Apokrüüfid: mida peidavad keelatud evangeeliumid? Jeesuse Kristuse apokrüüfid Neile, kellel on silmad ja kõrvad.

See saidi jaotis sisaldab evangeeliume (apokrüüfe), mis ühel või teisel viisil teenimatult unustatud ja tagasi lükatud kui Jeesuse Kristuse elu ja õpetuste kirjeldamise allikad (mittekanoonilised), mis ei muuda neid kirjutisi vähem väärtuslikuks. . Samuti antakse apokrüüfilisi prohvetlikke kirjutisi, mida nimetatakse Apokalüpsiks.
Need, kes elavad Kristuse õpetuse järgi, peaksid kindlasti läbi lugema kõik need käsikirjad, millest paljud, olles hiljuti leitud, ei ole erinevalt nende eelkäijatest läbi teinud mingeid muudatusi ja on seetõttu väga kasulikud selle puhta sügavamaks ja palju selgemaks mõistmiseks. ja ilus Õpetus, millel on kahtlemata jätk, nagu lubatud.

Apokrüüfid (mittekanoonilised evangeeliumid)

Jutustused Jeesuse Kristuse elust ja õpetustest

Muud Uue Testamendi apokrüüfid

1. Püha Apostli ja evangelist Johannes Teoloogi teod

Apokrüüfilised apokalüpsised (umbes aegade lõpu)

1. Pauluse ilmutus (Apokalüpsis)

Käsikirjades leiduvate haruldaste terminite sõnastik

1. Pleroma- vanakreeka keelest tõlgituna tähendab täielikkust, maailma harmooniat, kus pole surma ja pimedust. Kristliku müstika termin, mis tähendab vaimsete olemite mitmekordset ühtsust, mis koos moodustavad teatud korrastatud "terviku". Pleroomasiseste gnostitsismi doktriinides on eoonid rühmitatud "syzygiadeks", st. justkui abielupaarid, kes vaheldumisi sünnitavad üksteist.
2. Eon on periood, mis kujutab endast evolutsiooni etappi või tüüpi. See on püha kümnend, s.t. teatud ajatsüklid, milleks eksisteerimise ajalugu jaguneb. Samuti eoonid- need on maailmad (ruumid, eksistentsi sfäärid).
3. Logod- Vana-Kreeka termin, mis tähendab nii sõna (või lauset, väidet, kõnet) kui ka tähendust (või mõistet, kohtuotsust, alust). Samuti – Jumal, Kosmiline Olend, Maailma Seadus ja Mõistus.
4. Archon- kreeka sõna, mis tähendab "pealik, valitseja, pea" - kõrgeim olend, millel on kõrgeim jõud.
5. Autogeen- isesündinud, ise eksisteeriv, millestki sõltumatu (veebisaidil Your Yoga saate seda mõistet laiemalt laiendada rubriigist “Sajandite sügavusest”, muidu - Kristus või analoogia Brahmaga).
6. Epinoia- see on Absoluudi esimene emanatsioon - kõige olemasoleva naiselik printsiip (algne Yin).
7. Pronoia- algne Valgus, aluspõhimõte. See on esmane mehelik päritolu (ürgne Yang).
8. Barbelo- gnostikute, nimelt nikolaitide ja barborlaste seas, üks nende peamistest naissoost eoonidest, kõige elava ema, elab kaheksandas taevas koos universumi Isa ja Kristusega, kes tuli iseendast.
9. Metropator- Jumal Isa ehk ühtsus (ema ja isa).

IV osa. JEESUSE APOKRIÜF

Kes ma sinu jaoks olen – mentor, sõber, prohvet?

Ma avaldan teile, mu valitud, saladuse -

Ma olen Jumala Poeg – ei rohkem ega vähem.

Las keegi nimetab mind hulluks

Ja ta süüdistab teid valedes ja jumalateotuses.

Isa ja mina oleme üks. Vaimu poolt ühendatud.

Ta on Minus – Mina olen Temas. Oleme lahutamatud.

Kõigi jaoks olen ma puusepp. Lihtsalt Mary poeg.

Mida head võime Naatsaretilt oodata?

Lõppude lõpuks, kui maailmas sünnib midagi,

Väärib vähemalt veidi tähelepanu

See on kuskil kaugel – üldsegi mitte lähedal.

Reegel on juba ammu teada:

Sa ei saa olla prohvet oma kodumaal.

Mäletan: tagasi oma kauges lapsepõlves

Mu südamele avanes värisev saladus,

Et ma pole sellest maailmast sündinud

Ja Minu tee maa peal on kirjutatud Jumala poolt.

Sellest ajast peale on kõik päevad ülalt mõõdetuna,

Veetsin aega palvetades ja mediteerides,

Ennast paljastamata kuni õige ajani.

See sai mulle lapsepõlvest peale valusalt ilmseks,

Et maailm, mis on uppunud kurjusesse ja ebakõla,

Pimedas teadmatuses ja orjuses,

Ei tohiks nii haletsusväärselt haletsusväärne olla.

Kuid ümberkaudsed inimesed on oma mures,

Nad mitte ainult ei mõistnud Mind,

Kuid nad kuulutasid ta isegi hulluks.

Olles kuulnud prohvet Johannesest,

Kes ristis rahva Jordani jõel,

Taevariigi kuulutamine

Ja uue Messia tuleku kohta,

Ma mõistsin oma põleva südamega,

Et suurte saavutuste tund on tabanud -

Ja nüüd on määratud sündima Vaimus.

Palvega Jordani vetesse sisenemine

Võtke vastu Johannese ristimise riitus,

Märkasin kohe imeliku kergusega

Püha Vaimu laskumine Minusse.

Seni nähtamatu Issanda niit

Järsku süttis kõik ja sai reaalsuseks,

Ja Johannes ütles: "Vaata, Issanda Poeg."

Niipea kui Jumala Vaim laskus minu kehasse,

Laotades selle üle elava vabadusega,

Jumala hääl käskis kõrbesse minna

Ja seal, paastudes ja tulistes palvetes,

Allutatud tõsistele kiusatustele

Mitte keegi - saatan ise -

Otsige otsest ühtsust Isaga.

Ja esimene asi, mida kurat mulle pakkus, oli

Kasutades jumalikku tahet,

Muutke leib kohe kivideks,

Inimkarja küllastamine

Ahvatlevad maised õnnistused.

Kuid ma vastasin talle kõhklemata -

Inimene ei ela ainult lihatoidust.

Ühel päeval kõrgel mäel seistes,

Kurat pakkus mulle kõik maailma kuningriigid,

Nii et ma olen üksi – võimu julmusest

Ta käskis pimedaid rahvaid,

Mille peale ma vastasin ahvatlejale:

Mine minema, ma kummardan ainult Jumalat

Ja ma kavatsen kõiges teenida ainult Teda.

Järjekordne pime kiusatus

Ma kogesin seda juba Jeruusalemmas.

Seal kõrgel templiplatvormil

Mulle: "Viska end pikali!" - hüüdis kellegi hääl,

Lootuses, et olles tunnistajaks imele,

Rahvas nägi mind tervena,

Ta peab sind kohe osavaks nõiaks.

Ja alles pärast valju kiusatusi,

Kahtlused, rasked ja absurdsed hirmud

Issanda hing ilmutati minus -

See miski, mis on minuga alati olnud,

Aga esialgu millessegi pakitud

Ja see teeb mulle haiget ja kummitab

Jumaliku tunde ebatäielikkus.

Miski meis ei küsi nii visalt

Sajandist sajandisse, aastast aastasse sündinud,

Nagu see, mida nimetatakse hingeks.

Mitte hing, mida paljud mõistavad, -

Pisarane ja tundeahne,

Väikestele ja värisevatele soovidele,

Ja tõeline hing on see, mis on Jumalast.

Mõtete, tunnete ja vägivaldse kire mäss

Täiesti summutatud, justkui maetud.

Ja sa pead seda kogu oma jõuga kuulma -

Valu piirini, millegi läbistavani,

Mis muudaks kogu mu elu

Ja see sunniks mind uuesti sündima.

See kõige läbistavam midagi

Jumala Vaim voolab kehasse,

Läbi tumedate köidikute imbudes,

Aastatuhandete omakaalu murdmine.

Ja minevik on enneolematu irve,

Hammustades enne kadumist hinge,

Sünnitab kujuteldamatuid hirme.

Nagu koerad lõpututest väravatest,

Nad on valmis teid elusalt närima

Püüdlemine jumaliku valguse poole.

Ja pärast neid kiusatuste hordid

Nad tõukavad sind argisesse rutiini,

Ja peamine kahtlus tuleb -

Kahtlus Jumala olemasolus.

Ja lõpuks, enneolematus segaduses -

Meele piinades, surmahirmus,

Kui tahad lihtsalt kaduda,

Mõte vilgub - alistuda Jumala kätesse,

Ja kohe hämmastav kergus

Õndsus levib üle kogu keha,

Ja hirmud kaovad hetkega kuhugi.

Ja siis šokeeritud teadvus

Muutub üsna üllatunud

Ja esimene ärganud tunne -

Et maailm on üks ja sina oled osa sellest

Hävimatu, armastusest soojendatud,

Et ainult armastus, armastus on kõige alus,

Ja igavik ulatub kõikjale.

Sees on uskumatu vabadus,

Vabadus tavadest ja hirmudest,

Valest, silmakirjalikkusest, räpasest,

Väljamõeldud soovidest ja kahtlustest,

Orjalikest ja ülevatest impulssidest.

Et sünnitus on lõpuks toimunud.

Nüüd olin ma, nagu ma olen, Issanda kätes.

Tema soojus ja tundlik tähelepanu

Kogu mu olemus oli täidetud armastusega.

Surematuse nektar voolab kehasse,

Sukeldusin kogu oma liha maailma ühtsusse,

Ja iga inimlik kannatus,

Sündinud teadmatusest ja hirmust

Minus ärkas kaastunde meri.

Ja sellest ajast peale kaastundest ajendatuna

Ja Isa paindumatul tahtel,

Olen selgelt mõistnud oma teenust

Ja tulevane maapealne põld.

Seetõttu teile, Minu poolt valitud,

ilmutas end Inimese Pojana,

Juhib teid Issanda Kuningriiki.

Nii said need mulle läbitungivalt selgeks

Vana Testamendi Jesaja sõnad

Tulevast Messiast, kes on kannatustes,

Tõe pärast tagasi lükatud ja taga kiusatud,

Kes võttis enda peale inimeste patud,

Võttis vaikselt vastu surma, päästes teid kõiki.

Need on Jesaja ilmutused:

Kes usub seda, mida me kuuleme?

Ja kellele ilmutati Jehoova väge?

Ta tõusis Tema ette nagu idu,

Nagu võrse juurest kuivas maas.

Temas ei olnud kuju ega suurust,

Et nad tõmbaksid Tema poole,

Ei mingit teenet, mis meid võluks.

Inimesed olid ta põlatud ja hüljatud.

Kurbuste mees, kes on kogenud piina.

Ja heidikuna

Me ei hoolinud Temast.

Ta võttis meie nõrkused enda peale

Ja ta kandis meie haigusi.

Arvasime, et Ta on üllatunud

Jumala poolt karistatud ja alandatud,

Ja Ta sai haavata meie pattude pärast

Ja me piiname teid oma süütegude pärast.

Ta võttis enda peale karistuse meie päästmise eest.

Ja Tema triipude läbi saime terveks.

Ekslesime kõik nagu lambad

Igaüks omal moel,

Aga Jehoova pani meie patud Tema peale.

Piinatud, Ta oli allutatud

Ja piinades ei avanud ta suud;

Nagu tapmisele viidud tall,

Ja nagu lammas pügajate ees, on ta vait,

Nii et Ta ei avanud oma suud.

Sa ootasid minult häid tegusid,

Kuivast messialikust suurusest

Ja julged lärmakad rünnakud võimu vastu,

Ja seetõttu olid nad õigustatult nördinud,

Kui ma suhtlesin, olin täiesti võrdne

Koos hoorade ja kurjade maksukogujatega,

Pattudes ja roppuses keeles.

Ja vähe sa teadsid, et nad vajavad

Nad on palju suuremad Issanda sõnas,

Kui need, kes käitusid väärikalt,

Kuid ta oli Issandast tohutult kaugel.

Lõppude lõpuks ei vaja arsti need, kes vegeteerivad

Ja kiirgab jõudeolevat rahulolu,

Ja neile, kes on sel tunnil raskelt haiged.

Mulle heidetakse ette soosingut

Ja naistele, eriti Maarjale.

Jah, naise jaoks on see palju raskem

Meie loomuses on sulanduda tihedalt Jumalaga,

Aga kui see juhtub,

Selle ühenduse jõud on kolossaalne -

Siin hääbuvad isaskääbused lihtsalt ära.

Siis olid kõik vaimustuses

Minu tervenemise imede läbi,

Mida ma tegin Jumala tahtel.

Füüsilised nõrkused andsid järele

Ainult need, kes, olles uskunud minu tugevusse,

Ei lubanud kahtlustki

Selle päritolu on jumalikust.

Kuid peamine on see, et ma andsin teile lühima tee

Issanda koputavasse kuningriiki -

Palvega avatud südametee,

Jumalale täieliku pühendumise tee,

Meeleparandusliku alandlikkuse maise tee,

Loodud Jumala Vaimu poolt väsimatult

Sinu enda keha hävimatus templis.

Valmis mind järgnema

Ilma kõhkluseta, kartlikkuse ja hirmuta,

Kutsun teid üles: - Olge täiuslik,

Kui täiuslik on teie taevane Isa!

Ja ei mingeid indulgentse, indulgentse,

Ärev askeldamine ja kompromissid

Seda ei tohiks valitud rajal olla.

Sisenege ainult kitsast väravast.

Vähesed inimesed leiavad need, kuid teavad:

Ainult kitsas tee ja pikk kannatus

Nad tuuakse otse Issanda Kuningriiki.

Laiad väravad viivad hävingusse,

Kuid paljud suunavad oma tee nende juurde

Ja nad järgivad pikka teed.

Lai tee on aga

Mitte ainult paadunud ateistide tee,

Ja need, kes variseride kõnedega

Ja paastuaja naljad templis

Püüdes Jumalat rahustada

Ja sisenege Issanda kuningriiki,

Ilma maiseid hüvesid ohverdamata.

Kõik, kes olete valvsad ja sõna suhtes tähelepanelikud,

Kutsun teid tungivalt kallite väravate juurde tulema.

Ja kui sa oled kõik, mida ma ütlesin

Aktsepteerige isalikkust kui ilmutust

Ja sa ei ole sinu pea, vaid sinu süda

Kahtlemata valmis täitma,

Sulle avaneb kitsas tee.

Esiteks jätan ma teile palve.

Ta on - otsene pöördumine

Taevaisale ilma sõnasõnalisuseta.

Kuid ärge palvetage nagu silmakirjatsejad

Mis on sünagoogides ja ristteel

Nad valavad oma kõned avalikult välja.

Palvetage salaja – siira hingega.

Palvetage suletud uste taga

Palvetage vaikselt ja mõne sõnaga,

Ja teid kuuleb Kõigevägevam.

Kõikenägev Isa teab suurepäraselt

Mida kõik vajavad ja ei viivita

Andke talle see, mis ülalt tuleb

Ilma teie õhutuseta.

Suuda haarata avatud südamega

Kavandatud palve sügav tähendus.

Ja mis kõige tähtsam – resigneerunud alistumine

Isa käes, alistuge tingimusteta,

Ja siiras tahe ühineda -

Ilma selleta sureb palve koheselt

Ja sellest saab kasutu rituaal.

Palvetage nii:

Meie Isa, kes on taevas,

Pühitsetud olgu sinu nimi,

Tulgu teie kuningriik

Sinu tahe sündigu

Maal nagu taevas.

Meie igapäevast leiba anna meile täna

Ja anna meile andeks meie võlad,

Nii nagu me andestame oma võlglastele,

Ja ära vii meid kiusatusse,

Aga päästa meid kurjast,

Sest sinu päralt on kuningriik ja võim

Ja au igavesti.

Suhelge oma südames Isaga iga tund:

Taevane Isa, ma olen sinu kadunud poeg,

Sinu poolt sündinud ja kasvanud,

Aga minu innukas teadmatuses

Unustatud teid pühade rõõmudes,

Maistes muredes, mõtlematus saginas,

Pöördun Sinu poole, auline Isa,

Nagu poeg, kes on mõistnud oma pojapõlve.

May Sinu võrreldamatu nimi

Hõõgub ja jääb meie südametesse

Ja tutvustab meile universumi saladust,

mis teile täielikult kuulub,

Toob meid tagasi, teadmatusest kadunud,

Tõega sillutatud teel,

Mis juhatab meid, surelikke, Sinu kuningriiki.

Ootame Sind igavesti valitsema

Kogu Tema ilmutatud loomingus

Saades meie kauaoodatud meistriks.

Las sündida ainult Sinu Püha Tahe

Ja maa peal, nagu taevariigis,

Ja meist saavad sõnakuulelikud orjad

Tema pojalikus pühendumises Jumalale.

Anna meile tänaseks igapäevast leiba

Ja nii palju, kui õigeks pead.

Homme on täielikult sinu kätes -

Me ei hooli temast üldse,

Nagu väikesed linnud taevas siristavad.

Kogu meie elu on nagu loomingu tera,

See kuulub sulle, Taevane Isa.

Anna meile andeks, isa, meil, patustel, on lapselik kohustus,

Mida me teile harva maksame.

Aga tund on tabanud – taipamine tuleb.

Oleme oma võlglastele nende patud andeks andnud

Ja nad mõistsid oma pattu sinu ees -

Suur patt, võrreldav ainult ööga,

Milles koidab valgus, vaata vaid.

Oh, auline Isa, ära juhi meid patuseid sinna

Vahel pimedasse kiusatusse,

Kus valitsevad uhkus ja soovid,

Kus kurjad trikid pesitsevad,

Loomade grimassidega mängimine.

Päästa meid kurjast, isa,

Teie lapsed on kuulekad, kuid kangekaelsed.

Meie Isa on halastav ja kõikvõimas,

Me kuulume sulle hinge ja keha juurde.

Need, kes su armastust kohe vastu ei võtnud,

Nüüd hoiame seda nagu kalliskivi

Ja me vastame siira armastusega,

Süttis igavesti meie südames

Sa oled meie Issand ja eestkostja.

Teiseks. Peate kogu aeg ärkvel olema

Nii et iga teadvuse liigutus

Iga hetk oli teie ees.

Ärge lubage mõtteid ja soove

Sind võitis murelik vangistus,

Ja kui see juhtub,

Öelge südamlik palve.

Ja kolmandaks - kõik patused tungid,

Patused soovid ja teod

Kohtle kohe patukahetsusega.

Ärge lubage patukoormat

Asuge sügavale, hägustades hinge,

Ja iga hetk teadvusega

Näete kõike, mida loote.

Ja ennekõike – alandlikkust ja tasasust.

Igasugusele vihale, kurjusele ja vägivallale

Vastus on ainult üks – alandlik naeratus.

Palvetage selle eest, kes teid solvas

Kes sind vihkab ja neab,

Siis pole alandlikkus sugugi nõrkus,

Ja jõud, mis tugevdab teie vaimu.

Las ebaõnnestumised, rõõmud ja mured,

Edud, kaotused, kaotused

Nad ei kõiguta su tasakaalu,

Emotsioonid ei sega hinge,

Pannes sind laulma, nördima või nutma -

Nii et lõpuks on kõik Issanda kätes

Sellest saab suur võit.

Ärge mõistke kohut ei oma naabrite ega nende üle, kes on kaugel -

Täpp kellegi teise silmas on kahtlemata nähtav,

Aga oma logis sa ei märka peaaegu midagi

Kuni te pöörate oma teadvuse sisse

Ja te ei näe oma vigade olemust.

Ärge mõõtke teadmatuse maailma mõõduga,

Avasta kõigepealt oma tõeline hing.

Ärge julgustage abielurikkumise pattu

Ja muud ebapuhtad kiusatused.

Ja ärge vannuge ei Maa ega taeva poolt,

Ei oma peaga ega oma lastega,

Sest kõik toimub tõesti

Issanda käes, vastavalt Issanda tahtmisele,

Ja sest mis peaks olema, see saab olema.

Kes kavatseb päästa oma elu sellisena, nagu see on,

Ta kaotab ta kindlasti.

Ja see, kes annab oma elu Minu pärast,

Temale annab Isa igavese elu.

Jäta oma tühine elu kohe,

Võtke rist ja järgige mind -

Ja Issand tasub sulle vastavalt su tegudele.

Kui rüve vaim majast välja aetakse,

Maja on pühitud ja korras, aga tühi,

Sama vaim on kurja seltskonnaga

Naaseb majja - ja häda sellele hingele,

Millesse ettevõte kolib.

Ja seetõttu - puhastatud hing

Täitke kohe Jumala Vaimu.

Kuigi uhkus pesitseb sinus

Ja Jumala ohjeldamatu tahe,

Püüdes olla, omada ja valitseda,

Te ei saa kunagi seotud Jumala Vaimuga.

Ainult “mina” oma kangekaelses teadmatuses

Suudab olla kurb, nördinud ja valetada,

Enda asendamine Jumala tahtega.

Puhastes palvetes ja südamlikus valvsuses,

Pühas alandlikkuses ja meeleparanduses

Täieliku pühendumisega Jumalale -

Teie tee ei ole kerge, kannatlikkusega vett täis.

Ja kui teid tabab meeleheide

Ja miski kõigutab teie usku,

Vaata, see on kaval trikk.

Olen andnud teile otsese ühtsuse tee

Taevase Isaga. Jälgige kohe!

Jäta maha haisev surnud maailm,

Otsusta vaimselt sünnitada,

Jätke kõik, mis segab Äritegevust!

Kui teie lähedased on teel, jätke nad rahule!

Otsige hingesugulusi vendi.

Ärge arvake, et ma tulin segama

Seadus või prohvetite sõnumid,

Vastupidi – ma tulin seda täitma

Ja juhatab teid õigel teel,

Sest miski ei tule Seadusest,

Kuni kõik on tühiseks tehtud,

Kuni Maa ja Taevas ühinevad.

Ma külvan teie sekka Jumala Sõna,

Kas see võtab kinni või närbub,

Sõltub täielikult teie tahtest.

Saatan tuleb kohe mõne juurde

Ja see Sõna varastatakse kohe ära.

Näib, et teised kuulavad Sõna,

Aga ikka määrduvad muredesse ja ahvatlustesse.

Ja kolmas Sõna rõõmu ja innuga

Nad aktsepteerivad ja, näib, kogu südamest,

Kuid pärast raskusi ja muresid,

Püsivuse korral muutuvad nad äkki külmaks.

Ainult need, keda liigutab Issanda Tahe

Nad kannavad vilja, mis on tõeliselt rikkalik

Ja nad külvavad Jumala Sõna kõikjale.

Hoiduge valetavatest variseridest

Ja hoiduge kirjatundjatest ja silmakirjatsejatest.

Nende sõnad on tõesed, kuid nende teod on valed,

Seetõttu kõik, mida nad ütlesid

Kuidas süüa on surnud ega ärata hinge.

Ma andsin selle üleoleva rabele

Avalikkuse ees laiaulatuslik etteheide.

Silmakirjalikkuse pahe on lukku läinud

Nende inimeste tee taevariiki

Kellel on janu selle järele.

Aja märkimine ihaldatud lävel,

Sa ei avanud kunagi Issanda väravaid,

Ja uksed olid kõigi sisenejate jaoks blokeeritud.

Hullus pöördumise janus

Otsid kergeusklikku ohvrit

Ja tugevas armsa kõne võrgus,

Ilma jumalikust Vaimust,

Sul on ta surmahaare,

Juhtides Jumala armu südamest,

Ja sinust saab koheselt Gehenna ori.

Oh häda teile, "head" silmakirjatsejad,

Need, kes maksavad regulaarselt maist austust,

Kuid kohusetunne on täiesti unustatud

Taevane Isa. Temast ainult asjata

Mainige oma palvetes

Ja värvilised kirikurituaalid,

Jäänud ilma Jumalale pühendumise sädemest.

Väliselt oled sa puhas ja ustav,

Aga minu mõtetes ja ettevõtmistes

Täis ohjeldamatust ja ahnust

Pesa su kuivanud südames

Seetõttu kõigis oma tegudes

Püüdes välja väikese vea,

Sa neelad kaameli tervelt alla.

Olete nagu renoveeritud hauad -

Väliselt ilus, aga sisuliselt -

Täis konte ja igasugust rämpsu.

Petetud inimesed austavad

Teie õigetele ja neile tundmatutele,

Mis silmakirjalikkuse ussid on kasvanud

Sinu sees valitseb täielik seadusetus.

Kas sa tahad Jumalale ära maksta?

Rituaalid ja surnud kingitused,

Ja inimestele, kes ahnelt otsivad päästmist,

Sa pakud välja, et Issanda väravate võti

Teie - (kus usaldusväärsemalt?) - kauplus

Ja ainult sinu käes on saladus,

Kuidas pürgida Issanda Kuningriigi poole.

Oh, häda, variserid, teile ja kirjatundjatele,

Miks sa ehitad prohvetitele haudu?

Ja te valvate õigete mälestussambaid,

Et Jumala sõnumitoojate verd ei valataks.

Tegelikult on see Jumala õigete veri

Lamab sinu peal, madude kude!..

Mitte kohtunikuna ei saadetud mind Maale

Mu isa ja Päästjaks saadetud,

Et igaüks, kes usub, leiaks pääste,

Omades igavest elu, rikkumatu.

Kuni Maa võimul on

Kannatused ja surm – häda inimestele.

Surematus on tõeline ravim.

Ja Issanda kohtuotsus viiakse järk-järgult täide,

Ainult seda, kes usub Pojasse, ei mõisteta hukka

Ja Valgusesse, mille Ta maa peale heitis.

Ja need, kes armastasid kõige rohkem pimedust

Ja ta teeb oma tumedaid tegusid,

Meid on juba sada korda karistatud,

Ja viimane kohtuotsus viib selle asja ainult lõpule.

Ma viskasin jumaliku leegi maailma,

Nakatada armastusega kõiki, kes janunevad.

Tema kõikehõlmav kõnnak

Tõe Vaim ärkab sinu südames,

Ja kõik, kes julgevad vägiteo sooritada -

Kuni leek puhkeb

Teda kaitseb Isa ja Mina.

Sina, Minu poolt valitud, põled kuni

Kogu maailm ei sütti Issanda leegiga,

Ja igaüks, kes ilmub Jumala ette,

Selles Tules ta kas puhastub või hukkub.

Ja kõigile, kes aja kohta küsivad,

Vasta oma isa sõnadega:

Ole valmis iga hetk!

Ainult need, kes on kahtlemata Minuga,

Kes on läheduses ja kuulab tundlikult sõna

Sellele, mida ma ütlesin - ülevalt saadetud,

Kohe kokkupanemiseks valmis

Kitsas väravas, kiiresti juhtimas

Lühim tee Issanda Kuningriiki,

Ainult neid kaitseb jumalik tuli.

Ja need, kes tunglesid laiade väravate juures,

Kes otsib nutikaid lünki,

Kes on täitmatu kiredes ja soovides,

Kes supleb kuninglikult uhkuses,

Kes iganes on silmakirjatseja Isa ja minu ees,

Kes mu sõna ei kuula,

Neid ootab tõeliselt kohutav lõpp.

Kuid kõige tõsisem patt kogu universumis

Kukub nende peale, kes asjata vihaga võideldes,

Jumala Vaimu vastu puhkeb teotus

Või väljendab ta pimesi kahtlust

Tema tegelikus olemasolus.

Ja häda neile, keda kurat kiusab,

Oleks ikka ahvatlev seda öelda.

Oh häda teile, te, kes olete vaevlemas,

Vennatapus, valedes, südame kõvaduses,

Teadmatuses ja lõpututes tülitsedes, -

Ja selleks pole vähimatki õigustust.

Oh häda teile, kes te olete loomade jõudeolekus

Ei pane mu sõnadele üldse tähelepanu

Ja Isa ja mina teotame.

Ja igale kurjale patusele

Elu jooksul premeeritakse õiglust -

Ebaõnnestumise ja haigusega inimese jaoks,

Keegi hirmus ja vaimses ahastuses,

Ja keegi kaotab täielikult mõistuse.

Kõik, kes ei mõistnud Issanda märki,

Ees ootab kohutav surm.

Minu tulek siia maa peale

See ei too rahu karjarahvale.

Ma ei tulnud selleks, et visata maailma nende elukohta,

Ja kibestumist, lahknemist ja sõda.

Mitte magus kõne - minu relv,

Ja Mõõk-Tuli, mis tabab halastamatult

Kõik, mis on vale ja peaks kaduma.

Ma panen selle Mõõga elavatesse südametesse

Minu valitud ja Issanda poolt hoitud.

Nad, Jumala Vaimust sütitatud,

Ja neist saab lõpuks see kohutav jõud

Mis erutab planeeti -

Rahvad, riigid ja ka perekonnad,

Jagunege sõdivatesse laagritesse.

Ja selles lõputus voodis

Sõnadel ei ole enam jõudu.

Kõik, kes räägivad erinevaid keeli,

Hinnates ainult näljast ego,

Ja kui ta vannub ausa sõnaga,

Ainult selleks, et see korraga ära murda.

Ja keegi selles julmas segaduses

Ta saab ka rõõmustada -

Hull ja täis rikutust.

Ja keegi on igavesti sünges joobes,

Püüdes end täielikult unustada,

Järsku, needes kõike siin maailmas,

Viska endale kaela libe silmus.

Teised valekummardamisel

Surmahirmus pöörduvad nad Jumala poole -

Nad hakkavad lepitama oma tühiseid patte,

Temaga päästmise nimel kaubelda.

Kuid õiget vastust ootamata,

Viimane jumalateotus purskab taevasse,

Seega lõpetas ta kukkumise.

Ja need, mille Mina olen valinud, purustades

Leegitseva südame tulemõõgaga

Kõik petlik ja alatu maailmas,

Nad seisavad nagu kindel, immutamatu kivi

Kirgedest möllavas ookeanis

Ja säilitades tõelise ühtluse,

Tõe Valgus süttib vähestes.

Need, kelles on süttinud Issanda Vaim,

Palves südamest, väsimatu,

Alandlikkuses ja ranges õigluses,

Leidke endale usaldusväärne kaitse

Pimedate kaose ja pimeduse seas,

Ja Issanda valvsa pilgu all,

Olles kõik ära kannatanud, päästetakse lõpuks...

Ja pidage meeles, kolm ustavat venda,

Kuidas sa Suure Saladusega kokku puutusid?

Minu muutumise ajal

Sul oli võimalus oma silmaga näha,

Nagu surelik, kannatav keha,

Issanda leegist haaratud,

Muutub jumalikult rikkumatuks.

Väljendamatu õndsuse voog,

Milles värisesid väikesed värinad

Kõik ärganud keha rakud,

Ühinemine mõõtmatu armastusega

Mina koos Isa ja Issanda Kuningriigiga,

Ta neelas sind ka tundmatusse leeki,

Hirmu asendamine enneolematu naudinguga.

Ja siis juhtus minuga epifaania,

See oli Issanda Kuningriigi märk -

Maa peale tulek

Mina kogu oma jõu ja jõuga -

Täitke trompetiga õiget ja kiiret kohtuotsust -

Inimeste saatused Issanda Leegis.

Ja eraldage kõik aganad teradest.

Sulle, Minu poolt valitud, ma avan

Raske tulevikupilt,

Mis kindlasti juhtub

Enne kui ma uuesti siia maa peale tulen.

Kuulake Minu sõnu kogu südamest -

Ainult südamekõrv suudab tajuda

Kogu selle sügavus, mida ma olen rääkinud.

Kõigepealt olge ettevaatlik, et keegi

Minu nime all maailmas kõndides,

Ma ei ole teid petnud salakavalate kõnedega,

Suudab teie usku hävitada

Ja pöörake Issanda soovi

Mammona serveerimise soovis

Ja muud saatanlikud huvid.

Nad ütlevad teile, et armastust antakse tasu

Issandalt ja kasuta seda

Sul on vaja, sulandudes tihedalt lihaga,

Unustades samal ajal tahtlikult öelda,

Mis on lihalik armastus sünni vastu

Ainult uus liha ja mitte nalja pärast,

Mis kütab kuradi iha.

Nad ütlevad teile ka Issanda nimel,

Mis see on tõelise usu jaoks

Triumf, see on vajalik

Mine mõõgaga vendade ja naabrite vastu

Ja olles vallutanud piinatud maad,

Hoidke kuulekust ja hirmu

Oma mehe poolt hüljatud lapsed ja naised.

Teised – Kristuse nimel

Nad külvavad teid tervenemise imedega,

Nad annavad erinevaid märke,

Võrgutada neid, kes on kerged ja vähese usuga.

Ja kõik, kes on petetud, saavad kindlasti

Saab Issanda vaenlaseks,

Tohutult eemaldumine Kuningriigist.

Võrgutajaid tuleb teisigi

Ja nad helistavad teile valju kõnega

Pidulikele matusemarssidele

Loovutage end kõhklemata Caesarile,

Seades riigi Jumalast kõrgemale,

Saa mehhanismis kuulekaks hammasrattaks,

Kus valitsevad valed ja silmakirjalikkus.

Mida nimetatakse Kristuse kirikuks -

Tõe surnukeha, mis on Jumalalt,

Ja väliselt korrektsed vaimulikud

Uputab silmakirjalikkuses ja kirjades,

Ja ainult mõne askeedi hinges,

Need, kelle olen valinud, jäävad alles.

Kogu maailm muutub kauplemispesaks -

Ainus mõõdik on raha.

Südametunnistuse ja au mõisted

Nad lahustuvad oma helisemises märkamatult,

Ja kõik, kes neid kunagi mäletavad,

Märgib ahne rahvahulk

Ja aeti piduliku karja hulgast välja.

Aeg tuleb ja lõpututes sõdades

Maailm saastatakse, kuid ärge kohkuge -

See peab nii olema, see on paratamatu

Ja see on algusest peale kaasatud Issanda plaani.

See plaan ei ole Issanda julmus,

Võib-olla poleks seda siiski juhtunud.

Kui inimkond poleks nii kangekaelne

Oma teadmatuses ja Jumala eitamises.

Mitte ainult sõjad – nälg ja haigused

Nad kukuvad rahvaste pähe.

Väsinud lõpututest sõdadest ja tülidest,

Maa väriseb kohati ägedalt -

Raputage maha inimlikud lisandid,

Näidates nõnda väheusklikele,

Et maailm on üks ja selle liha on Jumalast.

Tuleb võrreldamatu avarus

Mustkunstnike, nõidade ja valeprohvetite jaoks,

Ja mõned (lärmakad või vaiksed)

Sind kutsutakse Kristuse nimega.

Need õnnetud, keda nad on petnud,

Need, kes uskusid manitsuste meesse,

Kiirele surmale määratud.

Reetmine sünnib kõikjal,

Ja vihkamine on selle tugevaim mürk

mürgitab sandistatud hinged,

Ja kohutava seadusetuse tõttu

Armastus jahtub paljudes täielikult.

Teie, Minu poolt valitud, peate meeles pidama:

Ainult need, kes lõpuni vastu peavad, pääsevad.

Ja sel kohutaval ajal,

Kõik need, kes julgesid rääkida Tõe sõna,

kelle südames elab Issanda Vaim,

Loomade rahvahulk hakkab vihkama.

Ja timukatel on abivalmis käed

Allutage nad piinamisele ja piinamisele

Ja nad sunnivad teid leppima aeglase surmaga.

Ja äkki – keset hala ja kurbust

Päike tumeneb, kuu valgus tuhmub,

Taevast langevad kiired tähed

Ja maa jõud kõigutatakse.

Umbes selle kohutava saavutuse päeva ja tunni kohta

Keegi ei tea – ainult Taevane Isa

Talle kuulub see suur saladus.

Ja seetõttu - alandlikkuses ja palvetes,

Südamlikus meeleparanduses ja valvsuses

Ole valmis iga minut

Pilkatud Poja tulemise poole

Ja mu inglid, äikest,

Inimpõllu saagiks

Ja seemne eraldamine sõkaldest.

Ja selles saagis on tõeline seeme

Tehakse ainult Minu valitud isikute poolt

Jah, õiged, kes sõna kuulavad,

Taevase Leegi poolt puhastatud.

Nad on kõik, kes kannatasid oigamata,

Ilma kahjulike kahtlusteta Jumala Tahtes

Nad sisenevad kohe Issanda Kuningriiki.

Teised - lugematul arvul,

Seadusetuse, kiusatuste looja,

Uskmatuses ja rikutuses, -

Nad moodustavad koos kuradi seemne,

mis on nagu kuiv umbroht,

Põleb jäljetult Taevases Leegis

Oigamise ja hammaste krigistamise saatel.

Hoolitse kõige eest, mis ma sulle olen andnud.

Ja edastage neile, kes janunevad vabaduse järele,

Kuid ettevaatust, samade inimeste pärast

Nad reedavad sind, kui kuulevad Minu nime.

Ja ärge muretsege, mida neile vastuseks öelda.

Katsumustel ja häbiväärsetel kogunemistel

Jumala Vaim räägib teie sees avalikult.

Ärge kartke neid, kes tapavad keha,

Nad ei suuda hingi tappa.

Hoiduge nende eest, kes saavad hinge

Ja heitke värisevat liha Gehennasse,

Ja anna oma elu täielikult

Isa tahe, sest Tema on ainus

Ta näeb ja mõistab kõiki teie vajadusi.

Ta ilmub minu Taevase Isa ette,

Ja see, kes mind avalikult salgas

Mind hülgatakse Minu Isa ees.

Kes armastab oma ema või isa

Minust tugevam - poja armastusega,

Ta ei ole Minu tähelepanu väärt.

Mina olen eluleib. Kõik, kes minu juurde tulevad

Ta ei tunne nälga ega janu.

Ma toidan sind oma lihaga,

Mille ma annan ja väga varsti,

Et elu triumfeeriks igavesti.

Siis, minu kehalise surma hetkel,

Sünnib ruumilise vaimu surematus.

Seda kuulnud paljud nende lähedased

Nad jätavad mind pettunult maha

Minu unistustes tulevasest kuningriigist,

Minu eesotsas on nad troonil.

Ja meie lähedased kahtlevad

Minu sõnade ja kindlate lubaduste järgi

Näidake neile igavest eluteed.

Teile, kes te pole siiani aru saanud,

See, kes ma olen – Tee, Tõde ja Elu,

Ma kordan oma sõnu uuesti,

Sest Pühakiri on taas täitumas,

Et maailm ei aktsepteerinud oma Loojat.

Ainult neile, kes võtsid vastu – keda on väga vähe –

Ta annab väe saada Tema lasteks.

Kõik, mis ma olen – Minu sõnad, teod

Ja pühendumus Isale reservatsioonideta, -

Tõe tee, mis viib igavesse ellu.

Ja muid keerulisi saladusi pole

Ja kiired imelised retseptid

Et tunda Jumala loomist ühtsuses,

Südantlõhestav armastus ja lõpmatus.

Kuid isegi sina, minu valitud, üldiselt,

Oled kindel, et oled täielikult Minuga,

Küll aga kurikuulus uhkus

Näljase ego toitmine

Paneb ettevaatlikult liikuma

Siis sukeldudes tumedatesse kahtlustesse,

Siis järsku minevikku tagasi pöördumine.

Et võita salakavala uhkus,

Pange "ego" kahanema ja kaduma,

Universumi ühtsusest läbi imbunud,

Armasta oma südamega kõike elavat

Kogu oma jumalikus olemuses,

Ärge alandage meie väiksemaid vendi

Ja olge üksteise vastu armulised.

Ja pidage meeles: kui hing on suletud,

Armastus on vigane ja salakavalalt petlik.

Ta kannab alati vihkamist.

Ja silmakirjalikkuse mürk käärib.

Ainult Jumalale täieliku pühendumise tee

Täida oma süda tõelise armastusega.

Hinge sünd – armastuse sünd.

Et saada üheks Taevase Isaga,

Heitke välja ambitsioonikad kannatused,

Olge täidetud jumaliku armastusega

Ja omada jumalikku jõudu,

Teie tunded ja mõtted peavad kaduma -

Ja alles siis laskub Issanda Vaim alla

Ja täidab vaikselt sinus Isa tahet.

Peate muutuma süütuks nagu imikud

Kes pole oma mõtetes segaduses,

Ja nad on siin sellel hetkel,

Usaldusväärselt vanemate sõna kuulamine.

Nende olemus ei tunne kannatusi

Ja ei kanna tarbetu mälu koormat,

Kohtumine maailmaga avatud naeratusega.

No praegu olen kohutavalt üksildane

Ja on valus tõdeda, et oled kaugel

Mõistes kogu südamest Minu sõnu,

Kogu oma olemusega, kogu oma olemusega.

Lõpuks otsustab üks teist

Madalale reetmisele, teised,

Olles Mind unustanud, salgavad nad Mind mõneks ajaks.

Ja surm on piinades, minu poolt rahumeelselt vastu võetud

Täites Isa tahet,

See sukeldab teid mõõtmatusse meeleheitesse,

Ja sa varjud tahtmatult hirmust.

Suur kahtlus valdab sind,

Kui kuulete pahatahtlikes vestlustes:

Päästja, aga sa ei saa ennast päästa!

Aga Isa tahtel ja Vaimu jõul

Ma pean tõesti uuesti tõusma,

Et te usuksite Minu Poegusse,

Igavesse ellu ja Issanda Kuningriiki.

Olles külvanud maailma surematuse seemned,

Ma lähen üles Isa elupaika,

Et naasta määratud ajal siia.

Ja siis saavad Minu sõnad tõeks -

Taeva tuli laskub maa peale,

Ja tuline lõikus saab teoks.

Vähesed võtavad vastu igavese elu -

Ainult need, kes on kahtlemata Minuga

Sõnades, püüdlustes, mõtetes, tegudes,

Kes oli kogu hingest Issandale pühendunud.

Teised on egohoidjad,

Hellitades ahnust, viha ja iha,

Otsid võimu ja rikkust

Ja lihtsalt vegeteeris uniselt,

Nad hakkavad väänlema Taevase Leegiga -

Nii et Issanda kohus puhastab peagi

Haige Maa haisvast saastast.

Ja las see tundub kellelegi naiivne

Praegu on see ennustus.

Kahjuks ei püüa ma neid veenda -

Kõik on juba mitu korda öeldud.

Ma ütlen üht – kahetse tehtut,

Vaadake ennast inetus valguses,

Ja pole veel hilja õiget teed valida.

Aeg tuleb ja see on juba tulnud,

Kui teil on vaja kummardada Isa

Ainult Tões ja Vaimus – ülejäänud

Sinu ebaküpsus on mõistetav,

Ja seepärast pole teie Jumal veel täielik -

Lõppude lõpuks on Jumal Vaim ja kummardage Vaimus

Ja Tões on tõeline usk.

See maailm ei saa vastu võtta Tõe Vaimu,

Teadmatuses ja hirmus püsimine.

Ainult see, kes mind armastab, saab Mind tunda

Tõe Vaim kogu oma suuruses.

Ta tuleb Taevaselt Isalt

Ja ta saadetakse teile Trööstijaks

Hetkel, mil ma siit maailmast lahkun.

Minu tulemisega kukutatakse vana maailm -

Selles on uus maailm võrsunud, juurdunud,

Ja minu jutlus, minu kannatus,

Surm ristil ja ihu ülestõusmine -

Ja seal on maailma uuendamise juuretis.

Ja igaühes, kes on tõeliselt minuga,

Liha ümberkujundamine on juba käimas.

Need inimesed võetakse Jumala Kuningriiki

Kes silmapaistmatult kasvatas

See on sees – keha hävimatus templis.

Kuningriigi tunnil muudetakse see -

Siiani surelikest ja kaduvatest -

Sünnib surematusest valgustatud,

Armastus ja jumalik jõud.

Kui mind valdavad kannatused,

Mitte mina ei kannata, vaid keha kannatab,

Kuid mitte Minu, vaid kogu planeedi Keha

Ja igaüks teist on Tema osakesed.

Selles kannatuses on kõik ebatäiuslikkus

Maa ja inimloomus -

Ja see valu on tõesti tohutu.

Ja seetõttu – saabuv ristilöömine

Maailmal on lõpp ja uuenemine

Järgmisel ülestõusmispühal.

Siis laskub ta piinatud kehasse

Neelav jõud – igavene surematuse vaim

Ja valgustab hämaraid teadvusi

I OSA Aleph JEESUSE EMA MAARJA SÜNN JA ALGUSAASTAD 1. peatükk Palestiina. Maarja sünd, pidu Joachimi juures. Maarja õnnistamine preestrite poolt. Preestri ennustus. Maarja viibimine templis. Kihlus Joosepiga.1. Valitses keiser Augustus ja valitseja

II OSA Beth, RISTIJA JOHANNE JA JEESUSE SÜND JA IPSIKUS 2. peatükk Sakarja ja Elizabeth. Gabrieli ennustus Sakarjale, Eliisabetile ja Maarjale. Johannese sünd. Sakarja ettekuulutus.1. Hebroni lähedal Juudamaa mägedes elasid Sakarias ja Eliisabet.2. Nad olid vagad ja õiged ja kõik

V OSA Ge, JEESUSE LAPSEPÕLV JA ALGKOOLITUS 16. peatükk Joosepi maja. Maria õpetab oma poega. Jeesuse vanaisa korraldab tema auks peo. Jeesuse unistus. Une tõlgendamine. jõulukink.1. Joosepi maja asus Marmioni teel Naatsaretisse; siin edastas Maarja oma pojale Elihu ja

VII OSA Zain JEESUSE ELU JA TEGED TIIBETIS JA LÄÄNE-INDIAS Peatükk 36 Jeesus Lhasas. Ta kohtub Meng-ste'ga, kes juhendab teda iidsete käsikirjade lugemisel. Reis Ladakhi. Lapse tervendamine. Tähendamissõna kuningapojast.1. Tiibeti Lhasas oli rikka Õpetaja tempel

IX OSA Tet JEESUSE ELU JA TEGUD ASSüürias Peatükk 42 Jeesus jätab mustkunstnikega hüvasti ja läheb Assüüriasse. Ta õpetab Kaldea Uris. Kohtub Ashbinaga, kellega koos külastatakse paljusid suuri ja väikeseid linnu, õpetades ja ravides nõrgemaid.1. Jeesuse töö Pärsias lõppes ja ta jätkas

X OSA IOD JEESUSE ELU JA TEGED KREEKAS Peatükk 44 Jeesus külastab Kreekat ja ateenlased tervitavad teda. Kohtumine Apolloniusega. Pöördumine kreeka õpetajatele amfiteatris.1. Kreeka filosoofias oli palju tõde ja Jeesus oli valmis õppima Kreeka koolides.2. Ja ta jättis oma

XI OSA Kaf JEESUSE ELU JA TEGED EGIPTUSES Peatükk 47 Jeesus Elihu ja Salomega Egiptuses. Ta jutustab oma reiside loo. Elihu ja Salome ülistavad Jumalat. Jeesus tuleb Heliopolise templisse, kus ta võetakse jüngriks.1. Jeesus jõudis ohutult Egiptuse maale. Ta ei ole

XIV OSA Nunn KRISTUSE TEENISTUS. ALGPERIOON 65. peatükk Jeesus läheb neljakümneks päevaks kõrbesse, et end proovile panna. Ta seisab silmitsi kolme kiusatusega ja saab neist üle. Seejärel naaseb ta Johannese juurde ja hakkab õpetama.1. Forerunner sillutas teed. Logost esitleti inimestele kui

XV OSA Samekh KRISTUSE JEESUSE TEENISTUSE ESIMENE AASTA 72. peatükk Jeesus Jeruusalemmas. Ta ajab kaupmehed templist välja. Preestrid on nördinud, kuid ta kaitseb end pühendunud juudi positsiooni eest ja räägib rahvaga.1. Juutide paasapüha on kätte jõudnud. Jeesus jättis oma ema Kapernauma ja

XVI OSA Ain KRISTUSE JEESUSE TEENISTUSE TEINE AASTA 91. peatükk Jeesus festivalil Jeruusalemmas. Ta ravib halvatud patsiendi terveks. Annab praktilise õppetunni tervendamisest. Väidab, et kõik inimesed on Jumala pojad.1. Saabus pidupäeva aeg ja Jeesus ja kaksteist jõudsid kohale

XVII OSA Pe KRISTUSE JEESUSE TEENISTUSE KOLMAS AASTA 124. peatükk Kristlased ületavad mere. Jeesus räägib jüngritele salaõpetustest. Viie tuhande toitmine. Jüngrid asusid purjetama, et ületada merd tagasi. Tõuseb torm. Jeesus kõnnib nende poole vee peal. Peetruse usu proovilepanek. Nad

XVIII OSA Tsadeh JUUDA REETMINE JA JEESUSE VÕTTAMINE 159. peatükk kristlased, kes külastavad festivalil Simoni maja. Maarja valab Õpetajale peale kallist palsamit ning Juudas ja teised teevad talle etteheiteid sellise raiskamise pärast. Jeesus kaitseb teda. Juudamaa valitsejad palkavad Ananiase Jeesust võtma. Ananias

XIX OSA Kofi KOHTUPROTSESS JA JEESUSE Hukkamine 165. peatükk Jeesus enne Kaifast. Peetrus salgas oma Issandat kolm korda. Seitsme juudi juhi allkirjaga süüdistusakt. Süüdistuse tõesust kinnitavad sada valetunnistajat.1. Kaifas oli juutide ülempreester; palgasõdurid tõid

XX OSA Resh JEESUSE ÜLESTÕUSMINE 172. peatükk Pilaatus asetab haua juures olevale kivile Rooma pitseri. Keskööl möödub hauast seltskond vaikivaid vendi. Sõdurid on ärevil. Jeesus jutlustab hingedele vanglas. Pühapäeva varahommikul tõuseb ta hauast. Preestrid

XXI OSA Shin JEESUSE VAIMSE KEHA MATERIALISEERIMINE 173. peatükk Jeesus ilmub oma emale Magdala Maarjale ning Peetrusele, Joakovile ja Johannesele.1. Kui rabid võtsid Issanda surnukeha ja panid selle hauda, ​​olid seal Issanda ema Maarja Magdaleena ja Mirjam.2. Ja kui surnukeha maeti,

See saidi jaotis sisaldab evangeeliume (apokrüüfe), mis ühel või teisel viisil teenimatult unustatud ja tagasi lükatud kui Jeesuse Kristuse elu ja õpetuste kirjeldamise allikad (mittekanoonilised), mis ei muuda neid kirjutisi vähem väärtuslikuks. . Samuti antakse apokrüüfilisi prohvetlikke kirjutisi, mida nimetatakse Apokalüpsiks.
Need, kes elavad Kristuse õpetuse järgi, peaksid kindlasti läbi lugema kõik need käsikirjad, millest paljud, olles hiljuti leitud, ei ole erinevalt nende eelkäijatest läbi teinud mingeid muudatusi ja on seetõttu väga kasulikud selle puhta sügavamaks ja palju selgemaks mõistmiseks. ja ilus Õpetus, millel on kahtlemata jätk, nagu lubatud.

Apokrüüfid (mittekanoonilised evangeeliumid)

Jutustused Jeesuse Kristuse elust ja õpetustest

Muud Uue Testamendi apokrüüfid

1. Püha Apostli ja evangelist Johannes Teoloogi teod

Apokrüüfilised apokalüpsised (umbes aegade lõpu)

1. Pauluse ilmutus (Apokalüpsis)

Käsikirjades leiduvate haruldaste terminite sõnastik

1. Pleroma- vanakreeka keelest tõlgituna tähendab täielikkust, maailma harmooniat, kus pole surma ja pimedust. Kristliku müstika termin, mis tähendab vaimsete olemite mitmekordset ühtsust, mis koos moodustavad teatud korrastatud "terviku". Pleroomasiseste gnostitsismi doktriinides on eoonid rühmitatud "syzygiadeks", st. justkui abielupaarid, kes vaheldumisi sünnitavad üksteist.
2. Eon on periood, mis kujutab endast evolutsiooni etappi või tüüpi. See on püha kümnend, s.t. teatud ajatsüklid, milleks eksisteerimise ajalugu jaguneb. Samuti eoonid- need on maailmad (ruumid, eksistentsi sfäärid).
3. Logod- Vana-Kreeka termin, mis tähendab nii sõna (või lauset, väidet, kõnet) kui ka tähendust (või mõistet, kohtuotsust, alust). Samuti – Jumal, Kosmiline Olend, Maailma Seadus ja Mõistus.
4. Archon- kreeka sõna, mis tähendab "pealik, valitseja, pea" - kõrgeim olend, millel on kõrgeim jõud.
5. Autogeen- isesündinud, ise eksisteeriv, millestki sõltumatu (veebisaidil Your Yoga saate seda mõistet laiemalt laiendada rubriigist “Sajandite sügavusest”, muidu - Kristus või analoogia Brahmaga).
6. Epinoia- see on Absoluudi esimene emanatsioon - kõige olemasoleva naiselik printsiip (algne Yin).
7. Pronoia- algne Valgus, aluspõhimõte. See on esmane mehelik päritolu (ürgne Yang).
8. Barbelo- gnostikute, nimelt nikolaitide ja barborlaste seas, üks nende peamistest naissoost eoonidest, kõige elava ema, elab kaheksandas taevas koos universumi Isa ja Kristusega, kes tuli iseendast.
9. Metropator- Jumal Isa ehk ühtsus (ema ja isa).

Sventsitskaja I., Skogorev A. Apokrüüfilised jutud Jeesusest, Pühast perekonnast ja Kristuse tunnistajatest

APOKRIÜFAALIST "JEESUS KRISTUSE PRESTERUSEL"

See apokrüüf erineb varakeskaja peamisest apokrüüfilisest kirjandusest. See loodi üsna hilja Ida-Rooma impeeriumis - Bütsantsis, juudikristlusele lähedaste inimeste seas, s.o nende seas, kes ei tahtnud Vana Testamendi traditsioonidega murda ja püüdsid tõestada, et Jeesus on tunnistatud Jumala Pojaks. Jeruusalemma templi preestrid. See versioon on vastuolus kõigi varakristlike kirjutistega, mitte ainult Uue Testamendi, vaid ka juudi-kristlike kirjutistega: ei meieni jõudnud judeo-kristlike evangeeliumide fragmentides (ebioniidid, juudid) ega poleemikas nende teoste üle. 2.-4.sajandi õigeusklikud kirjanikud. pole midagi sarnast. Apokrüüfide sisu ei ole seotud Uue Testamendi traditsiooniga (erandiks on üks mainimine Luuka evangeeliumis). Kuid ka selle autorid ei tunne juutide tavasid, kuna usuvad, et preestrid loevad sünagoogides Piiblit. Ja samal ajal rõhutavad apokrüüfid juutide põhiosa vaenulikkust kristluse suhtes; see võib viidata sellele, et apokrüüfid konstrueeriti mingis üsna kitsas rühmas (selle autorid nimetavad end lihtsalt “meie”), et vastandada Jeruusalemma templi judaismi tänapäevasele judaismile, mida nad aga korralikult ei tundnud. Huvitav on asjaolu, et apokrüüfid tulid maha koos “loobunud” - see tähendab kiriku poolt keelatud vene kirjandusega, ehkki seda laialdaselt ei levitatud. Tõenäoliselt oli apokrüüfide kirjatundjate ja tõlkijate hulgas neid, kes tundsid austust templi vastu, mis oli ammu kaotanud oma tegeliku tähtsuse ja püüdis Jeesust templiga ühendada.

“Jutt Jeesuse preesterlusest” jõudis meieni 15. sajandi serbia käsikirjas, kuid nagu kirjutab käsikirja väljaandja N. Tihhonravov, on enamiku apokrüüfide originaalid kirjutatud kreeka keeles. Need jõudsid Venemaale reeglina bulgaaria ja serbia tõlgetes (1). Jeesuse preesterluse lugu leidub teises 16. sajandi lõpust pärit monumendis. - “Jeruusalemma rändur”, mille on kirjutanud Korsuni kloostri arhimandriit Daniel (2). Lugu on antud lühendatult ilma pealkirjata, kuid see sisaldab täiendust juudi preestrite suhtumise kohta Jeesusesse. Seal räägitakse eelkõige sellest, et pärast Jeesuse preesterlikuks pühitsemist hakkasid juudid Teda vihkama, teotama, laimama ja „saatsid ta minema oma kogudusest”, see tähendab preestrite kogudusest. Selle täienduse eesmärk oli selgitada lugejatele, miks Uue Testamendi evangeeliumides ei mainita Jeesuse preesterlust, ning kõrvaldada vastuolu Jeesuse Jumala Pojana tunnistamise (nagu on öeldud apokrüüfides) ja lugude vahel evangeeliumid Jeruusalemma preesterluse vaenulikkusest Jeesuse vastu. Tõsi, täienduse autor ei too põhjuseid selliseks suhtumises Jeesusesse. Teadlikkus sellise täienduse vajalikkusest viitab apokrüüfide süžee vastuolule mitte ainult Pühakirjaga, vaid ka muus apokrüüfilises kirjanduses kajastatud traditsiooniga. Jeesuse preesterlust rääkivate apokrüüfide ilmumine slaavi vallas on aga huvitav, sest 15.–16. sajandil elanud lugejad (ja tõlkijad) ühendasid Vana Testamendi ja Uue Testamendi ajaloo ilmselt ühtseks tervikuks.

See apokrüüf loodi selgelt hiljem kui kõik teised selles raamatus toodud: autorid kirjutavad, et said selle kolmandatelt kätelt ("kuulnud sellest teistelt"), mistõttu pidasid koostajad võimalikuks selle paigutamist lõpp.

MÄRKUSED

1. Tihhonravov N.I. Loobunud iidse Venemaa raamatutest. M., 1863, X kd.

2. Samas, lk 172–173.

Jeesuse Kristuse preesterlusest

Kuidas Jeesus preestrina kirja pandi (1):

kristlased meie Issanda tunnustamisest

Jeesus Kristus, elava Jumala Poeg

ja meie püha ja puhtaim leedi

Igavene Neitsi Maarja

Õndsa mälestusega vaga keisri Justinianuse (2) valitsemisajal elas teatud juudi vanem Theodosius, keda paljud kristlased teadsid kuni selle riigi valitsejani välja.

Neil samadel aastatel elas kristlane, hüüdnimega Philip, kes töötas hõbesepana.

Olles tuttav eelmainitud Theodosiusega ja külastades sageli tema maja, armastas ta seda juuti väga ja veenis teda väsimatult ristiusku võtma. Lõpuks ütles ühel päeval Filippus sellele juudile nõnda:

Miks sa, oh targa mees, teades, mida Testament ja prohvetid meile meie Issanda Jeesuse Kristuse kohta rääkisid, ei usu Teda ega pöördu ristiusku? Lõppude lõpuks ei ole need pühad raamatud, mis räägivad meie Issandast ja kogu maailma Päästjast, teile saladuseks; Miks sa ei taha vastu võtta kristlust, tunnistades Tema tulekut? Lihtsalt anna endale natuke tööd ja sa päästad oma kristliku hinge. Uskuge meie Issandasse Jeesusesse Kristusesse, ärge jääge uskmatuks – ja teid lubatakse igavesele kohtuotsusele!

Juut, kuuldes neid sõnu kristlaselt, tänas teda nende eest ja vastas nii:

Ma näen sinu armastust Jumala vastu, millest sa püüad minu päästmise nimel mind kristlusse pöörata. Ma tean, et Jumal näeb kõike ja tema eest pole varjatud ühtegi südame saladust. Seetõttu räägin teile kogu tõe ilma kavaluse ja kavaluseta.

Teie, kristlased, usute Jeesuse Kristuse tulemisse, mida kuulutasid Testament ja prohvetid, ja te kummardate Teda. Ja ma usun samasse asja - tunnistan teile sõbrana kogu siiralt, sest soovite minu päästmist ja olete mures minu heaolu pärast. Aga minus domineerivad inimlikud mõtted ja seetõttu ei saa ma kristlust vastu võtta, kuigi heidan endale selle eest ette. Lõppude lõpuks, olles Juudamaa vanem, ümbritseb mind suur au ja ma naudin kõike, millel selle elu õitseng põhineb. Olles pöördunud ristiusku, jään sellest kõigest ilma. Siis ei oleks ma katoliku kiriku patriarh ega koguks palju makse. Ükskõik kui palju ma ka igavese elu poole püüdleksin, hoolin siiski maisest elust ega saa seetõttu ristiusku võtta.

Oma sõnade siiruse tugevdamiseks ja oma armastuse märgiks teie vastu räägin teile, mis juhtus juutide seas, kuid mis oli kõigi eest varjatud. Sest ka sellest ma tean, et Kristus, keda teie, kristlased, kummardate, on see, kellest Testament ja prohvetid kuulutasid.

Alates Jeruusalemma templi ehitamisest käskis komme juutidel määrata templisse kaksteist preestrit (kreeka algkeeles on õige arv 22, mis on kooskõlas tähtede arvuga heebrea tähestikus ja inspireeritud raamatutes Vanas Testamendis (vastavalt juudi kaanonile).), sest see on meie kirjade arv ja Jumala raamatute arv. Kõigi nende preestrite nimi koos isa ja ema nimedega kanti raamatutesse. Ja kui üks preestritest suri, valisid üldkogule jäänud preestri surnud preestri asemele uue preestri, et säilitada number kaksteist. Ja raamatutesse tegid nad sissekande: sel päeval suri preester, selle ja selle poeg, ja üldnõukogu määras tema asemele preestri, sellise ja sellise poja. See oli Juudamaal kauaaegne komme.

Ja sel aastal, kui Jeesus ei olnud veel Juudamaad usku pöörama hakanud ega õpetanud neid Temasse uskuma, juhtus, et üks neist kaheteistkümnest preestrist suri, kuid kelle nad tõid, pakkudes surnule asendajat, ei pöördunud keegi. ja teised sõimasid teda, leides, et tal puudub mõistus, sest tõeline preester peab olema tark ning eristama lihtsa ja lahke iseloomuga.

Nii nad läksid paljudest läbi, kuid ei tunnistanud kedagi sobivaks ja teisi polnud kuskilt otsida. Siis tõusis üks nõukogust püsti ja ütles: "Need, keda teile pakuti, olid preesterluse väärilised. Kuulake mind ja ma näitan teile inimest, kes asendab surnut. Sest ma tean, et keegi teist ei vaidle selle vastu. minu valik." Ja nad palusid tal nimetada see, kes tema arvates võiks surnud preestrit asendada, ja ta ütles: "See on puusepp Joosepi poeg Jeesus, kes on küll ihult noor, kuid tema sõnad, elu ja kombed on head. Usun, et see on selge kui päev nii teile kui ka kõigile Jeruusalemma elanikele."

Ülejäänud preestrid võtsid neid sõnu kuulda ja otsustasid Jeesuse valiku heaks kiita, nõustudes, et Ta on preesterlust väärt nagu keegi teine. Mõned aga ütlesid, et Ta ei olnud Levi suguharust, vaid Juuda suguharust, pidades teda Joosepi pojaks, kes, nagu juudid arvasid, oli Juuda suguharust, mitte Leevist. Ja nad kõik kinnitasid seda ja seetõttu ei tahtnud nad Teda preesterlusesse vastu võtta. Preester, kes Teda nimetas, vastas aga: "Tema sugu on segane, sest kui meile veel seadust ei antud, liikusid ülempreester Aaroni juhtimisel mõlemad hõimud. Siit tuli Joosep välja." Ja niipea, kui ta seda ütles, võtsid teised vastu tema nimetatud isiku ja nõustusid üldkoosolekul üksmeelselt määrama surnud preestri asemele Jeesuse.

Kuid järgides iidset tava kirjutada Tema isa ja ema raamatutesse koos määratud isaga, otsustasid nad helistada Jeesuse vanematele ja uurida, kas see, kelle nad valisid, on nende poeg. Siis ütles preester, kes Teda kutsus, et tema isa Joosep on surnud ja ainult tema ema on elus. Ja nad otsustasid saata Tema ema ja küsida, kas ta on poeg ja mis on tema mehe nimi, kellelt ta Jeesuse sünnitas. Sellega olid kõik nõus.

Ja nii nad kutsusid Jeesuse ema ja ütlesid talle: "Preester nimega, sellise ja sellise poeg, on surnud ja me tahame teie poja Jeesuse tema asemele määrata. Tava on selline, et me ei tohi üles kirjutada. ainult selle nimi, kelle me määrame preestriks ", aga ka tema isa ja ema nimed. Ütle mulle, kas see on teie poeg, kas te sünnitasite ta?" Maarja vastas neile: "Jah, Jeesus on minu poeg ja ma tean kindlalt, et ma ta sünnitasin. Igaüks, mees või naine, kes oli Jeesuse sünni juures, kinnitab seda teile. Aga uskuge, kui saate! et tal ei ole isa maa peal. Sest kuna ma olin neitsi, mitte unes, vaid tegelikkuses nägin ma Galileas Jumala inglit, kes saadeti minu juurde rõõmusõnumiga, et ma sünnitan poja Pühast Vaimust ja ta käskis Teda nimetada Jeesuseks. Ja siin ma olen, neitsi, kes sündis Jeesuse ja kui ta oli sünnitanud, jäi ta neitsiks tänapäevani."

Siis käskisid preestrid tuua usaldusväärsed naised ja käskisid neil hoolikalt uurida, kas Neitsi Maarja on või mitte. Ja need, kes olid tema keha uurinud, tundsid ära ja ütlesid preestritele tõtt, et Maarja on laitmatu ja kelle poeg oli Jeesus Kristus. Ilmusid ka naised, kes olid Jeesuse sünni juures ja kinnitasid, et on kõike oma silmaga näinud. Ja preestrid imestasid, kui kuulsid selliseid sõnu Maarjalt ja teistelt naistelt, kes tunnistasid, et just tema sünnitas Jeesuse. Ja nad ütlesid talle kindlalt: "Maarja! Meil ​​on hea meel määrata teie poeg preestriks ja me tahame teie huulilt kuulda, kes on tema isa, et saaksime selle nime all Teda raamatutesse kanda. Nagu te meile ütlete, , nii et me kirjutame ta üles." Ta vastas neile otse: "Nagu Jumala ingel mulle ütles, et ma sünnitan Jumala poja, see juhtus. See, kelle ma sünnitasin, on Jumala poeg ja minu poeg ning mind kutsutakse Maarjaks ja olen tänaseni laitmatu." Seda kuuldes võtsid preestrid raamatud ja kirjutasid neisse nii: „Täna suri preester, kellele pandi nimeks niisuguse ja sellise poeg, kelle asemel meie ühisel tahtel Jeesus, elava Jumala ja Neitsi Maarja poeg. , määrati preestriks.

Juudid säilitasid neid raamatuid isegi Jeruusalemma hävitamise päevil, kui need teisaldati ja peideti Tiberiasse, salajasse kohta. Ainult vähesed on meie suguharus sellesse initsieeritud; nende hulgas ei tea mina kui juutide vanem mitte ainult Testamendist ja prohvetite kaudu, et Kristus, keda teie, kristlased, kummardate, on elava Jumala Poeg, kes ilmus maa peale maailma päästmiseks, vaid ka nendest raamatutest. Nad lebavad Tiberias tänapäevani.

Kristlane kuulas seda juudi lugu ja hüüatas püha innukalt: „Just sel tunnil annan ma meie vagale keisrile teada, mida ma sinult kuulsin, et ta saadaks Tiberiasse neid raamatuid otsima ja paljastama juudid!" Juut vastas kristlasele: "Miks sa tahad oma hinge hävitada, andes selle keisri kätte? Kas see on hea, millest sa hoolid? Lõppude lõpuks, kui juudid sellest teada saavad, tekib nende vahel suur lahkheli ja Kui nad näevad raamatute järele saadetuid, panevad nad põlema, et juudid on koht, kus nad lamavad, ja kogu teie töö on asjata, sest kui olete valanud palju verd, ei saavuta te seda, mida soovite . Kuid ma usaldasin sind kui sõpra, nii et sa mõistad, et ma ei pöördu kristlusse mitte mõtlematuse tõttu, vaid püüdes säilitada austust ja heaolu.

Kristlane võttis juudi sõnu kuulda ega avaldanud kuuldut vagale keisrile Justinianusele, tunnistades oma õigust – et ta püha innuga ei paneks verevalamist toime. Siiski rääkis ta sellest paljudele oma sõpradele ja tarkadele.

Aga meie, kuuldes sellest teistelt, kellele Filippus teatas, nägime palju vaeva, püüdes välja selgitada, kas see, mida see juut Jeesuse preesterluse kohta ütles, vastab tõele ja kas sellest on kirjas raamatutes. Ja nad avastasid Joosepi (3) tunnistuse, aga ka Eusebius Pamphiluse, kes mainib Joosepit Kiriku algust käsitlevates raamatutes korduvalt ja ütleb otse, et Jeesus astus templisse ja teenis koos preestritega. Esimesena teatas sellest Joseph, apostlite kaasaegne.

Püüdsime leida nendele sõnadele kinnitust ka Pühakirjast – ja leidsime Luuka evangeeliumist, et Jeesus astus sünagoogi ja nad andsid Talle lugeda prohvet Jesaja raamatu ning Ta hakkas lugema kohta, kus see asub. kirjutatud: "Issanda Vaim on minu peal, sest tema on mind võidis." Ja me arvasime, leides need sõnad evangeeliumist, et kui Jeesusel poleks olnud preestri auastet, ei oleks me lubanud tal lugeda valjult kogu rahva ees raamatuid (4), sest ka meie, kristlased, teeme seda. mitte lubada kellelgi kirikus inimeste ees pühasid raamatuid lugeda.ükski ilmik.

Ja nii, olles lugenud Joosepi ja Luuka kirjas kirjutatut, mõistsin, et juut Theodosius ei valetanud kristlasele Filippusele, vaid, usaldades teda kui sõpra, rääkis juutide poolt varjatud tõe meie Issanda Jeesuse Kristuse kohta. kellele olgu au igavesti ja igavesti. Aamen.

Mis on apokrüüfid? Kuidas, millal ja miks need ilmusid?
Kui erinev on apokrüüfide Jeesus Päästjast, kellesse usku on kirik säilitanud sajandeid? Ja mis kõige tähtsam, kas neis kristliku kirjanduse monumentides on midagi sellist, mis oleks usklikule põhimõtteliselt oluline, kuid samas “tavainimeste” eest hoolikalt varjatud ja vaid “initsiatiividele” kättesaadav?

Aeg-ajalt plahvatab meedia järjekordse sensatsiooniga piiblitekstide teemal. Vaatamata kõigele mitmekesisusele taanduvad sellised uudised ühele skeemile: lõpuks õnnestus teadlastel avastada iidseid kirjalikke allikaid, mis võimaldavad heita kristluse ajaloole teistsuguse pilgu ja isegi näidata, et need õpetavad midagi täiesti erinevat sellest, mida Kristus ja Tema esimene. järgijad ütlesid.
Mõne aja pärast, kui elevus vaibub, selgub reeglina, et leitud kirjalik monument pole midagi muud kui koopia või versioon iidsest ja ammutuntud apokrüüfist, millega ajaloolased olid varemgi tegelenud, ja et seal pole midagi. põhimõtteliselt uus uues leius.
Vaatamata ilmselgele soovile nullist sensatsioon luua, teevad nii apokrüüfide ise kui ka neid puudutavate kõrgetasemeliste reportaažide autorid aga väga tõsist tööd. Selle eesmärk on pakkuda kogenematule lugejale ja vaatajale teistsugune pilt Kristusest, mis on sageli hämmastavalt erinev sellest, mida tõendab kiriklik traditsioon.

Mis on apokrüüf?

Need, kes on praegu üle neljakümne aasta vanad, mäletavad väga hästi nõukogudeaegseid lasteraamatuid. Ilusad, lahked, huvitavad teosed, kus kangelased võitsid kurjust, näidates eeskujusid julgusest, vastastikusest abist, lojaalsusest ja armastusest. Kuid oli ka väljaandeid, milles räägiti lapsele kallutatud bolševike parteist, revolutsionääridest, “Vanaisa Leninist” ja muudest sarnastest mõistetest ja isiksustest. Nende väljaannete autorid vaikisid teadlikult nende inimeste negatiivsetest omadustest, kellest nad kirjutasid, pakkudes noorele lugejale populaarset ja suures osas fiktiivset portreed sellest või teisest kujust, jagades maailma selgelt "headeks" seesolijateks ja "halbadeks" autsaideriteks.
Kiriku keeles nimetatakse sellist loovust apokrüüfideks – nii tähistatakse tekste, mis mingil moel seostuvad kristlusega, kuid on väga kahtlase päritoluga. Kuid enne täpselt selle tähenduse omandamist tehti seda terminit palju modifikatsioone.
Sõna "apokrüüf" on vanakreeka keelest tõlgitud kui "salajane", "varjatud". Algselt oli see peaaegu needus ja seda kasutati ketserlike raamatute kohta, mida kasutasid oma lähiringkonnas kristlastena esinenud sektandid, kes uskusid, et neil on päästvad teadmised, mis pole "tavalistele surelikele" ligipääsetavad. Tunnustavate õpetuste ebatavaline olemus, aga ka nende sektide endi isoleeritus sundis nende järgijaid varjama oma tõelisi postulaate ja avama salajasi ülestähendusi ainult nende arvates kõige pühendunumate ja "väärilisemate" inimeste ees.
Aja jooksul, kui gnostitsism (nimetus, mis anti mitmetele erinevatele okultis-müstilistele uskumustele, mis olid II-III sajandil Rooma impeeriumis ja Lääne-Aasias laialt levinud) hakkas kirikuga aktiivselt polemiseerima, läksid apokrüüfilised kirjutised kiriku omandiks. avalikkusele ja lakkas olemast salajas. Kuid apokrüüfi mõiste jääb alles. Nüüd andsid ketserid sellele püha tähenduse ja väitsid, et nende kirjutised sisaldasid tõde ning et evangeelium ja teised pühakirjad on väidetavalt Kristuse algsete sõnade moonutamine ja ümbertöötamine. Edaspidi oli ketseride jaoks apokrüüf “salajane” mitte niivõrd “maa-aluse päritolu” tõttu, vaid seetõttu, et see sisaldas väga olulist informatsiooni, mis oli arusaadav vaid kõige “valgustatud” ja “edasijõudnumale”. Muidugi võiks neid tekste lugeda ka tavainimene. Kuid sektantide sõnul ei näinud ta neis varjatud salapärast tähendust, mida gnostikud nägid.
Sellel mõistel on aga ka positiivne tähendus, sest apokrüüfid ei loodud mitte ainult ketserlikus keskkonnas. Ka kiriku liikmed võtsid üsna sageli sule kätte ja jäädvustasid seda, mida tänapäeva uurijad liigitavad rahvakunsti alla. Need kirjalikud mälestusmärgid sisaldasid pühakute, apostlite ja Päästja elulugusid, rääkisid erinevatest imedest või süstematiseerisid Kiriku moraaliõpetust. Nii oli 4. sajandi alguseks kujunenud väga võimas kristliku kirjanduse kiht, mis muuhulgas pretendeeris ka endale Pühakirjaga samaväärset kohta.
Lõppkokkuvõttes suutsid pühad isad tagakiusamise ajastu lõpuks välja töötada nn pühade raamatute kaanoni - apostlike teoste loendi, mille päritolu on väljaspool kahtlust. Seoses ülejäänud pühakirjakohtadega, mis väitsid, et nad võtavad Piiblis oma koha, kuid ei võtnud seda kunagi, on Kirik välja töötanud väga paindliku positsiooni, mis kehtib tänapäevani. Selle põhjal võib kogu apokrüüfide ploki jagada kolmeks kirjandusmälestiste rühmaks.

Kolm tüüpi apokrüüfe

Kui inimeselt, kes on usklik, kuid ei tunne kuigi hästi kirikutraditsiooni, küsida, miks ta mäletab sündmusi, millest evangeeliumis ei kirjutata – näiteks Päästja laskumine põrgusse või Neitsi Maarja uinumine –, siis küsimus paneb meie vestluskaaslase ebamugavasse olukorda. Teadlikumad inimesed vastavad, et Neitsi Maarja sündimine, tema lapsepõlv ja Kristuse noorusaeg ning mõned sündmused pärast Kristuse kannatust - kõik see on meile teada tänu pühale traditsioonile, millel on palju vorme. Ja et Uue Testamendi raamatud on vaid üks neist. Kõike, millest kanoonilised evangeeliumid vaikivad, teame esimest – “positiivset” tüüpi apokrüüfidest, mis on kirjalik jäädvustus just sellest traditsioonist, mida kirik on säilitanud selle asutamise päevast peale.
Selliseid "positiivseid", s.t kiriku poolt tunnustatud apokrüüfe on üsna palju: teada on kümmekond raamatut, mis on täienduseks peamistele Uue Testamendi kirjutistele. Nende hulka kuuluvad näiteks:
– “Jaakobi protoevangeelium” (umbes 2. sajandi keskpaik);
– “Kaheteistkümne apostli õpetus ehk Didache” (2. sajandi algus);
- "Nikodeemuse evangeelium"
(umbes 4. sajandi algus);
– “Karjane” Hermas (u 2. sajand);
– “Neitsi Maarja uinumise lugu” (u 5. sajand).

Ent hoolimata sellest, et nad on oma vanuselt üsna auväärsed, ei ole kirik neid kunagi võrdsustanud autentsete evangeeliumide, Apostlite tegude raamatu ja apostlike kirjadega. Ja selleks oli mitu väga head põhjust.
Esiteks on enamik apokrüüfe vähemalt veerand sajandit nooremad kui meieni jõudnud viimased Uue Testamendi tekstid – Johannese evangeelium ja Ilmutusraamat. See tähendab, et neid kirjutisi ei saanud kirjutada apostlid isiklikult, kuigi üldiselt peegeldavad need kahtlemata apostellikul ajal välja kujunenud traditsiooni.
Teiseks, peaaegu kõik kiriku apokrüüfid on loodud anonüümsete inimeste poolt, kes kirjutasid teadlikult alla kuulsate varakristlike kirjanike nimedele. Tegelikult polnud selles midagi halba - antiikajal ja keskajal tehti seda üsna sageli ja sugugi mitte soovist kuulsaks saada või rikkaks saada (kuigi juhtus ka seda), vaid lihtsalt sellepärast, et kuulsate autorite teostel oli suurem võimalus oma lugejaid leida. Anonüümne isik on aga anonüümne isik ja pühad isad, kes piiblikaanoni heaks kiitsid, nägid suurepäraselt, kus asub järgmine Pauluse kiri ja kus see oli hilisem võltsing, kuigi stiililt sarnane originaalile, kuid millel on siiski olemas. mõned erinevused. Selle tulemusena ei lisatud kunagi Piiblisse raamatuid, mille päritolu oli kaheldav.
Ja kolmas põhjus tuleneb loogiliselt teisest: anonüümsed kirjutised, mida kirik ei kaasanud pühakirja kanoonilistesse raamatutesse, ei sisalda midagi, mida kanoonilised tekstid ei sisalda. Reeglina on apokrüüfikogumikud kas jumalakartlike lugude ümberjutustused või Päästja ja Tema jüngrite poolt juba tuntud fraaside ja mõtete kordused. Lihtsamalt öeldes ei näinud kirik neis raamatutes midagi põhimõtteliselt uut ja tautoloogia vältimiseks ei pühitsenud oma autoriteediga vastuolulist loomingut. Lisaks oli sellisel näiliselt kallutatud suhtumisel nendesse tekstidesse veel üks põhjus, aga sellest lähemalt allpool. Nüüd käsitleme kahte teist tüüpi apokrüüfi.
Need on kahtlemata "valed pühakirjad", mis on sektantlikku päritolu ja viitavad raamatutele, mis võivad tuua segadust usklike südametesse.

Nende hulgas paistavad silma järgmised:
– “Lapsepõlve evangeelium”;
– “Tooma evangeelium”;
– “Juuda evangeelium”;
- "Apostel Pauluse teekond läbi piinade."

Nende täpset loomise kuupäeva on sageli raske kindlaks teha, kuid enamasti on see antiikaja ja keskaja vahetus. Esimesi selliseid võltsinguid hakati looma juba 3. sajandil ja see protsess kestis 9. sajandini või isegi kauem. Selliste kirjutiste põhiosa ilmumist seostatakse kristlaste arvu kasvuga tagakiusamise ajastul. See oli aeg, mil ühelt poolt oli kirik sunnitud salatsema ja kuulutustööd piirama. Teisest küljest oli juba sadade tuhandete kristlaste märtrisurm võimas jutlus, millele Jumalat otsivad südamed vastasid. Ent pärast esmase ettevalmistuse etapi läbimist ja ristimise vastuvõtmist ei suutnud paljud uued kristlased oma paganlikust minevikust täielikult lahti murda ja oma varasemaid eksimusi jätta. Selle tulemusel tekkis olukord, kus need inimesed surusid evangeelsele väärtussüsteemile peale mingi oma isikliku maailmavaate. Selle asemel, et vaadata maailma läbi evangeeliumi silmade, jätkasid nad evangeeliumi enda vaatamist paganate silmade läbi.
Selle ümbermõtlemise tulemusena tekkis terve kiht teist tüüpi apokrüüfe, milles võib leida nii Kristuse kui ka kiriku sõnavara, mis on aga täidetud hoopis teistsuguse, mitteevangeelse sisuga. Eilsete paganate loodud raamatutes leidus veel kohta ehtsatel kristlikel motiividel, kuid need olid juba kõvasti “lahjendatud” puhtalt filosoofiliste ja isegi okultsete elementidega.
Ja ometi polnud peamine oht mitte kaks esimest tüüpi, vaid kolmas. See apokrüüfide rühm on juba 100% sektantlik päritolu. Need loodi eri aegadel, erinevate inimeste poolt, kuid sama eesmärgiga – usklike segadusse ajamiseks. Ilmekas näide on "Tiibeti evangeelium". Põhimõte, nagu alati, oli väga lihtne: igasugune ketserlik kontseptsioon riietati teadlikult kristlikesse vormidesse ja sellest tulenevaid "loomingulisi" teoseid levitati kuulsate apostlite ja pühakute nimede all. Loomulikult avastati enamasti võltsing õigeaegselt ja takistati selle levikut kristlaste seas. Kuid oli palju juhtumeid, kui ketserid said oma tahtmise ja neil õnnestus mõned usklikud oma sektidesse meelitada. Kohati tekkisid sellised apokrüüfid mitte millegi uue “leiutamise” teel, vaid juba tuntud kanooniliste tekstide “sügava redigeerimise” tulemusena. Igatahes tekitas see tõsise probleemi, sest võltsingud olid sageli nii osavad, et ainult vaimselt küpsed ja teoloogiliselt “targad” inimesed suutsid neid tuvastada.
Põhimõtteliselt on sama olukord ka praegu, kui “sensatsioonide” autorid pakuvad lugejale “toodet”, mille lehekülgedel näeb Kristus veidi teistmoodi välja kui evangeeliumis. Ja siin tekib küsimus: kas see on tõesti nii oluline? Lõppude lõpuks tundub, et need on vaid detailid. Tegelikult on aga apokrüüfide Jeesuse ja Päästja vahel nii, nagu kirik Teda näeb, põhimõtteline erinevus.

Kristus läbi evangeeliumi silmade

Evangeelium – tõeline kanooniline evangeelium – näitab meile ühte väga olulist tõde, millele tänapäeval üsna sageli ei pöörata piisavalt tähelepanu. Igaüks meist teab seda tõde lapsepõlvest. Selle olemus seisneb selles, et kristlane on kutsutud uskuma Kristusesse. See usk või õigemini see kutsumus on kristluse põhijoon, mis eristab seda paljudest teistest maailma ususüsteemidest.
Kui proovime vastata küsimusele, mis on religiooni olemus, siis me ei eksi, kui ütleme, et kõigi maailma religioossete süsteemide ees seisev peamine ülesanne on anda inimesele pääste. Kuid kogu probleem on selles, et erinevad religioonid mõistavad päästmist erinevalt ja vastavalt sellele pakuvad erinevaid viise selle saavutamiseks.
Esimene ja arvukaim religioonide rühm usub, et päästmise olemus seisneb selles, et pärast surma saab inimene mugava ja rõõmsa igavese elu. Selle saavutamiseks on siin maa peal vaja täita teatud hulk norme ja eeskirju. Need normid ei pruugi erinevates religioonides olla samad. Põhimõte on aga sama: kui inimene neid juhiseid õigesti täidab, siis on talle tagatud igavene elu pärast surma. Kui inimene rikkus neid norme või ei täitnud neid üldse, siis ootab teda igavene karistus. Kuid hoolimata sellest, milline saatus inimest tabab, ei saa ta pärast surma igal juhul jumaliku elus osaleda. Ta võib nautida Eedeni aedade ilu, teda võivad ees oodata mitmesugused naudingud, kuid tee Jumala juurde on talle suletud. Selle religioonide rühma järgi on jumaliku ja inimese vahel tohutu lõhe. Ja seda kuristikku ei saa inimene ületada ei maises ega teispoolsuses.

On veel üks religioonide rühm. Nad usuvad, et ainult Jumal on olemas ja kõik muu on vaid jumaliku "killud", mis on eraldunud oma Allikast ja "unustanud" oma päritolu. Inimest peetakse nendes religioonides ka jumalaks, kes on kutsutud väljuma sellest materiaalsest maailmast ja ühinema jumalikuga, millest ta kunagi langes. Seetõttu mõistetakse igavest õndsust kui hinge liitumist Ülima Jumaliku Absoluudiga, samal ajal kui hing ise lahustub täielikult Jumalas ja inimlik isiksus kaob täielikult.
Kuid on ka kristlust. Ja arusaam päästmisest, mida see inimesele pakub, erineb kardinaalselt kõigist võimalikest skeemidest, mis on aluseks teistele maailma religioonidele.
Ühest küljest ei eita kristlus kuidagi seda, et Jumal ja inimene on eksistentsi vastaskülgedel, et Jumal on Looja ning inimene on lihtsalt olend, keda piiravad ruumi ja aja piirid. Kuid teisest küljest nõuab kristlus, et lõhe, mis tegelikult eksisteerib Looja ja loodu vahel, on ületatav ja et inimene saab tõesti osaleda Püha Kolmainsuse jumalikus eksistentsis, jäädes samas inimeseks ega lahustu täielikult kõiges. - jumalikkuse neelav kuristik. Teisisõnu, kristluses kutsutakse inimest, jäädes iseendaks ja kaotamata oma isiklikku ainulaadsust, ühinema oma Loojaga ja saama armust Jumalaks.
Just selle eesmärgi saavutamiseks tuli Kristus meie maailma kaks tuhat aastat tagasi. Neli evangeeliumi, mille Tema jüngrid koostasid, räägivad Tema maisest elust, õpetusest, imedest. Esmapilgul on nende Õpetaja jutlus sarnane teiste filosoofide ja prohvetite jutlusega. Kuid see on ainult esmapilgul.
Fakt on see, et kõigis teistes maailma religioonides on õpetaja isiksus tema kuulutatava õpetuse suhtes teisejärguline. Isegi kui inimene, kes seda õpetust teistele inimestele kannab, on selle otsene autor, on õpetus ikkagi esikohal ja selle autor teisel kohal. See muidugi ei tähenda, et õpetajat ennast ei võiks austada. Vastupidi, valdav enamus religioone austab oma asutajaid väga, austab neid ja isegi kummardab neid. Kui aga kujutada ette, et selle või teise religioosse traditsiooni rajaja nimi on mingil põhjusel unustatud või täiesti tundmatu, siis see asjaolu ei mõjutaks kuidagi selle traditsiooni olemust. Kõige tähtsam on see, mida see või teine ​​religioon täpselt jutlustab. Ja kes jutlustab, on teise tähtsusega küsimus.
Kristluses on kõik just vastupidi. Uskliku elus on põhikohal Kristus ise ning Tema õpetused ja käsud on omamoodi teejuhid, mis näitavad õiget teed ja aitavad rajada õiget teed, mille lõpus seisab meie jumaliku isiksus. Õpetaja.
ma olen maailma valgus (); Mina olen tee ja tõde ja elu (); kes ei võta oma risti ja järgib mind, ei ole mind väärt () - neid ja sarnaseid sõnu leidub Uues Testamendis väga sageli ja need ei tule mitte ainult Päästja enda huulilt, vaid ka Tema apostlitelt, kes nägi alati oma Õpetajat, on midagi enamat kui lihtsalt prohvet või uue religiooni rajaja. Nad nägid Temas Jumala ja Jumala Poega, kes tuli siia maailma päästma oma kadunud loodut – inimest. Ja juba kaks tuhat aastat kordab Kirik, järgides igal liturgial apostel Peetrust, sõnu, millest on saanud iga kristlase peamised sõnad: „Ma usun, Issand, ja tunnistan, et Sina oled Kristus, elavate Poeg. Jumal."
Niisiis, kristlane on see, kes usub Kristusesse. Või õigemini selline, kelle jaoks Kristus on kogu tema elu tuum. Ilma selle kõige olulisema tingimuseta muutub meie usk tühjaks formaalsuseks, meie jumalateenistus kauniteks etteasteks ja moraal lihtsaks klaasimänguks. See on väga karm ja karm väide, kuid see on tõsi: ilma Kristuseta muutub kristlus lihtsaks filosoofiaks, mis võib inimesele palju anda. Filosoofia ei anna ainult Kristust ennast. Ja ilma Kristuseta on võimatu saada päästetud.

Apokrüüfide moonutav peegel

Kuid just seda kõige olulisemat mõtet (et ilma Kristuseta pole päästet) ei leidu üheski teise ja kolmanda tüübi apokrüüfis. Iga kristlusega ühel või teisel viisil seotud petutöö põhijooneks on asjaolu, et Kristus esineb selles omamoodi tehnilise tegelasena ja üldiselt ei mängi ta peamist rolli. Apokrüüfides võib ta olla igaüks – õpetaja, mentor, jutlustaja, kõrgem intelligentsus, imetegija või keegi teine. On ainult üks asi, mida Ta põhimõtteliselt olla ei saa – armastav Jumal, kes on maailma päästmise nimel risti löödud.
See juhtub seetõttu, et paganlik teadvus (muide, ja ka materialistlik teadvus) seab Looja ja loodu vahele ületamatu müüri. Langenud inimmõistus ei suuda tajuda ettekujutust Jumalast, kes hoolib sellest, kuidas Tema loodu elab. Üldiselt on selline lähenemine mõistetav. Teise ja kolmanda ringi apokrüüfid on ju sündinud ketserlikus keskkonnas ja igasugune ketserlus on ennekõike ühe detaili eraldamine üldisest kontekstist ja selle esiplaanile tõstmine. Teisisõnu, ketserlus on prioriteetide nihkumine, kui teisene muutub peamiseks ja peamine muutub teisejärguliseks.
Ja igasugune "võrgutav" õpetus sünnib seal, kus Jumal muutub inimeksistentsi põhieesmärgist ainult vahendiks millegi hea saavutamiseks. Erinevate paganlike rühmade jaoks esitati see hüve erineval viisil. Näiteks püüdsid gnostilised panteistid, kes pidasid maailma jumaliku absoluudi jätkuks, täielikku lahustumist “jumaluse sügavikus”, oma isikliku alguse täielikku hävitamist ja liitu esmase Allikaga. Nende ketserite jaoks oli Kristus Jumala sõnumitooja, kes tuli nende arvates ainult inimestele teatavaid teadmisi jagama, mis võiks olla garanteeritud juhatada valitud eesmärgini. Teised apokrüüfide autorid (näiteks arvukad nn “Lapsepõlve evangeeliumid”) rõhutasid noore Jeesuse tehtud imesid. See "imedemaania" on mõistetav, kuna autorite meelest oli Messia kuvand tihedalt seotud mitte armastava Jumala ideega, vaid kõikvõimsa imetegija kontseptsiooniga, kes pärast apokalüpsist tasub kõigile päästetud õigetele.
Kuid paljudel esimese ringi apokrüüfidel (st täiesti kirikliku päritoluga raamatutel) on väga omapärane omadus, mis lõpuks ei võimaldanud pühadel isadel neid Uue Testamendi korpusesse lisada. Need kirjandusmonumendid räägivad palju moraalist, usust, päästmisest, kuid väga vähe Kristusest. See on neis antud justkui “vaikimisi”. See tähendab, et lugeja juba teab Temast ja et nüüd on tema jaoks olulisem vastata küsimusele „kuidas saada päästetud”, kui saada teavet Päästja enda kohta. Selline lähenemine on põhimõtteliselt võimalik. Kuid seda saavad kasutada ainult vaimselt küpsed inimesed.
Ja Uus Testament on mõeldud kõigile, see on universaalne ja seetõttu peaksid selle raamatud tunnistama kõige olulisemat - Jumala kohta - "meie, inimese ja meie päästmise jaoks tuli ta taevast alla". Kui uus kristlane hakkab kohe rääkima päästmise “mehhanismist”, siis on suur oht, et selline usklik ei näe selle kõige taga kunagi tõelist Päästjat. Tõeline evangeelium räägib ennekõike Kristusest. Just sellistest – ja ainult sellistest – raamatutest koostati lõpuks kanooniline kood.

Lugedes ajalehtedest või internetist järjekordset teadet, et kuskilt on taas leitud mingi kirjakoht, mis väidetavalt heidab valgust Kiriku õpetustele ja räägib näiteks sellest, et Jeesus kasvas üles Tiibetis, on oluline endalt küsida üks küsimus. : "Kas ma tahan Kas ma peaksin uskuma sellesse Kristusesse? Kui selliste tunnete lugeja tõesti hoolib Jeesusest Naatsaretist kui ühest õigluse õpetajast, kes tegi imesid ning kutsus kõiki armastusele ja kaastundele, siis võib-olla saame seda uudist ka edaspidi kuulata. Aga kui inimene hoolib Kristusest, kes andis meile oma Kiriku – kogu universumi Jumala ja Päästja, kutsudes meid enda juurde, siis sel juhul oleks loogiline sellised asjad igal võimalikul viisil kõrvale heita ja kogemust usaldada. pühakutest, kes on pikka aega öelnud oma sõna selliste "pühakirjade" kohta, "ja kogu oma elu näitasid nad truudust just nendele tõdedele, mis on avaldatud Uue Testamendi kanoonilistes raamatutes.