Istoria Catedralei Arhanghelului. Kremlinul din Moscova: Catedrala Arhanghelului

Înainte de Petru I, a servit ca boltă de înmormântare a familiei bisericii ruse.

Din istoria Catedralei Arhanghel

Pe locul Catedralei Arhanghelului, în anii 1247-1248, pe vremea lui Mihail Yaroslavich, fratele Sfântului Prinț Alexandru Nevski, a fost construită o biserică de lemn în numele Arhanghelului Mihail. Sub Ivan Kalita în 1333 a fost construită o nouă biserică din piatră albă. Potrivit unei versiuni, a fost construit ca un semn de recunoștință pentru eliberarea Rusiei de foame din cauza unei recolte slabe de secară în acea vară. Potrivit unei alte versiuni - în memoria eliberării Rusiei de ciuma. Templul avea o înălțime de 20 de metri și era cel mai mare din Kremlin. Ivan Kalita a fost primul care a fost îngropat sub bolțile templului în construcție. De atunci, templul a devenit mormântul Marelui Duci ai Moscovei și al celor mai apropiate rude ale acestora - prinți specifici.

În septembrie 1933 templul a fost sfințit. La începutul secolului al XVI-lea, biserica era dărăpănată. Apoi, sub conducerea arhitectului italian Aleviz cel Nou în 1505-1508. Se construiește unul nou pe locul celui vechi. Pentru a comemora prinți și regi, au existat însoțitori care executau recviemuri. Clădirea a fost restaurată de mai multe ori. În secolul al XVIII-lea, lucrările au fost efectuate de două ori, deoarece templul era în paragină. În 1772, conform proiectului lui Bazhenov, a fost construită Anexa de Sud pentru a consolida clădirea. Ca și alte temple, Războiul Patriotic Clădirea a trebuit să fie restaurată în 1812. Salariile și decorațiunile din icoane au fost furate de soldații francezi. Icoanele primelor două niveluri ale iconostasului au fost folosite ca bănci și paturi. După război, decorația templului și catapeteasma au fost actualizate. Au fost realizate porți regale sculptate. Din 1955, în clădirea templului funcționează un muzeu. La începutul anilor 1980, o altă restaurare a templului a fost finalizată. Au fost reparate pietrele funerare din piatră și catapeteasma, decorațiunile exterioare și interioare. La începutul secolului al XIX-lea, după demolarea Bisericii Nașterea lui Ioan Botezătorul, paraclisul sfântului mucenic Uara a fost mutat în partea de nord a bisericii.

Arhitectura Catedralei Arhanghelului

Practic, templul a fost construit în stil tradițional rusesc. În plan - un dreptunghi alungit de-a lungul axei est-vest. Construită din cărămidă cu detalii din piatră albă. Acesta este un templu cu cinci domuri și șase stâlpi, cu ferestre înguste ca fante. Cele cinci cupole ale templului sunt deplasate spre est. Tamburele lor au diametre diferite și sunt dispuse asimetric. Așa că arhitectul a reușit să creeze impresia de dinamică și libertate.

În timpul construcției templului, a fost folosită pentru prima dată o interpretare a arhitecturii Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. În partea de vest au fost amenajate camere, care adăposteau 4 capele. Arhitectura prezintă elemente ale stilului venețian. Dacă te uiți la fațade, vedem că aici se folosește o ordine cu două niveluri, care caracterizează arhitectura venețiană. Zakomaras (capete semicirculare sau chile ale zidului clădirii) sunt realizate sub formă de frontoane semicirculare, cunoscute la Veneția în secolul al XV-lea. În prelucrarea pereților, motivele arhitecturii Renașterii italiene sunt utilizate pe scară largă - comandați pilaștri cu capiteluri vegetale, „cochilii” în zakomaras și cornișe cu mai multe profiluri.

La amenajarea spațiului interior, Aleviz Novy a introdus pentru prima dată decorarea de ordine în interiorul templului. La mijlocul secolului al XVI-lea, pe latura de est a fost adăugată o biserică cu o singură cupolă a Mijlocirii Fecioarei. Ulterior, a fost construită simetric o capelă în cinstea Găsirii capului lui Ioan Botezătorul.

Decorarea Catedralei Arhanghelului

Interiorul catedralei este dominat de o atmosferă solemnă de amurg. Se crede că Arhanghelul Mihail, în cinstea căruia a fost construit templul, a fost ghidul sufletelor către împărăția veșniciei. De asemenea, era considerat sfântul patron al prinților care s-au remarcat pe câmpul de luptă. Cercetătorii sugerează că în timpul proiectării inițiale a templului sub Vasily al III-lea, pictura nu a fost presupusă. Pentru prima dată, se pare, templul a fost pictat în 1564-1565. sub Ivan al IV-lea. Dovadă în acest sens sunt frescele supraviețuitoare deasupra intrării de vest și în prealtarul sudic. Acele fresce pe care le vedem acum au fost create la mijlocul secolului al XVII-lea. La conducerea țarului Alexei Mihailovici în 1652, patru pictori de icoane plătiți - Simon Ushakov și Stepan Ryazanets, Yakov Kazanets și Sidor Pospeev au realizat desene atente. Un total de 92 de maeștri au participat la pictarea pereților templului. O galerie interesantă de portrete condiționate ale prinților și regilor îngropați aici. Picturile murale includ povești despre lupta eroică a soldaților ruși împotriva invadatorilor străini și pagini legendare din viața Arhanghelului Mihail.

Catapeteasma construită în timpul construcției templului (1508) a ars în timpul unui incendiu în 1547. În prezent, în templu este instalat un iconostas, realizat de cioplitorii regali în anii 1679-1680. Cele mai multe dintre icoane au fost și ele realizate în acest moment. Principala atracție este imaginea templului „Arhanghelul Mihail cu fapte”, care datează din secolele XIV-XV. Poate fi numit punctul culminant al istoriei picturii icoanelor din Rusia. De remarcată este și lista icoanei miraculoase a Bunei Vestiri de la Ustyug. Unele icoane ale nivelurilor superioare ale catapetesmei sunt pictate pe scânduri vechi aparținând icoanelor din 1547 și mai vechi. Rândul de sus este încununat cu Răstignirea Domnului, realizată de F. Zubov și M. Miliutin.

Catedrala Arhanghel ca mormânt

Nu se știe cum au fost amplasate înmormântările în templu în 1333. Primul care a fost îngropat pe teritoriul templului a fost Ivan Kalita, care a fondat templul.

Când templul a fost demontat în 1505, sicriele princiare au fost îndepărtate. Și au fost plasați într-o nouă biserică în octombrie 1507. Amplasarea înmormântărilor a fost efectuată după reguli clare. Pe pereții sudici se află înmormântări mari ducale. Prinții specifici au fost îngropați de-a lungul zidului de vest, iar prinții dizgrați au fost îngropați lângă zidul de nord. Vasily al III-lea, bunicul și tatăl său (Vasili al II-lea și Ioan al III-lea) și nepotul țarevici Dimitri sunt îngropați la bariera altarului de lângă zidul sudic. În anii 60. În secolul al XVI-lea, țarul Ioan al IV-lea a construit o nouă capelă pentru mormântul regal. Aici sunt înmormântați țareviciul Ioann Ioannovici, țarii Ioann cel Groaznic și Teodor Ioannovici.

În total, în templu sunt 54 de morminte. Majoritatea înmormântărilor sunt situate sub plăcile de podea. În secolul al XVII-lea, peste ele au fost construite pietre funerare, decorate cu ornamente și inscripții. Moaștele țareviciului Dimitri de Uglich se află aici în mod deschis, plasate aici în 1606 lângă stâlpul din mijlocul nordic. În 1774, moaștele sfinților prințul Mihail de Cernigov și boierul său Fiodor au fost transferate de la Catedrala Sretensky. Aceștia se odihnesc într-un altar din spatele iconostasului, lângă zidul de nord. În 1928, înmormântările femeilor din dinastia Rurik și dinastia Romanov au fost transferate în cripta (mormântul) camerei de subsol a anexei sudice din catedrala demolată a Mănăstirii Înălțarea Domnului.

Catedrala Arhanghel din Kremlinul din Moscova este unul dintre sanctuarele Ortodoxiei Ruse. Și deși în el funcționează un muzeu, în el se săvârșesc slujbe divine la sărbătoarea patronală și la Radonitsa.

Catedrala Arhanghelului

Catedrala Arhanghelului 1505–1508

Aleviz Novy (sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea) Catedrala Arhanghelului 1505–1508. Fațada de nord

Catedrala Arhanghelului în secolele XIV-XVIII a servit ca templu-mormânt al suveranilor din Moscova. Sub domnitorul Ivan Kalita, aici a fost construită în 1333 o mică biserică din piatră albă, în care a fost îngropat ulterior. Clădirea existentă a fost ridicată în anii 1505-1508 la ordinul Marelui Duce Ivan al III-lea de către un maestru italian din Veneția, supranumit Aleviz Novy în Rusia. Biserica mare, cu cinci cupole și șase stâlpi, construită de el, care are un înveliș pozakomar, pe lângă caracteristicile antice rusești, poartă pecetea arhitecturii renascentiste italiene. Fațadele catedralei sunt supuse principiului împărțirii ordinii. Împărțirea lor printr-o cornișă profilată în două niveluri nu corespunde însă cu organizarea spațiului interior al catedralei. Decorul abundent al fațadelor este completat de portaluri sculptate în piatră albă situate dinspre nord și vest și scoici grațioase introduse în semicercuri de zakomar. Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, zakomarele erau încoronate cu coloane decorative - fiole, iar capul central, ca toate celelalte, avea o acoperire asemănătoare coifului. Cu timpul, culoarea catedralei s-a schimbat. Inițial, detaliile din piatră albă au ieșit în evidență clar pe fundalul pereților din cărămidă roșie nealbită. După revoluția din 1917 în templu, devenit muzeu, slujbele de cult au încetat și au fost reluate abia în anii 1990.

Mormântul Catedralei Arhanghelului

În Kremlinul din Moscova, funcția tradițională pentru Evul Mediu a templului-mormânt a fost îndeplinită de Catedrala Arhanghelului. Ivan Kalita a fost inmormantat primul, in 1340, intr-o biserica pe care a construit-o recent. Când a început construcția noii catedrale în 1505, aici existau deja douăzeci și trei de morminte. Întrucât sarcofagele de piatră stăteau chiar pe podea, în perioada construcției au fost duse la biserica din apropiere, Sfântul Ioan al Scării. Patru ani mai târziu, au fost returnați înapoi, dar clientul său, Marele Duce Ivan al III-lea, era deja înmormântat în catedrală. Din acel moment, s-au făcut înmormântări sub podeaua templului. Din 1340 până în 1730, în timp ce a existat necropola regală a Kremlinului, cincizeci și patru de oameni au fost îngropați în Catedrala Arhanghelului - aceștia sunt monarhii conducători ai două dinastii (Rurikovici și Romanov) și rudele lor de linie masculină. În plus, în centrul templului se află pietre funerare care marchează locul de înmormântare a doi reprezentanți ai nobilimii tătare care s-au convertit la ortodoxie. Ultimul care a fost înmormântat aici este Petru al II-lea (nepotul lui Petru cel Mare), singurul împărat care s-a odihnit aici. Cele patruzeci și patru de pietre funerare care există în prezent, realizate în anii 1630, au fost construite din cărămidă și căptușite cu plăci de piatră albă, pe care sunt așezate numele și datele vieții defuncților mari și specifici prinți, regi și rudele acestora. La începutul secolului al XX-lea, acestea erau acoperite cu capace din alamă smălțuită.

Interiorul Catedralei Arhanghelului

Israeliții, conduși de Ghedeon, vizitează trupele din Madian Pictura de pe peretele de sud. 1652–1666

Prima pictură cunoscută a Catedralei Arhanghelului datează din timpul domniei lui Ivan cel Groaznic. Programul său a fost o reflectare a ideilor teologice complexe asociate cu ideea de familie „aleasă de Dumnezeu” a primului țar rus și patronajul puterilor cerești. Toate caracteristicile principale ale compoziției sale au fost repetate în pictura murală, executată sub țarul Alexei Mihailovici în 1652-1666. Un grup mare de pictori de icoane din Moscova, Yaroslavl, Kostroma și alte orașe ale Rusiei au fost implicați în crearea picturii. Artelul, în care au lucrat maeștri celebri precum Iosif Vladimirov, Fedor Zubov, Sidor Pospeev, a fost condus de cel mai bun iconograf regal - Simon Ushakov.

Dedicația catedralei a determinat un loc special în picturile sale murale pentru compozițiile care ilustrează faptele Arhanghelului Mihail, care era considerat patronul ceresc al prinților războinici de la Moscova. Aceste scene sunt situate pe pereții de nord și de sud ai catedralei și ocupă patru din cele cinci niveluri. Multe dintre ele sunt o reflectare simbolică a evenimentelor reale legate de lupta statului Moscova cu inamicii externi.

Una dintre aceste compoziții – „Vizitarea trupelor din Madian de către israeliții conduși de Ghedeon” – este dedicată celebrului episod al Istoriei Sfinte, când forțe mici cu ajutorul lui Dumnezeu au învins un dușman numeros. Acest eveniment a fost asociat în rândul contemporanilor lui Ivan cel Groaznic cu victoriile sale asupra hanatelor Kazan și Astrahan. Împotriva tătarilor, care erau considerați la acea vreme urmașii madianiților, regele s-a comportat ca un nou Ghedeon, sub auspiciile Arhanghelului Mihail.

În partea stângă a compoziției, Ghedeon s-a închinat cu umilință în fața arhanghelului care stătea într-o ipostază maiestuoasă, dictându-i voia lui Dumnezeu. În partea dreaptă, conducătorul „fiilor lui Israel”, așezat pe un cal, în prezența arhanghelului lui Dumnezeu, care și-a dezvelit formidabila sabie, se repezi rapid spre dușmani, amestecat într-o grămadă și deja întors înapoi. . Maestrul pictorului de icoane a reușit să transmită atât momentul solemn de anticipare, cât și scena dinamică a atacului. Lăncile înclinate ale madianiților, steagul lor căzut, figurile umane și de cai aruncate la pământ mărturisesc victoria iminentă.

Cancerul țareviciului Dmitri 1813

Dintre numeroasele înmormântări din Catedrala Arhanghelului se remarcă un mormânt, situat în nava centrală. Aici zac rămășițele celui mai mic fiu al lui Ivan cel Groaznic, țarevici Dmitri. După cum știți, după moartea tatălui său, Dmitry, în vârstă de doi ani, a fost trimis de prințul specific în orașul Uglich, unde a trăit aproximativ șase ani și a murit în mod misterios în circumstanțe care nu au fost încă clarificate. Potrivit unei versiuni, el a fost ucis de oameni trimiși de Boris Godunov, conducătorul sub țarul infirm Fiodor Ivanovici.

LA începutul XVIÎn secolul I, numele prințului a fost folosit de un impostor, care a preluat chiar tronul regal. După răsturnarea sa, rămășițele adevăratului Dmitri au fost duse la Moscova și a fost canonizat. Reprezentanții noii dinastii Romanov l-au recunoscut drept sfântul lor patron. Un baldachin sculptat în piatră albă a fost construit peste locul de înmormântare al prințului în Catedrala Arhanghelului, iar în curând meșterii de la Kremlin, sub îndrumarea lui Gavrila Ovdokimov, au realizat o raclă de argint. În timpul invaziei napoleoniene, a fost furat și topit, a supraviețuit doar capacul cu imaginea prințului, ascuns într-un cache, care este acum expus în Armurerie. Din ordinul mitropolitului Augustin din Moscova, a fost creată o nouă raclă, care se păstrează încă în catedrală.

Portrete morminte ale prinților. Marii Duci Ivan Danilovici Kalita și Semion Ivanovici cel mândru Pictură pe peretele sudic. 1652–1666

O caracteristică unică a picturii Catedralei Arhanghelului, al cărei program a fost dezvoltat în timpul domniei țarului Ivan cel Groaznic, este prezența pe fețele celor patru stâlpi ai catedralei a unui număr mare (aproximativ șaizeci) de imagini cu limba rusă. prinți, dintre care mulți sunt canonizați. Iată prinții de la Kiev Olga și Vladimir, prinții lui Vladimir Andrey Bogolyubsky și Alexander Nevsky, primul prinț al Moscovei Daniil Alexandrovich și alții. Aceasta a fost o dovadă a legitimității dinastiei conducătoare de la Moscova, a continuității puterii sale de la marii prinți ai Kievului și Vladimir.

Linia continuă cu un șir de portrete „imaginare” ale reprezentanților casei domnești din Moscova, plasate în nivelul inferior al picturii murale chiar deasupra înmormântărilor lor. Lângă fiecare figură, prezentată într-o ipostază de rugăciune frontal sau într-o tură de trei sferturi, există inscripții care dezvăluie numele prinților și ale sfinților lor patroni, ale căror imagini în medalioane rotunde sunt situate un nivel deasupra. La fel ca sfinții, toți prinții cu aureole sunt în mare parte îndreptați spre est, spre altar. O astfel de aranjare a figurilor și a atributelor lor, conform autorilor programului mural, ar fi trebuit să justifice familia „aleasă de Dumnezeu” a lui Ivan Kalita, a cărei figură deschide procesiunea.

Iconostaza Catedralei Arhanghelului 1679–1681

S-au păstrat doar puține informații despre iconostasul original al Catedralei Arhanghelului. Se știe că a fost renovat sub țarul Ivan cel Groaznic. Din el, se pare, provin icoanele „Anunțul lui Ustyug”, „Nikola Mozhaisky” și „Ioan Botezătorul - Îngerul deșertului” (ultimele două în consemnarea secolului al XVII-lea). Cea mai veche icoană a catedralei este imaginea principală a templului - „Arhanghelul Mihail, cu faptele îngerilor”, situată pe locul doi în dreapta ușilor regale. Cel mai probabil a fost pictată la sfârșitul secolului al XIV-lea, a fost situată în catedrala originală din piatră albă (1333) și ar putea fi asociată cu maeștrii cercului celebrului pictor de icoane Teofan Grecul.

Catapeteasma actuală și majoritatea icoanelor sale au fost create în 1679-1681 din ordinul țarului Fiodor Alekseevici, fratele mai mare al lui Petru I. La rama sa sculptată au lucrat peste șaptezeci de meșteri, inclusiv Mokey Ilyin, Gerasim Okulov și alții. Printre autorii icoanelor se numără celebrii iconografi Fiodor Zubov și Mihail Miliutin. Catapeteasma are doar patru niveluri: profetic, deesis, festiv și local și se termină cu un Crucifix sculptat. Porțile regale, care le-au înlocuit pe cele originale, au fost finalizate în anii 1770. Pe ambele părți ale acestora se află icoanele Mântuitorului Marelui Episcop și ale Maicii Domnului din Cerul Fericit, pictate în anii catapetesmei. Icoana regală patronală „Fyodor Stratilat” datează din aceeași perioadă.

autor Nizovsky Andrei Iurievici

Din cartea Literatura rusă de azi. Ghid nou autor Chuprinin Serghei Ivanovici

Din cartea Muzeele din Sankt Petersburg. Mare si mic autor Pervushina Elena Vladimirovna

Din carte Referință rapidă cunoștințe necesare autor Cernyavski Andrei Vladimirovici

Din cartea celor 100 de simboluri celebre ale Ucrainei autor Khoroşevski Andrei Iurievici

Din cartea autorului

Catedrala Sf. Sofia „Este într-adevăr undeva acolo, în spatele acestor ziduri, secolul XXI? Își trăiește cu adevărat propria viață la câteva zeci de metri distanță, un oraș de două milioane clocotește, mașinile foșnesc pe trotuare largi, navele zumzăie pe Nipru, avioanele vin la aterizare?!

Din cartea autorului

De ce este Catedrala Arhanghelului din Moscova considerată principala catedrală a Kremlinului? În 1504, la invitația Marelui Duce Ivan al III-lea, arhitectul italian Alevisio Nuovo (Fryazin) a sosit la Moscova. El a fost cel care, în 1505–1508, a construit o catedrală în Kremlinul din Moscova pe locul unei biserici din secolul al XIV-lea,

Din cartea autorului

Capitolul 16 Marea Albă, Arhangelsk, nordul, Leningradul Ordinele lui Lenin (din 1968) districtele militare în 1944-1992

Din cartea autorului

Catedrala Arhanghelului Catedrala Arhanghelului 1505–1508 Aleviz Novy (sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea) Catedrala Arhanghelului 1505–1508. Fațada de nord Catedrala Arkhangelsk în secolele XIV-XVIII a servit ca templu-mormânt al suveranilor Moscovei. Sub domnitorul Ivan Kalita, aici a fost construită o mică clădire în 1333.

CATEDRALA ARHANGHELULUI

Catedrala Arhanghelului închide ansamblul clădirilor Kremlinului de pe dealul Borovitsky. Fațadele sale de nord și de vest sunt orientate spre Piața Catedralei antice, cea de sud este orientată spre râul Moscova.

Catedrala Arhanghelului existentă a fost construită în 1505-1508. Arhitectul italian Aleviz Novy. Construcția a început sub Ivan al III-lea și a fost finalizată sub fiul său, Marele Duce Vasily Ivanovici.

După Catedrala Adormirea Maicii Domnului, a fost a doua cea mai mare biserică din Kremlinul din Moscova. Înainte de aceasta, a existat o veche Catedrală Arhanghel, construită de Ivan Kalita în 1333 în memoria eliberării Moscovei de o foamete severă. La începutul secolului al XVI-lea. din cauza înghesuirii și a deteriorării sale, a fost demontat și a făcut loc pentru construirea unui templu mai mare.

Arhitectul italian a creat un templu dreptunghiular, tradițional rusesc, ale cărui bolți se sprijină pe șase stâlpi pătrați. Fațadele catedralei, având trei articulații de la nord la sud și cinci articulații de la vest la est, se termină cu zakomaras decorate cu scoici de piatră albă. Sunt decorate cu pilaștri cu capiteluri, cornișe și un soclu de piatră albă. În exterior, pereții catedralei sunt împărțiți în două niveluri printr-o centură orizontală, ceea ce îi dă aspectul unei clădiri civile cu două etaje. Catedrala este încoronată cu cinci cupole. Domul central era aurit, iar cele laterale erau acoperite cu fier alb. Acum toate cupolele sunt vopsite cu vopsea argintie.

Din partea de est până la catedrală la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. s-au adăugat două capele - bisericile cu o cupolă „Sfântul Ouar” și „Ioan Botezătorul”.

Fațadele de nord și de vest ale catedralei sunt decorate cu portaluri sculptate din piatră albă în stilul Renașterii italiene, pictate cu culori și aur.

Inițial, catedrala avea galerii acoperite pe trei laturi, care erau un fel de standuri pentru oaspeții de onoare în timpul ceremoniilor solemne din Piața Catedralei. Două dintre ele au fost demolate în secolul al XVIII-lea. Galeria s-a păstrat doar pe latura de sud, închisă de contraforturi adăugate în acest secol!. Până în 1920, pe latura de nord a catedralei a existat un portal în stil gotic, care a fost adăugat la sfârșitul secolului al XVIII-lea. arhitect M. F. Kazakov. Pe latura vestică a catedralei se află o logie pentru intrarea în templu și un pronaos, împărțit în patru etaje. În al treilea dintre ele se află corurile.

În timpul invaziei Moscovei de către Napoleon, francezii au înființat un depozit de vin în Catedrala Arhanghelului, iar altarul a fost folosit ca bucătărie. Toate valorile catedralei au fost jefuite. După înfrângerea hoardelor napoleoniene, catedrala a fost restaurată în forma sa inițială.

Pictura din interiorul catedralei a fost realizată la scurt timp după construcția acesteia, dar numele artiștilor nu ne-au fost păstrate. Fragmente de pictură antică în tonuri ușoare, delicate, descoperite în diakonnik în 1955, dau dreptul de a crede că aparține maeștrilor școlii lui Dionysius. Până în 1652, pictura originală a fost foarte dărăpănată și a fost îndepărtată.

După aceea, catedrala a fost repictată (în 1652, 1660, 1666). Pictura catedralei a fost realizată de un grup mare de artiști chemați la Moscova „pentru afacerile suveranului” din multe orașe rusești - Kostroma, Yaroslavl, Vladimir, Vologda, Novgorod, Ustyug etc. Acești maeștri erau conduși de pictori de icoane regale. Stepan Riazaneț, Yakov Kazanets, Fedor Kozlov, Fedor Zubov, Ivan Filatiev. O selecție atentă a pictorilor de icoane a fost realizată de artistul remarcabil al vremii, Simon Ushakov.

Picturile murale ale Catedralei Arhanghelului în ansamblu sunt realizate în același mod, într-o singură schemă de culori. Se remarcă prin culoare și decorativitate extraordinare, care este foarte caracteristică artei rusești din a doua jumătate a secolului al XVII-lea.

Tema picturii din catedrală este de natură literară și narativă. Aici, compozițiile pe teme religioase sunt perfect combinate cu scene cotidiene, istorice și de luptă, reflectând în mod clar lupta patriotică a poporului rus pentru independența lor națională.

Scenele de luptă sunt scrise cu mare pricepere, care într-o formă alegorică gloriifică isprăvile poporului rus. Temele religioase din pictură se retrag în fundal.

De mare interes sunt imaginile portret condiționate ale prinților ruși. Ele transmit bine croiala rochiei princiare, tipica Rusiei antice, si varietatea ornamentelor florale si florale.

Alexandru Nevski, eroul bătăliei de gheață (1242), este înfățișat pe stâlpul de sud-vest al catedralei, iar fiul său Daniil Alexandrovici, sub care s-a format principatul Moscovei, este înfățișat pe stâlpul de nord-vest. Pe peretele de sud sunt imagini cu prinții moscoviți Ivan Kalita și Dimitri Donskoy.

Pe parcursul mai multor secole, picturile murale din 1666 au fost pictate de multe ori cu vopsele în ulei (în 1773, 1826, 1853). Ulterior, pictura antică a fost uitată și s-a crezut că nu a fost păstrată. În 1953, a fost creată o comisie specială, sub conducerea căreia artiștii sovietici au început restaurarea picturilor antice. Timp de doi ani, a fost efectuată o întărire temeinică a straturilor de tencuială și vopsea, iar apoi pictura de perete a fost curățată. Toate lucrările au fost finalizate în 1955.

Partea centrală a catedralei este separată de altar printr-un iconostas din lemn sculptat aurit, înalt de 13 metri.

Este un exemplu de sculptură în lemn din secolele XVIII-XIX.

Catapeteasma contine monumente ale picturii antice de icoane rusesti din secolele XV-XVII, printre care se remarca icoana Arhanghelului Mihail, atribuita lui Andrei Rublev sau ucenicilor sai. Majoritatea icoanelor au fost realizate în anii 1680-1681. pictorii de icoane Dorofei Ermolaev, Zolotarev și Mihail Malyutin.

Catedrala este iluminată de nouă candelabre aurite din secolul al XVII-lea, restaurate în anii 1953-1955.

Din vremea lui Ivan Kalita, Catedrala Arhanghel a fost mormântul marilor prinți și țari ai Moscovei, începând din 1340 și terminând în 1700. Primul care a fost înmormântat aici a fost Ivan Kalita, care a murit în 1340 (piatra sa funerară de lângă zidul sudic). a catedralei). O excepție este înmormântarea împăratului Petru al II-lea, care a murit la Moscova din cauza variolei în 1730.

În total, în catedrală sunt 54 de înmormântări, peste care se află 46 de pietre funerare (sub unele dintre ele sunt două înmormântări). Toate pietrele funerare sunt decorate cu inscripții în grafie slavă și ornamente sculptate pe piatră albă. Acoperirile din bronz ale pietrelor funerare au fost realizate în 1903.

În catedrală sunt înmormântați Dimitri Donskoy și Ivan al III-lea (morminte lângă zidul sudic), Ivan cel Groaznic și fiii săi (morminte din spatele catapeteasmei) și alte figuri ale istoriei ruse.

În stâlpul din dreapta de sud-est al catedralei (în fața altarului) este amplasat altarul fiului lui Ivan cel Groaznic - țarevici Dimitri, ale cărui rămășițe au fost transferate în catedrala din Uglich de către țarul Vasily Shuisky în 1606. La scurt timp după că peste altar a fost realizat un baldachin aurit în piatră albă sculptată. În 1955 a fost restaurat ca monument de istorie și artă aplicată de la începutul secolului al XVII-lea. și l-a readus la forma inițială.

Catedrala Arhanghelului a fost venerată în special de marii duce și regi, care veneau aici să se închine strămoșilor lor - după nunta cu regatul, când mergeau în campanie, se întorceau etc.

Au fost aduse contribuții bogate la catedrală, iobagii au fost atribuiți sate întregi. Din documentele de arhivă se știe că 18 mii de iobagi au fost repartizați la Catedrala Arhanghelului. Judecarea și represaliile împotriva celor care nu plăteau cotizațiile au fost efectuate la catedrala din așa-numita „colibă ​​de judecată a moșiilor Arhangelsk”, ale cărei pivnițe au supraviețuit până astăzi în partea de sud-vest a templului. În 1826, pe locul acestei cabane a fost construit actualul cort de piatră. Catedrala Arhanghelului a fost o mare corporație feudală.

În zilele noastre, Catedrala Arhanghelului este un monument istoric, artistic și arhitectural remarcabil al Kremlinului din Moscova.

Analiza arhitecturală a oricărei clădiri este o sarcină foarte dificilă pentru un amator. Trebuie să ne ocupăm de asta și, în același timp, să folosim numeroși termeni arhitecturali puțin cunoscuți de publicul larg. Prin urmare, s-a decis să se clarifice ce fel de detaliu se ascunde sub cutare sau cutare concept, mai ales că arhitecții au folosit elemente similare încă din secolul al XV-lea. Să luăm ca exemplu Catedrala Arhanghel de la Kremlinul din Moscova.

Să deschidem cartea lui T.V. Vlasova „Catedrala Arhangelsk”, unde la pagina 30 vom găsi o descriere arhitecturală a catedralei:

„Aleviz Novy, ca un adevărat italian, „a îmbrăcat” fațadele Catedralei Arhanghelului într-un decor strict de ordine. Cu ajutorul unei centuri de mijloc orizontale, toate fațadele catedralei sunt împărțite în două niveluri, iar fiecare nivel a primit un design finit, care creează iluzia unei clădiri cu un număr de etaje.”

Cu alte cuvinte, Aleviz Novy, fiind un reprezentant al școlii de arhitectură a Renașterii, a folosit în decorația exterioară combinația clasică de structuri portante și portante, de exemplu, pilaștri cu baze și capiteluri. Dacă te uiți la catedrală din diferite părți, poți vedea că tija orizontală împarte vizual catedrala în două părți - superioară și inferioară, așa că se pare că templul are două etaje.

În același timp, fiecare nivel există, așa cum ar fi, independent de celălalt, decorația lor arhitecturală este diferită.

„Nivelul inferior înalt și puternic, cu arcade decorative în spirale, servește drept piedestal pentru un nivel inferior mai ușor, decorat cu panouri.”

Deci, nivelul inferior al peretelui Catedralei Arhanghel este mai înalt decât cel superior.

Acest lucru este clar vizibil în imagine. Șuvițele în arhitectură sunt numite secțiuni ale peretelui, separate prin pilaștri. (O secțiune a zidului poate fi distinsă nu prin pilaștri, ci prin spatule; aceștia nu sunt pe pereții exteriori ai catedralei care ne interesează; vom studia diferența dintre pilaștri și pică mai târziu). Un pilastru este o margine verticală plată a unui perete. Un pilastru seamănă foarte mult cu o coloană, are și bază și capitel. Dar doar coloana este un element portant în arhitectură, iar pilastrul este decorativ. Mai simplu spus, coloana servește drept suport pentru structura situată deasupra: antablament, fronton etc., iar pilastrul este o imitație a coloanei, o parte atașată care nu poartă nimic.

Imaginea prezintă rotorul peretelui vestic al Catedralei Arhanghelului. Pe ambele laturi este evidentiata de pilastri cu capiteluri si baze.

Pe peretele vestic al catedralei sunt trei fuse, la sud și la nord - câte cinci. Nivelul inferior al Catedralei Arhanghel este decorat cu arcade, câte una în fiecare secțiune. Arcele împodobesc cei trei pereți ai templului - nordic, vestic și sudic.

Nivelul inferior al zidului de nord. Cinci șuvițe și arcade din ele sunt clar vizibile în imagine. Fusele sunt separate prin pilaștri.
Pe peretele vestic al catedralei sunt doar trei fusuri.

Nivelurile superioare ale fiecărui perete sunt semnificativ mai mici și mai ușoare. Ornamentele învârtirilor nivelului superior sunt panouri. Un panou este o parte încadrată sau îngropată a unui perete (sau ușă, sau pilastru). Iată un panou pe peretele vestic al Catedralei Arhanghelului.

În linii mari, un panou este un cadru dreptunghiular pe peretele din jurul ferestrelor.

Aceste dreptunghiuri-panouri ale nivelului superior sunt mai bine exprimate pe peretele nordic.

„Pervisele dreptunghiulare verticale ale zidului, împărțite tot în două orizontal, s-au transformat în pilaștri, elemente de ordin clasic. Ele se sprijină pe baze, se termină cu capiteluri compozite și poartă un antablament desfăcut pe două niveluri, format dintr-o arhitravă, o friză netedă și o cornișă.”

Ne-am ocupat de pilastri. Rămâne să acordați atenție faptului că nu sunt solide, dar, ca și pereții, sunt împărțiți în părți superioare și inferioare. Bazele și capitelurile ies în evidență în pilaștri. Partea superioară a pilastrului se numește capitel, partea inferioară este baza.

Baza de pilastru
Capitel de pilastru

Pe pilaștri se sprijină un antablament.

Antablamentul este partea superioară a clădirii, grinda, completarea zidului, care se sprijină pe stâlpi. În cele mai multe cazuri, antablamentul este format din trei părți, fiecare având propriul nume - arhitravă, friză și cornișă. Pentru a nu explica mult timp, uita-te la poza.

Fotografie de pe http://allfacades.com/2014/02/antablement/

Să fim atenți la antablamentul peretelui sudic al catedralei.

Imaginea arată clar că antablamentul se sprijină pe capitelurile pilaștrilor. Să le acordăm atenție. Desenul unei plante cu flori nu se repetă pe niciunul dintre cele 35 de capitale, toate sunt diferite! Voi oferi poze cu unele dintre ele.

„Există ferestre înalte și înguste de-a lungul liniei de mijloc a fiecărui nivel. Imitând arhitectura vechilor temple rusești, Aleviz completează fațadele Catedralei Arhanghelului cu nișe decorative de zakomara, decorate cu scoici uriașe de relief din piatră albă, ca la Veneția, și acroterie (decorări sculpturale) sub formă de vase înalte și zvelte - fiole. .

Mi-e teamă să greșesc, dar se pare că acroteria și fiolele nu s-au păstrat, așa că nu le vom lua în considerare aici.

„Defalcarea neuniformă a pereților sudici și nordici în fusuri și ritmul ondulat al cochiliilor semicirculare, ale căror dimensiuni depind de lățimea fusurilor, întăresc plasticitatea arhitecturală a fusurilor.”

Rămâne să fim atenți la faptul că șuvițele zidului sudic (care privește spre râu) și nordul (se vede din Piața Catedralei) au lățimi diferite. În consecință, scoicile din zakomaras sunt, de asemenea, de diferite dimensiuni. Această caracteristică este foarte clar vizibilă pe pereții de nord și de sud ai catedralei.

Zidul nordic al Catedralei Arhanghelului

Acum voi da poze cu desemnarea diferitelor detalii arhitecturale pe peretele Catedralei Arhanghel.

1 - pilastru
2 - panou
3 - baza
4 - antablament
5 - majuscule

6 - spinner
7 - ferestre-medalioane (despre ele vom vorbi mai jos).

În concluzie, paragraful de la care ar fi trebuit să înceapă analiza catedralei:

„Baza structurală a Catedralei Arhanghelului este tipul tradițional pentru Rusia pre-mongolică a unei biserici cu cupolă în cruce cu șase stâlpi, cu un acoperiș canonic cu cinci cupole, un înveliș pozakomar și abside semicirculare care ies din partea de est.

Pe peretele estic se pot observa absidele altarului puternic proeminente - semicercuri

Pereții catedralei, conform principiului antic rusesc, sunt împărțiți în secțiuni, care corespund navelor longitudinale și transversale din interior. Cu toate acestea, decorarea bogată a fusurilor face aproape imposibilă citirea structurii lor.”

Cu alte cuvinte, Aleviz Novy a luat ca bază un templu tipic rusesc antic. Dar l-a decorat în așa fel încât este foarte greu de ghicit arhitectura tradițională din el. Fațada de vest a templului este deosebit de bogat decorată - zakomara centrală este tăiată de ferestre rotunde cu medalion (7 în diagramă). În secțiunea de mijloc a celui de-al doilea nivel, există două ferestre mari arcuite.

Adăugăm că la sfârșitul secolului al XVIII-lea colțul de sud-est al templului a fost întărit cu contraforturi (suporturi de piatră).

Apariția cu accent pe Europa occidentală a Catedralei Arhanghelului a evocat o reacție ambiguă din partea strămoșilor noștri. Potrivit legendei, mitropolitul Moscovei a scuipat în barbă când a trebuit să slujească în această biserică. Căci el l-a considerat „fără Dumnezeu și nelegiuit” din cauza aspectului său „Fryazin”, „latin”. Au trecut mai bine de cinci sute de ani de atunci, nu s-a observat nimic nelegiuit în catedrală. Acesta este un minunat monument antic rusesc, dar... cu un accent italian renascentist vizibil.