloostris võtab aega maksimaalselt pool tundi, selle saab kombineerida jalutuskäiguga Neskutšnõi aias ja soovi korral ringkäiguga Donskoi kloostris.
Igav aed
Kloostrist aeda pääsemiseks peate uuesti minema uurimisinstituudi hoone sissepääsu juurde, mille tornid ripuvad kloostri kohal,
ületa tinglik plats (puud pole seal aga veel kasvanud, aga seal on juba rajad ja pingid) ning teele laskununa mine mööda aiavõret väravani. Tõsi, siinsed kohad on mahajäetud: kuristikud, muda, langenud puud,
hunnikutes prügi ja pudeleid lõkete ümber, kus kohalik proletariaat jahedalt puhkas. Paarisaja meetri pärast pilt muutub: puhtad asfaltteed, mida mööda emad-vanaemad kärusid veerevad, linnud laulavad. Kaugemal, puude vahel, valgendab õrnalt suur lehtla, mis on siia Moskva 800. aastapäeva auks püstitatud, vanavanemad istuvad ümberringi pinkidel ja arutavad kahjutult mõnda oma pakilist probleemi.
Nad räägivad, et kunagi oli Neskutšnõi aed Gorki pargi jätk, nüüd kasutatakse pargipaviljonis mängude “Mis? Kuhu? Millal?" ja mõnikord võib siin kohata tolkieniste, kelle seas aed on tuntud kui "Eglador". Kui soovite näha ainult aia esikülge koos mänguväljakute, tenniseväljakute, paviljoniga, kus talupojad doominodeks lõikavad ja rahulikult malenuppe liigutavad, ja lennulava, kus laulis unustamatu Velurov Pokrovski väravast, siis peaksite sisenege aeda Leninski prospekti küljelt, 10-12-minutilise jalutuskäigu kaugusel metroojaamast Leninski prospekt.
Aed moodustati kolmest mõisast, mis kuulusid Venemaa kuulsaimatele perekondadele - Golitsyn, Demidov ja Trubetskoy. Paleeosakond 1826-42 ostis territooriumi ja püstitas siia keiserliku residentsi, mis sai oma nime Trubetskoy "Neskuchnoye" lõbustusmõisa järgi. Sellest kinnistust on säilinud mitu pargimaja (Orlova, Okhotnichiy, rotundiga maja) ja kaarsild.
Loodud elukoha keskuseks sai Trubetskoyde naabrite, miljonärist töösturite Demidovide mõis, millest on säilinud palju muud: peasissekäigu allee, hoov malmist purskkaevuga keskel, Freilinski ja Cavalier. hooned, vahimaja hoone, areen, teemaja, kuppelpaviljon ja romantiline suurtest rändrahnudest grott. Nüüd asub siin presiidium Vene akadeemia Teadused ja hulkuvad turistid pole siia lubatud. Kui sinna jõuate, näete ka 1934. aastal Lubjanka väljakult siia üle kantud purskkaevu, mille kohale püstitati Dzeržinski monument.
Kui pärast jalutuskäiku veel jõudu jätkub, võib Donskoi kloostrisse trampida http://www.talusha1.narod.ru/travel/russia/moscow/moscow_02.htm : Leninski prospekt keskuse poole paremal pool tänavaga ristmikuni. Stasova, mis viib teid otse Donskoy müüride juurde. Ja seal pole Svjato-Danilovini kaugel http://www.talusha1.narod.ru/travel/russia/moscow/moscow_03.htm :)
Lisandmoodulid alates plushevii_zaits
Teaduste Akadeemia ülemisel korrusel asuva Sky Lounge restorani rõdu-galeriist avaneb hea vaade kloostrile.
Akadeemia presiidiumi territooriumile võivad kõik vabalt siseneda ja sinna ei saa jätta, kuna endise mõisaareeni hoones on toimiv avalik mineraloogiamuuseum. Muide, üks vanimaid muuseume väga rikkaliku, huvitava ja ilusa ekspositsiooniga. Siin ta on:
Presiidium ise:
Kuulus Vitali purskkaev:
Moskva
Moskva valdused
Kloostri lehtVene õigeusu kirik, Stavropegiaalsed kloostrid- Stauropegia: jah
- Kloostri tüüp: meessoost
- Olek: aktiivne
- Jumalateenistuse keel:kirikuslaavi keel
- Teenuste ajakava (üldiselt lühidalt):Kloostri peatemplis, Sõna ülestõusmisel, toimuvad igapäevased jumalateenistused:
08:00 Liturgia tööpäeviti,
09:00 Liturgia laupäeval ja pühapäeval
17:00 Vesper ja matin ehk ööpäev pühade ajal. - Patroonipühad:
- Andrew Kreeta – 17. juuli [gregoriuse keel]
- Lühike ajalooline taust:Kuni 16. sajandi lõpuni asus kloostri asukohas Muutmise Ermitaaž. Moskva imeline vabanemine Krimmi khaan Kyzy-Girey invasioonist 1591. aastal, mis juhtus märter Andrei Stratilati mälestuspäeval, ajendas moskvalasi ehitama kloostrisse esmalt puidust ja seejärel 1675. aastal kiviväravakirik püha märtri Andrei Stratilati nimel. Sellest ajast alates hakati kloostrit kutsuma Andrejevskiks.
Klooster kaotati esimest korda 1724. aastal. Seejärel määrati selle templitesse valgetest vaimulikkonnast vaimulikkond ja selle seinte vahele rajati kool leidlaste - "häbiväärsete" laste jaoks ja ruum "naastude" jaoks. Keisrinna Anna Ioannovna ajal 1730. aastal klooster uuendati, kool ja vangla likvideeriti. 1762. aastal määras Püha Sinod Andrejevski kloostri ajutiseks kohaks hullude hoidmiseks. Lõpuks muudeti klooster kihelkonnakirikuks, kuna 1764. aastal "osutus see oma ülalpidamiseks lootusetuks". Sel aastal märgib P.M. Stroev kloostri kaotamise kuupäevaks, kuigi Moskva ja Kaluga metropoliit Timoteos (Štšerbatski) kiitis Moskva kirikliku konsistooriumi sellekohase otsuse heaks alles jaanuaris 1765. 1771. aastal Moskvas valitsenud katku ajal korraldati kloostri territooriumil kalmistu hästi sündinud kodanikele ja Moskva kloostrite elanikele. Hiljem, juba 19. sajandil, moodustati lõplikult Andrejevski kloostri nekropol. Sinna maetud on pleštšejevid, Štšerbatovid, Šeremetevid. Keisrinna Katariina II dekreediga 1775. aastal asus kloostris naissoost laiskloomade töömaja. Ametlikult, tsiviil- ja kirikudokumentides, nimetati kloostrit pärast lõplikku kaotamist 18. sajandil: Endine Püha Andrease klooster (selles mõttes – kaotatud).
Kuni 1917. aastani tegutses Ülestõusmise kiriku juures kihelkonnakool, mis avati 1900. aastal praost preester Nikolai Moltšanovi eestvõttel. 1918. aastal lakkas almusmaja eksisteerimast, kuna endise kloostri hoonetesse paigutati Moskva 1. tehase Goznaki kommunaalmajad. 1923. aastal suleti Moskva Zamoskvoretski rajooninõukogu ettepanekul Püha märtri Andrei Stratilatese kirik ja anti üle Goznaki töötajatele kooli jaoks, mida kunagi ei avatud. 1925. aastal andis Moskva nõukogu "töörahva palvel" Ülestõusmise kiriku töölistele üle, et asutada selles klubi. Vastavalt arhitekti G.K. välja töötatud projektile. Aastatel 1967–1971 tehti Andrejevski kloostri kompleksis restaureerimistöid Ignatjevi projektiga-kohandades VNIIMS-i vajadustele.
17. detsembril 1996 järgnes Moskva valitsuse dekreet nr 1004 kogu Andrejevski kloostri hoonetekompleksi üleandmise kohta Vene õigeusu kiriku sünodaaliraamatukogu isikus tasuta alalise kasutusse andmise kohta.
Endises Andrejevski kloostris asuv Moskva ja kogu Venemaa patriarhi hoone koos vangistatud Kristuse ülestõusmise, apostel evangelist Johannes Teoloogi (peaingel Miikaeli) ja märter Andrei Stratilati kirikutega (Moskva, Andrejevskaja muldkeha, 2). kehtestatud Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Aleksius II 14. augusti 1991. a määrusega nr 2360.
Püha Sinodi otsusega 16. juulil 2013 (ajakiri nr 90) Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Kirilli juhtimisel asus Patriarhaalne Ühendus b. Andrejevski klooster muudeti Moskvas Andrejevski stauropeegiliseks kloostriks. Tema armu piiskop Dmitrovi Teofilakt, Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi vikaar, Moskva edelavikariaadi juht, on määratud Andrejevski kloostri asetäitjaks.
