Rassismi ideoloogilise teooria läbikukkumine. Kolmanda Reichi mütoloogia: rassiteooria Mis on rassiteooria
Kümned tuhanded aastad on möödunud ajast, mil "valmis inimesed" on laialt üle Maa levinud. Kogu selle pika aja jooksul kogesid üksikud inimrühmad Maa erinevates piirkondades eksisteerivate erinevate looduslike tingimuste mõju: päikesevalgus, temperatuur, niiskus, toit jne. See ei saanud mõjutada inimesi, kes erinevates geograafilistes piirkondades omandasid erineva füüsilise välimuse ja muutusid spetsiaalseteks tõugudeks, mida nimetatakse rassideks. Need on tuntud neegrid (mustad), mongolid (kollased), eurooplased (valged), keda võib omakorda jagada veelgi väiksemateks rühmadeks ehk antropoloogilisteks tüüpideks. Siit see algab rassismi ajalugu. Inimeste peamised rassitüübid (vasakult paremale): mongolid, eurooplased, neegrid. Valitsevad klassid kasutas rassilisi erinevusi inimeste loomuliku, bioloogilise ebavõrdsuse pseudoteadusliku teooria põhjendamiseks. Selle teooria pooldajad väidavad, et on olemas "kõrgemad" ja "alamad" rassid, õilsad ja alatud rassid, et mõned neist koosnevad loomulikest isandatest, kellel on "loomulik õigus" valitseda, samas kui teised on "oma olemuselt orjad". .”
Rassismi lood – kiriku mõju
Ta andis olulise panuse inimrasside ebavõrdsuse teadusvastasesse ekspluateerivasse teooriasse kirik. Sellel on rassismi ajaloos märkimisväärne tähtsus. Mitu sajandit tagasi, kapitalismi arengu algfaasis, hakkasid Euroopa kauplejad ja kerge raha armastajad tungima välisriikidesse, röövima ja ekspluateerima nende riikide “värvilisi” rahvaid. Selles röövis osalesid aktiivselt ka kristlikud jutlustajad - misjonärid. Nad püüdsid kasutada Piiblit koloniaalröövi katte ja õigustusena. Piibel räägib, kuidas ühel päeval otsustas inimeste peale vihane jumal Jahve saata Maale üleujutuse ja hävitada kogu elu Maal. " Ma hävitan inimestest loomade ja roomajate ja taevalindudeni, sest ma kahetsen, et olen nad loonud.", ütles jumal. Kogu rahva hulgast otsustas Jahve jätta ellu Noa, tema kolm poega – Seemi, Haami ja Jaafeti – ning nende naised. Seetõttu on nad, nagu Piibel kinnitab, kõigi tänapäeval Maal elavate inimeste esivanemad. Ja nii hakkasid kirikuisad väitma, et vaga ja armastatud Jaafeti sünnitas valge rass, mis peaks domineerima kõigi maailma rahvaste üle. Sim- kollase rassi eellane ja Sink on kõigi tumedanahaliste esivanem, kes mõne esivanema patu pärast peaksid olema valgete orjade positsioonis. On selge, et kõigi riikide rassistide vahel ei ole ega saagi olla täielikku üksmeelt. Ainus, mis neil ühist on, on väide, et rassid on ebavõrdsed. Kuid kui rääkida konkreetse rahva hindamisest, mida nad illegaalselt rassiks nimetavad, jaguneb rassistide leer üksteise suhtes vaenulikeks suundadeks.Geograafilised faktid rassismi ajaloos
Näiteks Jaapani fašistid karjusid mitte nii kaua aega tagasi kogu maailmale, et jaapanlased on kõige õilsaim rass. Sellega õigustasid nad oma "õigust" röövida hiinlasi ja teisi Aasia rahvaid ning nõuda domineerimist kogu Aasias ja seejärel kogu maailmas. Euroopa rassistid oli ja on teistsugusel arvamusel ning ka nende seas puudub üksmeel. Erinevatel aegadel nimetasid nad üht või teist rahvast kõrgema rassi kandidaatideks. Prantsuse rassistid kaitsesid oma rassi paremust Itaalia rassistide ees, Itaalia rassistid sakslaste vastu. Viimane rõhutas, et sakslased on kõrgeim rass ja seetõttu on neil õigus istuda teiste rahvaste seljas. Isegi väikese Soome rassistid annavad endast parima, et kinnitada kõigile, et nemad on valitud rass, kelle eesmärk on laiendada oma mõjuvõimu ja võimu kogu Nõukogude Liidu põhjaosale kuni Uuraliteni välja. Veel on värskelt meeles aeg, mil natsid, olles kokku leppinud Soome fašistidega, ründasid koos nendega Nõukogude Liitu lootuses kaotada nende vihatud sotsialistlik süsteem. Kuid isegi pärast seda, kui jaapanlaste, itaallaste, sakslaste, soome ja teiste fašistide ekstravagantsed plaanid kokku kukkusid, pärast peamiste sõjakurjategijate rahvusvahelise kohtu poolt süüdi mõistmist, ei rahunenud rassistid ikka veel. Nüüd karjuvad inglased ja eriti Ameerika rassistid oma paremuse üle kõige valjemini. Kogu Ameerika reaktsiooniline kodanlus ja selle pseudoteaduslikud palgalised püüavad tõestada, et ainult nemad peaksid kehtestama oma võimu kõigi maailma rahvaste ja riikide üle, sest nad ütlevad: Ameerika mees on kõrgeim meestüüp”, sest “Ameerika eluviis” on parim ja igaüks on kohustatud seda kopeerima. Soovides rassismi misantroopset, rõhuvat olemust kuidagi varjata, püüavad selle kaitsjad toetuda teaduslikele andmetele, moonutades neid muidugi eelnevalt. Ehtne teadus lükkab aga täielikult ja täielikult ümber rassistlikud väljamõeldised loomulikust! inimeste ebavõrdsus, "kõrgematest" ja "madalamatest" rassidest.Inimrasside päritolu teooriad
Rassistlikke on mitu teooriad inimrasside päritolu kohta. Ühe teooria kohaselt põlvnesid inimrassid erinevatest ahvitõugudest. Sellest tehakse järeldus, et praegu eksisteerivate rasside vahel puudub seos, et nad ei ole suguluses suguluses. Lisaks väidavad selle teooria toetajad, et erinevatest loomade esivanematest põlvnevatel inimrassidel on üksteise suhtes vaenulikud instinktid, erinevad anded ja võimed. Ja kui nii, siis järeldub, et mõned neist on "looduse enda" poolt määratud jääma metslaste tasemele, samas kui teised on tsivilisatsiooni kandjad ja neil on õigus domineerida "tsiviliseerimata" rasside ja rahvaste üle. Selle teooria teadusvastasus ei nõua palju ümberlükkamist. Samuti on meil juba tuttavaks saanud evolutsiooniõpetusega vastuolus teooria erinevate rasside päritolust erinevatest esivanematest. Teise teooria pooldajad väidavad, et nõustuvad Darwini õpetusega kõigi rasside päritolu ühest ahviliigist. Kuid nende sõnul toimus evolutsiooniprotsess erinevates riikides ebaühtlaselt. Seetõttu on mõned rassid ahvidest kaugemale liikunud, teised aga neile lähemal. Sellest oletusest tehakse sama reaktsiooniline järeldus, mis äsja öeldud: on "kõrgemad" rassid, kellel on "loomulik õigus" valitseda, ja "alamad" rassid, mis peavad alluma "ülematele". Kas on tõsist põhjust arvata, et mõned inimrassid seista ahvidele lähemal, samas kui teised on kaugemal? Nagu teada, ahvid neil on suhteliselt pikk keha ja lühikesed jalad. Selle tunnuse järgi on must rass ahvist kõige kaugemal, kuna sellesse rassi kuuluvatel inimestel on kõige pikemad jalad. Inimesele on iseloomulikud arenenud (väljapoole pööratud) huuled, mis on kaetud punase limaskestaga. Ühelgi teisel loomaliigil, sealhulgas ahvidel, pole selliseid huuli. Kõige arenenumad huuled on musta rassi esindajatel. Järelikult on must rass selle põhjal loomadest kõige kaugemal. Kui võtta nahavärv, siis kõige teravamalt erinevad värvitoonid valgest rassist ja mustanahalistest, kellel on tumepruun, peaaegu must nahk. On palju põhjusi arvata, et inimeste ahvide esivanematel oli helepruun nahatoon. Järelikult on nii mustad kui valged, kuigi erineval viisil, ahvidest võrdselt kaugel. Lõpuks, kui võrrelda nina väljaulatuvuse astet, siis selle tunnuse järgi on eurooplased ja mõned Ameerika indiaanlased ahvidest kõige kaugemal. Ühesõnaga, meil on erinevate tunnuste jaoks erinevad näitajad ja nende põhjal otsustada, milline rass on parem ja milline madalam, on lihtsalt naeruväärne.Inimrasside sarnasus
Inimrasside bioloogilisest ühtsusest annab tunnistust tõsiasi, et nende vahele on võimatu tõmmata mingeid teravaid piirjooni, et alati ei ole võimalik kindlaks teha, kus üks rass lõpeb ja teine algab. See kehtib isegi selliste fundamentaalsete inimkonna rasside kohta, mis on esmapilgul järsult erinevad, nagu eurooplased, neegrid ja mongolid. Toome näiteks välja, et oma juuste kuju poolest on austraallased sugulased eurooplastega, nina, huulte kuju ja nahavärvi poolest aga mustanahalistega. Eurooplastel ja austraallastel on ka teine ühine rassitunnus – rikkalik karvakasv kehal ja näol (vuntsid ja habe). Mongolite ja mustanahaliste kehal ja näol pole peaaegu üldse karvu. Ameerika indiaanlased on oma juuste ja nahavärvi poolest sarnased mongolitega ning oma nina ja huulte kuju poolest eurooplastega. Võib osutada ka saamidele (lappidele), kes moodustavad omamoodi ühenduslüli eurooplaste ja mongolite vahel. On inimrühmi, mida on äärmiselt raske liigitada ühegi konkreetse rassi alla ja erinevatel teadlastel on nende kohta erinevad arvamused. Lühidalt, inimrassid lähevad üksteisesse, kuna nad on tihedalt seotud. Sellele tuleb lisada, et tänapäeva rassid ei ela üksteisest isoleeritult, mille tulemusena on nad verega segunenud ehk teisisõnu pole olemas “puhtaid” rasse. Muutumatuid rassitunnuseid pole. Ükskõik kui püsivalt pärimise teel edasi kanduvad rassilised omadused, ei ole need, nagu kõik looduses esinevad, muutumatud. Kuid isegi need märgid, mille poolest mõned inimrassid teistest erinevad, ei oma inimeste jaoks elulist tähtsust. Kas võib tõsimeeli väita, et inimese vaimse tegevuse jaoks on oluline, kas tal on pehmed lokkis juuksed või kõvad ja sirged juuksed, kui pikk ta on, kui väljaulatuvad tema põsesarnad, millise kujuga nina jne! Nendest märkidest ei sõltu ei inimeste anded ega nende tegevuse iseloom. Palju olulisem on asjaolu, et eranditult kõigil inimrassidel on jooni, mis tekkisid püsti kõndides ja tööl ning mis eraldavad inimesi teravalt kõigist loomadest, sealhulgas ahvidest. Räägime käest, omamoodi jalast, kõrgelt arenenud ajust ja teadvusest ning artikuleeritud kõnest. Lõpetuseks juhime tähelepanu sellele, et inimveres on võimatu tuvastada rassilisi erinevusi, kuna kõiki teadaolevaid veregruppe leidub kõigist rassidest inimestel võrdselt. Seega kõik inimrassid on kõigi põhiliste füüsiliste omaduste poolest sarnased.Vaatamata kiiretele globaliseerumisprotsessidele toimuvad ka tänapäeva maailmas riikide ja rahvaste eraldumise protsessid. Seetõttu pole üllatav, et rassiteooria, mis oli
20. sajandi esimesel poolel maailmas populaarne. Selle juuri võib leida iidsetest aegadest. Maailma ajaloos muutis rassiteooria oma sisu, kuid eesmärgid ja vahendid jäid samaks. Artiklis käsitleme üksikasjalikumalt ja selgemalt, mis on selle tähendus.
Lühidalt öeldes on rassiteooria teooria, et üks rass on teisest parem. On vale arvata, et just Saksa natsionaalsotsialism oli rassiteooria rajaja, mitte aga kindlasti mitte rassismi rajaja. Sellised ideed tekkisid ühiskonnas juba ammu enne mõistete “natsism”, “fašism” jne kasutuselevõttu. Veel 19. sajandil. See teooria hakkas üha enam tähelepanu köitma. Teaduslikult võttes on rassiteooria järgi just rassiline erinevus rahva kultuurilises, ajaloolises ja moraalses arengus määrav roll, mõjutades isegi Muide, rassiteooria ei piirdu ainult bioloogiliste näitajatega.
Seda suunda uurides on lihtne jõuda järeldusele, et kõik rassid pole võrdsed, et on olemas nn “kõrgemad” ja “madalamad” rassid. Kõige kõrgemate saatus on ehitada riike, valitseda maailma ja käskida. Vastavalt sellele on madalamate rasside saatus alluda kõrgematele. Seetõttu võime kindlalt väita, et igasuguse rassismi juured peituvad just rassilises toorias. Piir nende mõistete vahel on nii õhuke, et neid identifitseeritakse sageli üksteisega.
Nende ideede pooldajad olid Nietzsche ja de Gobineau. Viimane kuulub rassilisse.Selle teooria järgi jagunevad inimesed madalamateks (slaavlased, juudid, mustlased) ja kõrgemateks (põhjamaalased, aarialased). Esimesed peavad teisele pimesi kuuletuma ja riiki on vaja ainult selleks, et kõrgemad rassid saaksid alamaid kamandada. Just seda teooriat kasutasid natsid Suure Isamaasõja ajal. Kuid uuringute kohaselt pole rassi ja intelligentsuse vahel seost. See leidis ka kinnitust
Hitleri rassiteooria, mida täpsemalt nimetatakse natside rassiteooriaks, põhines teiste rahvaste üleoleku ideel.
Esialgu õigustasid need ideed diskrimineerimist ja seejärel mitte ainult "alaväärtuslike" rasside, vaid ka vaimuhaigete, halvatud laste, raskelt haigete, homoseksuaalide ja puuetega inimeste hävitamist "aaria rassi puhtuse" nimel. rass, mis pärines Indiast ja oli Kolmanda Reichi propaganda järgi ainuke
"kõrgeim" rass. Teooria oli "rassihügieenis" välja töötatud alus. “Puhta rassi” märk oli spetsiifilised blondid juuksed ja eriti hele silmavärv. Koos juutidega olid mustlased ohuks aaria rassi puhtusele. Natsismiideoloogidele valmistas see teatud raskusi, kuna mustlased on geneetiliselt ja etniliselt sarnased indiaanlastega ning räägivad indoeuroopa keelt. Lahendus leiti. Mustlased kuulutati puhta aaria vere ja madalamate rasside segu tulemuseks, mis tähendab, et nad hävitati koos slaavlaste ja juutidega.
1930. aastatel Rootsis kirjastuses Gleerups universitetsbokhandel välja antud kooliõpik.
Rassiteooria või racoloogia on mõisted, mida Venemaal kasutatakse. Mõiste racology võttis kasutusele publitsist V. B. Avdejev. (Tema arvates on rassioloogia identne põhjamaisega.)
Teaduslik rassism – ingliskeelses kirjanduses kasutatakse „teaduslikku rassismi”, kuid rassibioloogia (rasbiologi) on Rootsis kasutusele võetud termin.
Need ei ole mitte ainult sama distsipliini erinevad nimetused, vaid erinevad ka selle aluseks olevad teooriad ja kontseptsioonid. Ainus, mis neid ühendab, on usk inimrasside objektiivsesse olemasolu ja rassiliste erinevuste otsustavasse mõjusse inimelu kõige olulisematele aspektidele.
Rassioloogia juured ulatuvad Vana-Rooma ja Vana-Kreeka aegadesse.
5. sajandil eKr. e. Hippokratese traktaat “Õhkudest, vetest ja territooriumidest” sisaldas mõtteid, et mustanahalised on argpüksid ja valged julged võitlejad.
Juba Vana-Rooma kirjanik Vitruvius (70-25 eKr) kirjutas lihttekstina: „... telje lõunapoolsele poolele kõige lähemal asuvad rassid on vähem pikad, tumedate nägude, lokkis juuste, mustade silmadega ja päikese tõttu paranenud. . Verepuudus teeb nad arglikuks mõõgale vastu seista... Seevastu külma kliimaga riikides sündinud mehed on tõesti valmis löögirelvadele vastu astuma suure julgusega ja ilma igasuguse pelglikkuseta.
Esimene teadlane, kes rassi uurima hakkas, oli inglise teadlane Robert Boyle/Robert Boyle (1627-1691).
Kuulus 18. sajandi prantsuse filosoof-pedagoog Voltaire/Voltaire (1694-1778) väljendas end järgmiselt: „Kui head on Lõunamere kaldad ja kui alatud on selle elanikud! Nad on lihtsalt loomad. Mida rohkem loodus meie heaks teeb, seda vähem me selle heaks teeme. Kohalikud hõimud ei tea, kuidas midagi teha. Neid vaadates tekib küsimus – kes on kellelt pärit: kas nad on pärit ahvist või on ahvid neist? Meie targad õpetavad, et inimene on Jumala sarnasus! Hea sarnasus aga Igavesega: lame nina, mõistuse puudumine või peaaegu puudub! Muidugi tuleb aeg, mil need loomad õpivad maad harima, hoonete ja aedadega kaunistama ning tähtede liikumist mõistma, aga see võtab aega.
Inimese rassi määravate bioloogiliste omaduste uurimise pioneer oli Rootsi teadlane Carl von Linné/Carl von Linnaeus (1707-1778).
Rasside füsiognoomilised omadused Carl Linnaeuse järgi:
1. Americanus: punane, koleerik, õiglane; mustad, sirged, paksud juuksed; kangekaelne, innukas, vaba; tõmbab end punaste joontega ja elab tavade järgi.
2. eurooplane: valge, sangviinik, ohjeldamatu; lopsakate pikkade juustega; Sinised silmad; viisakas, läbinägelik, leidlik; riietatud paksudesse riietesse; elab rituaalide järgi.
3. Asiaticus: kollane, melanhoolne, kõva; mustad juuksed, tumedad silmad; karm, üleolev, ahne; riietatud avaratesse riietesse; elab oma veendumuste järgi.
4. Afer ehk Africanus: must, flegmaatiline, hooletu; mustad lokkis juuksed; siidine nahk, lapik nina, lihavad huuled; naised ilma häbita; piimanäärmed toodavad rikkalikult piima; tark, kaval, hooletu; end rasvaga määrides; elab tahtmise järgi.
5. Monstrosus – müütilised inimesed. Alamliikide hulka kuulusid: a) “neljajalgne, tumm, karvane” – metsik mees” (lat. Homo feralis); b) metsaliselaadne “Hessi metsik poiss” (lad. Juvenis lupinus hessensis); c) “Hannoveri poiss” (lat. Juvenis hannoveranus); d) “metsik tüdruk šampanjast” (lat. Puella campanica); e) aktiivne, kuid nõrganärviline “koletis mees” (lat. Homo monstrosus): Patagoonia hiiglased, Alpi päkapikud ja monorhilised hotentodid.
Carl von Linnaeus uskus, et tema enda kultuur on parim, kuid vaatamata sellele ei olnud tema inimliikide klassifikatsioon rassistlik. Tegelikult ei käitunud ta kunagi rassistina ega kasutanud sõna "rass" (selle lõi hiljem üks tema vastane).
"Ras" on araabiakeelne sõna, mis tähendab "pea" või "ots".
Saksa filosoof Immanuel Kant (1724-1804) kirjutas teose “Erinevatest inimrassidest”, milles ta tuvastas neli peamist rassi: valged, mustad, kalmõkid ja hindustlased ning andis neile järgmised tunnused: “Kollastel indiaanlastel on napp anne. Neegrid on neist palju madalamad ja kõige põhjas on mõned Ameerika rahvaste osad.
19. sajandi teisel poolel tungisid rassiteooriad sügavalt ühiskonda ning neid populariseerisid saksa helilooja Richard Wagner ning saksa mõtleja ja filosoof Friedrich Nietzsche.
1909. aastal loodi Rootsis Rassihügieeni Ühing, aga sellest mõni teine kord.
Rassism kui sotsiaalne mõiste on kombinatsioon mitmest mõistest, mis on oma olemuselt teadusvastased. Rassismi aluseks on järgmine väide: inimrassid ei ole füüsilise ja psühholoogilise arengu poolest ühesugused ja seetõttu mõjutavad sellised erinevused vältimatult maailma tsivilisatsiooni ajalugu ja kultuuri. Lihtsamalt öeldes jagunevad inimesed paremateks ja halvemateks rassideks – kõrgemateks ja madalamateks. Need, kes moodustavad kõrgema rassi arvu, on varustatud parimate omadustega ja neid kutsutakse domineerima hierarhias madalamal asuvate rasside üle, kellel pole sotsiaalse kultuuri mõttes midagi teha. Madalamad rassid sobivad ära kasutada ainult "kõrgemate" inimeste eesmärkidel. Parim rass koosneb tsivilisatsiooni loojatest, ühiskonna ja kultuuriväärtuste rajajatest ning alama rassi moodustavad orjad. Sellised valed ideed, mis kannavad endas kõiki misantroopia märke, on iseloomulikud igat tüüpi rassismile.
Rassismi fenomen tekkis üsna kaua aega tagasi, loomulikust ebavõrdsusest hakati rääkima juba orjasüsteemi päevil. Selliseid hinnanguid kasutati sotsiaalse tasandi erimeelsuste õigustamiseks – nii õigustati orjade ja nende peremeeste vahelist suhet. Keskajal toimus rassism mõningaid muutusi: nüüd kasutati inimeste loomuliku ebavõrdsuse teooriat klasside ebavõrdsuse põhjuste varjamiseks. Neil päevil väideti, et kõrgemal ja madalamal klassil – aadel ja rahvamass – on veres erinevusi. Siis tulid koloniseerimise ajad ja rassismiteooria sai uue arenguringi. Eurooplased pidid õigustama tervete rahvaste ekspluateerimist ja mõnikord ka massimõrvu: selline saatus tabas aafriklasi, Ameerika indiaanlasi ja teisi koloniseeritud maade põlisrahvaid.
Esimesed rassismiteooriaid uurivad tööd ilmusid 19. sajandil. Tollaste sotsioloogide tähelepanu köitis kaks suunda: sotsiaaldarvinism ja rassiteooriad. Neid ühendab üks ühine idee, et ühiskond ei erine loodusest. Selgub, et inimene on lihtsalt bioloogia erijuhtum. Inimühiskonnas ja ka loomamaailmas on klassid - inimrühmad, millest igaüks omandas olelusvõitluse käigus oma omadused. Keegi võitis selles võitluses ja sai kõrgema rassi aluseks ning need, kes jäid looduslikust valikust väljapoole, kuuluvad nüüd madalamate rasside hulka.
Sarnased mõttekäigud said mõnevõrra hiljem fašistliku diktatuuri aluseks ja mängisid Saksamaa ajaloos erilist rolli. Tähelepanu tuleks pöörata ka asjaolule, et just härrasmeeste kõrgemad klassid süvendasid rassivaenulikkust.
Inimklasside ebavõrdsuse teooriad on inimkonna ajaloos eksisteerinud kogu aeg. Nende eripäraks on vaade inimese olemusele eranditult bioloogia vaatenurgast. Sotsiaaldarvinistid järgisid teooriat, et loodusliku valiku käigus jäävad ellu ja väljuvad võitjana vaid tugevamad ning kõik nõrgad ja kohanemisvõimetud peavad surema. Rassismiteooriad omakorda peavad inimese olemust veelgi kitsamaks – ainult rassitunnuste seisukohalt. Ja siis inimrasside erinevuste põhjal jagavad nad nad peremeesteks ja orjadeks.
Rassid on ajalooliselt väljakujunenud territoriaalsed inimrühmad, mida ühendab päritolu ühtsus, mis väljendub ühistes pärilikes morfoloogilistes ja füsioloogilistes tunnustes, mis varieeruvad teatud piirides.
Mõiste "rass" päritolu pole täpselt kindlaks tehtud. Võimalik, et see kujutab endast araabia sõna "ras" (pea, algus, juur) modifikatsiooni. On ka versioon, et see termin on seotud itaalia rassaga, mis tähendab "hõim". Sõna "rass" ligikaudu selles tähenduses, nagu seda praegu kasutatakse, leidub juba prantsuse teadlasel Francois Bernier'l, kes avaldas 1684. aastal ühe esimese inimrasside klassifikatsiooni.
Esimesed põhimõtteliselt rassilised mõisted ilmusid 18. sajandi lõpus. Need tõi ellu koloniaalpoliitika ja kujundati suures osas ideoloogiliseks õigustuseks võõrterritooriumide hõivamiseks, miljonite inimeste allutamiseks, ekspluateerimiseks ja röövimiseks Aafrikas, Aasias, Ameerikas, Austraalias ja Okeaanias mitmete Euroopa suurriikide poolt. Need kontseptsioonid olid katsed õigustada erinevusi rahvaste rassilises ja kultuurilises ülesehituses.
Rassistid väidavad, et erinevad rassid ja nende esindajad on oma annetelt ebavõrdsed, on olemas “täisväärtuslikud” ja “alaväärtuslikud” rassid ja rahvused. Sellega püüdsid rassistid õigustada oma rassilist ja rahvuslikku diskrimineerimist oma riigis ning agressiivset röövellikku koloniaalpoliitikat teiste riikide suhtes.
Varjatult reaktsioonilise ideoloogiana ilmnes rassism eriti selgelt 19. sajandil. Seda ideoloogiat kasutati eelkõige orjuse õigustamiseks USA-s. Mõned Ameerika antropoloogid (Morton, Pett, Gliddon) püüdsid "teaduslikult" toetada orjaomanike seisukohta, väitsid orjuse säilitamise vajalikkust ja õiglust, viidates tõsiasjale, et mustanahalised olid madalam rass, kes väidetavalt ei suuda elada ilma välise eestkosteta.
Rassistlikud teooriad ilmusid ka Euroopas. Eriline roll selles osas kuulub raamatule, mille 1853. aastal avaldas prantsuse krahv J.A. Gobineau kurikuulus raamat "Essee inimrasside ebavõrdsusest". Selles raamatus väitis autor, et inimrassid erinevad üksteisest mitte ainult "ilu" ja erinevate füüsiliste omaduste, vaid ka kultuuri vaimsete omaduste poolest. Gobineau pidas musta rassi kõige madalamaks ja kollast rassi mõnevõrra arenenumaks. Gobineau pidas valget rassi kõrgeimaks ja ainsaks edasiminekuks, tuues eriti esile selle eliiti - "aaria rassi". Kollane ehk mongoloidi rass jäi tema arvates valgele oluliselt alla ja musta rassi peeti võimetuks tsivilisatsiooni assimileerima ja seetõttu oli tema arengus määratud igaveseks mahajäämuseks.
Selline teooria, mida kaudselt toetasid mõned tolleaegsed suuremad bioloogid (E. Haeckel, F. Galton jt), osutus väga mugavaks Euroopa kolonialistide tegevuse õigustamiseks Aafrika ja Aasia riikides, ennekõike õigustada rassilist ja etnilist rõhumist ning seetõttu sai see Suurbritannias ja teistes metropolides laialt levinud.
Prantsuse sotsioloogi raamat on kirjutatud inimeste bioloogilise ebavõrdsuse ideede põhjal G. Lebon "Rahvaste ja masside psühholoogia". Mitte ainult inimestel, vaid ka tervetel rassidel ja rahvastel pole õigust loota võrdsusele, sest see läheb vastuollu inimloomuse, tema olemusega. Le Bon usub, et inimeste, rahvuste ja rasside ebavõrdsus on nende eksisteerimise objektiivne viis. "Rasside teooriates" on aktsepteeritud, et valge rass on geneetiliselt ja sotsioloogiliselt teistest rassidest parem "vaimsete võimete", "iseseisvuse", "intelligentsuse", teoreetilise-kognitiivse ja maailma hindava suhtumise peensuse poolest, ja oskus "loogiliselt mõelda". Kollane rass jääb valgele rassile alla ühe suurusjärgu võrra, pruun rass kahe ja must kolme suurusjärgu võrra.
20. sajandil rassismiideoloogia sai edasiarenduse ja praktilise rakendamise. Hitleri Saksamaal oli rassism fašismi ametlik ideoloogia, selle poliitiline praktika. Olles omaks võtnud "kõrgema saksa rassi teooria" ja püüdnud Teise maailmasõja ajal kehtestada maailma domineerimist, mille see valla päästis, kasutas fašism laialdaselt "alamate rahvaste" likvideerimist. Hitleri rassistid hävitasid kriminaalselt miljoneid venelasi, ukrainlasi, valgevenelasi, poolakaid, serblasi, tšehhi, juute, mustlasi ja teistest rahvustest inimesi.
Tuleb märkida, et need rassistlikud "teooriad" põhjustasid endiste koloniaal- ja ülalpeetavate rahvaste reaktsiooni ja vastupidise liikumise. Vastupidiselt valge rassismile lõid nende ideoloogid oma teooriad nende rassilise eksklusiivsuse kohta – tekkisid ideed India, Aafrika, Hiina kultuuride ja rahvaste paremusest tänapäeva eurooplaste ees. Niisiis, 19. sajandi keskel. Ladina-Ameerikas on tekkinud uus ühiskondlik liikumine "Indiaanlus", mille eesmärgiks oli indiaanlaste olukorra parandamine. Teesist “Indiaanlased on ka inimesed” jõudsid nad aga järk-järgult väiteni, et indiaanlaste rass on parim ja kõrgeim, st nad leidsid end “India rassismi” positsioonist. 20. sajandil juba indiaanluse pooldajad uskusid, et indiaanlaste maal on õigus elada ainult tõupuhtatel indiaanlastel.
Aafrikas XX sajandi 60ndatel. Pärast Aafrika riikide vabastamist koloniaalsõltuvusest lõi Senegali endine president L. Senghor kontseptsiooni Negriitude põhineb "mustal rassismil". Algselt (20. sajandi 20-30ndatel) põhines Prantsuse koloniaaldoktriini assimilatsiooniõpetuse vastu suunatud negrituudi kontseptsioon mustanahalise rassi emantsipatsiooni ja Aafrika algkultuuri rehabiliteerimise ideedel, protestil koloniaalorjuse vastu. ja Euroopa kultuuri vaimne "diktatuur". Alates 60. aastatest on Negritude omandanud koloniaal- ja sõltuvate riikide võitluse intensiivistumise õhkkonnas oma rahvusliku ja sotsiaalse vabanemise eest „musta rassismi” ideoloogiale ja praktikale iseloomulikud jooned. Tuginedes negroidirahvaste etnilise ja kultuuriloolise kogukonna anoloogiale, jutlustab negrituudi kontseptsioon ideid "must-valge maailma ajaloolisest vastasseisust ja saatuslikust kokkusobimatusest".
