Organele de conducere ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Structura Bisericii Ortodoxe Ruse

ORGANIZAREA BISERICII ORTODOXE RUSE.

     Biserica Ortodoxă Rusă este o Biserică Locală Autocefală multinațională, care se află în unitate doctrinară și comuniune rugătoare și canonică cu alte Biserici Ortodoxe Locale.
     Competența Bisericii Ortodoxe Ruse se extinde asupra persoanelor de confesiune ortodoxă care locuiesc pe teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse: în Rusia, Ucraina, Belarus, Moldova, Azerbaidjan, Kazahstan, Kârgâzstan, Letonia, Lituania, Tadjikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Estonia, precum și ortodocși. Creștini care i se alătură de bunăvoie, trăind în alte țări.
     În 1988, Biserica Ortodoxă Rusă a sărbătorit solemn aniversarea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei. În acest an aniversar au fost 67 de eparhii, 21 de mănăstiri, 6893 de parohii, 2 Academii Teologice și 3 Seminarii Teologice.
     Sub omoforionul primațial al Sanctității Sale Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, al cincisprezecelea Patriarh din istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, ales în 1990, are loc o revigorare cuprinzătoare a vieții bisericești. În prezent, Biserica Ortodoxă Rusă are 132 (136 inclusiv Biserica Ortodoxă Autonomă Japoneză) în diferite state, peste 26.600 de parohii (dintre care 12.665 sunt în Rusia). Slujirea pastorală este îndeplinită de 175 de episcopi, dintre care 132 diecezani și 32 de vicari; 11 episcopi sunt pensionari. Există 688 de mănăstiri (Rusia: 207 bărbați și 226 femei, Ucraina: 85 bărbați și 80 femei, alte țări CSI: 35 bărbați și 50 femei, țări străine: 2 bărbați și 3 femei). Sistemul de învățământ al Bisericii Ortodoxe Ruse cuprinde în prezent 5 Academii Teologice, 2 universități ortodoxe, 1 Institut Teologic, 34 de seminarii teologice, 36 de școli teologice și, în 2 eparhii, cursuri pastorale. Există școli de regență și pictură icoană la mai multe academii și seminarii. Există, de asemenea, școli duminicale parohiale în majoritatea parohiilor.
    
     Biserica Ortodoxă Rusă are o structură de conducere ierarhică. Cele mai înalte organe ale puterii și administrației bisericești sunt Consiliul Local, Consiliul Episcopilor, Sfântul Sinod condus de Patriarhul Moscovei și Toată Rusiei.
     Consiliul Local este format din episcopi, reprezentanți ai clerului, monahali și laici. Consiliul Local interpretează învățătura Bisericii Ortodoxe, menținând unitatea doctrinară și canonică cu Bisericile Ortodoxe Locale, rezolvă problemele interne ale vieții bisericești, canonizează sfinții, alege Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii și stabilește procedura pentru o astfel de alegere.
     Consiliul Episcopilor este format din episcopi diecezani, precum și episcopi sufragani care conduc instituții sinodale și academii teologice sau au jurisdicție canonică asupra parohiilor aflate sub jurisdicția lor. Competența Consiliului Episcopilor include, printre altele, pregătirea pentru convocarea Consiliului Local și monitorizarea punerii în aplicare a hotărârilor acestuia; adoptarea și modificarea Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse; rezolvarea problemelor fundamentale teologice, canonice, liturgice și pastorale; canonizarea sfinților și aprobarea ritualurilor liturgice; interpretarea competentă a legilor bisericii; exprimarea preocupării pastorale pentru problemele contemporane; determinarea naturii relațiilor cu agențiile guvernamentale; menținerea relațiilor cu Bisericile Ortodoxe Locale; crearea, reorganizarea și lichidarea Bisericilor autonome, exarhatelor, eparhiilor, instituțiilor sinodale; aprobarea unor noi premii la nivelul bisericii și altele asemenea.
     Sfântul Sinod, condusă de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, este organul de conducere al Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada dintre Sinoadele Episcopilor.
     Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii are primatul de onoare în rândul episcopiei Bisericii Ortodoxe Ruse. El are grijă de bunăstarea internă și externă a Bisericii Ortodoxe Ruse și o guvernează împreună cu Sfântul Sinod, fiind președintele acesteia. Patriarhul este ales de Consiliul Local dintre episcopii Bisericii Ortodoxe Ruse care au cel puțin 40 de ani, care se bucură de o bună reputație și de încrederea ierarhilor, clerului și poporului, care au o educație teologică superioară și suficientă experiență în eparhie. administrației, care se disting prin angajamentul lor față de legea și ordinea canonică, care au „o mărturie bună de la cei din afară” (1 Tim. 3:7). Gradul de Patriarh este pe viață.
    
     Organele executive ale Patriarhului și ale Sfântului Sinod sunt Instituţiile sinodale. Instituțiile sinodale includ Departamentul pentru Relații Externe Bisericești, Consiliul Editurii, Comitetul Educațional, Departamentul Cateheză și Educație Religioasă, Departamentul Caritate și Serviciu Social, Departamentul Misionar, Departamentul pentru Interacțiunea cu Forțele Armate și Forțele de ordine. Instituții și Departamentul pentru Tineret. Patriarhia Moscovei, ca instituție sinodală, include Administrația Afacerilor. Fiecare dintre instituțiile sinodale este responsabilă de o serie de afaceri la nivelul întregii biserici, în limitele competenței sale.
     Departamentul pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei reprezintă Biserica Ortodoxă Rusă în relațiile sale cu lumea exterioară. Departamentul menține relații între Biserica Ortodoxă Rusă și Bisericile Ortodoxe Locale, bisericile heterodoxe și asociațiile creștine, religiile necreștine, organizațiile și instituțiile guvernamentale, parlamentare, publice, organizațiile internaționale interguvernamentale, religioase și publice, mass-media seculară, culturală, economică, financiară. si organizatii de turism. Deputatul DECR exercită, în limitele atribuțiilor sale canonice, conducerea ierarhică, administrativă și financiar-economică a eparhiilor, misiunilor, mănăstirilor, parohiilor, reprezentanțelor și metohiilor Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, precum și promovarea lucrării. a metohiilor Bisericilor Ortodoxe Locale de pe teritoriul canonic al Patriarhiei Moscovei. În cadrul MP ​​DECR se află: Serviciul de Pelerinaj Ortodox, care desfășoară călătorii ale episcopilor, pastorilor și copiilor Bisericii Ruse la sanctuarele din străinătate; Serviciul de Comunicare, care menține relații la nivel de biserică cu mass-media seculară, monitorizează publicațiile despre Biserica Ortodoxă Rusă, menține site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei pe internet; Sectorul publicațiilor, care editează Buletinul de Informare DECR și revista științifică bisericească „Biserica și Timpul”. Din 1989, Departamentul pentru Relații Externe Bisericești este condus de mitropolitul Kirill de Smolensk și Kaliningrad.
     Consiliul editorial al Patriarhiei Moscovei- un organism colegial format din reprezentanți ai instituțiilor sinodale, ai instituțiilor de învățământ religios, ai editurilor bisericești și ai altor instituții ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Consiliul de editare la nivel de biserică coordonează activitățile de publicare, prezintă planuri de publicare spre aprobare de către Sfântul Sinod și evaluează manuscrisele publicate. Editura Patriarhiei Moscovei publică „Jurnalul Patriarhiei Moscovei” și ziarul „Buletinul Bisericii” - organele tipărite oficiale ale Patriarhiei Moscovei; publică colecția „Opere teologice”, calendarul bisericesc oficial, menține cronica slujirii patriarhale și publică documente bisericești oficiale. În plus, Editura Patriarhiei Moscovei se ocupă de publicarea Sfintelor Scripturi, cărților liturgice și de altă natură. Consiliul editorial al Patriarhiei Moscovei și Editura Patriarhiei Moscovei sunt conduse de protopopul Vladimir Silovyov.
     Comitetul Educațional administrează o rețea de instituții de învățământ teologic care formează viitori clerici și clerici. În cadrul Comitetului Educațional se coordonează programe educaționale pentru instituțiile de învățământ teologic și se elaborează un standard educațional unificat pentru școlile teologice. Președintele comitetului educațional este arhiepiscopul Eugene de Vereisky.
     Departamentul de Educație Religioasă și Cateheză coordonează activitatea de diseminare a educației religioase în rândul laicilor, inclusiv în instituțiile de învățământ laice. Formele de educație religioasă și cateheză ale laicilor sunt foarte diverse: școli duminicale la biserici, cercuri pentru adulți, grupuri de pregătire a adulților pentru botez, grădinițe ortodoxe, grupe ortodoxe în grădinițele de stat, gimnazii, școli și licee ortodoxe, cursuri de cateheți. Școlile duminicale sunt cea mai comună formă de cateheză. Departamentul este condus de arhimandritul Ioan (Ekonomitsev).
     Despre departamentul de caritate și servicii sociale realizează o serie de programe bisericești semnificative din punct de vedere social și coordonează asistența socială la nivel de biserică. O serie de programe medicale funcționează cu succes. Printre acestea, munca Spitalului Clinic Central al Patriarhiei Moscovei în numele Sfântului Alexie, Mitropolitul Moscovei (Spitalul 5 Oraș) merită o atenție deosebită. În contextul tranziției serviciilor medicale la o bază comercială, această instituție medicală este una dintre puținele clinici din Moscova unde examinarea și tratamentul sunt oferite gratuit. În plus, Departamentul a furnizat în mod repetat ajutor umanitar zonelor cu dezastre naturale și conflicte. Președintele Departamentului este Mitropolitul Serghie de Voronezh și Borisoglebsk.
     Departamentul misionar coordonează activitățile misionare ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Astăzi, această activitate include în principal misiunea internă, adică munca de întoarcere în stâna oamenilor Bisericii care, ca urmare a persecuției Bisericii din secolul XX, s-au trezit tăiați de credința lor paternă. Un alt domeniu important al activității misionare este opoziția față de cultele distructive. Președintele Departamentului Misionar este Arhiepiscopul Ioan de Belgorod și Stary Oskol.
     Departamentul pentru Cooperare cu Forțele Armate și Agențiile de Aplicare a Legii desfășoară lucrări pastorale cu cadrele militare și cu oamenii legii. În plus, aria de responsabilitate a Departamentului include îngrijirea pastorală a deținuților. Președintele Departamentului este protopopul Dimitri Smirnov.
     Departamentul Afaceri Tineret la nivel general al bisericii, coordonează munca pastorală cu tinerii, organizează interacțiunea organizațiilor bisericești, publice și de stat în educația spirituală și morală a copiilor și tinerilor. Departamentul este condus de Arhiepiscopul Alexandru de Kostroma și Galich.
    
     Biserica Ortodoxă Rusă este împărțit în Eparhiile – biserici locale, condusă de episcop și unind instituții eparhiale, protopopiate, parohii, mănăstiri, metochiuri, instituții de învățământ religios, frății, frății și misiuni.
     Parohie numită o comunitate de creștini ortodocși, formată din cler și laici, unite la templu. Parohia este o diviziune canonică a Bisericii Ortodoxe Ruse, se află sub supravegherea episcopului său diecezan și sub conducerea preotului-rector desemnat de acesta. Parohia se formează prin acordul voluntar al cetăţenilor credincioşi de credinţă ortodoxă care au împlinit vârsta majoratului, cu binecuvântarea episcopului diecezan.
     Cel mai înalt organ de conducere al parohiei este Adunarea Parohială, condusă de rectorul parohiei, care este din oficiu președintele Adunării Parohiale. Organul executiv și administrativ al Adunării Parohiale este Consiliul Parohial; răspunde în faţa rectorului şi a Adunării Parohiale.
     Frății și surori poate fi creat de enoriași cu acordul rectorului și cu binecuvântarea episcopului diecezan. Frățiile și fraternitățile au scopul de a atrage enoriașii să participe la îngrijirea și munca de menținere a bisericilor în stare corespunzătoare, în caritate, milă, educație și educație religioasă și morală. Frățiile și frateriile din parohii sunt sub supravegherea rectorului. Ei își încep activitățile după binecuvântarea episcopului diecezan.
     Mănăstire este o instituție bisericească în care trăiește și funcționează o comunitate masculină sau feminină, formată din creștini ortodocși care au ales de bunăvoie modul de viață monahal pentru îmbunătățirea spirituală și morală și mărturisirea comună a credinței ortodoxe. Hotărârea de deschidere a mănăstirilor aparține Preasfințitului Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii și Sfântului Sinod la propunerea episcopului diecezan. Mănăstirile eparhiale se află sub supravegherea și administrarea canonică a episcopilor diecezani. Mănăstirile stavropegice se află sub conducerea canonică a Preasfințitului Părinte Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii sau a acelor instituții sinodale cărora Patriarhul le binecuvântează o astfel de conducere.
    
     Eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse pot fi unite în Exarhati. La baza unei astfel de unificări este principiul național-regional. Hotărârile cu privire la crearea sau dizolvarea Exarhatelor, precum și asupra numelor și limitelor teritoriale ale acestora, sunt luate de Consiliul Episcopilor. În prezent, Biserica Ortodoxă Rusă are un Exarhat Belarus, situat pe teritoriul Republicii Belarus. Exarhatul Belarus este condus de Mitropolitul Filaret de Minsk și Slutsk, Exarh Patriarhal al întregii Belarus.
     Patriarhia Moscovei include biserici autonome şi autoguvernante. Crearea și determinarea limitelor lor sunt de competența Consiliului Local sau Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse. Bisericile autonome își desfășoară activitățile pe baza și în limitele prevăzute de Tomos patriarhal, emise în conformitate cu hotărârile Consiliului Local sau Episcopal. În prezent, cele autonome sunt: ​​Biserica Ortodoxă Letonă (Primatul - Mitropolitul Alexandru de Riga și Toată Letonia), Biserica Ortodoxă a Moldovei (Primatul - Mitropolitul Vladimir al Chișinăului și al Întregii Moldove), Biserica Ortodoxă Estonă (Primatul - Mitropolitul Cornelius din Tallinn și toată Estonia). Biserica Ortodoxă Ucraineană se autoguvernează cu drepturi de autonomie largă. Întâistătătorul acesteia este Preafericitul Mitropolit al Kievului și al întregii Ucraine Vladimir.
    Biserica Ortodoxă Autonomă Japoneză și Biserica Ortodoxă Autonomă Chineză sunt independente și libere în ceea ce privește guvernarea lor internă și sunt legate de Plenitudinea Ortodoxiei Ecumenice prin Biserica Ortodoxă Rusă.
    Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Autonome Japoneze este IPS Daniel, Arhiepiscop de Tokyo, Mitropolit al Întregii Japonii. Alegerea Întâistătătorului este efectuată de Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Autonome Japoneze, format din toți episcopii săi și reprezentanți ai clerului și laicilor aleși în acest Consiliu. Candidatura Întâistătătorului este aprobată de Preasfințitul Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Autonome Japoneze îl comemorează pe Preasfinția Sa Patriarhul în timpul slujbelor divine.
    Biserica Ortodoxă Autonomă Chineză este formată în prezent din mai multe comunități de credincioși ortodocși care nu au o îngrijire pastorală constantă. Până la ținerea Consiliului Bisericii Ortodoxe Autonome Chineze, îngrijirea arhipastorală a parohiilor sale este efectuată de Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, în conformitate cu canoanele actuale.

Carta Bisericii Ortodoxe Ruse definește Biserica Ortodoxă Rusă ca fiind „o biserică autocefală locală multinațională, în unitate doctrinară și comuniune canonică și rugătoare cu alte biserici ortodoxe locale”. Conform Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, cele mai înalte organe ale puterii și administrației bisericești sunt Consiliul Local, Consiliul Episcopilor și Sfântul Sinod, conduși de Patriarh, având puteri legislative, executive și judecătorești - fiecare în propria sa competență. .

Consiliul Local decide toate problemele legate de activitățile interne și externe ale Bisericii și alege Patriarhul.

Un consiliu de episcopi este un consiliu local la care participă doar episcopii. Este cel mai înalt organism de guvernare ierarhică al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Sfântul Sinod, în conformitate cu actuala carte a Bisericii Ortodoxe Ruse, este cel mai înalt „corp de conducere al Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada dintre Sinoadele Episcopilor”. Este format dintr-un președinte - Patriarhul, nouă membri permanenți și cinci membri temporari - episcopi diecezani.

Patriarhia este primatul Bisericii și poartă titlul „Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii”. El deține „primatul de onoare” în rândul episcopiei Bisericii Ortodoxe Ruse.

Consiliul Suprem al Bisericii este un nou organism executiv care funcționează din martie 2011 sub Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii și al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Este condus de Patriarh și este format din conducătorii instituțiilor sinodale ale Bisericii Ortodoxe Ruse.

Scara structurală a Bisericii Ortodoxe Ruse moderne poate fi prezentată după cum urmează:

1. Episcopie (episcopie). În clerul negru, acesta include: patriarh, mitropolit, arhiepiscop, episcop.

2. Presbiteriu (preoție). În clerul alb: protopresbiter, protopop, preot (presbiter, preot). În clerul negru: arhimandrit, stareț, ieromonah.

3. Diaconat. În clerul alb: protodiacon, diacon. În clerul negru: arhidiacon, ierodiacon.

Clerul inferior (clericii) se află în afara acestei structuri pe trei niveluri: subdiacon, cititori, cântăreți, slujitori de altar, sacristani, străjeri bisericești etc.

3.2 . Relațiile dintre Biserica Ortodoxă Rusă și stat.

Construirea și renașterea pe scară largă a bisericilor, creșterea autorității și influenței Bisericii Ortodoxe Ruse au devenit un semn al timpului nostru.

Astăzi, biserica este unul dintre gardienii valorilor spirituale tradiționale din Rusia și are o influență semnificativă asupra formării și dezvoltării statului și culturii sale. Acesta este rolul socio-istoric al Bisericii Ortodoxe Ruse - egalitatea religiilor și a asociațiilor religioase în fața legii.

În uniunea dintre Biserică și stat, așa cum sa dezvoltat în Occident, Biserica a fost istoric un partener mai important decât statele europene. Unirea lor a fost exprimată printr-un concordat - un document legal. Biserica, în ciuda unității complete cu statul, era o uniune socială independentă și își avea rădăcinile în public, și nu în stat. Acest lucru a făcut ca Biserica la sfârșitul secolului al XIX-lea să iasă mai ușor de sub tutela statului și să se recunoască ca instituție independentă a societății civile.

Despărțită de stat, Biserica modernă, reprezentată de clerul său, a apărat și apără în relațiile cu autoritățile dreptul constituțional al credincioșilor de a-și mărturisi credințele religioase și de a influența viața societății. Mai mult, statul garantează egalitatea drepturilor și libertăților omului și cetățeanului, indiferent de atitudinea acestuia față de religie. Este interzisă orice formă de restrângere a drepturilor cetățenilor pe motive, inclusiv afilierea religioasă.

Pe de o parte, statul nu mai urmărește să protejeze și să susțină creștinismul. Cu toate acestea, statul trebuie să susțină și să protejeze formele religioase și culturale de viață ale cetățenilor săi. Astăzi creștinismul nu mai este forța religioasă dominantă. Pe de altă parte, în ciuda faptului că statul în mod independent, fără participarea Bisericii, a devenit o forță seculară, Biserica nu poate renunța la responsabilitatea sa religioasă față de situația societății.

Societatea poate lua decizii bune sau rele, fiind purtătoarea deciziilor, societatea depinde în același timp de valorile pe care trebuie să le inventeze și apoi să le urmeze cu sudoarea frunții dacă vrea să devină o societate responsabilă.

O societate responsabilă cere Bisericii, societății și statului să se comporte în consecință și să creeze structuri adecvate. În primul rând, menține dialogul. Până la urmă, Biserica nu își primește automat autoritatea în stat – doar pentru că este Biserică, ci doar dacă oferă ceea ce oamenii consideră util pentru bunăstarea existenței lor. Doar în acest caz un necredincios sau o persoană de alte credințe va vedea că în spatele intențiilor, ideilor și scopurilor Bisericii se află ceva care este și important pentru el. În acest dialog, Biserica, societatea și statul se întâlnesc la același nivel.

Statul respectă mai ales tradițiile religioase dacă cultura poporului și a societății a fost modelată de moștenirea religioasă. În același timp, statul trebuie să protejeze și drepturile minorităților religioase. Statul răspunde pregătirii pentru dialog a bisericilor prin transferarea anumitor sfere sociale sub responsabilitatea Bisericii. Pe baza principiului subsidiarității din limba latină, statul transferă bisericii unele domenii de responsabilitate în domeniul învățământului secundar și superior, al sănătății etc., și oferă, de asemenea, Bisericii o finanțare corespunzătoare.

Astfel, sub auspiciile Bisericii, se ridică insule unice pe care aceasta are ocazia să-și demonstreze clar preocuparea pentru bunăstarea omului. Desigur, Biserica trebuie să respecte anumite reglementări guvernamentale în vigoare în aceste sfere sociale.

La rândul lor, clerul este obligat să respecte cerințele relevante asociate serviciului militar, dar li se oferă ample oportunități de a oferi sprijin spiritual adepților lor, de a conduce dialog și de a oferi asistență tuturor.

Astfel, bisericile primesc o oportunitate unică, lucrând în instituțiile publice, de a sluji activ oamenii și societatea în spiritul creștinismului. Ele ajută statul prin crearea de insule interne unde valorile morale creștine sunt practicate într-un mod special. Creștinele și alte credințe (evrei, musulmani), precum și alte organizații, în special Crucea Roșie, pot primi statutul de corporație de drept public și își pot desfășura activitățile în condiții de sprijin și protecție din partea statului.

În anul aniversării a o mie de ani de la Botezul Rusiei, în perioada 6-9 iulie 1988, Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse s-a întrunit în Lavra Treimii-Serghie. La acțiunile Conciliului au luat parte următorii: după poziția lor - toți episcopii Bisericii Ruse; prin alegere - doi reprezentanți ai clerului și laicilor fiecărei eparhii; precum și reprezentanți ai școlilor teologice, guvernanții și starețele mănăstirilor. Consiliul a fost prezidat de Preasfințitul Patriarh Pimen și membri permanenți ai Sinodului.

Dintre documentele Conciliului, cea mai importantă este Carta privind guvernarea Bisericii Ortodoxe Ruse, adoptată la 9 iunie 1988. Proiectul Cartei a fost elaborat și prezentat în plenul Consiliu de către arhiepiscopul Kiril de Smolensk și Vyazemsk (acum Mitropolit). ). Acesta a fost discutat anterior la Conferința Preconciliară a Episcopilor din 28–31 martie 1988. La Conferința Preconciliară și în timpul discuției purtate la Consiliul Local însuși, s-au luat în considerare și au fost aduse amendamente textului Cartei și anumite formulări au fost clarificate. Aceasta este prima Cartă din istoria Bisericii Ruse. În epoca sinodală, guvernarea Bisericii Ruse se desfășura pe baza „Regulamentelor spirituale”, în unele privințe similare Cartei; apoi „Regulamentele spirituale au fost înlocuite cu Definiții separate ale Consiliului Local din 1917–1918. și, în cele din urmă, din 1945 până în 1988, a fost în vigoare un scurt „Regulament privind conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse”.

Actuala Cartă este împărțită în 15 capitole, fiecare dintre ele constând din mai multe articole. În preambulul Cartei („Dispoziții generale”) se precizează că Biserica Ortodoxă Rusă este o Biserică Ortodoxă Autocefală locală multinațională, în unitate doctrinară și comuniune rugacioasă și canonică cu alte Biserici Ortodoxe locale. Definiția „multinațională” este adevărată. Un alt nume oficial al Bisericii Ruse este dat în Cartă - Patriarhia Moscovei.

Potrivit art. 3 din Cartă, jurisdicția Bisericii Ruse se extinde asupra persoanelor de confesiune ortodoxă care locuiesc pe teritoriul Rusiei, cu excepția Georgiei, precum și asupra aderării voluntare a creștinilor ortodocși care locuiesc în străinătate. În art. 4 conține o listă de izvoare ale legislației bisericești ruse actuale: Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție, sfintele canoane, hotărârile Consiliilor Locale ale Bisericii Ortodoxe Ruse, această Cartă. S-a remarcat, de asemenea, că Biserica Rusă își desfășoară activitățile cu respectarea și respectarea legilor statului.

Cele mai înalte organe de autoritate bisericească, în conformitate cu Cartea, sunt Consiliul Local, Consiliul Episcopilor și Sfântul Sinod condus de Patriarh. Preambulul Cartei denumește și organele de administrație diecezană și parohială. Drepturile instanței bisericești, conform Cartei, revin Consiliilor Locale și Episcopale, Sfântului Sinod și Consiliului Eparhial. Articolul final al preambulului (articolul 9) consacră prevederea că Patriarhia, instituțiile sale, eparhiile, parohiile, mănăstirile și școlile teologice au capacitate juridică civilă.

Structura Administrației Supreme a Bisericii Ruse este reglementată în capitolul. 2–6 din Cartă.

Consiliile locale și episcopale

Consiliul Local are cea mai înaltă autoritate în domeniul doctrinei, administrației bisericești și instanței bisericești - legislativă, executivă și judiciară. Sinodul este convocat de Patriarh (Locum Tenens) și de Sfântul Sinod, după caz, dar cel puțin o dată la cinci ani.În componența sa fac parte episcopi, cleri, monahi și laici. Consiliul Local 1917–1918 prevedea în definițiile sale un interval de trei ani între următoarele Consilii Locale, iar Regulamentul din 1945 nu reglementa deloc momentul convocării Consiliilor.

Membrii Consiliului sunt episcopii conducători și sufragani în funcție de statutul lor (în conformitate cu Carta Consiliului din 1917–1918, episcopii sufragani nu erau membri ai acestuia). Procedura de alegere a reprezentanților clerului și laicilor în Consiliu și cota acestora sunt stabilite, în conformitate cu actuala Carte, de către Sfântul Sinod.

În baza Cartei din 1988, Consiliul Local are dreptul de a: interpreta învățătura Bisericii, menținând unitatea doctrinară și canonică cu alte Biserici Ortodoxe, de a rezolva probleme canonice, liturgice și pastorale; aproba, modifica, anulează și clarifică deciziile sale. Sinodul canonizează sfinții, alege un Patriarh și stabilește procedura pentru o astfel de alegere; aprobă hotărârile Consiliului Episcopilor; evaluează activitățile Sfântului Sinod și instituțiile acestuia; creează sau desființează organele de conducere ale bisericii; stabilește procedura pentru toate instanțele ecleziastice; exercită controlul bisericesc asupra implementării relațiilor dintre Biserică și stat; ia decizii asupra problemelor relațiilor cu Bisericile Ortodoxe și confesiunile eterodoxe; își exprimă îngrijorarea cu privire la problemele care privesc țara și întreaga umanitate; stabilește premii la nivel de biserică. Consiliul Local este autoritatea finală asupra căreia Patriarhul are competență, precum și pentru soluționarea tuturor cauzelor examinate anterior de Consiliul Episcopilor și transferate Consiliului.

Consiliul este condus de un președinte - Patriarhul sau, în lipsa acestuia, Locum Tenens al tronului patriarhal. Cvorumul Consiliului este de 2 3 delegați, dintre care 2 aici 3 episcopi. Consiliul stabilește regulile de activitate și alege Prezidiul, Secretariatul și organele de lucru cu majoritate de voturi. Prezidiul Consiliului este format din Președinte și adjuncții săi, format din 8 persoane în grad de episcop. Prezidiul Consiliului, desfășurat în 1917–1918, a inclus și reprezentanți ai clerului și laicilor. Secretariatul Consiliului este condus de un episcop. Procesul-verbal al Consiliului este semnat de către Președinte, membrii Prezidiului și Secretar. Consiliul alege președinți (în rang de episcop), membri și secretari ai organelor sale de lucru. Prezidiul, secretarul și președinții organelor de lucru alcătuiesc Consiliul Catedralei, care este organul de conducere al Catedralei.

Toți episcopii - membrii Consiliului - constituie Consiliul Episcopilor. Este convocat de către Președintele Consiliului, Consiliul Consiliului sau la propunerea 1 3 episcopi. Sarcina sa este de a discuta acele decrete care sunt deosebit de importante și discutabile din punct de vedere dogmatic și canonic. Dacă decizia Consiliului este respinsă 2 3 episcopi prezenți, se supune din nou spre examinare conciliară. Dacă după aceasta 2 3 episcopi o vor respinge, își pierde puterea.

O ședință a Consiliului este condusă de președinte sau, la propunerea acestuia, de unul dintre vicepreședinți. Oaspeții, observatorii și teologii pot participa la ședințele deschise ale Consiliului. Alegerea se face cu majoritate de voturi, cu excepția cazurilor speciale. În caz de egalitate, votul președintelui dă mâna de sus. Potrivit art. 20 (Capitolul II) din Cartă, rezoluțiile Consiliului intră în vigoare imediat după adoptarea lor.

Potrivit Cartei, Consiliul Episcopilor include episcopi diecezani și episcopi care conduc instituțiile sinodale. În perioada dintre Consiliile Locale, Consiliul Episcopilor exercită plenitudinea celei mai înalte autorităţi bisericeşti. Carta definește frecvența convocărilor Consiliului Episcopilor: cel puțin o dată la doi ani. Consiliile sunt, de asemenea, convocate la nevoie.

În ajunul Consiliului Local, Consiliul Episcopilor face propuneri cu privire la ordinea de zi, programul și regulamentul ședințelor Consiliului Local, precum și procedura de alegere a Patriarhului.

Responsabilitățile Consiliului Episcopilor includ: păstrarea purității doctrinei ortodoxe și a normelor moralei creștine, rezolvarea problemelor teologice, canonice, liturgice și pastorale fundamental importante; canonizarea sfinților, crearea și desființarea eparhiilor, a instituțiilor sinodale, precum și a școlilor teologice de însemnătate generală a bisericii.

Sfântul Sinod este responsabil în fața Sinodului Episcopilor.

„Consiliul Episcopilor este prima instanță abilitată să ia în considerare abaterile dogmatice și canonice în activitățile Patriarhului”. În a doua instanță, el are în vedere litigiile dintre episcopi, cazurile legate de abaterile canonice ale episcopilor, precum și toate cauzele transferate lui de Sfântul Sinod pentru o decizie definitivă.

Președintele Consiliului Episcopilor este Preasfinția Sa Patriarhul și Locum Tenens al Tronului Patriarhal. Prezidiul Consiliului Episcopilor constituie Sfântul Sinod; secretarul Consiliului este ales dintre membrii Sinodului. Hotărârile Consiliului, cu excepția cazurilor specificate în mod specific în regulamentele Consiliului, se adoptă cu majoritate de voturi; în caz de egalitate, votul președintelui dă avantaj. Ca și hotărârile Consiliului Local, hotărârile Consiliului Episcopilor intră în vigoare imediat după adoptarea lor, dar dreptul de aprobare definitivă a acestora revine Consiliului Local.

Patriarh

Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse poartă titlul „Sfinția Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii”. El are primatul de onoare între episcopi și răspunde în fața Consiliilor Locale și Episcopale. Numele Patriarhului este înălțat în timpul slujbelor divine în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse. Preasfințitul Părinte Patriarhul guvernează Biserica împreună cu Sfântul Sinod: „Relația dintre Patriarh și Sfântul Sinod, în conformitate cu tradiția general acceptată, este determinată de Regula a 34-a a Sfinților Apostoli și de Regula a 9-a a Sinodului din Antiohia, ” spune art. 5 (Capitolul IV) din Cartă.

Patriarhul convoacă Consiliile Locale și Episcopale, numește ședințele Sinodului și le prezidează. El este responsabil de punerea în aplicare a hotărârilor Sinodului și Sinodului, prezintă Conciliilor rapoarte despre viața Bisericii în perioada interconsiliului, exercită o supraveghere superioară asupra tuturor instituțiilor sinodale și școlilor teologice, adresează mesaje pe deplin. al Bisericii Ruse, intră în relații cu Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe și cu șefii altor confesiuni, reprezintă Biserica Rusă în fața autorităților statului. Patriarhul emite decrete cu privire la numirea episcopilor diecezani și vicari, a conducătorilor instituțiilor sinodale, a rectorilor școlilor teologice și a altor funcționari numiți de Sinod; se ocupă de înlocuirea la timp a scaunelor episcopale, de îndeplinirea de către episcopi a îndatoririlor lor arhipastorale, încredințează episcopilor conducerea temporară a eparhiilor, are dreptul de a vizita toate eparhiile Bisericii Ruse, dă sfaturi frățești episcopilor; acceptă plângeri împotriva episcopilor și le acordă un proces echitabil. Patriarhul răsplătește episcopii cu titluri și cele mai înalte onoruri bisericești, iar clerul și laicii cu premii bisericești, aprobă acordarea de grade și titluri academice și se îngrijește de pregătirea la timp a sfântului cresm.

Patriarhul este episcopul diecezan al diecezei Moscovei. La instrucțiunile sale, dieceza Moscovei este condusă ca episcop diecezan de către vicarul patriarhal, purtând titlul de mitropolit al lui Krutitsky și Kolomna. Gradul de Patriarh este pe viață. Dreptul de a-l judeca pe Patriarh este al Consiliului Local.

În cazul morții Patriarhului, precum și al retragerii sau abandonării acestuia de la Tronul Patriarhal dintr-un alt motiv, Sfântul Sinod, prezidat de Mitropolitul Kievului, alege un Locum Tenens al Tronului Patriarhal dintre membrii săi permanenți. Conform Regulamentului de guvernare a Bisericii Ortodoxe Ruse, emis de Consiliul Local în 1945, Locum Tenens nu a fost ales, el a devenit cel mai în vârstă membru permanent al Sinodului prin consacrare. În perioada interpatriarhală, Biserica Rusă este condusă de Sfântul Sinod, condus de Locum Tenens. „Nu mai târziu de șase luni de la vacanța tronului patriarhal, Locum Tenens și Sfântul Sinod convoacă un Consiliu Local pentru a alege un nou Patriarh.”

Un candidat la funcția de Patriarh trebuie să fie episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, să aibă o educație teologică, suficientă experiență în domeniul administrației bisericești, să se distingă prin angajamentul său față de ordinea și ordinea canonică, să se bucure de o bună reputație și încredere din partea episcopat, cler și laici, „să aibă o mărturie bună de la străini” (), să aibă cel puțin 40 de ani și să fie cetățean al Rusiei.

Sfântul Sinod și instituțiile sinodale

În perioada interconsiliului, cea mai înaltă putere legislativă, executivă și judecătorească este exercitată de Sfântul Sinod, condus de Patriarh. Sinodul este responsabil în fața Consiliilor Locale și Episcopale.

Este format dintr-un președinte - Patriarhul sau Locum Tenens - precum și 6 membri permanenți și 6 membri temporari - episcopi diecezani. Consiliul Episcopilor din 1989 a modificat Carta, extinzând componența Sinodului. Carta în versiunea originală a Consiliului Local prevedea prezența a 5 membri permanenți și 5 membri temporari în Sinod. Membrii permanenți ai Sinodului sunt șeful Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Preafericitul Mitropolit al Kievului și al Întregii Ucraine; precum și Mitropoliții din Sankt Petersburg și Ladoga; Krutitsky și Kolomensky; Minsky și Slutsky, exarh patriarhal al întregii Belarus; iar după funcție - director al afacerilor Patriarhiei Moscovei și președinte al Departamentului de Relații Externe ale Bisericii. Membrii temporari sunt chemați la o ședință în funcție de vechimea consacrarii de către un episcop din fiecare grupă în care sunt împărțite eparhiile. Episcopii sunt chemați să fie prezenți la Sinod nu mai devreme de mandatul lor de doi ani în catedrală, pe care o ocupă pe durata chemării la Sinod. Anul sinodal este împărțit în două sesiuni: vara (din martie până în august) și iarnă (din septembrie până în februarie).

Dacă Patriarhul nu poate prezida o ședință a Sinodului, el este înlocuit de cel mai în vârstă membru permanent al Sinodului prin consacrare. Secretarul Sinodului este Administratorul Patriarhiei Moscovei. Problemele se hotărăsc în Sinod prin acordul general sau cu majoritate de voturi. În caz de egalitate, votul Președintelui are prioritate.

Articolul 20 din capitolul V al Cartei spune: „În cazurile în care Patriarhul recunoaște că decizia luată nu corespunde cu folosul și binele Bisericii, el protestează. Protestul trebuie făcut la aceeași ședință și apoi prezentat în scris în termen de șapte zile. După această perioadă, cazul este din nou luat în considerare de Sfântul Sinod. Dacă Patriarhul nu găsește posibil să fie de acord cu noua hotărâre a cauzei, atunci aceasta este suspendată și transmisă Consiliului Episcopilor pentru examinare. Dacă este imposibil să se amâne chestiunea și trebuie luată imediat o decizie, Patriarhul acționează la propria discreție. Hotărârea astfel luată este supusă examinării unui Consiliu Episcopal extraordinar, de care depinde soluționarea definitivă a problemei.”

Atribuțiile Sfântului Sinod includ îngrijirea de păstrarea și interpretarea intacte a credinței ortodoxe și a normelor de morală și evlavie creștină, menținerea unității cu Bisericile Ortodoxe frățești, organizarea activităților interne și externe ale Bisericii; interpretarea decretelor canonice și rezolvarea dificultăților asociate aplicării lor, luarea în considerare a problemelor liturgice, emiterea decretelor disciplinare, menținerea unor relații adecvate între Biserică și stat, menținerea relațiilor ecumenice și interbisericești, exprimarea preocupării pentru problemele sociale, adresarea mesajelor către plenitudinea Bisericii Ruse. .

Sfântul Sinod alege și numește episcopi, îi mută în cazuri excepționale și îi retrage; convoacă episcopii la ședințe sinodale, ia în considerare rapoartele episcopilor. Sinodul numește șefii instituțiilor sinodale și adjuncții acestora, rectorii școlilor teologice și aprobă prorectorii și inspectorii școlilor teologice. Dacă este necesar, Sinodul formează comisii și alte organe de lucru.

Sfântul Sinod conduce activitățile instituțiilor sinodale, revizuiește și aprobă bugetul central al bisericii, estimările instituțiilor sinodale, școlile teologice și rapoartele relevante.

Sinodul aduce modificări denumirilor eparhiilor, aprobă înființarea instituțiilor eparhiale, aprobă statutele mănăstirilor, aprobă și, în cazuri excepționale, numește stareți și stareța mănăstirilor, cu excepția mănăstirilor exarhatului și stabilește stauropegia. La recomandarea Comitetului Educațional, aprobă înființarea de noi catedre în Academiile Teologice, chartele și programele școlilor teologice și programele seminarului.

Puterile judecătorești ale Sfântului Sinod includ judecarea în primă instanță a neînțelegerilor dintre episcopi și a infracțiunilor canonice ale episcopilor; instanţă în primă şi ultimă instanţă a cauzelor împotriva angajaţilor instituţiilor sinodale. Sinodul judecă în ultimă instanță preoții și diaconii interziși, derogați sau excomunicați din Biserică de către o instanță de fond, precum și mirenii excomunicați din Biserică de către instanțele de fond.

Instituțiile sinodale sunt create și desființate de Consiliile Locale și Episcopale sau de Sfântul Sinod și răspund în fața acestora. În fruntea instituțiilor sinodale se află persoane în grad de episcop, numite de Sinod.

Instituțiile sinodale includ în prezent Administrația Patriarhiei Moscovei cu birourile Patriarhului și Sinodului, biblioteca sinodală, departamente și arhive; Departamentul de Relații Externe ale Bisericii; Departamentul de editare; management economic; Comitetul Academic; precum și cele formate în baza hotărârii Sfântului Sinod din 29–31 ianuarie 1991, Departamentul pentru Educație Religioasă și Cateheză și Departamentul pentru Caritate și Serviciu Social. „Instituțiile sinodale sunt organisme de coordonare în relație cu instituții similare care funcționează în exarhate sau eparhii.”

Instituțiile sinodale funcționează în baza Regulamentelor aprobate de Sfântul Sinod.

Una dintre cele cincisprezece Biserici Ortodoxe Locale este Biserica Ortodoxă Rusă. Aceasta este o Biserică Locală multinațională, care se află în unitate doctrinară și comuniune canonică și rugătoare cu alte Biserici Ortodoxe Locale. „Patriarhia Moscovei” este un alt nume oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse. (În perioada pre-revoluționară, numele oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse era „Biserica Ortodoxă Greco-Catolica Rusă”).

Din cele 136 de eparhii ale Patriarhiei Moscovei, 68 sunt situate pe teritoriul Federației Ruse (peste 12,5 mii de parohii), 35 în Ucraina (peste 10 mii de parohii), 11 în Belarus (peste 1,3 mii de parohii), 6 în Moldova (peste 1,5 mii de parohii), 3 în Kazahstan, câte una în Azerbaidjan, Lituania, Letonia și Estonia. Parohiile Patriarhiei Moscovei din Kârgâzstan, Tadjikistan și Uzbekistan sunt unite în eparhia Tașkent și Asia Centrală.

În străinătate, Biserica Ortodoxă Rusă are 8 eparhii: argentiniană și sud-americană, Berlin și Germania, Bruxelles și Belgia, Budapesta și Ungaria, Viena și Austria, Haga și Țările de Jos, Korsun (unind parohiile din Franța, Italia, Spania). , Portugalia și Elveția) și Surozhskaya (în Marea Britanie și Irlanda). Parohiile Patriarhiei Moscovei din SUA și Canada sunt conduse de vicari ai diecezei Moscovei cu drepturi de episcopi diecezani.

Ca și alte Biserici Ortodoxe Locale, Biserica Ortodoxă Rusă are o structură de guvernare ierarhică. Cele mai înalte organe de autoritate și guvernare bisericească din Biserica Ortodoxă Rusă sunt Consiliul Local, Consiliul Episcopilor și Sfântul Sinod, conduse de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Biserica este împărțită în eparhii, care pot fi unite în districte mitropolitane, exarhate, Biserici autonome și autonome. Eparhiile includ parohii, mănăstiri, instituții de învățământ religios și alte instituții canonice. Parohiile sunt unite în protopopiate.

Administrația superioară a bisericii

Consiliul Local

Cea mai înaltă autoritate în domeniul doctrinei și structurii canonice din Biserica Ortodoxă Rusă aparține Consiliului Local, format din episcopi, reprezentanți ai clerului, monahali și laici. Consiliul Local este convocat pentru alegerea Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, precum și pentru soluționarea altor probleme de natură doctrinară și canonică. Momentul întrunirii Consiliului Local este stabilit de Consiliul Episcopilor sau, în cazuri excepționale, de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (locum tenens al tronului patriarhal) și de Sfântul Sinod.

Conform Statutului Bisericii Ortodoxe Ruse, Consiliul Local interpretează învățătura Bisericii Ortodoxe pe baza Sfintei Scripturi și a Sfintei Tradiții, păstrând unitatea doctrinară și canonică cu Bisericile Ortodoxe Locale; rezolvă problemele canonice, liturgice, pastorale, asigurând unitatea Bisericii Ortodoxe Ruse, păstrând puritatea credinței ortodoxe, a moralității și evlaviei creștine; aprobă, schimbă, anulează și clarifică decretele sale referitoare la viața bisericească; aprobă hotărârile Consiliului Episcopilor referitoare la dogmă și structura canonică; canonizează sfinții; alege Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii și stabilește procedura pentru astfel de alegeri; definește și reglează principiile relațiilor dintre Biserică și stat; exprimă, atunci când este necesar, îngrijorarea cu privire la problemele timpului nostru.

Președintele Consiliului Local este Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, iar în absența Patriarhului - locum tenens al tronului patriarhal. Cvorumul Consiliului este de 2/3 din delegații aleși legal, inclusiv 2/3 din episcopii din numărul total de ierarhi care sunt membri ai Consiliului. Hotărârile Consiliului Local, cu excepția cazurilor speciale, se iau cu majoritate de voturi.

Un rol important în activitatea Consiliului Local îl joacă Conferința Episcopală, formată din toți episcopii care sunt membri ai Consiliului. Sarcina Conferinței este de a discuta acele rezoluții ale Conciliului care au o importanță deosebită și care ridică îndoieli din punctul de vedere al respectării Sfintei Scripturi, a Sfintei Tradiții, a dogmelor și canoanelor, precum și a menținerii păcii și unității bisericești. Dacă orice decizie a Consiliului sau a unei părți a acestuia este respinsă de majoritatea episcopilor prezenți, atunci ea este supusă examinării repetate a Consiliului. Dacă, după aceasta, majoritatea ierarhilor prezenți la Consiliu o resping, atunci își pierde puterea.

În istoria modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse au existat 5 Consilii Locale - 1917–1918, 1945, 1971, 1988 și 1990. Sinodul din 1917–1918 a restaurat patriarhia în Biserica Rusă, a ales Patriarhul All-Rusian Tihon (Belavin) și a luat multe alte decizii care erau importante pentru viața bisericii. Consiliul din 1945 l-a ales pe Patriarhul Alexi I (Simansky), Consiliul din 1971 l-a ales pe Patriarhul Pimen (Izvekov). Sinodul din 1988 a fost dedicat aniversării a 10-a de la Botezul Rusiei; a adoptat noua Cartă a Bisericii Ruse. Consiliul Local din 1990 l-a ales pe Patriarhul Moscovei și al Rusiei, Alexy II (Ridiger).

La Consiliul Local din 1990, fiecare eparhie a Bisericii Ortodoxe Ruse a fost reprezentată de un episcop conducător, un duhovnic și un laic (laic). În plus, la Sinod au participat episcopi vicari, rectori ai școlilor teologice, șefi de departamente sinodale și reprezentanți ai mănăstirilor.

Consiliul Episcopilor

Cel mai înalt organism al guvernării ierarhice din Biserica Ortodoxă Rusă este Consiliul Episcopilor. Potrivit Cartei adoptate în anul 2000, Consiliul Episcopilor nu răspunde în fața Consiliului Local și deciziile sale nu necesită aprobarea unei autorități bisericești superioare, cu excepția hotărârilor referitoare la doctrină și structura canonică, care sunt aprobate de Consiliul Local. Consiliu. Conform Cartei anterioare, adoptată în 1988, Consiliul Episcopilor răspundea în fața Consiliului Local. Iar Sinodul din 1917–1918 nu a prevăzut deloc nicio altă autoritate superioară bisericească, cu excepția Consiliului Local format din episcopi, cler și laici. Schimbarea cartei din 2000 s-a datorat atât considerentelor practice, cât și dorinței de a reveni la practica mai veche, potrivit căreia cea mai înaltă putere în Biserică aparține Consiliului Episcopilor și nu oricărui organism bisericesc cu participarea laicii.

Consiliul Episcopilor este format din episcopi diecezani, precum și din episcopi sufragani care conduc instituții sinodale și academii teologice sau au jurisdicție canonică asupra parohiilor aflate sub jurisdicția lor. Consiliul Episcopilor este convocat de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (locum tenens) și Sfântul Sinod cel puțin o dată la patru ani și în ajunul Consiliului Local, precum și în cazuri excepționale prevăzute de Carta Biserica Ortodoxă Rusă.

Responsabilitățile Consiliului Episcopilor includ: menținerea purității și integrității dogmei ortodoxe și a normelor moralității creștine; adoptarea Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse și introducerea de modificări și completări la aceasta; păstrarea unității dogmatice și canonice a Bisericii Ortodoxe Ruse; rezolvarea problemelor fundamentale teologice, canonice, liturgice și pastorale referitoare atât la activitățile interne, cât și la cele externe ale Bisericii; canonizarea sfinților și aprobarea ritualurilor liturgice; interpretarea competentă a sfintelor canoane și a altor legi bisericești; exprimarea preocupării pastorale pentru problemele contemporane; determinarea naturii relațiilor cu agențiile guvernamentale; menținerea relațiilor cu Bisericile Ortodoxe Locale; crearea, reorganizarea și lichidarea Bisericilor, exarhatelor și eparhiilor autonome, precum și stabilirea limitelor și a numelor acestora; crearea, reorganizarea și lichidarea instituțiilor sinodale; aprobarea procedurii de deținere, utilizare și înstrăinare a proprietății Bisericii Ortodoxe Ruse; în ajunul Consiliului Local, făcând propuneri cu privire la ordinea de zi, programul, regulamentul ședințelor și structura Consiliului, precum și cu privire la procedura de alegere a Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, dacă se preconizează o astfel de alegere; monitorizarea implementării hotărârilor Consiliului Local; judecata asupra activitatilor Sfantului Sinod si a institutiilor sinodale; aprobarea, abrogarea și modificările la actele legislative ale Sfântului Sinod; crearea și desființarea organelor de conducere ale bisericii; stabilirea unei proceduri pentru toate instanțele ecleziastice; revizuirea rapoartelor financiare prezentate de Sfântul Sinod; aprobarea unor noi premii la nivelul bisericii.

Deciziile în Consiliu se iau cu majoritate simplă de voturi prin vot deschis sau secret. Niciunul dintre episcopii care sunt membri ai Consiliului Episcopilor nu poate refuza să participe la ședințele acestuia, cu excepția cazurilor de boală sau alt motiv important, care este recunoscut de Consiliu ca fiind valabil. Cvorumul Consiliului Episcopilor este format din 2/3 din ierarhi - membrii acestuia.

În istoria modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse au existat 16 Sinoade ale Episcopilor - în 1925, 1943, 1944, 1961, 1971, 1988, 1989, 1990 (de trei ori), 1992 (de două ori), 19974, 2090, 204. . Consiliul din 1925 a purtat numele de „Conferința Episcopilor” și a fost convocat pentru a alege un locm tenens al tronului patriarhal după moartea Sanctității Sale Patriarhul Tihon. Consiliul din 1943 l-a ales pe Preasfințitul Patriarh Serghie. Consiliile din 1944, 1971, 1988 și iunie 1990 au fost convocate pentru pregătirea Consiliilor Locale. Consiliul Episcopilor din 1961 a fost convocat pentru a adopta un nou Statut al Bisericii Ortodoxe Ruse. Frecvența convocării Consiliilor Episcopilor în perioada 1989-1997 s-a datorat unor schimbări serioase în statutul juridic al Bisericii Ruse în timpul prăbușirii URSS și apariției de noi state pe teritoriul său, precum și nevoii de a răspunde la schisma ucraineană, care se întărea cu repeziciune. Sinodul Episcopilor din 2000 a fost numit „Jubileu” și a fost dedicat aniversării a 2000 de ani de creștinism. În cele din urmă, Sinodul din 2004 a fost primul Consiliu al Episcopilor convocat în conformitate cu noua Cartă, care prevede convocarea Consiliilor Episcopilor o dată la 4 ani.

Patriarh

Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse poartă titlul „Sfinția Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii”. În istoria Bisericii Ortodoxe Ruse au existat 15 patriarhi:

   Sf. Iov din 11 decembrie 1586, Mitropolitul Moscovei; de la 26 ianuarie 1589 până la începutul lunii iunie 1605 Patriarhul Întregii Rusii
    Sf. Hermogenes 3 iulie 1606 – 17 februarie 1612
    Filaret 24 iunie 1619 – 1 octombrie 1633
    Joasaph I 6 februarie 1634 – 28 noiembrie 1640
    Iosif 27 martie 1642 – 15 aprilie 1652
    Nikon 25 iulie 1652 – 12 decembrie 1666
    Joasaph II 10 februarie 1667 – 17 februarie 1672
    Pitirim 7 iulie 1672 – 19 aprilie 1673
    Ioachim 26 iulie 1674 – 17 martie 1690
    Adrian 24 august 1690 – 16 octombrie 1700
    Sf. Tikhon 5 noiembrie 1917 – 7 aprilie 1925
    Serghie, din 14 decembrie 1925, locţiitor patriarhal adjunct, apoi locum tenens; 11 septembrie 1943 – 15 mai 1944 Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii
    Alexy I 4 februarie 1945 – 17 aprilie 1970
    Pimen 2 iunie 1971 – 3 mai 1990
    Alexy al II-lea din 10 iunie 1990

Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii ocupă locul cinci în dipticele Bisericilor Ortodoxe Locale, după Patriarhii Constantinopolului, Alexandriei, Antiohiei și Ierusalimului. Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii în dipticurile Bisericii Ortodoxe Ruse este urmat de patriarhii georgieni, sârbii, bulgarii, români, arhiepiscopii Ciprului, Albaniei, Atenei și întregii Grecie, mitropoliții Varșoviei și ai întregii Poloni, Cehii. Pământuri și Slovacia, America și Canada.

Patriarhul are primatul de onoare în rândul episcopiei Bisericii Ortodoxe Ruse. În activitățile sale, patriarhul răspunde în fața Consiliilor Locale și Episcopale. Gradul de patriarh în Biserica Ortodoxă Rusă este pe viață. Numele patriarhului este înălțat în timpul slujbelor divine în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse.

Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii este episcopul diecezan al diecezei Moscovei, formată din orașul Moscova și regiunea Moscovei. În administrarea eparhiei Moscovei, patriarhul este ajutat de vicarul patriarhal cu drepturi de episcop eparhial, cu titlul de Mitropolit al Krutitski și al Kolomnei. În practică, Patriarhul controlează parohiile orașului Moscova, iar Mitropolitul Krutitsky și Kolomna controlează parohiile din regiunea Moscovei. Patriarhul este, în plus, arhimandritul sfânt al Sfintei Treimi Serghie Lavra, o serie de alte mănăstiri cu o semnificație istorică deosebită și guvernează toate stauropegiile bisericești.

În calitate de primat al Bisericii Ortodoxe Ruse, patriarhul are grijă de bunăstarea internă și externă a Bisericii și o guvernează împreună cu Sfântul Sinod, fiind președintele acesteia. Împreună cu Sfântul Sinod, Patriarhul convoacă Sinoade ale Episcopilor și, în cazuri excepționale, Consilii Locale, și le prezidează. Patriarhul convoacă și ședințe ale Sfântului Sinod.

Exercitându-și autoritatea canonică, patriarhul este responsabil de punerea în aplicare a hotărârilor Sinodurilor și ale Sfântului Sinod; prezintă Consiliilor rapoarte despre starea Bisericii; menține unitatea ierarhiei Bisericii; efectuează supravegherea de supraveghere a tuturor instituțiilor sinodale; adrese cu mesaje pastorale către întreaga Biserică Rusă; semnează documente la nivelul întregii biserici după aprobarea de către Sfântul Sinod; guvernează Patriarhia Moscovei; corespunde cu primatele Bisericilor Ortodoxe; reprezintă Biserica Rusă în relațiile cu cele mai înalte organe ale puterii și administrației de stat; are datoria de petiție și „durere” față de autoritățile guvernamentale; aprobă statutele Bisericilor, exarhatelor și eparhiilor autonome; acceptă apelurile episcopilor diecezani ai Bisericilor autonome; consacră în timp util Crismul pentru a fi distribuit în toate eparhiile și parohiile Bisericii Ruse.

În calitate de episcop conducător al diecezei Moscovei, patriarhul nu are dreptul de a interveni direct și personal în treburile altor eparhii ale Bisericii Ruse. Cu toate acestea, patriarhul are o serie de funcții de coordonare legate de activitățile altor episcopi. Potrivit Cartei, Patriarhul emite decrete privind alegerea și numirea episcopilor diecezani, a conducătorilor instituțiilor sinodale, a episcopilor vicari, a rectorilor școlilor teologice și a altor funcționari numiți de Sfântul Sinod; are grijă de înlocuirea la timp a departamentelor episcopale; încredințează episcopilor conducerea temporară a eparhiilor în caz de boală de lungă durată, deces sau aflarea sub instanța bisericească a episcopilor diecezani; urmărește îndeplinirea de către episcopi a îndatoririi lor arhipastorale de îngrijire a eparhiilor; are dreptul de a vizita, în cazurile necesare, toate eparhiile Bisericii Ruse; dă sfaturi frățești episcopilor atât în ​​ceea ce privește viața personală, cât și în ceea ce privește îndeplinirea îndatoririi lor arhipastorile; în caz de neatenție la sfaturile sale, invită Sfântul Sinod să ia o decizie corespunzătoare; acceptă spre examinare cazuri legate de neînțelegeri între episcopi care apelează voluntar la medierea sa fără proceduri legale formale (deciziile patriarhului în astfel de cazuri sunt obligatorii pentru ambele părți); acceptă plângeri împotriva episcopilor și le acordă un proces echitabil; permite episcopilor să plece mai mult de 14 zile; premiază episcopilor cu titluri consacrate și cele mai înalte onoruri bisericești.

Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii nu are jurisdicție canonică directă asupra clerului și laicilor eparhiilor care nu se află sub jurisdicția sa. Cu toate acestea, în conformitate cu Cartea, premiile bisericești clerului și laicilor din toate eparhiile sunt prezentate de patriarh. Această tradiție este moștenită din epoca sinodală, când, în absența unui primat ales canonic, premiile bisericești erau înmânate clerului și laicilor de către împăratul suveran. În conformitate cu aceeași tradiție, patriarhul, fără a fi șef direct al instituțiilor de învățământ religios, aprobă acordarea de grade și titluri academice.

Dreptul de a-l judeca pe patriarh, precum și decizia privind pensionarea acestuia, aparțin Consiliului Episcopilor.

În cazul decesului patriarhului, al retragerii acestuia, fiind în proces bisericesc, sau orice alt motiv care îi face imposibilă îndeplinirea slujbei patriarhale, Sfântul Sinod, prezidat de cel mai în vârstă membru permanent hirotonit al Sfântului Sinod, de îndată. alege dintre membrii săi permanenți un locum tenens al tronului patriarhal. În perioada interpatriarhală, Biserica Ortodoxă Rusă este condusă de Sfântul Sinod, prezidat de un locum tenens; numele locum tenens este înălțat în timpul slujbelor din toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse; locum tenens îndeplinește îndatoririle Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii; Mitropolitul Krutitsky și Kolomna intră în administrarea independentă a diecezei Moscovei.

Nu mai târziu de șase luni de la eliberarea tronului patriarhal, locum tenens și Sfântul Sinod convoacă un Consiliu Local pentru a alege un nou patriarh. Un candidat pentru patriarh trebuie să fie episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse; să aibă studii teologice superioare, experiență suficientă în administrația eparhială, să se distingă prin angajamentul față de ordinea juridică canonică, să se bucure de o bună reputație și încredere a ierarhilor, clerului și poporului, să aibă o bună mărturie din afară (1 Tim. 3 :7), să aibă cel puțin 40 de ani.

Sfântul Sinod

În perioada dintre Sinoadele Episcopilor, Biserica Ortodoxă Rusă este condusă de Sfântul Sinod, responsabil în fața Sinodului Episcopilor și format dintr-un președinte - Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (sau, în cazul morții acestuia, locum tenens ai tronului patriarhal), șapte membri permanenți și cinci membri temporari. Membrii permanenți ai Sinodului sunt: ​​pe departamente - Mitropoliții Kievului și ai Întregii Ucraine; Sankt Petersburg și Ladoga; Krutitsky și Kolomensky; Minsky și Slutsky, exarh patriarhal al întregii Belarus; Chișinău și toată Moldova; după funcție - președinte al Departamentului pentru Relații Externe ale Bisericii și manager al afacerilor Patriarhiei Moscovei. Membrii temporari ai Sinodului sunt chemați să participe la o sesiune, în funcție de vechimea consacrarii lor episcopale.

Sfântul Sinod modern nu este un succesor direct al Sfântului Sinod prerevoluționar și se deosebește de acesta atât în ​​ceea ce privește competențele, cât și componența. Sfântul Sinod a guvernat Biserica în numele „Majestății Sale Imperiale” și a inclus ca membri cu drepturi depline atât episcopi, cât și preoți, precum și un laic în grad de procuror-șef. Toate hotărârile Sfântului Sinod au intrat în vigoare numai după aprobarea împăratului. Titlul de „Sfințenie” a trecut la Sinodul prerevoluționar de la patriarh după desființarea patriarhiei de către Petru I; după restaurarea patriarhiei în 1917, acest titlu a revenit din nou patriarhului. Sinodul modern se numește „Sfânt” și este format exclusiv din episcopi. Hotărârile Sinodului nu sunt aprobate de patriarh, întrucât patriarhul însuși este membru al Sinodului și președintele acestuia.

Ședințele Sfântului Sinod sunt convocate de patriarh (sau, în caz de deces, de locum tenens al tronului patriarhal). De regulă, ședințele Sinodului sunt închise. Episcopii diecezani, șefii instituțiilor sinodale și rectorii academiilor teologice pot fi prezenți în Sinod cu drept de vot consultativ atunci când iau în considerare cazurile referitoare la eparhiile, instituțiile, școlile pe care le guvernează sau exercitarea lor a ascultarii la nivelul întregii biserici.

Problemele din Sfântul Sinod se hotărăsc prin acordul general al tuturor membrilor care participă la ședință sau cu votul majorității. Nimeni prezent la Sinod nu se poate abține de la vot. Fiecare dintre membrii Sinodului, în caz de dezacord cu decizia luată, poate prezenta o opinie separată, care trebuie exprimată în aceeași ședință și depusă în scris în cel mult trei zile de la data ședinței. Cazului se anexează opinii separate, dar nu opresc decizia acestuia.
Îndatoririle Sfântului Sinod includ preocuparea pentru păstrarea și interpretarea intacte a credinței ortodoxe, a normelor moralității și evlaviei creștine; slujirea unității interne a Bisericii; menținerea unității cu alte Biserici Ortodoxe; organizarea activităților interne și externe ale Bisericii; interpretarea decretelor canonice și rezolvarea dificultăților legate de aplicarea acestora; reglementarea problemelor liturgice; emiterea de hotărâri disciplinare cu privire la clerici, monahi și lucrătorii bisericești; evaluarea celor mai importante evenimente din domeniul relațiilor interbisericești, interreligioase și interreligioase; menținerea legăturilor interreligioase și interreligioase; coordonarea activităților de menținere a păcii ale Bisericii Ortodoxe Ruse; exprimarea preocupării pastorale pentru problemele sociale; adresarea de mesaje speciale tuturor copiilor Bisericii Ortodoxe Ruse; menținerea unor relații adecvate între Biserică și stat; o serie de alte funcții.

Sfântul Sinod alege, numește, în cazuri excepționale mută episcopi și îi demite; cheamă episcopii să participe la Sinod; ia în considerare rapoartele episcopilor despre starea eparhiilor; prin membrii săi, inspectează activitatea episcopilor ori de câte ori consideră necesar; determină întreţinerea bănească a episcopilor. Sfântul Sinod numește șefii instituțiilor sinodale și, la propunerea acestora, adjuncții acestora; rectori ai academiilor și seminariilor teologice; stareți (stățile) și guvernatorii mănăstirilor; episcopii, clerul și laicii să se supună la ascultare responsabilă în străinătate.

Sfântul Sinod creează și desființează eparhiile, le schimbă hotarele și denumirile, urmate de aprobarea Consiliului Episcopilor; adoptă reglementări privind instituțiile eparhiale; aprobă statutele mănăstirilor și exercită supravegherea generală a vieții monahale; stabilește stauropegii; la recomandarea Comitetului de învățământ, aprobă statutele și programele de învățământ ale instituțiilor de învățământ teologic, programele seminariilor teologice și înființează noi catedre în academiile teologice; se asigură că acțiunile tuturor autorităților bisericești din eparhii, protopopiate și parohii respectă reglementările legale; Efectuează audituri dacă este necesar.

Bunăstarea Bisericii Ortodoxe se bazează nu numai pe asistența considerabilă din partea statului, pe generozitatea patronilor și pe donațiile turmei - Biserica Ortodoxă Rusă are și propria afacere. Dar unde sunt cheltuite câștigurile este încă un secret

Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse (ROC), Patriarhul Kirill, a petrecut jumătate din februarie în călătorii lungi. Negocieri cu Papa în Cuba, Chile, Paraguay, Brazilia, aterizare pe insula Waterloo, lângă coasta Antarcticii, unde locuiesc exploratorii polari ruși din stația Bellingshausen înconjurați de pinguini Gentoo.

Pentru a călători în America Latină, patriarhul și aproximativ o sută de persoane însoțitoare au folosit o aeronavă Il-96-300 cu numărul de coadă RA-96018, care este operat de Detașamentul Special de Zbor „Rusia”. Această companie aeriană este subordonată administrației prezidențiale și deservește oficialii de vârf ai statului ().

Patriarhul Moscovei și Kirill al Rusiei la stația rusă Bellingshausen de pe insula Waterloo (Foto: Serviciul de presă al Patriarhiei Bisericii Ortodoxe Ruse/TASS)

Autoritățile îi asigură șefului Bisericii Ortodoxe Ruse nu numai transport aerian: decretul privind atribuirea securității statului patriarhului a fost una dintre primele decizii ale președintelui Vladimir Putin. Trei dintre cele patru reședințe - în Chisty Lane din Moscova, Mănăstirea Danilov și Peredelkino - au fost furnizate bisericii de către stat.

Cu toate acestea, veniturile ROC nu se limitează la asistența statului și a marilor afaceri. Biserica însăși a învățat să câștige bani.

RBC a înțeles cum funcționează economia Bisericii Ortodoxe Ruse.

Tort stratificat

„Din punct de vedere economic, Biserica Ortodoxă Rusă este o corporație gigantică care reunește zeci de mii de agenți independenți sau semiindependenți sub un singur nume. Ei sunt fiecare parohie, mănăstire, preot”, a scris sociologul Nikolai Mitrokhin în cartea sa „Biserica Ortodoxă Rusă: starea actuală și problemele actuale”.

Într-adevăr, spre deosebire de multe organizații publice, fiecare parohie este înregistrată ca entitate juridică separată și ONG religioasă. Veniturile bisericii pentru desfășurarea ritualurilor și ceremoniilor nu sunt supuse impozitării, iar veniturile din vânzarea literaturii religioase și donațiile nu sunt impozitate. La sfârșitul fiecărui an, organizațiile religioase întocmesc o declarație: conform celor mai recente date furnizate către RBC de către Serviciul Fiscal Federal, în 2014 impozitul pe venit neimpozabil al bisericii se ridica la 5,6 miliarde de ruble.

În anii 2000, Mitrokhin a estimat întregul venit anual al Bisericii Ortodoxe Ruse la aproximativ 500 de milioane de dolari, dar biserica însăși rareori și fără tragere de inimă vorbește despre banii ei. La Consiliul Episcopilor din 1997, Patriarhul Alexei al II-lea a raportat că Republica Moldova și-a primit cea mai mare parte a banilor din „gestionarea fondurilor sale temporar gratuite, plasarea lor în conturi de depozit, achiziționarea de obligațiuni guvernamentale pe termen scurt” și alte titluri de valoare, precum și din veniturile întreprinderi comerciale.

Trei ani mai târziu, Arhiepiscopul Clement, într-un interviu acordat revistei Kommersant-Dengi, va spune pentru prima și ultima oară în ce constă economia bisericească: 5% din bugetul patriarhiei provine din contribuții eparhiale, 40% din donații de sponsorizare, 55% din bugetul patriarhiei. provine din câștigurile din întreprinderile comerciale ale Bisericii Ortodoxe Ruse.

Acum sunt mai puține donații de sponsorizare, iar deducerile din eparhii se pot ridica la o treime sau aproximativ jumătate din bugetul general al bisericii, explică protopopul Vsevolod Chaplin, care până în decembrie 2015 a condus departamentul pentru relațiile dintre biserică și societate.

Proprietatea bisericii

Încrederea unui moscovit obișnuit în creșterea rapidă a numărului de noi biserici ortodoxe din jur nu contrazice în mare măsură adevărul. Numai din 2009, peste cinci mii de biserici au fost construite și restaurate în toată țara, a anunțat aceste cifre Patriarhul Kirill la Consiliul Episcopilor de la începutul lunii februarie. Aceste statistici includ atât bisericile construite de la zero (în principal la Moscova; vezi cum este finanțată această activitate), cât și cele date Bisericii Ortodoxe Ruse în temeiul Legii din 2010 „Cu privire la transferul proprietății religioase către organizațiile religioase”.

Potrivit documentului, Rosimushchestvo transferă obiecte către Biserica Ortodoxă Rusă în două moduri - în proprietate sau în baza unui acord de utilizare gratuită, explică Serghei Anoprienko, șeful departamentului pentru localizarea autorităților federale din Rosimushchestvo.

RBC a efectuat o analiză a documentelor de pe site-urile organelor teritoriale ale Agenției Federale de Administrare a Proprietății - în ultimii patru ani, Biserica Ortodoxă a primit peste 270 de proprietăți în 45 de regiuni (încărcate până la 27 ianuarie 2016). Suprafața imobiliară este indicată pentru doar 45 de obiecte - în total circa 55 mii de metri pătrați. m. Cel mai mare obiect devenit proprietatea bisericii este ansamblul Schitului Treime-Serghie.

Un templu distrus în tractul Kurilovo din districtul Shatura din regiunea Moscova (Foto: Ilya Pitalev/TASS)

Dacă imobilele sunt transferate în proprietate, explică Anoprienko, parohia primește un teren adiacent templului. Pe ea pot fi construite doar localuri bisericești - un magazin de ustensile, o casă de cler, o școală duminicală, o pomană etc. Este interzisă ridicarea de obiecte care pot fi folosite în scopuri economice.

Biserica Ortodoxă Rusă a primit aproximativ 165 de obiecte pentru utilizare gratuită și aproximativ 100 pentru proprietate, după cum reiese din datele de pe site-ul Agenției Federale de Administrare a Proprietății. „Nimic surprinzător”, explică Anoprienko. „Biserica alege folosirea gratuită, pentru că în acest caz poate folosi fonduri guvernamentale și poate conta pe subvenții pentru restaurarea și întreținerea bisericilor de la autorități. Dacă proprietatea este deținută, toată responsabilitatea va reveni Bisericii Ortodoxe Ruse.”

În 2015, Agenția Federală de Administrare a Proprietății a oferit Bisericii Ortodoxe Ruse să preia 1.971 de obiecte, dar până acum au fost primite doar 212 cereri, spune Anoprienko. Șefa serviciului juridic al Patriarhiei Moscovei, stareța Ksenia (Chernega), este convinsă că doar clădirile distruse sunt date bisericilor. „Când s-a discutat legea, ne-am compromis și nu am insistat asupra restituirii proprietăților pierdute de biserică. Acum, de regulă, nu ni se oferă o singură clădire normală în orașele mari, ci doar obiecte ruinate care necesită cheltuieli mari. Am luat o mulțime de biserici distruse în anii 90, iar acum, de înțeles, am vrut să obținem ceva mai bun”, spune ea. Biserica, potrivit stareței, va „lupta pentru obiectele necesare”.

Cea mai tare bătălie este pentru Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg

Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg (Foto: Roshchin Alexander/TASS)

În iulie 2015, Mitropolitul Barsanuphius de Sankt Petersburg și Ladoga s-a adresat guvernatorului Sankt-Petersburgului Georgy Poltavchenko cu o cerere de a-l oferi pe faimosul Isaac pentru utilizare gratuită. Acest lucru a pus sub semnul întrebării activitatea muzeului situat în catedrală, a urmat un scandal - presa a scris despre transferul monumentului pe primele pagini, o petiție prin care se cere împiedicarea transferului catedralei a adunat peste 85 de mii de semnături la schimbare. org.

În septembrie, autoritățile au decis să lase catedrala în bilanțul orașului, dar Nikolai Burov, directorul complexului muzeal Catedrala Sf. Isaac (care include alte trei catedrale), așteaptă încă o captură.

Complexul nu primește bani de la buget, 750 de milioane de ruble. Își câștigă singur alocația anuală - din bilete, Burov este mândru. În opinia sa, Biserica Ortodoxă Rusă dorește să deschidă catedrala doar pentru cult, „periclitând vizitele gratuite” la fața locului.

„Totul continuă în spiritul celor „cele mai bune tradiții sovietice” - templul este folosit ca muzeu, conducerea muzeului se comportă ca niște adevărați atei!” — contravine adversarul lui Burov, protopopul Alexandru Pelin din eparhia Sankt Petersburg.

„De ce muzeul domină templul? Totul ar trebui să fie invers - mai întâi templul, deoarece acest lucru a fost inițial intenționat de strămoșii noștri evlavioși”, este revoltat preotul. Biserica, Pelin nu are nicio îndoială, are dreptul de a colecta donații de la vizitatori.

Bani de la buget

„Dacă ești susținut de stat, ești strâns legat de acesta, nu există opțiuni”, reflectă preotul Alexei Uminsky, rectorul Bisericii Trinity din Khokhly. Actuala biserică interacționează prea strâns cu autoritățile, crede el. Cu toate acestea, opiniile sale nu coincid cu opinia conducerii patriarhiei.

Potrivit estimărilor RBC, în 2012-2015, Biserica Ortodoxă Rusă și structurile aferente au primit cel puțin 14 miliarde de ruble de la buget și de la organizații guvernamentale. În plus, noua versiune a bugetului pentru 2016 prevede doar 2,6 miliarde de ruble.

Lângă casa comercială Sofrino de pe Prechistenka se află una dintre sucursalele grupului de companii de telecomunicații ASVT. Parkhaev a deținut, de asemenea, 10,7% din companie până cel puțin în 2009. Cofondatorul companiei (prin SA Russdo) este co-președintele Uniunii Femeilor Ortodoxe Anastasia Ositis, Irina Fedulova. Venitul ASVT pentru 2014 a fost de peste 436,7 milioane de ruble, profitul - 64 de milioane de ruble. Osita, Fedulova și Parkhaev nu au răspuns la întrebările pentru acest articol.

Parkhaev a fost listat ca președinte al consiliului de administrație și proprietar al băncii Sofrino (până în 2006 a fost numită Old Bank). Banca Centrală a retras licența acestei instituții financiare în iunie 2014. Judecând după datele SPARK, proprietarii băncii sunt Alemazh LLC, Stek-T LLC, Elbin-M LLC, Sian-M LLC și Mekona-M LLC. Potrivit Băncii Centrale, beneficiarul acestor companii este Dmitri Malyshev, fost președinte al consiliului de administrație al Băncii Sofrino și reprezentant al Patriarhiei Moscovei în organele guvernamentale.

Imediat după redenumirea Old Bank în Sofrino, Housing Construction Company (HCC), fondată de Malyshev și parteneri, a primit mai multe contracte mari de la Biserica Ortodoxă Rusă: în 2006, Housing Construction Company a câștigat 36 de concursuri anunțate de Ministerul Culturii (fostă Roskultura) pentru templele restaurate. Volumul total al contractelor este de 60 de milioane de ruble.

Biografia lui Parhaev de pe site-ul web parhaev.com raportează următoarele: născut la 19 iunie 1941 la Moscova, a lucrat ca strungar la uzina proletară Krasny, în 1965 a venit să lucreze la Patriarhie, a participat la restaurarea Trinității-Serghie Lavra, și s-a bucurat de favoarea Patriarhului Pimen. Activitățile lui Parkhaev sunt descrise nu fără detalii pitorești: „Evgeniy Alekseevich a furnizat construcției tot ce este necesar,<…>au rezolvat toate problemele, iar camioanele cu nisip, cărămizi, ciment și metal au mers la șantier.”

Energia lui Parkhaev, continuă biograful necunoscut, este suficientă pentru a gestiona, cu binecuvântarea patriarhului, Hotelul Danilovskaya: „Acesta este un hotel modern și confortabil, în sala de conferințe în care sunt catedrale locale, conferințe religioase și de pace, precum și concerte. ținută. Hotelul avea nevoie de un astfel de lider: experimentat și decis.”

Costul zilnic al unei camere single la Danilovskaya cu mic dejun în zilele lucrătoare este de 6.300 de ruble, un apartament este de 13 mii de ruble, serviciile includ saună, bar, închiriere de mașini și organizare de evenimente. Venitul lui Danilovskaya în 2013 a fost de 137,4 milioane de ruble, în 2014 - 112 milioane de ruble.

Parkhaev este un om din echipa lui Alexy II, care a reușit să-și demonstreze indispensabilitatea Patriarhului Kirill, interlocutorul RBC în compania producătoare de produse bisericești este sigur. Șeful permanent al Sofrino se bucură de privilegii de care sunt lipsiți chiar și preoții de seamă, confirmă o sursă RBC într-una dintre marile eparhii. În 2012, pe internet au apărut fotografii de la aniversarea lui Parkhaev - sărbătoarea a fost sărbătorită cu fast în sala consiliilor bisericești din Catedrala Mântuitorului Hristos. După aceasta, oaspeții eroului zilei au mers cu barca la casa lui Parkhaev din regiunea Moscovei. Fotografiile, a căror autenticitate nimeni nu a contestat-o, arată o cabană impresionantă, un teren de tenis și un debarcader cu bărci.

De la cimitire la tricouri

Sfera de interese a Bisericii Ortodoxe Ruse include medicamentele, bijuteriile, închirierea sălilor de conferințe, a scris Vedomosti, precum și agricultura și piața serviciilor funerare. Potrivit bazei de date SPARK, Patriarhia este coproprietar al Orthodox Ritual Service CJSC: compania este acum închisă, dar funcționează o filială înființată de aceasta, Orthodox Ritual Service OJSC (venituri pentru 2014 - 58,4 milioane de ruble).

Episcopia Ekaterinburg deținea o carieră mare de granit „Granit”, iar firma de pază „Derzhava”, episcopia Vologda avea o fabrică de produse și structuri din beton armat. Eparhia Kemerovo este proprietarul 100% al Kuzbass Investment and Construction Company LLC, coproprietar al Centrului de calculatoare Novokuznetsk și al agenției Europe Media Kuzbass.

În Mănăstirea Danilovsky din Moscova există mai multe puncte de vânzare cu amănuntul: magazinul mănăstirii și magazinul de suveniruri Danilovsky. Puteți cumpăra ustensile de biserică, portofele din piele, tricouri cu imprimeuri ortodoxe și literatură ortodoxă. Mănăstirea nu dezvăluie indicatori financiari. Pe teritoriul Mănăstirii Sretensky există un magazin „Sretenie” și o cafenea „Sfinții nesfinți”, numită după cartea cu același nume a starețului, episcopul Tihon (Shevkunov). Cafeneaua, potrivit episcopului, „nu aduce niciun ban”. Principala sursă de venit a mănăstirii este editura. Mănăstirea deține terenuri în cooperativa agricolă „Învierea” (fosta fermă colectivă „Voskhod”; activitatea principală este cultivarea cerealelor și leguminoaselor, precum și creșterea animalelor). Veniturile pentru 2014 au fost de 52,3 milioane de ruble, profitul a fost de aproximativ 14 milioane de ruble.

În cele din urmă, din 2012, structurile Bisericii Ortodoxe Ruse dețin clădirea Hotelului Universitetskaya din sud-vestul Moscovei. Costul unei camere single standard este de 3 mii de ruble. Centrul de pelerinaj al Bisericii Ortodoxe Ruse este situat în acest hotel. „În Universitetskaya există o sală mare, puteți ține conferințe și puteți găzdui oamenii care vin la evenimente. Hotelul, desigur, este ieftin, oameni foarte simpli stau acolo, foarte rar episcopi”, a spus Chapnin pentru RBC.

Casa bisericii

Protopopul Chaplin nu a putut să-și realizeze ideea de multă vreme - un sistem bancar care a eliminat dobânda cămătăriei. În timp ce banca ortodoxă există doar în cuvinte, Patriarhia folosește serviciile celor mai obișnuite bănci.

Până de curând, biserica avea conturi în trei organizații - Ergobank, Vneshprombank și Peresvet Bank (cea din urmă este deținută și de structurile Bisericii Ortodoxe Ruse). Salariile angajaților Departamentului Sinodal al Patriarhiei, potrivit sursei RBC din Biserica Ortodoxă Rusă, au fost transferate în conturi la Sberbank și Promsvyazbank (serviciile de presă ale băncilor nu au răspuns solicitării RBC; o sursă apropiată Promsvyazbank a spus că banca, printre altele, detine fonduri bisericesti parohii).

Ergobank a slujit peste 60 de organizații ortodoxe și 18 eparhii, inclusiv Lavra Trinității-Serghie și Complexul Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii. În ianuarie, licența băncii a fost retrasă din cauza unei găuri descoperite în bilanțul acesteia.

Biserica a fost de acord să deschidă conturi la Ergobank din cauza unuia dintre acționarii săi, Valery Meshalkin (aproximativ 20%), explică interlocutorul RBC în patriarhie. „Meshalkin este un om de biserică, un om de afaceri ortodox care a ajutat mult bisericile. Se credea că aceasta este o garanție că nu se va întâmpla nimic băncii”, descrie sursa.

Birou Ergobank din Moscova (Foto: Sharifulin Valery/TASS)

Valery Meshalkin este proprietarul companiei de construcții și instalații Energomashcapital, membru al consiliului de administrație al Lavrei Trinity-Sergius și autorul cărții „Influența Sfântului Munte Athos asupra tradițiilor monahale din Europa de Est”. Meshalkin nu a răspuns la întrebările RBC. După cum a declarat pentru RBC o sursă din Ergobank, banii au fost retrase din conturile structurii ROC înainte ca licența să fie revocată.

În ceea ce s-a dovedit a fi nu mai puțin problematic, 1,5 miliarde de ruble. ROC, a declarat pentru RBC o sursă din bancă și a fost confirmată de doi interlocutori apropiați patriarhiei. Licența băncii a fost retrasă și în ianuarie. Potrivit unuia dintre interlocutorii RBC, președintele consiliului de administrație al băncii, Larisa Marcus, era aproape de patriarhie și de conducerea acesteia, așa că biserica a ales această bancă pentru a-și depozita o parte din bani. Potrivit interlocutorilor RBC, pe lângă Patriarhie, mai multe fonduri care au executat instrucțiunile Patriarhului au păstrat fonduri în Vneshprombank. Cea mai mare este Fundația Sfinților egali cu apostolii Constantin și Elena. O sursă RBC din Patriarhie a spus că fundația a strâns bani pentru a ajuta victimele conflictelor din Siria și Donețk. Informații despre strângerea de fonduri sunt disponibile și pe internet.

Fondatorii fondului sunt Anastasia Ositis și Irina Fedulova, deja menționate în legătură cu Biserica Ortodoxă Rusă. În trecut - cel puțin până în 2008 - Ositis și Fedulova au fost acționari ai Vneshprombank.

Cu toate acestea, banca principală a bisericii este Moscova Peresvet. Începând cu 1 decembrie 2015, conturile băncii dețineau fonduri ale întreprinderilor și organizațiilor (85,8 miliarde RUB) și persoanelor fizice (20,2 miliarde RUB). Activele de la 1 ianuarie erau de 186 de miliarde de ruble, din care mai mult de jumătate erau împrumuturi acordate companiilor, profitul băncii a fost de 2,5 miliarde de ruble. Există peste 3,2 miliarde de ruble în conturile organizațiilor non-profit, după cum reiese din raportarea lui Peresvet.

Managementul financiar și economic al ROC deține 36,5% din bancă, un alt 13,2% este deținut de compania deținută de ROC Sodeystvie LLC. Alți proprietari includ Vnukovo-invest LLC (1,7%). Sediul acestei companii este situat la aceeași adresă cu Asistența. Un angajat al Vnukovo-invest nu a putut explica unui corespondent RBC dacă există o legătură între compania sa și Sodeystvo. Nu se răspunde la telefoanele de la biroul de Asistență.

JSCB Peresvet ar putea costa până la 14 miliarde de ruble, iar ponderea ROC în valoare de 49,7%, probabil, până la 7 miliarde de ruble, a calculat pentru RBC analistul IFC Markets Dmitri Lukashov.

Investiții și inovații

Nu se știu multe despre unde sunt investite fondurile ROC de către bănci. Dar se știe cu siguranță că Biserica Ortodoxă Rusă nu se sfiește de la investițiile de risc.

Peresvet investește bani în proiecte inovatoare prin compania Sberinvest, în care banca deține 18,8%. Finanțarea pentru inovare este împărțită: 50% din bani sunt asigurați de investitorii Sberinvest (inclusiv Peresvet), 50% de către corporații și fundații de stat. Fondurile pentru proiecte cofinanțate de Sberinvest au fost găsite în Russian Venture Company (serviciul de presă al RVC a refuzat să numească suma fondurilor), Fundația Skolkovo (fondul a investit 5 milioane de ruble în dezvoltări, a spus un reprezentant al fondului). și corporația de stat Rusnano (pentru proiectele Sberinvest au fost alocate 50 de milioane de dolari, a spus un angajat al serviciului de presă).

Serviciul de presă al corporației de stat RBC a explicat: pentru a finanța proiecte comune cu Sberinvest, a fost creat fondul internațional Nanoenergo în 2012. Rusnano și Peresvet au investit fiecare 50 de milioane de dolari în fond.

În anul 2015, Fondul de Capital Rusnano S.A. - o filială a Rusnano - a făcut apel la Tribunalul Districtual din Nicosia (Cipru) cu o cerere de recunoaștere a Peresvet Bank ca co-pârât în ​​cazul încălcării acordului de investiții. Declarația de revendicare (disponibilă pentru RBC) arată că banca, cu încălcarea procedurilor, a transferat „90 de milioane de dolari din conturile Nanoenergo în conturile companiilor ruse afiliate Sberinvest”. Conturile acestor firme au fost deschise la Peresvet.

Instanța l-a recunoscut pe Peresvet drept unul dintre codeculpați. Reprezentanții Sberinvest și Rusnano au confirmat pentru RBC existența unui proces.

„Toate acestea sunt un fel de prostie”, Oleg Dyachenko, membru al consiliului de administrație al Sberinvest, nu își pierde inima într-o conversație cu RBC. „Avem proiecte energetice bune cu Rusnano, totul se întâmplă, totul se mișcă - o fabrică de țevi compozite a intrat pe deplin pe piață, dioxidul de siliciu este la un nivel foarte ridicat, procesăm orez, producem căldură, am ajuns la export. poziţie." Ca răspuns la întrebarea unde s-au dus banii, managerul de top râde: „Vedeți, sunt liber. Deci banii nu s-au pierdut.” Dyachenko crede că cazul va fi închis.

Serviciul de presă al lui Peresvet nu a răspuns solicitărilor repetate ale RBC. Președintele consiliului de administrație al băncii, Alexander Shvets, a făcut același lucru.

Venituri si cheltuieli

„Încă din vremea sovietică, economia bisericească a fost opacă”, explică rectorul Alexei Uminsky, „este construită pe principiul unui centru de serviciu public: enoriașii dau bani pentru un serviciu, dar pe nimeni nu este interesat de modul în care este distribuit. . Și preoții parohi înșiși nu știu exact unde se duc banii pe care îi adună”.

Într-adevăr, este imposibil să se calculeze cheltuielile bisericii: Biserica Ortodoxă Rusă nu anunță licitații și nu apare pe site-ul de achiziții guvernamentale. În activitățile economice, biserica, spune stareța Ksenia (Chernega), „nu angajează antreprenori”, gestionându-se singură - hrana este furnizată de mănăstiri, lumânările sunt topite de ateliere. Plăcinta cu mai multe straturi este împărțită în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse.

„Pe ce cheltuiește biserica?” - întreabă din nou stareța și răspunde: „Se mențin seminarii teologice în toată Rusia, aceasta este o parte destul de mare din cheltuieli”. Biserica oferă, de asemenea, asistență caritabilă orfanilor și altor instituții sociale; toate departamentele sinodale sunt finanțate din bugetul general al bisericii, adaugă ea.

Patriarhia nu a furnizat RBC date privind elementele de cheltuieli din bugetul său. În 2006, în revista Foma, Natalya Deryuzhkina, la acea vreme contabilă pentru Patriarhie, estima costurile întreținerii seminariilor teologice din Moscova și Sankt Petersburg la 60 de milioane de ruble. in an.

Astfel de cheltuieli sunt și astăzi relevante, confirmă protopopul Chaplin. De asemenea, precizează preotul, este necesară plata salariilor personalului laic al patriarhiei. În total, este de 200 de oameni cu un salariu mediu de 40 de mii de ruble. pe lună, spune sursa RBC din patriarhat.

Aceste cheltuieli sunt nesemnificative în comparație cu contribuțiile anuale ale eparhiilor la Moscova. Ce se întâmplă cu toți restul banilor?

La câteva zile după demisia scandaloasă, protopopul Chaplin și-a deschis un cont pe Facebook, unde a scris: „Înțelegând totul, consider că ascunderea veniturilor și mai ales a cheltuielilor bugetului central al bisericii este cu totul imorală. În principiu, nu poate exista nici cea mai mică justificare creștină pentru o astfel de ascundere.”

Nu este nevoie să dezvăluiți elementele de cheltuieli ale Bisericii Ortodoxe Ruse, deoarece este absolut clar pe ce cheltuiește banii bisericii - pentru nevoile bisericii, președintele departamentului sinodal pentru relațiile dintre biserică și societate și mass-media, Vladimir. Legoida, i-a reproșat corespondentului RBC.

Cum trăiesc alte biserici?

Nu se obișnuiește să se publice rapoarte despre veniturile și cheltuielile unei biserici, indiferent de apartenența confesională.

Eparhiile Germaniei

Excepția recentă a fost Biserica Romano-Catolică (RCC), care dezvăluie parțial veniturile și cheltuielile. Astfel, eparhiile Germaniei au început să-și dezvăluie indicatorii financiari după scandalul cu Episcopul de Limburg, pentru care au început să construiască o nouă reședință în 2010. În 2010, dieceza a evaluat lucrarea la 5,5 milioane de euro, dar trei ani mai târziu costul aproape sa dublat la 9,85 milioane de euro. Pentru a evita pretențiile din presă, multe eparhii au început să-și dezvăluie bugetele. Potrivit relatărilor, bugetul eparhiilor CCR este format din venituri din proprietate, donații, precum și impozite bisericești, care se percep enoriașilor. Conform datelor din 2014, dieceza de Köln a devenit cea mai bogată (venitul său este de 772 de milioane de euro, veniturile fiscale sunt de 589 de milioane de euro). Conform planului pentru 2015, cheltuielile totale ale eparhiei au fost estimate la 800 de milioane.

Banca Vaticanului

Datele privind tranzacțiile financiare ale Institutului de Afaceri Religioase (IOR, Istituto per le Opere di Religione), mai cunoscut sub numele de Banca Vaticanului, sunt acum publicate. Banca a fost creată în 1942 pentru a gestiona resursele financiare ale Sfântului Scaun. Banca Vaticanului a publicat primul său raport financiar în 2013. Potrivit raportului, în 2012 profitul băncii s-a ridicat la 86,6 milioane de euro, un an mai devreme - 20,3 milioane de euro, Venitul net din dobânzi a fost de 52,25 milioane de euro, veniturile din activități de tranzacționare au fost de 51,1 milioane de euro.

Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate (ROCOR)

Spre deosebire de eparhiile catolice, rapoartele privind veniturile și cheltuielile ROCOR nu sunt publicate. Potrivit protopopului Petru Kholodnîi, care a fost multă vreme vistiernicul ROCOR, economia bisericii străine este structurată simplu: parohiile plătesc contribuții la eparhiile ROCOR, iar banii transferă la Sinod. Procentul contribuțiilor anuale pentru parohii este de 10%, 5% se transferă din eparhii la Sinod. Cele mai bogate dieceze sunt în Australia, Canada, Germania și SUA.

Principalul venit al ROCOR, potrivit lui Kholodny, provine din închirierea clădirii Sinodului cu patru etaje: este situată în partea de sus a Manhattan-ului, la colțul dintre Park Avenue și 93rd Street. Suprafața clădirii este de 4 mii de metri pătrați. m, 80% este ocupat de Sinod, restul este închiriat unei școli private. Venitul anual din chirie, conform estimărilor lui Kholodny, este de aproximativ 500 de mii de dolari.

În plus, veniturile ROCOR provin din Icoana Rădăcină Kursk (situată în Catedrala Semnului ROCOR din New York). Icoana este luată în toată lumea, donațiile merg la bugetul bisericii străine, explică Kholodny. Sinodul ROCOR deține și o fabrică de lumânări lângă New York. ROCOR nu transferă bani către Patriarhia Moscovei: „Biserica noastră este mult mai săracă decât cea rusă. Deși deținem suprafețe de pământ incredibil de valoroase – în special jumătate din Grădina Ghetsimani – aceasta nu este monetizată în niciun fel.”

Cu participarea Tatyana Aleshkina, Iulia Titova, Svetlana Bocharova, Georgy Makarenko, Irina Malkova