Eșecul teoriei ideologice a rasismului. Mitologia celui de-al treilea Reich: teoria rasială Ce este teoria rasială
Au trecut zeci de mii de ani de când „oamenii pregătiți” s-au răspândit pe scară largă pe Pământ. De-a lungul acestei lungi perioade de timp, grupurile umane individuale au experimentat influența diferitelor condiții naturale existente în diferite zone ale Pământului: lumina soarelui, temperatură, umiditate, alimente și așa mai departe. Acest lucru nu putea să nu afecteze oamenii care, în zone geografice diferite, au dobândit diferite înfățișări fizice exterioare și s-au transformat în rase speciale numite rase. Aceștia sunt cunoscuții negri (negri), mongoli (galbeni), europeni (albi), care, la rândul lor, pot fi împărțiți în grupuri și mai mici, sau tipuri antropologice. Aici începe istoria rasismului. Principalele tipuri rasiale de oameni (de la stânga la dreapta): mongoli, europeni, negri. Clasele dominante a folosit diferențele rasiale pentru a fundamenta teoria pseudoștiințifică a inegalității naturale și biologice a oamenilor. Susținătorii acestei teorii susțin că există rase „superioare” și „inferioare”, rase nobile și ignobile, că unele dintre ele sunt formate din stăpâni naturali care au un „drept natural” de a conduce, în timp ce alții sunt sclavi „prin însăși natura lor. .”
Povești despre rasism - Impactul Bisericii
Ea a adus o contribuție semnificativă la teoria exploatării antiștiințifice a inegalității raselor umane biserică. Are o semnificație considerabilă în istoria rasismului. Cu câteva secole în urmă, în stadiul inițial al dezvoltării capitalismului, comercianții europeni și iubitorii de bani ușori au început să pătrundă în țări străine, să jefuiască și să exploateze popoarele „de culoare” din aceste țări. Predicatorii creștini au participat activ la acest jaf - misionari. Ei au încercat să folosească Biblia ca acoperire și justificare pentru jaful colonial. Biblia spune cum într-o zi zeul Iahve, supărat pe oameni, a decis să trimită un potop pe Pământ și să distrugă toată viața de pe Pământ. " De la om la fiare și târâtoare și păsări ale cerului, voi nimici, pentru că mă pocăiesc că le-am creat.„, a spus Dumnezeu. Dintre tot poporul, Domnul a hotărât să-l lase pe Noe, pe cei trei fii ai săi - Sem, Ham și Iafet - și soțiile lor în viață. Prin urmare, ei sunt, după cum ne asigură Biblia, strămoșii tuturor oamenilor care trăiesc astăzi pe Pământ. Și așa au început părinții bisericii să afirme că evlaviosul și iubitul Iafet a dat naștere rasei albe, care trebuia să domine toate popoarele lumii. Sim- progenitorul rasei galbene, și Șuncă este strămoșul tuturor oamenilor cu pielea întunecată care, pentru unele păcate ale strămoșului lor, ar trebui să fie în postura de sclavi ai albilor. Este clar că nu există și nu poate fi un acord complet între rasiștii din toate țările. Singurul lucru pe care îl au în comun este afirmația că rasele sunt inegale. Dar când vine vorba de evaluarea unui anumit popor, pe care ei îl numesc ilegal rasă, tabăra rasiștilor se împarte în direcții ostile unul altuia.Fapte geografice din istoria rasismului
Fasciștii japonezi, de exemplu, nu cu mult timp în urmă au strigat lumii întregi că japonezii constituie cea mai nobilă rasă. Prin aceasta, ei și-au justificat „dreptul” de a jefui poporul chinez și alte popoare din Asia și de a pretinde dominație în toată Asia și, ulterior, în întreaga lume. rasiști europeni au avut și au o părere diferită, iar între ei nu există nici unanimitate. În momente diferite au nominalizat unul sau altul ca pretendenți pentru rolul rasei superioare. Rasiştii francezi au apărat superioritatea rasei lor împotriva rasiştilor italieni, rasiştii italieni împotriva celor germani. Acesta din urmă a insistat că germanii sunt rasa cea mai înaltă și că, prin urmare, au dreptul să stea pe spatele altor popoare. Chiar și rasiștii din micuța Finlandă fac tot posibilul pentru a-i asigura pe toată lumea că ei sunt rasa aleasă, destinată să-și extindă influența și puterea în tot nordul Uniunii Sovietice, până la Urali. Vremea este încă proaspătă în amintire când naziștii, fiind de acord cu fasciștii finlandezi, împreună cu ei au atacat Uniunea Sovietică în speranța eliminării sistemului socialist pe care îl urau. Dar chiar și după ce planurile extravagante ale japonezilor, italienilor, germanilor, finlandezilor și altor fasciști s-au prăbușit, după ce principalii criminali de război au fost condamnați de o instanță internațională, rasiștii tot nu s-au liniştit. Acum, englezii și, mai ales, rasiștii americani strigă cel mai tare despre superioritatea lor. Întreaga burghezie reacționară americană și angajații ei pseudoștiințifici se străduiesc să demonstreze că numai ei ar trebui să-și stabilească puterea asupra tuturor popoarelor și țărilor lumii, pentru că, spun ei, „ Omul american este cel mai înalt tip de om”, pentru că „modul de viață american” este cel mai bun și toată lumea este obligată să-l copieze. Dorind să acopere cumva esența mizantropică, opresivă a rasismului, apărătorii acestuia încearcă să se bazeze pe date științifice, denaturându-le bineînțeles în avans. Cu toate acestea, știința autentică respinge complet și complet născocirile rasiste despre natural! inegalitatea oamenilor, despre rasele „superioare” și „inferioare”.Teorii despre originea raselor umane
Sunt mai mulți rasiști teorii despre originea raselor umane. Potrivit unei teorii, rasele umane descindeau din diferite rase de maimuțe. De aici se trage concluzia că nu există nicio legătură între rasele existente în prezent, că nu sunt înrudite prin sânge. În plus, susținătorii acestei teorii susțin că rasele umane, care descend din diferiți strămoși animale, au instincte ostile unul altuia, talente și abilități diferite. Și dacă da, atunci, rezultă că unii dintre ei sunt condamnați de „natura însăși” să rămână la nivelul sălbaticilor, în timp ce alții sunt purtători de civilizație și au dreptul de a domina rasele și popoarele „necivilizate”. Natura antiștiințifică a acestei teorii nu necesită multă respingere. De asemenea, teoria originii diferitelor rase din diferiți strămoși contrazice învățătura evoluției, cu care ne-am familiarizat deja. Susținătorii unei alte teorii susțin că sunt de acord cu învățătura lui Darwin despre originea tuturor raselor dintr-o singură specie de maimuțe. Dar procesul de evoluție, spun ei, a avut loc în mod inegal în diferite țări. Din această cauză, unele rase s-au mutat mai departe de maimuțe, în timp ce altele sunt mai aproape de ele. Din această presupunere se trage aceeași concluzie reacționară ca și cea care tocmai am afirmat: există rase „superioare” care au „drept natural” de a conduce și rase „inferioare” care trebuie să fie subordonate „superioarelor”. Există vreun motiv real să credem că unii rasele umane stați mai aproape de maimuțe, în timp ce altele sunt mai departe? După cum se știe, maimuţe au un corp relativ lung și picioare scurte. Conform acestei caracteristici, rasa neagră va fi cea mai îndepărtată de maimuță, deoarece persoanele aparținând acestei rase au cele mai lungi picioare. Oamenii se caracterizează prin buze dezvoltate (întoarse spre exterior) acoperite cu o mucoasă roșie. Nicio altă specie de animal, inclusiv maimuțele, nu are astfel de buze. Reprezentanții rasei negre au buzele cele mai dezvoltate. În consecință, pe această bază, rasa neagră este cea mai îndepărtată de animale. Dacă luăm culoarea pielii, atunci cei mai puternic diferiți ca culoare sunt oamenii din rasa albă și negrii, care au pielea maro închis, aproape neagră. Există multe motive pentru a crede că strămoșii maimuțelor oamenilor aveau o nuanță de piele maro deschis. În consecință, atât negrii, cât și albii, deși în moduri diferite, sunt la fel de îndepărtați de maimuțe. În cele din urmă, dacă comparăm gradul de proeminență al nasului, atunci conform acestei caracteristici, europenii și unii indieni americani sunt cei mai îndepărtați de maimuțe. Într-un cuvânt, avem diferiți indicatori pentru diferite caracteristici și a decide pe baza lor care rasă este superioară și care este inferioară este pur și simplu ridicol.Asemănarea raselor umane
Unitatea biologică a raselor umane este evidențiată de faptul că este imposibil să trasăm linii ascuțite între ele, că nu este întotdeauna posibil să se determine unde se termină o rasă și unde începe alta. Acest lucru se aplică chiar și unor rase fundamentale ale umanității, atât de puternic diferite la prima vedere, cum ar fi europenii, negrii și mongolii. Să subliniem, de exemplu, că în ceea ce privește forma părului lor, australienii sunt rude cu europenii, iar în ceea ce privește forma nasului, buzele și culoarea pielii, sunt înrudiți cu negrii. Europenii și australienii au și o altă trăsătură rasială comună - creșterea abundentă a părului pe corp și pe față (mustață și barbă). Mongolii și negrii aproape că nu au păr pe corp și pe față. Indienii americani sunt asemănători mongolii prin forma părului și culoarea pielii și asemănători europenii prin forma nasului și buzelor. De asemenea, puteți indica sami (laponi), care formează un fel de legătură între europeni și mongoli. Există grupuri de umanitate care sunt extrem de greu de clasificat ca o anumită rasă și diferiți oameni de știință au opinii diferite despre ele. Pe scurt, rasele umane trec una în alta pentru că sunt strâns legate. La aceasta trebuie să adăugăm că rasele moderne nu trăiesc izolate unele de altele, drept urmare sunt amestecate în sânge, cu alte cuvinte, nu există rase „pure”. Nu există caracteristici rasiale imuabile. Indiferent de cât de persistent sunt transmise prin moștenire caracteristicile rasiale, ele totuși, ca tot ce este în natură, nu sunt imuabile. Dar chiar și acele semne prin care unele rase umane diferă de altele nu au o semnificație vitală pentru oameni. Putem spune serios că este important pentru activitatea mentală a unei persoane dacă are părul creț moale sau părul tare și drept, cât de înalt este, cât de proeminenti sunt pomeții, ce formă are nasul, etc.! Nici talentele oamenilor și nici natura activităților lor nu depind de aceste semne. Mult mai important este faptul că toate rasele umane, fără excepție, au trăsături care au apărut în procesul de mers drept și de muncă și care separă brusc oamenii de toate animalele, inclusiv de maimuțe. Vorbim despre o mână, un fel de picior, un creier și o conștiință foarte dezvoltate și un discurs articulat. În cele din urmă, să subliniem că este imposibil să detectăm diferențe rasiale în sângele uman, deoarece toate grupele de sânge cunoscute se găsesc în mod egal la oameni de toate rasele. Prin urmare, toate rasele umane sunt asemănătoare între ele în toate caracteristicile fizice de bază.În ciuda proceselor rapide de globalizare, în lumea modernă au loc și procese de separare a statelor și a națiunilor. Prin urmare, nu este surprinzător că teoria rasială a fost
popular în lume în prima jumătate a secolului al XX-lea. Rădăcinile sale pot fi găsite în vremuri străvechi. În istoria lumii, teoria rasială și-a schimbat conținutul, dar scopurile și mijloacele au rămas aceleași. În articol vom lua în considerare mai detaliat și clar care este sensul său.
Deci, pe scurt, teoria rasială este teoria conform căreia o rasă este superioară alteia. Este incorect să credem că național-socialismul german a fost fondatorul teoriei rasiale și, cu siguranță, nu fondatorul rasismului. Astfel de idei au apărut pentru prima dată în societate cu mult înainte de introducerea conceptelor de „nazism”, „fascism” etc. În secolul al XIX-lea. Această teorie a început să atragă din ce în ce mai multă atenție. Din punct de vedere științific, conform teoriei rasiale, diferența rasială este cea care joacă un rol decisiv în dezvoltarea culturală, istorică și morală a unui popor, influențând chiar și teoria rasială Apropo, teoria rasială nu se limitează la indicatori biologici.
Studiind această direcție, este ușor să ajungem la concluzia că nu toate rasele sunt egale, că există așa-numitele rase „superioare” și „inferioare”. Destinul celor mai înalți este să construiască state, să conducă lumea și să comandă. În consecință, destinul raselor inferioare este să se supună celor superioare. Prin urmare, putem spune cu încredere că rădăcinile oricărui rasism se află tocmai în istoria rasială. Linia dintre aceste concepte este atât de subțire încât sunt adesea identificate între ele.
Susținătorii acestor idei au fost Nietzsche și de Gobineau. Acesta din urmă aparține celui rasial.Potrivit acestei teorii, oamenii sunt împărțiți în rase inferioare (slavi, evrei, țigani) și superioare (nordice, ariene). Cei dintâi trebuie să se supună orbește celui din urmă, iar statul este necesar doar pentru ca rasele superioare să le poată comanda pe cele inferioare. Această teorie a fost folosită de naziști în timpul Marelui Război Patriotic. Cu toate acestea, conform cercetărilor, nu există nicio legătură între rasă și inteligență. S-a confirmat și acest lucru
Teoria rasială a lui Hitler, care este mai precis numită teoria rasială nazistă, s-a bazat pe ideea de superioritate față de alte popoare.
La început, aceste idei au justificat discriminarea și apoi distrugerea nu numai a raselor „inferioare”, ci și a celor bolnavi mintal, a copiilor infirmi, a persoanelor grav bolnave, a homosexualilor și a persoanelor cu dizabilități de dragul „purității rasei ariene”. o rasă care venea din India și, conform propagandei celui de-al Treilea Reich, era singura
rasă „superioară”. Teoria a stat la baza dezvoltată în „igiena rasială”. Un semn al unei „rase pure” a fost părul blond specific și, în special, culoarea deschisă a ochilor. Alături de evrei, țiganii reprezentau o amenințare pentru puritatea rasei ariene. Acest lucru a pus anumite dificultăți pentru ideologii nazismului, deoarece țiganii sunt asemănători genetic și etnic cu indienii și vorbesc limba grupului indo-european. S-a găsit o soluție. Țiganii au fost declarați rezultatul unui amestec de sânge pur arian și rase inferioare, ceea ce înseamnă că au fost supuși distrugerii împreună cu slavii și evreii.
Un manual școlar publicat în Suedia de Gleerups universitetsbokhandel în anii 1930.
Teoria rasială sau racologia sunt termeni folosiți în Rusia. Termenul de racologie a fost introdus de publicistul V. B. Avdeev. (În opinia sa, rasiologia este identică cu nordismul.)
Rasismul științific - „rasismul științific” este folosit în literatura engleză, dar biologia rasială (rasbiologi) este un termen adoptat în Suedia.
Acestea nu sunt doar nume diferite pentru aceeași disciplină, dar însăși teoriile și conceptele pe care se bazează diferă. Singurul lucru care îi unește este credința în existența obiectivă a raselor umane și influența decisivă a diferențelor rasiale asupra celor mai importante aspecte ale vieții umane.
Raciologia își are rădăcinile în vremurile Romei antice și Greciei antice.
În secolul al V-lea î.Hr. e. Tratatul lui Hipocrate „Despre aer, ape și teritorii” conținea gânduri că negrii sunt lași, iar albii sunt luptători curajoși.
Scriitorul roman antic Vitruvius (70-25 î.Hr.) scria deja în text simplu: „... rasele cele mai apropiate de jumătatea de sud a axei sunt mai puțin înalte, cu fețe întunecate, păr creț, ochi negri și ameliorate datorită soarelui. . Lipsa sângelui îi face să fie timizi să reziste sabiei... Pe de altă parte, bărbații născuți în țări cu climă rece sunt cu adevărat pregătiți să înfrunte armele lovitoare cu mult curaj și fără nicio timiditate.”
Primul om de știință care a început să studieze rasa a fost savantul englez Robert Boyle/Robert Boyle (1627-1691).
Celebrul filosof-educator francez al secolului al XVIII-lea, Voltaire/Voltaire (1694-1778), s-a exprimat astfel: „Cât de bune sunt țărmurile Mării Sudului și cât de ticăloși sunt locuitorii ei! Sunt doar animale. Cu cât natura face mai mult pentru noi, cu atât facem mai puțin pentru ea. Triburile locale nu știu să facă nimic. Când te uiți la ei, apare întrebarea - cine a venit de la cine: sunt de la o maimuță sau maimuțele sunt de la ei? Înțelepții noștri ne învață că omul este asemănarea lui Dumnezeu! O bună asemănare, însă, a Eternului: un nas turtit, deloc inteligență sau aproape deloc! Desigur, va veni vremea când aceste animale vor învăța să cultive pământul, să-l decoreze cu clădiri și grădini și să înțeleagă mișcările stelelor, dar acest lucru va dura timp.”
Pionierul în studiul caracteristicilor biologice care determină rasa unei persoane a fost omul de știință suedez Carl von Linné/Carl von Linnaeus (1707-1778).
Caracteristicile fizionomice ale raselor după Carl Linnaeus:
1. Americanus: roșu, coleric, echitabil; păr negru, drept, gros; încăpăţânat, zelos, liber; desenându-se cu linii roșii și trăind după obiceiuri.
2. Europeanus: alb, sanguin, nefrânat; cu păr lung luxuriant; Ochi albaștrii; politicos, perspicace, inventiv; îmbrăcat în haine groase; trăiește după ritualuri.
3. Asiaticus: galben, melancolic, dur; păr negru, ochi întunecați; aspru, arogant, lacom; îmbrăcat în haine largi; trăiește conform convingerilor sale.
4. Afer, sau Africanus: negru, flegmatic, nepăsător; păr negru, creț; piele matasoasa, nas turtit, buze plinute; femei fără rușine; glandele mamare produc lapte din abundenta; isteț, viclean, nepăsător; ungerea cu grăsime; trăiește după voință.
5. Monstrosus - oameni mitici. Subspeciile au inclus: a) „patrupede, mut, păros” - om sălbatic” (lat. Homo feralis); b) „Băiat sălbatic Hessian” asemănător animalelor (lat. Juvenis lupinus hessensis); c) „băiat hanovrian” (lat. Juvenis hannoveranus); d) „fată sălbatică din Champagne” (lat. Puella campanica); e) „om monstruos” activ, dar slab la inimă (lat. Homo monstrosus): giganți patagonici, gnomi alpini și hotentoți monorhici.
Carl von Linnaeus credea că propria sa cultură este cea mai bună, dar, în ciuda acestui fapt, clasificarea sa a speciei umane nu a fost rasistă. De fapt, nu s-a comportat niciodată ca un rasist și nu a folosit cuvântul „rasă” (a fost inventat mai târziu de unul dintre adversarii săi).
„Ras” este un cuvânt arab care înseamnă „cap” sau „vârf”.
Filosoful german Immanuel Kant (1724-1804) a scris o lucrare „Despre diversele rase umane”, în care a identificat patru rase principale: alb, negru, kalmyk și hindustani și le-a dat următoarele caracteristici: „Indienii galbeni au un talent slab. Negrii sunt mult mai jos decât ei, iar în partea de jos sunt unele părți ale popoarelor americane.”
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, teoriile rasiale au pătruns profund în societate și au fost popularizate de compozitorul german Richard Wagner și de gânditorul și filozoful german Friedrich Nietzsche.
În 1909, Societatea de Igienă Rasală a fost creată în Suedia, dar mai multe despre asta altă dată.
Rasismul ca concept social este o combinație a mai multor concepte care sunt de natură antiștiințifică. Baza rasismului este următoarea propoziție: rasele umane nu sunt aceleași atunci când sunt comparate în dezvoltarea fizică și psihologică și, prin urmare, astfel de diferențe afectează în mod inevitabil istoria și cultura civilizației mondiale. Mai simplu spus, oamenii sunt împărțiți în rase mai bune și mai rele - superioare și inferioare. Cei care alcătuiesc numărul rasei superioare sunt înzestrați cu cele mai bune atribute și sunt chemați să domine rasele aflate mai jos în ierarhie și nu au capacitatea de a face nimic în ceea ce privește cultura socială. Rasele inferioare sunt apte să fie exploatate numai în scopul oamenilor „superiori”. Cea mai bună rasă este formată din creatorii civilizației, fondatorii societății și ai valorilor culturale, iar rasa inferioară este formată din sclavi. Astfel de idei false, care poartă toate semnele mizantropiei, sunt caracteristice oricărui tip de rasism.
Fenomenul rasismului a apărut cu mult timp în urmă; oamenii au început să vorbească despre inegalitatea naturală încă din vremea sistemului sclavagist. Astfel de judecăți au fost folosite pentru a justifica diferențele la nivel social - așa era justificată relația dintre sclavi și stăpânii lor. În Evul Mediu, rasismul a suferit unele schimbări: acum teoria inegalității naturale a oamenilor a fost folosită pentru a acoperi cauzele inegalității de clasă. În acele vremuri se argumenta că clasele superioare și inferioare - nobilimea și gloata - aveau diferențe de sânge. Apoi au venit vremurile colonizării, iar teoria rasismului a primit o nouă rundă de dezvoltare. Europenii au trebuit să justifice exploatarea și, uneori, uciderea în masă a popoarelor întregi: această soartă a căzut africanilor, indienilor americani și altor popoare care erau indigene pe pământurile colonizate.
Primele lucrări care examinează teoriile rasismului au fost publicate în secolul al XIX-lea. Atenția sociologilor de atunci a fost atrasă de două direcții: darwinismul social și teoriile rasiale. Ei sunt uniți de o idee comună că societatea nu este diferită de natură. Se dovedește că omul este doar un caz special de biologie. În societatea umană, precum și în lumea animală, există clase - grupuri de oameni, fiecare dintre acestea dobândind propriile caracteristici în procesul de luptă pentru supraviețuire. Cineva a câștigat în această luptă și a devenit baza rasei superioare, iar cei care au rămas străini selecției naturale aparțin acum raselor inferioare.
Raționament similar oarecum mai târziu a devenit baza dictaturii fasciste și a jucat un rol deosebit în istoria Germaniei. De asemenea, ar trebui să se acorde atenție faptului că clasele superioare ale domnilor au fost cele care au agravat ostilitatea rasială.
Teoriile despre inegalitatea claselor de oameni au existat în orice moment în istoria omenirii. Trăsătura lor distinctivă este o viziune asupra esenței omului exclusiv din punctul de vedere al biologiei. Darwiniștii sociali au aderat la teoria conform căreia, în cursul selecției naturale, numai cei mai puternici pot supraviețui și ieși învingători, iar toți cei slabi și incapabili de adaptare trebuie să moară. Teoriile rasismului, la rândul lor, consideră esența omului și mai restrânsă - doar din punctul de vedere al caracteristicilor rasiale. Și apoi, pe baza diferențelor dintre rasele umane, le împart în stăpâni și sclavi.
Rasele sunt grupuri teritoriale de oameni stabilite istoric, legate printr-o unitate de origine, care se exprimă în caracteristici morfologice și fiziologice ereditare comune care variază în anumite limite.
Originea termenului „rasă” nu este stabilită cu precizie. Este posibil ca acesta să reprezinte o modificare a cuvântului arab „ras” (cap, început, rădăcină). Există, de asemenea, o versiune conform căreia acest termen este asociat cu italianul rassa, care înseamnă „trib”. Cuvântul „rasă”, în sensul aproximativ în care este folosit acum, se găsește deja la omul de știință francez Francois Bernier, care a publicat una dintre primele clasificări ale raselor umane în 1684.
Primele concepte fundamental rasiale au apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Ele au fost aduse la viață de politica colonială și s-au format în mare parte ca o justificare ideologică pentru acapararea teritoriilor străine, subjugarea, exploatarea și jaful a milioane de oameni din Africa, Asia, America, Australia și Oceania de către mai multe puteri europene. Aceste concepte au fost încercări de a justifica diferențele în structura rasială și culturală a popoarelor.
Rasiștii susțin că diferitele rase și reprezentanții lor sunt inegale în talentele lor, că există rase și națiuni „cu drepturi depline” și „inferioare”. Prin aceasta, rasiștii au încercat să-și justifice discriminarea rasială și națională în propria țară și politica lor agresivă de pradă colonială față de alte țări.
Ca ideologie deschis reacționară, rasismul a apărut cu precădere în secolul al XIX-lea. Această ideologie a fost folosită, în special, pentru a justifica sclavia în Statele Unite. Unii antropologi americani (Morton, Pett, Gliddon) au încercat să susțină „științific” poziția proprietarilor de sclavi, au susținut necesitatea și corectitudinea menținerii sclaviei, invocând faptul că negrii erau o rasă inferioară, care se presupune că nu putea trăi fără tutela externă.
Teoriile rasiste au apărut și în Europa. Un rol deosebit în acest sens revine cărții publicate în 1853 de contele francez J.A. Infama carte a lui Gobineau, Eseu despre inegalitatea raselor umane. În această carte, autorul a susținut că rasele umane diferă unele de altele nu numai prin „frumusețe” și diferite caracteristici fizice, ci și prin calitățile mentale ale culturii. Gobineau a considerat rasa neagră ca fiind cea mai joasă, iar cea galbenă ceva mai dezvoltată. Gobineau a considerat rasa albă cea mai înaltă și singura capabilă de progres, evidențiind în special elita sa - „rasa ariană”. Rasa galbenă, sau mongoloidă, în opinia sa, era semnificativ inferioară celei albe, iar rasa neagră era considerată incapabilă de a asimila civilizația și, prin urmare, condamnată la un etern întârziere în dezvoltarea ei.
O astfel de teorie, susținută indirect de unii mari biologi ai vremii (E. Haeckel, F. Galton etc.), s-a dovedit a fi foarte convenabilă pentru a justifica activitățile colonialiștilor europeni în țările africane și asiatice, în primul rând pentru a justifică opresiunea rasială și etnică și din acest motiv s-a răspândit în Marea Britanie și în alte metropole.
O carte a unui sociolog francez a fost scrisă pe baza ideilor de inegalitate biologică a oamenilor G. Lebon „Psihologia popoarelor și a maselor”. Nu numai oamenii, ci și rase și popoare întregi nu au dreptul să conteze pe egalitate, pentru că aceasta contrazice natura umană, natura ei. Inegalitatea oamenilor, națiunilor și raselor este un mod obiectiv al existenței lor, crede Le Bon. În „teoriile rasiale” se acceptă că rasa albă este superioară din punct de vedere genetic și sociologic altor rase în ceea ce privește „abilitățile mentale”, „independența”, „inteligența”, subtilitatea atitudinii teoretico-cognitive și evaluative față de lume, și capacitatea de a „gândi logic”. Rasa galbenă este inferioară rasei albe cu un ordin de mărime, rasa maro cu două și cea neagră cu trei ordine de mărime.
În secolul al XX-lea ideologia rasismului a primit o dezvoltare ulterioară și implementare practică. În Germania lui Hitler, rasismul era ideologia oficială a fascismului, practica sa politică. După ce a adoptat „teoria rasei superioare germane” și încercând să stabilească dominația mondială în timpul celui de-al Doilea Război Mondial pe care l-a declanșat, fascismul a recurs pe scară largă la lichidarea „popoarelor inferioare”. Rasiştii lui Hitler au exterminat criminal milioane de ruşi, ucraineni, bieloruşi, polonezi, sârbi, cehi, evrei, ţigani şi oameni de alte naţionalităţi.
Trebuie menționat că aceste „teorii” rasiste au provocat un răspuns și o mișcare inversă din partea fostelor popoare coloniale și dependente. Spre deosebire de rasismul alb, ideologii lor și-au creat propriile teorii despre exclusivitatea lor rasială - au apărut ideile de superioritate a culturilor și popoarelor indiene, africane, chineze față de europenii moderni. Deci, pe la mijlocul secolului al XIX-lea. o nouă mișcare socială a apărut în America Latină "Indianismul", al cărui scop era ameliorarea situației indienilor. Cu toate acestea, din teza „și indienii sunt oameni”, au ajuns treptat la afirmația că rasa indiană este cea mai bună și cea mai înaltă, adică s-au trezit în poziția „rasismului indian”. În secolul al XX-lea susținătorii indianismului credeau deja că numai indienii de rasă pură au dreptul de a trăi pe pământul indian.
În Africa în anii 60 ai secolului XX. După eliberarea țărilor africane de dependența colonială, fostul președinte al Senegalului, L. Senghor, a creat conceptul Negritudine bazată pe „rasismul negru”. Inițial (în anii 20 - 30 ai secolului XX), conceptul de negritate, îndreptat împotriva doctrinei coloniale franceze de asimilare, s-a bazat pe ideile de emancipare a rasei negre și de reabilitare a culturii originare africane, de protest împotriva sclaviei coloniale. și „dictatura” spirituală a culturii europene. Începând cu anii 60, într-o atmosferă de intensificare a luptei țărilor coloniale și dependente pentru eliberarea lor națională și socială, Negritude a dobândit trăsăturile caracteristice ideologiei și practicii „rasismului negru”. Bazat pe anologia comunității etnice și cultural-istorice a popoarelor negroide, conceptul de negritate propovăduiește idei despre „confruntarea istorică și incompatibilitatea fatală a lumilor alb-negru”.
