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Breve historia de Grecia

• En la primera etapa crete-micénica o heládica, los hablantes de la lengua griega, los aqueos, recién comienzan a establecerse en los Balcanes.
• Están dominados por las relaciones tribales, su principal ocupación es la introducción de la agricultura. Al final de esta etapa, comienzan a desarrollar la escritura.
• La etapa de política se divide en 3 etapas:
• Período homérico (prepolis), "edades oscuras" (siglos XI-IX a. C.)
• Grecia arcaica (siglos VIII-VI aC).
• Grecia clásica (siglos V-IV a.C.).

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Período homérico

• El período homérico se caracteriza por la transición de las relaciones tribales a las primeras relaciones de clase. Pero aún más este período se caracteriza por la incertidumbre, porque. casi la única fuente de información sobre él son los poemas de Homero, que durante mucho tiempo fueron considerados un mito literario.
• Según los poemas, durante este período hubo una guerra entre los aqueos (griegos) y los troyanos. La gente de esa época era famosa por sus hazañas militares y creía sagradamente en sus dioses.

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periodo arcaico

Período arcaico (siglos VIII-VI a. C.) Se considera que el inicio del período es la fecha del establecimiento de los Juegos Olímpicos Antiguos en el año 776 a. C. mi. Se caracteriza por tres procesos principales que tuvieron una influencia decisiva en el desarrollo de la civilización griega:

1. Gran colonización: el desarrollo por parte de los griegos de las costas del Mediterráneo, Negro, Azov Mar. El desarrollo de la producción de mercancías y un aumento significativo en el número de esclavos extranjeros, la superpoblación de las políticas.
2. Alta de la póliza como tipo especial de comunidad. La artesanía se separó de la agricultura, las ciudades-estado griegas se convirtieron en grandes centros artesanales. Se están formando 2 tipos de políticas: comercial y artesanal (Atenas) y agrícola (Esparta). La transición del bronce al hierro. La introducción del hierro en todas las esferas de la producción, recuperación económica.

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El desarrollo de la producción como condición previa a la crisis

Las contradicciones comienzan a surgir en la mente de las personas:

• libre - esclavo
• Rico pobre
• comunidad - personalidad

1. El desarrollo de la producción de mercancías y la recuperación económica estaban directamente relacionados con el desarrollo de la esclavitud.
2. La mano de obra esclava barata permitió obtener mayores ingresos y se utilizó más activamente en las principales ramas de la producción.
3. La polis (o antigua) se convierte en la principal forma de propiedad de la tierra: solo los ciudadanos tenían derecho a poseer tierras en el territorio de la política; las personas libres que no eran ciudadanos (meteks) no tenían este derecho. Hay una estratificación socioeconómica.
4. En este sentido, hay una intensificación de la lucha política entre la nobleza tribal y los ciudadanos libres.
5. La separación del individuo de la comunidad se manifiesta en las peculiaridades de la literatura de la época.

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literatura arcaica

“Yo mismo escapé de la muerte.
Y deja que mi Escudo desaparezca.
No peor que uno nuevo que pueda conseguir"
Arquíloco siglo VI a.C.

• El tiempo heroico de la Edad Media, descrito en la Ilíada y la Odisea por Homero, está siendo reemplazado por un tiempo lírico lleno de sentimientos íntimos y meditación.
• Los representantes del género lírico fueron Archilochus, Sappho, Alkey, Alkman y otros.
• Es de destacar que en la época helenística, época en la que efectivamente se produjo la crisis, fue el canon de los poetas líricos (siglos VI-IV aC) el que se valoró como digno de estudio.

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ciencia griega

• El lema es "¡Conocimiento por el conocimiento!"
• Gran aptitud para la teoría. Pensadores griegos olvidados aplicación práctica, considerándolo el lote de los no libres.
• Los descubrimientos en matemáticas, física, mecánica: sirvieron como causa de destrucción: vehículos y armas militares, o como medio de entretenimiento: productos mecánicos en los escenarios de los teatros. Y solo en el último turno para facilitar la productividad laboral. Como resultado, la brecha entre la cultura espiritual y material

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Ciencia vs religión

• La ciencia, con sus leyes, leyes e invenciones, influyó fuertemente en las ideas de las personas sobre la esencia del mundo y sus procesos. Además, tanto positivamente, inspirando y facilitando la vida, como negativamente socavando valores, costumbres y creencias anteriores.
• Por lo tanto, en 433-432. antes de Cristo e) el adivino ateniense Diopif, partidario de la antigüedad y enemigo de las innovaciones "sofísticas", propuso una ley sobre la responsabilidad judicial por "el no reconocimiento de dioses reconocidos y la introducción de nuevas deidades". Fue en virtud de este artículo que Sócrates fue condenado en el 399 a.

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Grecia clásica (siglos V-IV a.C.)

• El creciente conflicto entre políticas de tipo comercial y artesanal con formas democráticas de gobierno y políticas agrarias atrasadas con un sistema aristocrático - la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.) - la derrota de Atenas
• El resultado general es el debilitamiento de todas las políticas griegas.
• La guerra socavó el potencial económico y político de Hellas.
• El florecimiento de la economía y la cultura de las ciudades-estado griegas en el siglo V. ANTES DE CRISTO.
• La victoria de los griegos en las guerras greco-persas (500-449 aC) supone el ascenso de Atenas, se crea la Liga de Delos (dirigida por Atenas).

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Crisis de la política - Siglo IV aC. mi.

• Una característica de la crisis fue que se produjo en condiciones de recuperación económica.
• La riqueza se acumuló principalmente en manos de no ciudadanos: meteks y libertos, que desempeñaron las funciones de "organizadores" de la producción artesanal, financieros, usureros, acreedores, comerciantes que se beneficiaron del comercio nacional e internacional. A los ciudadanos se les prohibió participar en todas estas actividades, así como en la explotación de las minas de plata en Lavrion, ya que se consideraba indigna de su ocupación.
• Se formaron grandes latifundios, en los que la propiedad de la tierra ya no estaba asociada con la ciudadanía polis.
• La tiranía se estableció en una serie de políticas. La tiranía limitaba los derechos y libertades de los ciudadanos de la política, controlaba incluso su vida privada. Las políticas ya no podían defenderse con la ayuda de una milicia ciudadana. Una clara señal de la crisis es el mercenarismo. Las pólizas contratan un ejército, que pasa a ser remunerado.
• La principal medida de valor es el dinero, son ellos quienes determinan la posición de una persona en la sociedad.

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helenismo

• Las políticas debilitadas por la guerra entre ellos, la pérdida de la unidad nacional - la desunión de la sociedad se convirtió en presa fácil para el reino macedonio de Filipo II en el 338 a. mi.
• Luego, bajo el liderazgo del hijo de Filipo Alejandro de Macedonia (336-323 a. C.), el estado greco-macedonio expandirá sus fronteras y se establecerá como una potencia mundial.
• Debido a una expansión aún mayor de las fronteras, una estratificación aún mayor de la sociedad, el estado de ánimo de los habitantes se caracterizará por el individualismo y el cosmopolitismo.
• La economía urbana comienza a declinar gradualmente incluso bajo Alejandro, mientras que las normas e ideales de la antigua Grecia se extendieron por todo el mundo, pero no en Grecia. Tras la muerte de Alejandro, comenzarán las intrigas y guerras por el trono y el reparto del imperio.
• En el 146 a. El Imperio Romano infligirá otra derrota a la Liga Aquea y someterá a Grecia

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Imperio Romano en camino a la dominación

• La historia temprana de Roma está marcada por el dominio de la aristocracia tribal, los patricios, excepto por los cuales nadie podía sentarse en el Senado.
• Y la educación aristocrática romana se parecía a la espartana. atención especial al patriotismo, la disciplina, el coraje y la destreza militar.
• Pero ya en el 287 a. mi. la lucha de los plebeyos con los patricios terminará a favor de los primeros. Esto conducirá a
• a un cambio en la estructura social de la sociedad romana: habiendo alcanzado la igualdad política, el estado plebeyo dejó de diferir del estado patricio; las familias nobles plebeyas, junto con las antiguas familias patricias, constituían una nueva élite: la nobleza. Esto contribuyó al debilitamiento de la lucha política interna en Roma ya la consolidación de la sociedad romana, lo que le permitió movilizar todas sus fuerzas para una política exterior activa de expansión.

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Roma es una potencia mundial, Roma es una República en decadencia

• Después de las conquistas de los siglos III-I. antes de Cristo mi. Roma se ha convertido poder mundial, y el mar Mediterráneo - en el lago romano interior.
• Pero la expansión de las fronteras, el aumento del poder, la riqueza, la penetración de otras culturas (helenística), el aumento de la población, principalmente debido a los esclavos y extranjeros, socava inevitablemente los viejos valores y estándares. Así fue con Grecia, así fue con Roma
• Los propios romanos de esa época, sintiendo que los cambios en la sociedad no eran para bien, “hicieron sonar la alarma” desarrollando la teoría de la “decadencia moral”:
• “Valery Maximus dijo que una tendencia a un estilo de vida menos estricto comenzó a aparecer después de la segunda Guerra Púnica (201). Livy creía que el ejército de ocupación que regresaba de Asia (187) trajo consigo a Roma el hábito de la extravagancia. Polibio, consideró la desaparición de la antigua modestia y frugalidad como consecuencia de la guerra con Perseo (168). Posidonio comenzó su período de decadencia con la destrucción de Cartago (146), y en esto fue seguido por Salustio. Así, la datación del inicio de la decadencia de la moral, dada por los propios autores romanos, oscila entre el 290 y el 146.

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Teoría del declive

Las actividades del "Censor" desde el 182 a.C. Catón el Viejo:

• El programa político se basó en la lucha contra las "nuevas abominaciones" (novaflagitia) y en la restauración de las antiguas costumbres;
• En primer lugar estaban, sin duda, tales vicios, supuestamente traídos de una tierra extranjera a Roma, como el interés propio y la codicia (avaritia), el deseo de lujo (luxuria), la vanidad (ambitus). La penetración incluso de estos vicios en la sociedad romana fue, según Catón, razón principal decadencia moral. Intereses que prevalecen sobre los intereses públicos civiles.

Cartas de Salustio a César (aprox. momento históricamente controvertido)

• El tema de la decadencia de la moral es desarrollado de la manera más detallada por Salustio. Afirma ante todo la depravación del pueblo, y luego la debilidad, la impotencia del Senado. La pérdida de tierras fue el primer impulso que provocó la mayor descomposición del pueblo.
• Identifica 2 vicios principales que se desarrollan en la sociedad romana: el ansia de poder - ambitio y la pasión por el dinero - avaritia
• Solo se respeta la riqueza, se pisotea la virtud, la pobreza se considera una desgracia, la honestidad, como si fuera una mala intención.

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Crisis política

• La causa de la crisis de la moralidad romana antigua fue la crisis de la política y el "declive de la moral", la ruptura de las tradiciones, la desviación de las normas y fundamentos antiguos, solo una consecuencia inevitable.
• Es impensable gobernar un gran estado y ejercer en él no sólo la superioridad material, sino también espiritual, con base en criterios y normas morales que se han desarrollado en una pequeña comunidad urbana y están diseñadas específicamente para los miembros de esta comunidad cerrada.

La crisis de la política y la moral - la caída de la República:

• "contradicción entre forma politica repúblicas del siglo I antes de Cristo mi. y su contenido de clase social. El amplio mercado mediterráneo, nuevos grupos de esclavistas provinciales, complejas relaciones entre Italia y las provincias, entre ciudadanos y "no ciudadanos" exigían con urgencia nuevo sistema administración. Era imposible administrar una potencia mundial con métodos y aparatos adecuados para una pequeña comunidad en el Tíber. Las viejas clases, cuyos intereses se reflejaron en la República romana, a finales del siglo I. antes de Cristo mi. desaparecido o degradado. El campesinado italiano ha desaparecido casi por completo; la nobleza y la equitación como resultado guerras civiles en una parte importante de ellos murió físicamente o quebró.

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Caída de la República, siglo I antes de Cristo mi.

• Toma del poder por el dictador y tirano Sila 82-79 a.C.
  La introducción de la proscripción: la caza de "enemigos del pueblo" y recompensas por sus cabezas: denuncias, asesinatos, ganar algunos a expensas de la muerte de otros.
• Rise of Spartacus 75-71 años. ANTES DE CRISTO.
  Rebelión de gladiadores esclavos sedientos de libertad y justicia
• Julio César del 46 al 44 a.C. mi. estableció los principios de la dictadura en la República Romana, que se convirtió en la base para el surgimiento del Imperio Romano, que en realidad tomó forma bajo el gobierno del heredero de César, Octavio Augusto.

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Imperio de intriga

• Después de la conspiración y asesinato de César, siguió una eterna lucha por el trono.
• Por el título del primer emperador, reunieron tropas, tejieron intrigas Hijo adoptivo César: Augusto Octavino (izquierda) y el ex asociado de César, Marco Antonio (derecha).
• Según un escenario similar, la historia del imperio se desarrolló hasta su colapso en las partes oriental y occidental.

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Crisis del siglo III d.C.

La crisis está precedida por constantes emperadores sucesivos, incursiones bárbaras, una guerra civil de 193-197. y corrupción

bloque militar:

• crisis demográfica. Falta de voluntad para servir en el ejército: jóvenes cortados pulgar mano derecha. Imperio y conquista ancestral ya no inspiran
• Los grandes terratenientes tampoco querían dar su trabajo al servicio público.

Bloque económico:

• El declive de la propiedad media de la tierra. Aplastar grandes propiedades y alquilarlas. El alto costo de los impuestos sobre el transporte de productos lleva a una ruptura de los lazos entre provincias individuales
• La destrucción del sistema monetario. Así, en la Britania romana se llega al punto en que el dinero pierde por completo su significado y las relaciones comerciales comienzan a introducirse a través del trueque.

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En la crisis del Imperio Romano, su mayor colapso, el historiador inglés del siglo XVIII E. Gibbon menciona 5 razones

1. La destrucción de la institución de la familia.
2. Disminución del sentido de la responsabilidad personal.
3. impuestos exorbitantes
4. Luchando por el hedonismo
5. La decadencia de la religión

En 410, Roma fue tomada por los visigodos, y el 4 de septiembre de 476, el líder de los germanos, Odoacro, obligó al último emperador romano occidental, Rómulo Augusto, a abdicar. Así terminó el dominio de Roma del siglo XII.

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Subtítulos de las diapositivas:

era helenística

• Altar de Pérgamo. Fragmento. Alrededor del 180 a.C. mi. Berlina.

• En los entierros de niños de la época helenística se encuentran juguetes similares.

• Nike de Samotracia (diosa de la victoria). Mármol. Finales del siglo IV. antes de Cristo mi. París. Lumbrera.

• Cabeza de una niña de la isla de Chios. Mármol. Bostón. Museo de Bellas Artes.

• La chica de Anzio. Cabeza. Mármol. Roma. Museo termal.

• Estatua de un gobernante helenístico (el llamado Diadochus). Roma. Museo termal.

• Cabeza de Afrodita de Pérgamo. Mármol. Principios del s. II. antes de Cristo mi. Berlina.

• Filosofía de Platón
• Aristóteles y Epicuro.

• "Apología a Sócrates"
• Disculpa (del griego apologia) - alabanza, protección de alguien o algo.

• Fincas principales:
• Filósofos que, a partir de la contemplación de las ideas, gobiernan todo el Estado.
• Guerreros cuyo objetivo principal es proteger al estado de los enemigos internos y externos.
• Trabajadores (campesinos y artesanos que apoyan financieramente al estado proporcionándole recursos vitales).
• Principales formas de gobierno:
• Monarquía.
• Aristocracia.
• La democracia.

• Se basa en la destrucción de la propiedad privada, la comunidad de esposas e hijos, la regulación estatal de los matrimonios, la educación pública de los niños (no deben conocer a sus padres).
• cada uno está en su sitio y hace lo que es más capaz.

• La tarea principal de la actividad pedagógica de Platón es la formación de una persona armoniosamente desarrollada a través de los esfuerzos cotidianos y un estilo de vida filosófico.
• Ejercicios espirituales: preparación para el sueño, en la adversidad para mantener la calma y no indignarse.
• 4 ciencias principales: matemáticas, astronomía, música y dialéctica.

• la dialéctica es un método de dividir el uno en muchos, reduciendo los muchos a uno y representando estructuralmente el todo como una pluralidad separada.
• El objetivo general es el bien.
• La dialéctica de Platón es la doctrina de los todos indivisibles; produciendo todo tipo de divisiones lógicas, sabe cómo fusionar todo junto.

• El Uno es la base de todo ser; desprovisto de cualquier signo, no tiene partes, es decir, no tiene principio, no tiene fin, no ocupa ningún espacio, no puede moverse, porque el cambio es necesario para el movimiento.
• La mente es un producto del "único", tiene una naturaleza pura y sin mezcla.

• Alma del mundo: une la "mente" de Platón y el mundo corpóreo. Al recibir de la "mente" las leyes de su movimiento, el "alma" se diferencia de ella en su eterna movilidad (el principio del automovimiento).
• La muerte del cuerpo es su tránsito a otro estado.

• El mundo de las ideas (eidos) existe fuera del tiempo y el espacio.
• En el hombre, el papel de una idea lo desempeña su alma inmortal. Las ideas (eidos) tienen las cualidades de constancia, unidad y pureza.
• El alma humana está representada por Platón en forma de carro con jinete y dos caballos, blancos y negros.

• El destino es el camino de lo desconocido a lo desconocido.
• El hombre es el juguete de Dios. Esto es lo que se debe seguir. Hay que vivir jugando.
• Para que un discurso sea bueno, hermoso, ¿no tiene que captar la mente del hablante la verdad de lo que está a punto de decir?
• Un hombre que se ha vuelto estúpido por la superstición es la más despreciable de las personas.
• Sócrates es un amigo, pero el amigo más cercano es la verdad.
• La mayor victoria es conquistarte a ti mismo.
• El discurso de la verdad es simple.
• La discreción es la capacidad de refrenar los propios deseos y pasiones.
• La victoria sobre uno mismo es la primera y la mejor de todas las victorias.
• Nadie sabe qué es la muerte y si es el mayor bien para el hombre. Y, sin embargo, todos la temen, como si fueran conscientes de que ella es el mal más grande.
• Dios está en nosotros.

• (384 aC - 322 aC)
• - Filósofo y científico griego antiguo

• Todo conocimiento se divide en tres partes:
• - teórico (física y
• metafísica)
• - práctico (ética y política)
• - poético (creatividad)

• La física es la ciencia del movimiento, que es posible debido a la diferencia ontológica entre fuerza y ​​energía.
• La metafísica es la doctrina de los primeros principios del ser o la primera filosofía.
• => 4 principios: forma, materia, causa efectiva (principio), finalidad.

• La ética es la doctrina de la moralidad.
• La principal virtud es encontrar el punto medio entre dos extremos.
• La política es la doctrina del Estado.
• El Estado es comunicación para el bien común.

• 1) Aristóteles destacó:
• formas correctas de gobierno: monarquía, aristocracia, política
• Formas incorrectas de gobierno: tiranía, oligarquía, democracia.
• 2) La mejor forma de gobierno es la política: el gobierno de la mayoría en interés del bien común.
• Lo peor es la oclocracia, una forma degenerada de democracia basada en los caprichos cambiantes de la mafia.
• 3) A la cabeza de todo está la ley.
• 4) El derecho encarna la justicia política y sirve como norma de las relaciones políticas entre las personas (derecho político => natural y condicional).
• 5) El estado se compone de familias y se opone a las familias - comunicación en aras del bien privado.

• 1. Una persona es un ser político, es decir social, y lleva en sí mismo un deseo instintivo de "cohabitación".
• El hombre se distingue por la capacidad para la vida intelectual y moral.
• 2. La sociedad es idéntica al estado
• Capas de ciudadanos (elementos estatales):
• - muy rico (-)
• - medio - "media dorada" (+)
• - extremadamente pobre (-)
• 3.Perfección humana supuesto ciudadano perfecto, a excelencia de un ciudadano - perfección del estado.
• 4. La naturaleza del estado está "por delante" de la familia y el individuo.

• 1. La posición de una persona en la sociedad está determinada por la propiedad.
• 2. La propiedad privada es la única posible y progresiva.
• 3. En este caso, necesitas:
• 1) “generosidad” - apoyar a los pobres
• 2) "amistad" - solidaridad de iguales

• 1. esencia - hombre, caballo
• 2. "cuánto" - dos codos de largo
• 3. "qué" - blanco, capaz de leer y escribir
• 4. "en relación con algo" - mitad, más
• 5. "dónde" - en el Liceo, en la plaza
• 6. "cuando" - ayer, el año pasado
• 7. "estar en alguna posición" - miente, se sienta
• 8. "poseer" - calzado, armado
• 9. "acto" - cortes, quemaduras
• 10. "soportar" - lo cortan, lo queman

• 1. Hay entidades primarias y secundarias.
• - primario- este es el que no se menciona en ningún tema y no está en ningún tema (una persona separada o un caballo separado)
• -secundario- aquellos a los que, como especies, pertenecen entidades, llamadas así en sentido primario, y estas especies, y sus géneros ("persona individual" - "hombre" - "ser vivo")
• 2. La especie es más una esencia que un género.
• 3. Una característica común de cualquier entidad es no estar en el sujeto.
• 4. Las primeras entidades denotan un cierto algo.
• 5. Las esencias se caracterizan por el hecho de que nada se les opone.
• 6. La esencia no admite grados mayores o menores.
• 7. La esencia, siendo una e idéntica en número, es capaz de aceptar opuestos.

• 1. Puede ser separada (número, palabra) y continua (línea, tiempo, lugar).
• 2. Algunas cantidades consisten en partes que tienen cierta posición entre sí, mientras que otras consisten en partes que no tienen tal posición.
• 3. Nada se opone a la cantidad.
• 4. La cantidad no permite más y menos.
• 5. Se habla de cantidad como igual y desigual

• 1. Correlacionado: esto es lo que dicen que lo que es, está en conexión con otro o está en alguna otra relación con otro.
• 2. Los correlativos tienen opuestos
• 3. Correlativo admite mayor y menor grado.
• 4. Todos los [lados] correlacionados son mutuos.
• 5. Las [partes] correlativas por naturaleza existen juntas.
• 6. Ni las primeras entidades ni sus partes se dice que están correlacionadas.
• 7. Lo percibido por los sentidos existe antes de la percepción sensorial.

• 1.Calidad - gracias a la cual se define la esencia.
• 2. Tiene muchos significados (tipos):
• - propiedades estables y transitorias
• - habilidades innatas / incapacidad
• - propiedades y estados soportados
• 3. La calidad también tiene su contrario.
• 4. No todo lo cualitativamente definido admite mayor o menor grado.
• 5. Tales y tales [cosas] son ​​llamadas de acuerdo con los tipos enumerados de calidad por nombres derivados de ellos o nombres formados de ellos de alguna otra manera.

• La acción y el sufrimiento permiten:
• 1) lo contrario de ti mismo
• 2) en mayor o menor grado
• "Dónde", "cuándo", "poseer" (¿qué?) -
• no tienen ninguna característica clave, se usan en el sentido literal

• Acerca de las cosas que se oponen entre sí, dice:
• - o qué tal si se correlacionan entre sí
• - o qué hay de los opuestos
• - o como sobre privación y posesión
• - o qué hay de la afirmación y la negación

• Opuestos
• anterior y despues
• dado juntos
• Posesión
• Tráfico:
• 1.apariencia
• 2.destrucción
• 3.aumentar
• 4.disminuir
• 5.transformación
• 6. en movimiento

• tratados de logica -
• « Categorías”, “Sobre la interpretación”, “Primeros analistas”,
• "Segundo analistas"
• tratados de fisica -
• "Física", "Sobre el surgimiento y la destrucción", "Sobre el cielo", "Meteorología"
• tratados biologicos -
• "Historia de los animales", "Sobre las partes de los animales", "Sobre el origen de los animales", "Sobre el movimiento de los animales",
• "Sobre el alma"
• ensayos eticos -
• Ética a Nicómaco, Ética Eudémica
• Escritos sociopolíticos -
• "Política", "sistema de gobierno ateniense"
• ensayos sobre arte -
• Retórica, Poética

• "Nada destruye tanto a una persona como la inactividad prolongada".
• “Si no hubiera mujeres, todo el dinero del mundo no significaría nada”.
• “Es mejor hacer perfectamente una pequeña parte de un trabajo que hacerlo diez veces más mal”.
• "La felicidad es la autosatisfacción".
• "Se debe elegir el menor de los males".
• "El conocimiento comienza con asombro".
• "Platón es mi amigo pero la verdad es más querida".

• El mayor obstáculo para la felicidad es el miedo.
• Tres miedos principales:
• 1. Miedo al destino
• 2. Miedo a los dioses
• 3. Miedo a la muerte

• La felicidad requiere elegir el placer y evitar el dolor:
• 1) la búsqueda del placer debe ser razonable
• 2) solo son importantes los placeres naturales y necesarios
• 3) la ausencia de sufrimiento es placer
• 4) la felicidad no está en lo que está fuera de nosotros, sino en nosotros mismos

• Epicuro era partidario del materialismo atomista.
• el peso de los átomos determina su movimiento después del primer empujón
• un número infinito y variedad de mundos que se desarrollan espontáneamente, que son el resultado de la colisión y separación de átomos, además de los cuales no hay nada más que espacio vacío.
• En el espacio entre estos mundos están los dioses.
• El alma es un objeto material formado por átomos. La parte más importante del alma es la mente, ubicada en el corazón.

• la principal fuente de conocimiento son las sensaciones, con la ayuda de las cuales una persona solo puede recibir información sobre el mundo que lo rodea.

• - Vive desapercibido.
• Para quien poco no es suficiente, todo no es suficiente.
• -El mayor fruto de la limitación de los deseos es la libertad
• -La muerte para una persona no es nada, porque cuando existimos, la muerte aún no está presente, y cuando la muerte está presente, entonces nosotros no existimos.
• -La vida no es amarga para alguien que está firmemente convencido de que no vivir del todo no es un problema.
• -¡El mejor amigo es aquel que imperceptiblemente por ti vierte veneno en tu copa y mueres sereno, en la ignorancia!
• -¡Vive desapercibido!
• -Si Dios escuchara las oraciones de las personas, pronto todas las personas morirían, deseándose constantemente hacerse daño unos a otros.
• - En las disputas filosóficas, el perdedor gana, porque adquiere nueva sabiduría.
• -Agradezcamos a la sabia naturaleza por hacer fácil lo necesario e innecesario lo pesado.
• -Es mejor ser infeliz con razón que ser feliz sin razón.
• - Valoramos nuestro carácter como propiedad nuestra, sea bueno y respetado por la gente o no; también debe valorarse el carácter de los demás.

• ASCETISMO (del griego asketes - ejercitar en algo), restricción o supresión de los deseos sensuales, transferencia voluntaria del dolor físico, soledad, etc., inherente a la práctica de las escuelas filosóficas (por ejemplo, cínicos) y especialmente de varias religiones (monacato, etc.) .). El objetivo del ascetismo puede ser lograr la liberación de las necesidades, la concentración del espíritu, la preparación para los estados de éxtasis, el logro de "habilidades sobrenaturales" (yoga), en el cristianismo, la participación en el "sufrimiento" de Cristo.

• Literatura

• DA Gusev - "Introducción a la filosofía"
• Khachaturian - "Historia de las Civilizaciones del Mundo"
• Sitios: 1.www.aphorism.ru
• 2.wikipedia.org
• 3.www.peoples.ru
• 4. www.krugosvet.ru

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Presentación sobre el tema: Antigua Grecia y Roma

diapositiva número 1

Descripción de la diapositiva:

diapositiva número 2

Descripción de la diapositiva:

Grecia Creta-micénica (finales del III-II milenio a. C.). Civilizaciones minoica y micénica. Polisny (siglos XI-IV aC). Consolidación étnica del mundo griego. Helenística (siglos IV-I aC). Afirmación a corto plazo del poder mundial de Alejandro Magno. Origen, florecimiento y decadencia de Roma Época Real (mediados del siglo VIII a. C. - 510 a. C.) Republicana (510-30 a. C.) Imperial (30 a. C.) - 476 d. C.) Etapas de la Historia

diapositiva número 3

Descripción de la diapositiva:

Brevemente sobre la historia de Grecia En la primera etapa Creta-micénica o heládica, los hablantes de la lengua griega, los aqueos, recién comienzan a establecerse en los Balcanes.Están dominados por relaciones tribales, su ocupación principal es la introducción de la agricultura. Al final de esta etapa, comienzan a desarrollar la escritura. La etapa de polis se divide en 3 etapas: el período homérico (pre-polis), las "edades oscuras" (siglos XI-IX aC) Grecia arcaica (siglos VIII-VI aC). Grecia clásica (siglos V-IV a.C.).

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Descripción de la diapositiva:

El período homérico se caracteriza por la transición de las relaciones tribales a las primeras relaciones de clase. Pero aún más este período se caracteriza por la incertidumbre, porque. casi la única fuente de información sobre él son los poemas de Homero, que durante mucho tiempo fueron considerados un mito literario. Según los poemas, durante este período hubo una guerra entre los aqueos (griegos) y los troyanos. La gente de esa época era famosa por sus hazañas militares y creía sagradamente en sus dioses.

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Descripción de la diapositiva:

Período arcaico (siglos VIII-VI a. C.) Se considera que el inicio del período es la fecha del establecimiento de los Juegos Olímpicos Antiguos en el año 776 a. C. mi. Se caracteriza por tres procesos principales que tuvieron una influencia decisiva en el desarrollo de la civilización griega: La Gran Colonización - el desarrollo por parte de los griegos de las costas del Mar Mediterráneo, Negro, Azov. El desarrollo de la producción de mercancías y un aumento significativo en el número de esclavos extranjeros, superpoblación de las políticas 2. Formación de la política como un tipo especial de comunidad. La artesanía se separó de la agricultura, las ciudades-estado griegas se convirtieron en grandes centros artesanales. Se forman 2 tipos de políticas: comercial y artesanal (Atenas) y agraria (Esparta) 3. Transición del bronce al hierro Introducción del hierro en todas las esferas productivas, recuperación económica.

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El desarrollo de la producción como requisito previo a la crisis Comienzan a surgir contradicciones en la mente de las personas: libre - esclavo rico - comunidad pobre - personalidad El desarrollo de la producción de mercancías y el crecimiento económico estaban directamente relacionados con el desarrollo de la esclavitud Trabajo esclavo barato permitía obtener mayores ingresos y se utilizaba más activamente en las principales industrias. La polis (o antigua) se convierte en la principal forma de propiedad de la tierra: solo los ciudadanos tenían derecho a poseer tierras en el territorio de la política; las personas libres que no eran ciudadanos (meteks) no tenían este derecho. Hay una estratificación socioeconómica En este sentido, hay una intensificación de la lucha política entre la nobleza tribal y los ciudadanos libres.El aislamiento del individuo de la comunidad se manifiesta en los rasgos de la literatura de la época.

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“Yo mismo escapé de la muerte. Y deja que mi Escudo desaparezca. No peor que uno nuevo que pueda conseguir” Arquíloco siglo VI a.C. El tiempo heroico de la Edad Media, descrito en la Ilíada y la Odisea por Homero, está siendo reemplazado por un tiempo lírico lleno de sentimientos íntimos y meditación. Representantes del género lírico fueron Arquíloco, Safo, Alcaeus, Alcman, etc.. Cabe destacar que en la época helenística, época en la que efectivamente se produjo la crisis, se valoraba el canon de los poetas líricos (siglos VI-IV a. C.) como digno de estudio Literatura arcaica

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Lema de la ciencia griega: "¡Conocimiento por el conocimiento!" Gran aptitud para la teoría. Los pensadores griegos descuidaron la aplicación práctica, considerándola la suerte de los no libres. Los descubrimientos en matemáticas, física, mecánica: sirvieron como causa de destrucción: vehículos y armas militares, o como medio de entretenimiento: productos mecánicos en los escenarios de los teatros. Y solo en el último turno para facilitar la productividad laboral. Como resultado, la brecha entre la cultura espiritual y material

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Ciencia vs Religión La ciencia, con sus leyes, regularidades e invenciones, influyó fuertemente en las ideas de las personas sobre la esencia del mundo y sus procesos. Además, tanto positivamente, inspirando y facilitando la vida, como negativamente socavando valores, costumbres y creencias anteriores. Por lo tanto, en 433-432. antes de Cristo e) el adivino ateniense Diopif, partidario de la antigüedad y enemigo de las innovaciones "sofísticas", propuso una ley sobre la responsabilidad judicial por "el no reconocimiento de dioses reconocidos y la introducción de nuevas deidades". Fue en virtud de este artículo que Sócrates fue condenado en el 399 a.

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Grecia clásica (siglos V-IV a. C.) Conflicto creciente entre el comercio y la artesanía tipos de políticas con formas democráticas de gobierno y políticas agrarias atrasadas con una estructura aristocrática - Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.) - la derrota de Atenas El resultado general fue la debilitamiento de todas las políticas griegas. La guerra socavó el potencial económico y político de Hellas.El apogeo de la economía y la cultura de las políticas griegas en el siglo V. ANTES DE CRISTO. La victoria de los griegos en las guerras greco-persas (500-449 aC) supone el ascenso de Atenas, se crea la Liga de Delos (dirigida por Atenas).

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Crisis de la política - Siglo IV aC. mi. Una característica de la crisis fue que se produjo en condiciones de recuperación económica. La riqueza se acumuló principalmente en manos de no ciudadanos: meteks y libertos, que desempeñaron las funciones de "organizadores" de la producción artesanal, financieros, usureros, acreedores, comerciantes que se beneficiaron del comercio nacional e internacional. A los ciudadanos se les prohibió participar en todas estas actividades, así como en la explotación de las minas de plata en Lavrion, ya que se consideraba indigna de su ocupación. Se formaron grandes latifundios, en los que la propiedad de la tierra ya no estaba asociada con la ciudadanía polis. La tiranía se estableció en una serie de políticas. La tiranía limitaba los derechos y libertades de los ciudadanos de la política, controlaba incluso su vida privada. Las políticas ya no podían defenderse con la ayuda de una milicia ciudadana. Una clara señal de la crisis es el mercenarismo. Las pólizas contratan un ejército, que pasa a ser remunerado. La principal medida de valor es el dinero, son ellos quienes determinan la posición de una persona en la sociedad. ps

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Las políticas debilitadas por la guerra entre ellos, la pérdida de la unidad nacional - la desunión de la sociedad se convirtió en presa fácil para el reino macedonio de Filipo II en el 338 a. mi. Entonces, bajo el liderazgo del hijo de Filipo Alejandro de Macedonia (336-323 a. C.), el estado greco-macedonio expandirá sus fronteras y se establecerá como una potencia mundial. sociedad, el estado anímico de los habitantes se caracterizará por el individualismo y el cosmopolitismo. La economía urbana comienza a declinar gradualmente incluso bajo Alejandro, mientras que las normas e ideales de la antigua Grecia se extendieron por todo el mundo, pero no en Grecia. Tras la muerte de Alejandro, comenzarán las intrigas y guerras por el trono y el reparto del imperio. En el 146 a. El Imperio Romano infligirá otra derrota a la Liga Aquea y someterá a Grecia

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El Imperio Romano en Camino al Dominio La historia temprana de Roma estuvo marcada por el dominio de la aristocracia tribal, los patricios, a excepción de los cuales nadie podía sentarse en el Senado. Y la educación aristocrática romana recordaba a la espartana con especial atención al patriotismo, la disciplina, el coraje y la habilidad militar. Pero ya en el 287 a. mi. la lucha de los plebeyos con los patricios terminará a favor de los primeros. Esto conducirá a un cambio en la estructura social de la sociedad romana: habiendo alcanzado la igualdad política, la clase plebeya ya no se diferencia de la clase patricia; las familias nobles plebeyas, junto con las antiguas familias patricias, constituían una nueva élite: la nobleza. Esto contribuyó al debilitamiento de la lucha política interna en Roma ya la consolidación de la sociedad romana, lo que le permitió movilizar todas sus fuerzas para una política exterior activa de expansión.

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Roma es una potencia mundial, Roma es una República en decadencia Después de las conquistas de los siglos III-I. antes de Cristo mi. Roma se convirtió en una potencia mundial y el Mediterráneo se convirtió en un lago interior romano. Pero la expansión de las fronteras, el aumento del poder, la riqueza, la penetración de otras culturas (helenística), el aumento de la población, principalmente debido a los esclavos y extranjeros, socava inevitablemente los viejos valores y estándares. Así fue con Grecia, así fue con Roma. Los propios romanos de esa época, sintiendo que los cambios en la sociedad no eran para mejor, "hizo sonar la alarma" desarrollando la teoría de la "decadencia de la moral": "Valery Maxim dijo que la tendencia a un estilo de vida menos estricto comenzó a manifestarse después de la segunda guerra púnica (201) Tito Livio creía que el ejército de ocupación que regresaba de Asia (187) trajo consigo a Roma el hábito de la extravagancia. Polibio, consideró la desaparición de la antigua modestia y frugalidad como consecuencia de la guerra con Perseo (168). Posidonio comenzó su período de decadencia con la destrucción de Cartago (146), y en esto fue seguido por Salustio. Así, la datación del inicio de la decadencia de la moral, dada por los propios autores romanos, oscila entre el 290 y el 146.

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Teoría del declive Actividades del "Censor" desde 182 a.C. Catón el Viejo: el programa político se basaba en la lucha contra las "nuevas abominaciones" (nova flagitia) y en la restauración de las antiguas costumbres; En primer lugar estaban, sin duda, tales vicios, supuestamente traídos de una tierra extranjera a Roma, como el interés propio y la codicia (avaritia), el deseo de lujo (luxuria), la vanidad (ambitus). La penetración de incluso estos vicios en la sociedad romana fue, según Catón, la causa principal del declive de la moral. Intereses que prevalecen sobre los intereses públicos civiles. Cartas de Salustio a César Afirma ante todo la depravación del pueblo, y luego la debilidad, la impotencia del Senado. La pérdida de tierras fue el primer impulso que provocó la mayor descomposición del pueblo. Él destaca 2 vicios principales que se desarrollan en la sociedad romana: el ansia de poder - ambitio y la pasión por el dinero - avaritia Solo se respeta la riqueza, se pisotea la virtud, la pobreza se considera una vergüenza, la honestidad es, por así decirlo, malicia. .

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La crisis de la política La crisis de la política fue la causa de la crisis de la antigua moral romana, y la “decadencia de la moral”, la ruptura de las tradiciones, el alejamiento de las antiguas normas y fundamentos fueron sólo una consecuencia inevitable. Es impensable gobernar un gran estado y ejercer en él no sólo la superioridad material, sino también espiritual, con base en criterios y normas morales que se han desarrollado en una pequeña comunidad urbana y están diseñadas específicamente para los miembros de esta comunidad cerrada. La crisis de la polis y la moral - la caída de la República: “la contradicción entre la forma política de la república en el siglo I. antes de Cristo mi. y su contenido de clase social. El amplio mercado mediterráneo, los nuevos grupos de esclavistas provinciales, la compleja relación entre Italia y las provincias, entre ciudadanos y "no ciudadanos" exigían urgentemente un nuevo sistema de gobierno. Era imposible administrar una potencia mundial con métodos y aparatos adecuados para una pequeña comunidad en el Tíber. Las viejas clases, cuyos intereses se reflejaron en la República romana, a finales del siglo I. antes de Cristo mi. desaparecido o degradado. El campesinado italiano ha desaparecido casi por completo; la nobleza y la equitación como consecuencia de las guerras civiles, en una parte importante, murió físicamente o quebró.

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Caída de la República, siglo I antes de Cristo mi. Toma del poder por el dictador y tirano Sila 82-79 a.C. La introducción de la proscripción - la caza de "enemigos del pueblo" y recompensas por sus cabezas - denuncias, asesinatos, ganando algunos a expensas de la muerte de otros 2. El levantamiento de Espartaco 75-71. antes de Cristo e Rebelión de los esclavos gladiadores sedientos de libertad y justicia 3. Julio César del 46 al 44 a. mi. estableció los principios de la dictadura en la República Romana, que se convirtió en la base para el surgimiento del Imperio Romano, que en realidad tomó forma bajo el gobierno del heredero de César, Octavio Augusto.

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Imperio de intrigas Después de la conspiración y el asesinato de César, se produjo una eterna lucha por el trono. Para el título del primer emperador, las tropas se reunieron, intrigadas por el hijo adoptivo de César, Augusto Octavino (izquierda) y el antiguo aliado de César, Marco Antonio (derecha). ). Según un escenario similar, la historia del imperio se desarrolló hasta su colapso en las partes oriental y occidental.

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Crisis del siglo III d.C. La crisis está precedida por constantes emperadores sucesivos, incursiones bárbaras, una guerra civil de 193-197. y corrupción Bloque militar: Crisis demográfica. Falta de voluntad para servir en el ejército: los jóvenes se cortaron el pulgar de la mano derecha. El imperio y la conquista ancestral dejaron de inspirarse.Latifundistas tampoco querían entregar su fuerza de trabajo al servicio público.Bloque económico: El declive de la propiedad media. Aplastar grandes propiedades y alquilarlas. El alto costo de los impuestos sobre el transporte de productos conduce a una ruptura de los lazos entre las provincias individuales.La destrucción del sistema monetario. Así, en la Britania romana se llega al punto en que el dinero pierde por completo su significado y las relaciones comerciales comienzan a introducirse a través del trueque.

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En la crisis del Imperio Romano, su posterior colapso, el historiador inglés del siglo XVIII E. Gibbon menciona 5 razones: 1. Destrucción de la institución de la familia 2. Debilitamiento del sentido de responsabilidad personal 3. Impuestos exorbitantes 4. La lucha por el hedonismo 5. El declive de la religión En 410, Roma fue tomada por los visigodos, y el 4 de septiembre de 476, el líder de los germanos, Odoacro, obligó al último emperador romano occidental, Rómulo Augusto, a abdicar. Así terminó el dominio de Roma del siglo XII.

historia general. Historia mundo antiguo. Grado 5 Selunskaya Nadezhda Andreevna

§ 45. Roma y el mundo helenístico

Roma y el mundo helenístico

Toda la historia romana se nos aparece a veces como una serie ininterrumpida de guerras. Las causas de cada guerra subsiguiente estaban, por así decirlo, encerradas en los resultados de la anterior. La constante expansión de las fronteras romanas condujo inevitablemente a un enfrentamiento entre Roma y los estados, a cuyas fronteras se acercaban sus posesiones.

Recuerda qué estados se llaman helenísticos.

Al derrotar a Cartago, Roma se convirtió en dueña del Mediterráneo occidental. Ahora los ojos de los romanos se volvieron hacia el este. Había tierras ricas. Los más importantes de ellos fueron Egipto, Siria y Macedonia. El equilibrio de poder entre estos estados durante mucho tiempo decidió todo en el mundo helenístico. Hubo un período en el que hubo un equilibrio reconocido por todos: solo, ninguno de los países se atrevió a oponerse a Egipto, pero sería imposible que Egipto derrotara a otros dos estados más fuertes al mismo tiempo. Luego, los gobernantes hambrientos de poder de Siria y Macedonia comenzaron a luchar contra la influencia de Egipto en las tierras vecinas. Egipto no pudo detenerlos y comenzó a ceder sus posiciones. Por otro lado, se indignaron los pequeños estados, cuyas libertades fueron pisoteadas bajo la embestida de los belicosos vecinos. Así, los habitantes de las ciudades griegas empezaron a mirar primero a Cartago, y luego a la victoriosa Roma en busca de un contrapeso a la influencia de Macedonia. Roma se aprovechó de esto, interviniendo en la lucha con el pretexto de proteger a los débiles de la esclavitud.

Sirios notables. mosaico antiguo

Las guerras de Roma con Macedonia y Siria

El estado del mundo helenístico más cercano a Roma fue el reino de Macedonia, que a finales del siglo III - principios del siglo II a. mi. Gobernó el rey Felipe V. Era un comandante talentoso y un gobernante activo que trató de expandir los límites de su reino a toda la península de los Balcanes. Roma cayó sobre el reino de Macedonia con todo su poder. Durante las dos guerras de Macedonia, los romanos lograron expulsar a Filipo de Grecia. Para afianzarse firmemente en la península de los Balcanes, se aliaron con los griegos, que estaban enemistados con el rey macedonio.

Moneda del Reino de Siria

El rey sirio Antíoco III también buscó una alianza con los griegos, contando con su ayuda en la lucha contra Roma. Cruzó con el ejército a los Balcanes, pero los griegos no lo apoyaron, y en la batalla con los romanos el ejército sirio fue derrotado. Después de eso, los romanos trasladaron la guerra a Asia Menor. Sus legiones estaban dirigidas por el hermano del famoso Escipión, que fue elegido cónsul ese año. El propio ganador de Hannibal, que fue su asesor, en realidad dirigió las tropas. En 190 a. mi. Antíoco fue derrotado y, según la paz concluida, perdió todas sus posesiones en Asia Menor.

Las fuerzas de los otrora grandes estados, los reinos de Macedonia y Siria, estaban agotadas. Después de la batalla de Pydna en 168 a.C. mi. Los romanos subyugaron completamente a Macedonia. Veinte años después, se reprimió el levantamiento de los griegos, descontentos con la injerencia de Roma en sus asuntos. Como advertencia a los vencidos, los romanos destruyeron por completo Corinto, una de las antiguas ciudades de Grecia.

Recuerde en qué momento cayó el período del máximo poder del estado macedonio.

"¡Cartago debe ser destruida!"

Hasta que los romanos se acordaron de Cartago, ocupado con negocios en Oriente, se recuperó gradualmente de la derrota, enriqueciéndose en el comercio marítimo. Sin embargo, Roma no pudo reconciliarse con el renacimiento de su antiguo enemigo. Cada discurso de uno de los senadores romanos más autorizados, Mark Porcius Cato, terminó con las palabras: "¡Y, sin embargo, creo que Cartago debe ser destruida!" Finalmente, el Senado emitió un veredicto: Cartago debía ser destruida y sus habitantes debían ser reasentados lejos del mar, que durante siglos los alimentó y aseguró la prosperidad de la ciudad.

Reunión del Senado en Roma. dibujo moderno

En 149 a. mi. Los romanos sitiaron Cartago y comenzó la Tercera Guerra Púnica. Al principio parecía que esta guerra sería fácil. Pero frente a la muerte inevitable, los habitantes de Cartago demostraron un coraje y una resistencia asombrosos, defendiéndose de su antiguo enemigo. Hombres y mujeres, viejos y jóvenes, fortalecieron los muros y las puertas, forjaron armas día y noche sin descanso. El asedio duró unos tres años. El asalto a la ciudad fue dirigido por Publio Escipión Emiliano, nieto del valiente cónsul muerto en Cannas, adoptado por la familia de Escipión, vencedor de Aníbal. Cuando Cartago fue tomada y saqueada, se trazó un surco por toda la ciudad con un arado como señal de que estaba prohibido establecerse en este lugar para siempre jamás.

Ruinas de Cartago

Guerras mitridáticas

El último oponente poderoso de Roma en el Oriente helenístico fue el rey póntico Mitrídates VI Eupator (120-63 a. C.). Su reino estaba ubicado en la costa norte del Mar Negro. Mitrídates VI fue una personalidad notable, alcanzó el poder y la gloria a pesar de muchas adversidades. Se distinguió por su enorme crecimiento, no conoció igual en el arte de la equitación y el tiro con arco. Pero Mitrídates fue tentado no solo en asuntos militares, sino también en el arte del gobernante. Al poseer la capacidad de entrar en alianzas rentables, pudo unir a su alrededor a todos los oponentes de Roma. El rey armenio, los piratas marítimos del Mediterráneo y las ciudades griegas se convirtieron en sus aliados.

En el 88 a. mi. un enorme ejército del rey póntico atacó las posesiones romanas en Asia Menor. Mitrídates logró ganarse la simpatía de los residentes locales que no estaban satisfechos con los romanos. La invasión de los pónticos les pareció al principio una liberación de la opresión. Los romanos fueron expulsados ​​de muchas ciudades de Asia Menor. Entonces el ejército del rey póntico desembarcó en Macedonia, y pronto toda la Península Balcánica se levantó contra el poder de los romanos.

Mitrídates VI. Imagen en la moneda

Las guerras con Mitrídates se prolongaron durante veinte largos años. El primero de ellos terminó con la expulsión de los pónticos de Grecia, el segundo condujo al colapso final del gobierno de Mitrídates en Asia. El contenido de un gran ejército obligó al rey a exigir dinero a las ciudades griegas, a las que él mismo prometió libertad de impuestos. Los griegos dejaron de apoyar a Mitrídates. Al final, el rey póntico perdió a todos sus aliados y se suicidó. En Roma, la muerte de un formidable enemigo se celebraba como la mayor victoria. Las guerras con Mitrídates terminaron efectivamente con la lucha de Roma por el dominio del mundo helenístico. Egipto fue el último de los grandes estados helenísticos en reconocer el poder romano sobre sí mismo en el año 30 a. mi.

Usando el mapa y el texto, cuenta sobre las guerras de Roma con el reino póntico.

Resumiendo

Durante las largas guerras, Roma subyugó a los estados helenísticos más grandes: Macedonia, Siria, el reino de Bosporan, Egipto.

Siglo II-I a.C. mi. Victorias romanas sobre los estados helenísticos.

preguntas y tareas

1. ¿Con qué gobernantes y estados helenísticos tuvieron que luchar los romanos?

2. ¿Quién en el mundo helenístico fue el último enemigo peligroso para Roma?

3. Trate de explicar por qué los romanos optaron por destruir las ricas ciudades comerciales de Corinto y Cartago.