Despre păcatul profanării.
Prezentăm cititorilor noștri un articol din revista „Pelerinul Ortodox”.
„Pentru orice cuvânt deșert pe care îl vor rosti oamenii, ei vor da un răspuns în ziua judecății; căci prin cuvintele tale vei fi socotit și prin cuvintele tale vei fi osândit.”
(Matei 12:36-37)
Nimic în timpul nostru nu este mai devalorizat decât cuvintele. Vreau doar să-l urmăresc pe St. neprihănitul Ioan din Kronstadt exclamă: „Ce este mai puțin respectat printre noi ca cuvânt? Ce este mai schimbător între noi ca cuvânt? Ce aruncăm ca murdărie în fiecare minut dacă nu un cuvânt?”
Am înţeles
Limbajul greșit, sau mai simplu spus, înjurăturile, a devenit recent un fenomen omniprezent și larg răspândit în cele mai largi pături ale societății. Există chiar și cursuri speciale pentru copii, unde, pe banii părinților lor (!), copiii sunt învățați să înjure și organizează concerte de reportaj în fața mamelor și tăticilor, unde copiii de pe scenă citesc rime deloc ptr. copii, scrise exclusiv cu cuvinte obscene. Toate acestea se întâmplă oficial între zidurile centrelor culturale de agrement! Și la ce te mai poți aștepta atunci când obscenitățile sunt localizate corespunzător pe paginile ziarelor, cărților și revistelor de modă, când se aude de pe scena teatrului, de pe ecranul televizorului, când în aproape toate filmele recente (în special cele străine) personajele vorbesc acest dialect ticălos.
Sportul și înjurăturile au devenit aproape sinonime. Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să participați o singură dată la un meci de fotbal sau să locuiți lângă un stadion al școlii. Pe rețelele sociale de pe Internet există comunități întregi de așa-numiți scriitori amatori (și nu atât de amatori) care creează în limbajul organelor genitale.
Deci, ce fel de infecție este aceasta? De unde a venit ea? Și e chiar atât de înfricoșătoare?
O viziune seculară asupra problemei
Există multe păreri despre ceea ce constituie șah-mat. Așadar, unii oameni de știință cred că acestea sunt doar cuvinte nevinovate care au fost folosite anterior fără o conotație rușinoasă și apoi brusc (de ce ar fi asta?) au devenit indecente. De exemplu, la o nuntă rusească au cântat așa-zise cântece de reproș, care conțineau jigniri obscene la adresa mirelui într-un mod modern, pentru ca mireasa să nu fie nevoită să-i reproșeze alesului ei mai târziu. Sau țăranul a speriat spiritele rele cu un limbaj obscen, încrezător că „diavolul se teme să nu înjure”.
Cu toate acestea, indiferent de modul în care strămoșii noștri au tratat cuvintele „nevinovate”, se pare că și ei au înțeles că acesta era un limbaj urât. În secolul al XVII-lea, un autor anonim a scris chiar „O Învățătură despre înjurări”, unde a explicat că trei mame sunt insultate de un astfel de limbaj: Maica Domnului, mama naturală a fiecărei persoane și Mama Brânzei, Pământul. Ce bine crezi că se poate aștepta de la viață o persoană care încalcă constant porunca lui Dumnezeu: „Cinstește-ți pe tatăl tău și pe mama ta, [ca să-ți fie bine și] ca zilele tale să se lungească pe pământ...”(Ex. 20, 12)? Așa este - nimic!
Psihologii seculari susțin că utilizarea înjurăturii este dovada unui nivel scăzut de control al propriilor emoții și a unui nivel crescut de agresivitate.
Ce parere are Biserica despre asta?
„Limbajul răutăcios este un viciu ticălos, care în Sfintele Scripturi este echivalat cu păcatul de moarte (Efeseni 5:4-5), scrie Episcopul de Vasilsursky, vicar al diecezei Nijni Novgorod Varnava (Belyaev). – Obscenitatea este inerentă tuturor secolelor, locurilor și popoarelor. Acest viciu este o moștenire pur păgână. Are rădăcini în întregime în cultele falice ale Orientului Antic, începând cu „adâncurile lui Satana” (Apoc. 2:24) și abisurile întunecate ale depravării în onoarea lui Baal, Astarte și alții, și terminând cu moștenitorii clasici ai lui. Hamul biblic. Mai mult, acest viciu și un fel de atracție secretă ciudată față de el depind direct de cât de aproape este o persoană de Dumnezeu. Și dacă se îndepărtează de Divin, atunci începe imediat să intre în tărâmul Satanei și să dobândească acest obicei urât de a invoca numele celui rău în locul lui Dumnezeu și de a-și aminti lucruri rușinoase în loc de lucruri divine.”
Biserica a adus chiar în discuție problema obscenității la consiliile sale și a considerat necesar să apeleze la ajutorul puterii de stat, mai ales în acele cazuri când păgânii își permiteau să se exprime obscen în locurile sfinte pentru creștini. Iată un extras din hotărârea Sinodului de la Cartagina din 419: „În aceste zile, deși este rușine, ei fac dansuri obscene pe câmp și pe cărți de fân, iar cu cuvinte obscene insultă cinstea mamelor de familie, și castitatea altor nenumărate neveste evlavioase care se adună în ziua sfântă, încât aproape că trebuie să fugă de refugiul preasfintei credințe” (Regula 71).
Demonii aplaudă
Sfântul Ioan Gură de Aur a acordat o mare importanță cuvintelor care ieșeau din gura noastră și a avertizat: „Cu adevărat, sunt multe căi de distrugere prin buze, de exemplu, când cineva blestemă, când batjocorește, când vorbește degeaba, când este. zadarnic ca un fariseu...”
Când folosiți cuvinte obscene, gândiți-vă la cine slujiți în locul lui Dumnezeu, cui vă „rugați”. „Nu faci doar un lucru frivol, nu faci o simplă glumă grosolană”, spune Episcopul Varnava (Belyaev), „cuvintele tale nu sunt o simplă vibrație a undelor de aer. Dar pronunți - deși, nefericit, nu crezi în asta - vrăji groaznice, inciți și atragi cei mai ticăloși demoni, în acest moment faci un sacrificiu verbal nefiresc lui Satana. Devii, prin cele mai proaste metode, un vrăjitor, un magician, un vrăjitor, poate fără să știi sau chiar dacă este adevărat. Cu toate acestea, afacerile rămân afaceri – iar demonii te înconjoară și te aplaudă.”
Sfinții Părinți despre limbajul urât
Apostolul Pavel scrie: „Desfrânarea și orice necurăție nici nu trebuie să fie numite printre voi, așa cum se cuvine sfinților. De asemenea, limbajul urât, vorbea degeaba și batjocura nu sunt potrivite pentru voi, ci dimpotrivă, mulțumirea, pentru că să știți că niciun desfrânat, sau necurat... nu are moștenire în Împărăția lui Hristos și a lui Dumnezeu” (Efeseni 5:3). -5). În Epistola către Coloseni, același Pavel numește: „Și acum lasă totul deoparte: mânia, mânia, răutatea, defăimarea, murdăria gurii voastre” (Col. 3:8).
La sfârșitul secolului al II-lea după Nașterea lui Hristos, Clement Alexandrinul îi preda în prelegerile sale pe elevii școlii de cateheză din Alexandria care se pregăteau să primească Botezul: „Nu trebuie să ne abținem numai de la vorbirea necuviincioasă, ci și de către severitatea privirii noastre, întoarcerea capului, așa-zisa încrețire a nasului și, deseori, pune botul pe buzele celor care se complace la astfel de discursuri cu cuvinte dure. Căci ceea ce iese din gură, se spune, spurcă omul” (Matei 15:18).
Dar Ioan Gură de Aur: „Vrei să știi cât de mare este răul să vorbești cu rușine și cu rușine? Uite cum roșesc cei care te ascultă de nerușinația ta. De fapt, ce poate fi mai rău și mai disprețuitor decât o persoană care înjură fără rușine?... Cum poți să-i înveți pe soția ta castitatea când cu ochii tăi nerușinați o inciți să intre în desfrânare? Este mai bine să vă aruncați putreziciune din gură decât un limbaj urât. Daca respiratia ta miroase urat, atunci nu te atingi de masa comuna; dar când în sufletul tău este așa duhoare, spune-mi, cum îndrăznești să te apropii de Tainele Domnului?.. Nimic nu-L mânie pe Prea Sfânt și Preacurat, mai mult decât astfel de cuvinte; nimic nu-i face pe oameni atât de aroganți și de nerușinați ca atunci când vorbesc și ascultă astfel de cuvinte; nimic nu supără atât de ușor nervii castității ca flacăra aprinsă de asemenea cuvinte. Dumnezeu ți-a pus parfum în gura și tu ai pus în ele cuvinte care sunt mai urât decat orice cadavru, ucigând chiar sufletul și făcându-l insensibil.”
Cum să scape
Mai întâi, întoarce-ți mintea către Dumnezeu și înarmează-te cu Rugăciunea lui Isus. „Dacă înveți să nu spui nimic de prisos”, sfătuiește Ioan Gură de Aur, „ci să-ți protejezi constant atât gândurile, cât și buzele cu conversații din Divinele Scripturi, atunci tutela ta va fi mai puternică decât neclintită... Ai văzut pe cei pedepsiți pentru calomnie? Priviți la cei care primesc răsplata binecuvântării. Cei care te binecuvântează, binecuvântări, iar cei care te blestemă, blestemă(Numeri 24:9). Binecuvântați pe cei care vă izgonesc, rugați-vă pentru cei care vă atacă, ca să fiți ca Tatăl vostru care este în ceruri.(Mat. 5, 44-45)…
Dar ești vorbăreț, ai acest dezavantaj? Este mai bine să vorbești cu Dumnezeu despre faptele tale - și acest lucru nu va fi un dezavantaj, ci va fi o achiziție... Vrei să fii departe de cuvintele rele? - evitați nu numai cuvintele rele, ci și râsul dezordonat și toată pofta...
Mai întâi de toți ceilalți membri, să moderam aceasta (limba), o vom înfrâna și o vom alunga din gura noastră blestemele și abuzurile, și limbajul urât, și calomnia și obiceiul rău de a înjură. Să învățăm să învingem demonul rău. De obicei ne face rău în toate privințele, dar mai ales prin limbă și buze. Căci niciun alt membru nu este atât de potrivit pentru el ca să ne înșele și să ne nimicească ca o limbă necumpătă și o gură nestăpânită.”
Galina Digtyarenko
„Dumnezeu ți-a pus parfum în gura, dar tu ai pus în ele cuvinte care sunt mai urât decat orice cadavru, ucigând chiar sufletul și făcându-l insensibil.”
Ioan Gură de Aur
„Profanitatea este un viciu rău, care în Sfânta Scriptură este echivalat cu păcatul de moarte.”
(Efeseni 5:4-5)
„Doamne, pune o strajă peste gura mea și o strajă a ușii peste gura mea. X".
(Ps. 140: 2,3)
„Vrei să fii departe de cuvintele rele? Evitați nu numai cuvintele rele, ci și râsul dezordonat și toată pofta.”
Sf. Ioan Gură de Aur
Sf. Feofan Reclusul
Originea profanei
Cuvintele putrede au devenit norma în limbajul oamenilor de astăzi. Limbajul nepoliticos poate fi auzit chiar și în familii și nu numai în comunicarea dintre adulți, ci uneori și în conversațiile dintre părinți și copiii mici. Motivul limbajului urât nu mai este iritarea sau mânia, ci cuvintele rele, putrede, au devenit parte din vorbirea de zi cu zi și, uneori, chiar iubitorii le schimbă. Acesta este un semn al degradării deosebite a culturii noastre, când fiecare concept de măsură și tact în comunicarea dintre oameni este distrus. Înjurăturile sunt o manifestare clară a răului într-o persoană.
Din cele mai vechi timpuri, înjurăturile în rândul poporului rus a fost numită limbaj urât - de la cuvântul murdărie. Așadar, în dicționarul lui Dahl se spune: „Murceria este urâciune, noroi, murdărie, tot ceea ce dezgustă, dezgustător, dezgustător, indecent, care dezgustă carnal și spiritual, necurăție, murdărie și putregai, putrezire, carii, erupții, fecale; duhoare, duhoare; desfrânare, desfrânare, corupție morală; totul este nelegiuit”.
Poporul rus i-a numit de multă vreme blasfemii pe oamenii prost. Limba obscenă este, după o serie de cercetători, o moștenire a vremurilor păgâne, când triburile slave nu se uniseră încă într-un singur popor rus, care a creat o mare cultură formată din educația ortodoxă. Într-o anumită perioadă a Rusiei păgâne antice, înjurăturile era cel mai probabil un fel de vrajă cu care oamenii neluminați de creștinism se îndreptau spre idoli și intrau în contact cu lumea infernală.
În antichitate, multe popoare aveau un cult al fertilității, care era adesea personificat de organele genitale feminine și masculine. A fost dezvoltat în diferite culte falice ale Orientului Antic, începând cu „adâncurile lui Satana” (Apoc. 2:24) și abisurile întunecate ale depravării în onoarea lui Baal, Astarte și alții. S-a manifestat și în obiceiurile superstițioase ale grecilor și romanilor antici. Pentru a se proteja de demonii ostili și de ochiul rău, ei atârnau pe ei înșiși imaginea zeității fascinus (amuleta falica), al cărei cult era atribuit fecioarelor și consta în cuvinte obscene, mișcări și imaginea unui falus (simbol - fig. ). De asemenea, a fost recomandat să „scuipi în lateral” sau de trei ori în sân, sau să te exprimi puternic cu mențiunea unei zeități rușinoase.
La protoslavi, sursa ritualurilor falice este cultul Familiei și femeilor în travaliu, a cărui origine datează din perioada apariției agriculturii cultivate. Adesea, rușinea (fal) era înfățișată sub formă de idoli de piatră sau de lemn, în fața cărora se făceau ritualuri magice cu sacrificii și recitarea vrăjilor sub formă de blesteme obscene. Treptat, acest cult a dispărut, ritualurile au fost desființate, dar blestemele obscene au rămas în memoria oamenilor, deși adevăratul lor sens și scopul au fost uitate.
Renumitul filolog B.A. Uspensky subliniază: „Din moment ce anumiți reprezentanți ai spiritelor rele se întorc genetic la zeii păgâni, se poate presupune că înjurăturile se întorc la rugăciuni sau conspirații păgâne, vrăji...”
Un argument care indică originea înjurăturii din vrăji rituale este obiceiul popular superstițios de a înjură atunci când apar diferite tipuri de asigurări demonice. Deci, conform credinței populare, puteți scăpa de un diavol și de o kikimora nu numai prin rugăciune, ci și prin înjurături.
Consecințele limbajului vulgar
Insultă la adresa celor „trei mame”
Conștiința populară a crezut întotdeauna că înjurăturile le insultă „cele trei mame ale omului - Maica Domnului, Mama Pământului și propria mamă. Până astăzi, oamenii din sate își amintesc instrucțiunile bătrânilor să nu înjure, deoarece aceasta „o face pe Maica Domnului să cadă cu fața în jos în pământ”. În textele folclorice există un motiv al Fecioarei Maria care suferă de fiecare înjurătură rostită:
„Motherno nu înjură;
Maica Preacurata Fecioara Maria
Pe tron ea s-a animat,
Buzele sunt pline de sânge”.
În plus, în Rus a existat o credință „că înjurarea spurcă pământul și pământul se deschide, se deschide, se deschide, se desprinde din înjurături”, ceea ce duce la cutremure și alte cataclisme mondiale.
Distrugere de sine
Profanitatea este o încălcare a poruncii lui Dumnezeu. Iar poruncile lui Dumnezeu sunt principiile creației – legile spirituale ale existenței. Sunt un avertisment de la Dumnezeu adresat omului - nu face asta sau asta, altfel te vei simți rău. Dacă o persoană nu ține seama de cuvintele Creatorului și continuă să păcătuiască, atunci mecanismul de autodistrugere este activat. O persoană începe să se autodistrugă, dar nu numai pe sine...
Blestemul familiei
Anterior, se credea că înjurăturile îi răneau pe strămoșii îngropați în pământ și duceau la o insultă la adresa familiei. Într-adevăr, orice lipsă de comunicare duce la condamnarea viitoarei generații a păcătosului la a treia sau a patra generație, ceea ce provoacă în mod firesc durere și indignare a întregii generații trecute.
Cercetările moderne demonstrează că un cuvânt poate influența sănătatea unei persoane și poate afecta aparatul său genetic. Din aceasta putem trage o concluzie importantă că pasiunea dobândită și consolidată pentru limbajul urât are un efect dăunător asupra întregii generații viitoare de păcătoși. Corupția păcătoasă dobândită a naturii umane, care se transmite din generație în generație, slăbește spiritual urmașii viitori și contribuie la degenerarea întregii rase. Astfel, o persoană cu gura urâtă este fie complet infertilă, fie copiii născuți de el poartă pecetea inferiorității, sunt slăbiți de păcatul generațional și sunt foarte susceptibili la procesul de degenerare.
Auto-pângărire
Înjurând sau înjurând, o persoană realizează involuntar un anumit ritual magic pentru a convoca entități infernale din lumea cealaltă. Și indiferent de dorința lui, spiritele necurate înconjoară literalmente persoana cu gura urâtă care îi face un sacrificiu verbal nefiresc. Acest lucru creează o anumită atmosferă spirituală în jurul lui și afectează negativ întregul mediu. Nu este o coincidență că conștiința ortodoxă rusă a definit înjurăturile ca murdărie, urâciune, necurăție. Sfinții Părinți vorbesc despre prezența unor demoni risipitori speciali: incubi și succubi, care incită în oameni pofta rușinoasă și se bucură și se hrănesc cu o astfel de atmosferă. Cultele falice sunt închinarea și comunicarea cu o categorie similară de demoni risipitori.
Impact asupra copiilor
Este mai ales înfricoșător atunci când copiii sunt crescuți într-un mediu de înjurături și limbaj urât, când părinții înșiși plantează murdărie morală în sufletele lor. Astfel de copii cresc de obicei insensibili și, mai ales, indiferenți față de proprii părinți. De regulă, este dificil pentru astfel de copii să-și creeze propria casă familială, în care să domnească o atmosferă spirituală pozitivă. Dacă o persoană a fost modelată de-a lungul întregii perioade de copilărie a vieții sale sub influența cuvintelor murdare, el crește defect spiritual și moral, cu putrezire în suflet și caracter.
Impact asupra femeilor
Celebrul psihofiziolog, medic, membru al Academiei Ecologice Mondiale Leonid Kitaev-Smyk se confruntă de 40 de ani cu problema stresului și a înjurărilor ca componentă integrantă a acesteia. Potrivit datelor sale, înjurăturile stimulează producția de hormoni sexuali masculini - androgeni, prin urmare, cu utilizarea frecventă a înjurărilor, apar tulburări hormonale severe în organism. Acest lucru este valabil mai ales pentru femei. Cosmetologii au observat că aceia dintre clienții lor care nu pot trăi fără să înjure suferă mai mult decât alții de părul crescut al membrelor și au o voce mai joasă.
Impact asupra culturii
Puterea poporului se exprimă și se transmite atât prin credință, cât și prin cultură, al cărei instrument principal este limba poporului. Nivelul cultural general al oamenilor scade cu siguranță odată cu răspândirea limbajului vulgar.
Limbajul nepoliticos duce la distrugerea personalității, a originalității, a originalității sale. Apare o anumită masă umană gri, obișnuită în toate privințele, fără nume, fără chip. Abilitățile de comunicare ale oamenilor sunt în scădere, vulgaritatea, grosolănia și grosolănia cresc. Obiceiul unui limbaj nepoliticos este un semn al decăderii spirituale și morale a unei persoane. Oricine își permite cu ușurință vorbirea necurată, putredă, adesea, așa cum a arătat practica, decide cu ușurință să se angajeze în fapte necurate.
Completându-se în înjurături, oamenii contribuie fără să vrea la distrugerea societății lor. Când o persoană vorbește urât, înjură, nu numai că își spurcă, își pătează sufletul și buzele, intrând într-un fel sau altul în comunicare cu stratul necurat, dar și turnă murdărie în urechile celor din jur - le corupă cu conținutul înjurăturii, îi conduce la gânduri rele - seamănă răul, chiar și fără să-și dea seama.
Tradiția bisericească despre limbajul urât
Limbajul nepoliticos este o încălcare a celei de-a noua porunci a Legii lui Dumnezeu: Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva prietenului tău, i.e. Nu depune mărturie mincinoasă împotriva altuia. Cu această poruncă, Mântuitorul poruncește să-ți înfrânezi mereu limba, să spui numai adevărul și să te abții de la vorbirea vicleană și de la vorbe degeaba. Apostolul Pavel, în scrisoarea sa către Efeseni, scrie: „... limbajul urât și vorbăria neîntemeiată și batjocura nu vă sunt potrivite;... să nu vă iasă niciun cuvânt stricat din gura voastră;... îndepărtați... defăimarea și limbaj urât de pe buzele tale” (Efes. 5.4; 4.29; Col. 3.8;).
Sf. Clement al Alexandriei scria la sfârşitul secolului al II-lea: „Nu trebuie să ne abţinem doar de la vorbirea necuviincioasă, ci şi prin severitatea privirii noastre, prin întoarcerea capului, prin aşa-zisa încreţire a nasului şi adesea cu cuvinte aspre, aruncați botul peste buzele celor care se complac la astfel de discursuri.” Sf. a denunţat şi mai aspru limbajul murdar. Ioan Gură de Aur: „Vrei să știi cât de mare este răul să vorbești cu rușine și cu rușine? Uite cum roșesc cei care te ascultă de nerușinația ta. Într-adevăr, ce poate fi mai rău și mai disprețuitor decât o persoană care înjură fără rușine?.. Nimic nu-L mânie, Preasfântul și Preacurat, mai mult decât astfel de cuvinte; nimic nu-i face pe oameni atât de aroganți și de nerușinați ca atunci când vorbesc și ascultă astfel de cuvinte; nimic nu supără atât de ușor nervii castității ca flacăra aprinsă de asemenea cuvinte. Dumnezeu ți-a pus parfum în gura și tu le-ai pus cuvinte mai urât decat orice cadavru, ucigând chiar sufletul și făcându-l insensibil.”
„Nu lăsați loc diavolului” (Efeseni 4:27), spune apostolul Pavel în scrisoarea sa către Efeseni. Între timp, mulți îi acordă un loc în fiecare conversație, astfel încât chiar să pară că discursul lor nu este complet dacă aici nu este menționat diavolul sau vreun blestem obscen. Fiecare creștin, chiar și la botez, s-a lepădat de „diavolul și toți îngerii săi”. El a renuntat si, injurand si injurand, il cheama din nou in viata lui. Cel care cheamă cu evlavie pe Dumnezeu îl are pe Dumnezeu. Cel ce jură și cheamă pe cel rău îl primește ca pe un tovarăș credincios în viața lui. Prin urmare, înjurăturile și înjurăturile nu sunt doar un obicei dăunător și păcătos, ci (chiar dacă adesea inconștientă) o alegere a necuratului ca aliați ai cuiva.
În urma sfântului botez, prin ungerea cu mir sfințit, se pune pe buzele celui botezat pecetea darurilor Duhului Sfânt. Prin profanare, Duhul Sfânt este insultat, sfințind buzele unui creștin pentru a fi folosite pentru slava lui Dumnezeu. Prin gura un crestin primeste Trupul si Sangele lui Hristos. Pângărind buzele cu obscenitate, sfințite prin atingerea celui mai curat Trup și Sânge al lui Hristos, limbajul urât îl insultă pe Hristos Mântuitorul.
Este necesar să ne dăm seama că vorbirea noastră este auzită nu numai de oameni de care suntem obișnuiți să nu fim stânjeniți, ci și de Îngeri și de Domnul Însuși. Prin vorbire rușinoasă întreaga lume invizibilă este insultată, adică. înjurătorul se trădează în mâinile spiritelor căzute.
„Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă” (Matei 5:44), spune porunca lui Dumnezeu. Cel care își blestemă aproapele încalcă porunca lui Dumnezeu și, în loc de lucrările lui Dumnezeu, face lucrările lui Satana. Blestemele și abuzurile sunt tărâmul spiritelor căzute, iar cei care fac acest lucru sunt conducătorii acestei voințe rele. În plus, acest act păcătos mărturisește extrema licențiere, mândrie și incontinență a unei persoane care, netolerând obstacole și împotrivire din partea aproapelui său, ar fi gata să-l distrugă pentru infracțiunea cauzată, dar dacă, din cauza împrejurărilor, nu poate face. asta fizic, apoi atacă verbal o grindină de tot felul de urări rele și rele.
Mântuitorul a spus: „Cine îi spune fratelui său: „raca” (o persoană goală, fără valoare) este supus Sinedriului” (Matei 5:22). Înjurăturile diferă de calomnie și bârfă prin faptul că nu atribuie pur și simplu un act rușinos aproapelui, ci insultă personalitatea acestuia, atribuindu-i lui ca ființă umană o trăsătură extrem de negativă. Abuzul este adesea exprimat prin calomnii, gesturi și acțiuni jignitoare. De exemplu, când vorbim despre o persoană ca fiind „răcită”, îi atribuim o serie întreagă de acțiuni dezonorabile. Când spunem „fără scrupule”, negăm prezența oricărei onoare și virtuți în el. Blestemul „vită, măgar” și altele asemenea privează o persoană de rațiune și sens, echivalându-l cu animale mute. Un astfel de abuz este o insultă personală chiar și atunci când se referă la personalitatea soției, a părinților sau a copiilor. Abuzul personal nemeritat precum „nerușinat” (nu vorbim de blesteme obscene) arată o lipsă totală de iubire față de aproapele. Și odată cu încetarea iubirii frățești, toate relațiile bune față de o persoană încetează, la fel cum vrăjmășia conține întregul spectru de păcate față de aproapele. Sfântul Apostol a prezis că, înainte de sfârşitul lumii, blestemul, ca semn al sărăcirii iubirii şi al unei forme de comunicare în societatea umană, va spori la fel ca şi alte vicii (2 Petru 3, 3).
Adesea, oamenii își insultă în mod frivol propriul fel cu cuvinte abuzive, chiar și pentru un motiv nesemnificativ și, adesea, în viața de familie. Mulți înjură pur și simplu din obișnuință, fără a da înjurăturii sensul semantic inerent, alții - într-un acces de furie și furie de moment. Asemenea stimulente pentru a blestema sunt mai puțin păcătoase decât blestemele deliberate, țintite. Dar păcatul este încă păcat.
Pe vremuri, rușii erau conștienți de cât de josnic și distructiv era limbajul urât și au fost aspru pedepsiți pentru asta. Deja în Povestea anilor trecuti, „rușinea” păgână este menționată în mod dezaprobator. În îndemnul Rev. Kirill Belozersky i-a spus fiului lui Dmitri Donskoy, prințul Andrei Dmitrievich: „La fel, domnule, oprește-i pe oamenii de sub tine de la vorbe rele și de la lătrat, pentru că totul îl înfurie pe Dumnezeu”. Cântecele demonice, „cuvinte rele, limbaj obscen, cuvinte nerușinate și dans” au fost condamnate de Catedrala Stoglavy. Sub țarii Mihail Fedorovici și Alexei Mihailovici s-au impus pedepse corporale pentru înjurături: funcționari deghizați cu arcași se plimbau pe piețe și străzi, apucau pe cicăli și imediat, la locul crimei, în fața oamenilor, i-au pedepsit cu vergele pt. edificare generală. Învățăturile sfinților și pastorilor din acea vreme spun că, cu o persoană care jură, nu trebuie „să mănânce, să bea sau să se roage dacă nu rămâne un astfel de cuvânt rău”.
Cum să reziste limbajului rău
1. Eliminați înjurăturile din vocabular. Nu este vorba doar de înjurături. În viața de zi cu zi modernă există o mulțime de cuvinte care înlocuiesc înjurăturile („la naiba”, „dracu” etc.). Toate îndeplinesc funcția de „lubrifiant verbal” și înlocuirea cuvintelor cu drepturi depline ale limbii, adică contribuie la distrugerea texturii lingvistice. O astfel de „înlocuire” poate fi un catalizator pentru înjurături și o provocare pentru o persoană care dorește „să ascuți problema”.
2. Arată intoleranță la înjurături. A face comentarii pe stradă nu este întotdeauna convenabil (pentru a face acest lucru trebuie să fii o persoană foarte încrezătoare, cu unele înclinații pedagogice). Dar mulți dintre noi întâlnim obscenități în gura oamenilor cunoscuți și apropiați. Și aici este necesar să prevenim comunicarea folosind înjurături, să arătăm că o astfel de structură a vorbirii este neplăcută pentru noi.
3. Pentru cei înclinați să analizeze, se poate explica sensul obscenităților (luptă împotriva lui Dumnezeu, răzvrătire socială, distrugerea țesăturii lingvistice). Mulți oameni încă nu înțeleg ce este partenerul.
4. Deoarece avem acum o lege care permite amenzi pentru înjurături (Codul contravențiilor administrative al Federației Ruse), dacă înjurăturile apar în spațiul public, puteți da în judecată.
Bunul este îndrăzneț. Un cuvânt bun care poartă energia Divină în suflete asemănătoare evocă lumină, întărește și orientează spre bine, iar în sufletele întunecate dezvăluie și dezvăluie răul ascuns în ele. Un cuvânt bun ne aduce bunătate și bucurie în această viață, pregătește sălașuri luminoase în Împărăția Cerurilor. A rezista la răspândirea cuvintelor putrede obscene este sarcina nu numai a Ortodoxiei, ci a întregii noastre culturi.
Cuvântul (Logos) este de trei ori Persoana Sfintei Treimi. Omul, având chipul lui Dumnezeu, este înzestrat cu darul vorbirii după chipul Cuvântului fără început. Conform planului Creatorului, omului i se dă cuvântul, în primul rând, pentru apelul la rugăciune către Părintele Său Ceresc, comunicarea cu oamenii pe principiile iubirii și păcii, precum și pentru realizarea talentelor sale creatoare. O persoană care înjură folosește acest dar special pentru a-și manifesta impuritatea interioară, revarsând murdăria prin el. Prin aceasta el profanează chipul lui Dumnezeu în sine. Prin urmare, Sfânta Biblie numește limbajul urât împreună cu alte păcate grave: „Dar acum lasă totul deoparte: mânia, mânia, răutatea, defăimarea, murdăria buzelor tale” (Col. 3:8). Sfinții apostoli denunță păcatele pe care oamenii le fac prin cuvânt: „limba este foc, înfrumusețarea neadevărului; limba este într-o asemenea poziție între mădularele noastre, încât spurcă tot trupul și dă foc cercul vieții, fiind ea însăși aprinsă de Gheena” (Iacov 3:6); „Să nu iasă niciun cuvânt stricat din gura ta” (Efeseni 4:29). Despre acest păcat vorbește cu durere Sfântul Ioan de Kronstadt: „Ce este mai puțin respectat printre noi ca cuvânt? Ce este mai schimbător între noi ca cuvânt? Ce aruncăm ca murdărie în fiecare minut dacă nu un cuvânt? - O, ne-am blestemat de oameni! Ce comoară tratăm atât de neglijent! Nu ne amintim că cu cuvântul care vine dintr-o inimă credincioasă și iubitoare, putem crea minuni de viață pentru sufletele noastre și pentru sufletele celorlalți, de exemplu, în rugăciune, în timpul slujbelor divine, în predici, în timpul săvârșirii sacramentele! Creştin! prețuiește fiecare cuvânt, fii atent la fiecare cuvânt; fii ferm în cuvântul tău; fiți încrezători în cuvântul lui Dumnezeu și în cuvântul oamenilor sfinți, ca în cuvântul vieții. Amintiți-vă că cuvântul este începutul vieții” (Viața mea în Hristos, M., 2002, p. 212). Trebuie să ne amintim marea semnificație a cuvântului. Odată pronunțată, nu mai dispare, ci intră în memoria nesfârșită a lui Dumnezeu și ne va fi prezentată la Judecata.
Ce s-a întâmplat cu noi? De ce degradarea spirituală, morală și culturală a societății noastre bolnave a fost dezvăluită atât de clar recent? Anterior, blasfemia era limbajul criminalilor, al curvelor și al oamenilor degenerați în general. Acum toate acestea se aud la televiziune și radio, sunete în cinematografe și sunt pronunțate liber în prezența oamenilor de pe stradă. Copiii, precum bureții, absorb această otravă.
Există multe dovezi că limbajul urât este limbajul demonilor. Voi da doar un exemplu. Această poveste este spusă de ultimul rector al Sfintei Treimi Serghie Lavra, sfințitul mucenic Kronid (Lyubimov; 1858 - 1937): „În 1894, un enoriaș al bisericii mele rurale natale din satul Ketilovo, provincia Moscova, districtul Volokolamsk, țăran Yakov Ivanovici, a venit la mănăstirea Sfântul Serghie să se roage. Fața lui era tristă și aveau lacrimi în ochi. Când l-am întrebat despre motivul tristeții sale, a început să plângă ca un copil și, liniștindu-se oarecum, a spus cu un oftat greu: „O, părinte, întristarea sufletului meu este atât de mare, încât ajung la punct. de descurajare. Uneori aș fi bucuros să mor. Am un fiu, Vasily, în vârstă de opt ani, care este obsedat de crize ciudate, care se exprimă printr-o revărsare de blasfemie împotriva altarului și un limbaj insuportabil urât. Au fost astfel de cazuri. Îl voi pedepsi aspru și îl voi arunca în subsol, și chiar și acolo el continuă să folosească un limbaj urât și să huleze tot ce este sfânt. Fața lui devine neagră și e înfricoșător să te uiți la el. Tristețea mea pentru sufletul lui este atât de mare încât uneori îmi pierd speranța pentru a mea și în mântuirea lui.” După ce l-am ascultat, i-am spus tatălui meu: „Este clar, aceasta este lucrarea diavolului. Diavolul încearcă în toate modurile posibile să te distrugă pe tine și pe fiul tău. Cred că există un motiv special pentru care diavolul a îndrăznit să se apropie de sufletul curat și nevinovat al băiatului. Spune-mi cu toată sinceritatea, ai jurat vreodată cuvinte rele și fiul tău a fost martor la acest abuz?” Iakov Ivanovici a izbucnit din nou în plâns și a spus printre hohote: „Da, eu însumi sunt de vină pentru păcatele fiului meu. Când sunt treaz, nu înjur, dar când sunt beat, sunt primul care înjură pe stradă și jur în casa mea, în fața copiilor mei. Acesta este păcatul meu grav înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor.” „Pocăiește-te, Iakov Ivanovici”, îi spun, „pocăiește-te cu lacrimi. Acest păcat este motivul pentru limbajul urât și blasfemia fiului tău. Dar nu vă pierdeți inima și nu cedați deznădejdii și disperării. Amintiți-vă că nu există niciun păcat care să depășească mila nemărginită a lui Dumnezeu. Apropo, acum ești între zidurile mănăstirii Sfântul Serghie, acest mare mijlocitor și mijlocitor pentru întreg pământul rusesc și pentru toți cei care se îngrămădesc la el. Cere-i cu lacrimi mijlocirea în fața tronului lui Dumnezeu pentru tine și fiul tău să-ți acorde vindecarea infirmităților mentale și fizice. Crede că prin credință vei avea bucurie. Fulgerul nu fulgeră atât de repede în întregul Univers la fel de repede cu cât rugăciunea părinților ajunge la tronul lui Dumnezeu și coboară asupra copiilor lor binecuvântarea cea mai sfântă a Domnului Atotputernic. Rugăciunea ta și a soției tale este puternică și te poate ajuta să-ți vindece fiul și întreaga familie.”
Se pare că Iakov Ivanovici s-a rugat cu ardoare Sfântului Serghie. A părăsit mănăstirea în pace și bucurie duhovnicească. Exact un an mai târziu a trebuit să fiu în patria mea și să mă întâlnesc cu Iakov Ivanovici în templu. Înfățișarea lui era calmă și pașnică. Când am întrebat cum sunt treburile lui gospodărești, el a răspuns cu bucurie spirituală: „Mulțumesc lui Dumnezeu! Domnul nu m-a uitat pentru rugăciunile Sfântului Serghie prin mila Lui.” Și mi-a spus următoarele: „Când m-am întors de la Mănăstirea Treime-Serghie, fiul meu Vasily s-a îmbolnăvit. În două luni s-a topit ca o lumânare și, pe tot parcursul bolii, a fost neobișnuit de blând și smerit la inimă. Nimeni nu a auzit de pe buzele lui un cuvânt putred, abuziv. Dragostea lui pentru mine a fost uimitoare. Cu două zile înainte de moartea lui, mi-a cerut să chem un preot. S-a mărturisit cu lacrimi și deplină conștiință a vinovăției sale înaintea lui Dumnezeu și s-a împărtășit cu Sfinții cu tandrețe
Tainele lui Hristos și a murit în deplină amintire. Chiar înainte de moarte, m-a sărutat pe mine, pe mama lui și pe toți cei prezenți și, în liniște, de parcă ar adormi, a murit. Moartea lui a fost o mare mângâiere și bucurie pentru sufletul meu. Eu însumi, la întoarcerea de la mănăstirea Sfântul Serghie, am încetat să mai beau și nu mai scot înjurături.” După ce m-a întâlnit, Iakov Ivanovici a trăit încă douăzeci de ani, ducând o viață creștină sobră.” (Trinitatea pleacă din lunca spirituală. P. 14; citat din cartea: Patria Predicatorului, M., 1996, p. 531 - 533).
Folosirea înjurăturii a devenit ferm stabilită în vocabularul de zi cu zi al multor oameni; nici măcar oamenii publici nu se feresc de folosirea înjurăturii: politicieni, celebrități sau personalități publice. Atribuind această problemă uitării culturii, uităm că dorința de a înjura se naște în noi, îndemnându-ne să comităm un act păcătos.
Înjurăturile sunt considerate păcat?
„Cum se numește păcatul când juri?” Mulți oameni se întreabă pentru. Biserica Ortodoxă clasifică înjurăturile drept limbaj urât.
Domnul i-a înzestrat pe oameni cu capacitatea de a comunica și de a-și exprima gândurile în cuvinte. Prin ei spunem rugăciuni și ne întoarcem la Dumnezeu. O persoană care jură folosește acest dar pentru a-și exprima impulsurile furioase, profanând astfel Templul lui Dumnezeu din interiorul său.
Mat, în esența sa, este străin de natura naturii umane; este imposibil să rostești rugăciuni și blesteme cu aceleași buze. Suntem îndemnați să le facem de mânia depusă în noi. Un credincios trebuie să reziste cu fermitate unor astfel de impulsuri și să înțeleagă că înjurăturile sunt o manifestare a principiului demonic.
Este un păcat să jurăm, astfel ne încălcăm imaginea spirituală, creată după exemplul și asemănarea lui Dumnezeu. Diavolul, prin blesteme, caută să stârpească în credincios trăsături asemănătoare Domnului, rătăcindu-l de la calea dreaptă. Lupta împotriva limbajului urât este o luptă pentru păstrarea purității spirituale și a credinței.
A scăpa de obiceiul limbajului nepoliticos nu este ușor; trebuie să aduni toată puterea spirituală în tine, să te pocăiești, să te rogi și să renunți pentru totdeauna la obiceiul dăunător. Cuvântul este instrumentul principal pentru slăvirea Domnului pe pământ, principala diferență dintre om și animal. Devenind ca acest păcat, un creștin profanează darul lui Dumnezeu și golește credința în sufletul său.
Folosirea înjurăturii a pătruns în toate sferele vieții umane. Mat poate fi auzit în vorbirea de zi cu zi „pentru a conecta cuvintele”.
Aceasta vorbește nu numai despre nivelul de cultură al individului, ci și despre gradul de influență a pasiunilor necurate asupra unei persoane. Acesta este stadiul extrem al dependenței de păcat, care indică atenuarea impulsurilor spirituale pure ale sufletului uman.
Limbajul greșit are un efect dăunător nu numai asupra vorbitorului, ci și asupra oamenilor care îl ascultă. Insultându-se pe sine și pe cei din jur, o persoană își impune fără să vrea viciul altora, influențând sufletul persoanei prin cuvinte.
S-a dovedit științific că utilizarea înjurăturii în vorbire nu are nicio semnificație semantică, ci adaugă un ton emoțional și o colorare conversației. Această împrejurare subliniază încă o dată nocivitatea înjurăturii, care afectează, în primul rând, starea de spirit.
Păcatul de a înjura în vorbirea omului modern
Pentru mulți, rămâne necunoscut faptul că înjurăturile sunt păcatul limbajului urât. Cuvintele abuzive nu sunt cu adevărat limbaj uman; ele nu exprimă nimic creator și util, atât pentru om, cât și pentru Dumnezeu.
Este deosebit de periculos pentru copii să fie în preajma unor persoane care folosesc limbaj obscen, care percep comportamentul adulților ca pe un exemplu de urmat.
Va fi dificil pentru un copil care crește într-o astfel de familie să-și găsească drumul și să se întoarcă la starea sa sufletească inițială. Părinții și rudele creează în mod conștient obstacole în calea dezvoltării depline a copilului lor, atât în sens spiritual, cât și cultural și educațional.
A învăța să folosești un limbaj obscen nu necesită abilități sau efort speciale și nu toată lumea își poate dezvolta capacitatea de a vorbi frumos.
Originea divină a termenului „om” este descifrată ca „verbal”, capabil să vorbească. Cuvântul nu poartă doar un mesaj informațional, ci se reflectă și în treburile pământești ale credinciosului.
Vulgaritatea masivă, care nu face distincție între gen și vârstă, a devenit un adevărat dezastru în societatea modernă.
Limba rusă, care este una dintre cele mai bogate și mai expresive din lume, este afectată în special. Pregătindu-l cu expresii obscene, uităm de tradițiile noastre și de moștenirea strămoșilor noștri, transmise nouă, în primul rând, prin cuvânt, și abia apoi prin scris.
Rădăcinile profanării datează din vremurile păgâne, când oamenii se închinau idolilor păgâni și derivatelor lor.
Închinarea spiritelor și demonilor pământului și naturii nu avea loc fără principalele atribute păgâne, care erau sacrificiul animalelor și ritualurile demonice. O anticultură a înjurăturii și a limbajului obscen a crescut din această cultură și a poluat mintea oamenilor, așa că înjurăturile este un păcat, obișnuiește-te să vorbești normal și mergi la spovedanie în Biserică.
M salutare, dragi vizitatori ai site-ului ortodox „Familie și credință”!
DESPRE Astăzi, unul dintre semnele catastrofei spirituale și culturale care ne-a lovit este limbajul nepoliticos. Dacă înjurăturile de mai devreme erau în principal limbajul specific infractorilor, bețivilor și altor persoane degenerate, acum înjurăturile pătrund din ce în ce mai adânc în toate păturile sociale și de vârstă ale societății. Astăzi ei jură în tipar, în cinema și la televizor. Ei vând chiar și dicționare de limbaj obscen. În general, se cheltuiesc mulți bani pentru a-i învăța pe ruși să înjure.
Din cele mai vechi timpuri, înjurăturile în rândul poporului rus a fost numită limbaj urât, de la cuvântul „murdărie”.
Dicționarul lui V. Dahl spune:
„Murceria este urâciune, dezgustătoare, murdară, tot ceea ce dezgustă trupesc și spiritual; necurăție, murdărie și putregai, putrezire, carii, erupții, fecale; duhoare; duhoare; desfrânare, desfrânare, corupție morală; totul este nelegiuit”.
În toate limbile și culturile, înjurăturile înseamnă același lucru - organele genitale și actul sexual. Înjurarea înjură scopul stabilit de Dumnezeu al acestor organe și actul - procrearea, și este o manifestare a pasiunii risipitoare la o persoană.
Sfântul Ioan Gură de Aur scrie despre înjurături:
„Nu se cuvine, fraților, ca creștinii ortodocși să-și blesteme mamele în luptă, căci ea este Născătoarea de Dumnezeu, Preasfânta Fecioară Maria, care a născut pe Domnul Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, și prin cunoștințele Ei, Doamna este mijlocitoarea și cartea noastră de rugăciuni, ocrotitoarea fiecărei persoane aflate în durere și mântuirea sufletelor noastre.
A doua mamă a întregului om, din ea ne-am născut și am cunoscut această lumină și din sânii ei am oftat, această mamă de om, care a născut osteneli și boli, ne-a luat toată necurăția, ne-a spălat și împletit, ne-a înviat și ne-a îmbrăcat.
A treia mamă a noastră este pământul: din el a fost creat de Dumnezeu primul om Adam, din el ne hrănim, primim hrană și îmbrăcăminte și în el ne vom întoarce iarăși, locuind în mormânt.”
Astfel, o persoană, jurând, înjură pe naștere și pe mama sa (sursa vieții sale), astfel blestemându-se și hulindu-se pe sine (rodul mamei sale), fiind însăși (tot ce există) și pe Dumnezeu ca sursă a ființei. De aceea, demonilor le place atât de mult să înjure și se îngrămădesc la o persoană care înjură ca muștele pe miere.
De aceea, printre oameni, înjurăturile erau numite „înjurături negre”, iar mai înainte limbajul urât era numit hulitor.
Limbajul greșit în Rusia până la jumătatea secolului al XIX-lea nu era răspândit și era pedepsit. În timpul țarului Mihail Feodorovich, o persoană cu gura urâtă a fost supusă biciuirii publice. Sub Marele Suveran Alexei Mihailovici, juratorilor li s-a smuls limba și, prin decret al împăratului Petru I, au fost biciuiți. Împăratul Nicolae I a fost supranumit „Palkin” tocmai pentru că a ordonat celor care jură să fie trecuti printr-o linie de cincizeci de bețe pentru reeducare. Pentru limbajul obscen într-un loc public, atât în URSS, cât și în Rusia actuală, sunteți supus fie unei amenzi, fie arestării pentru până la 15 zile.
Consecințele înjurăturii:
Sfântul Ioan Gură de Aur scrie: „Când cineva jură cu vorbe obscene, atunci la tronul Domnului Maicii Domnului, capacul de rugăciune dat de Ea de la acea persoană ia și Ea se retrage, și orice persoană este aleasă obscen, pe aceea. zi se va supune unui blestem, pentru că mama lui o certa și o insultă cu amărăciune. Nu este corect ca noi să mâncăm și să bem cu acea persoană, decât dacă își lasă în urmă înjurăturile. Pentru blasfemie, Dumnezeu îngăduie ca necazurile, nenorocirile și multe boli să apară asupra unei persoane.”
Biserica avertizează că cei care vorbesc de rău nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 6:10). Prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit, spune Mântuitorul (Matei 12:37). Limbajul răutăcios este un viciu ticălos, care în Sfânta Scriptură este echivalat cu păcatul de moarte (Efeseni 5, 4.5).
Pe lângă distrugerea sufletului, un vorbitor rău se distruge pe sine și pe oamenii care îi ascultă cuvintele rele. Oamenii de știință ai Academiei Ruse de Științe sub conducerea lui Peter Goryaev au ajuns la concluzia că cuvintele creează (bine, rugăciune) sau distrug (rău, rău) aparatul ereditar uman (ADN). În plus, persoanele cu gura urâtă îmbătrânesc mai repede, devin infertile, în general nasc mai puțin, iar copiii lor, care ascultă constant înjurăturile acasă, sunt mai des subdezvoltați psihic.
Distrugând modestia tinerească și stârnind dorințe impure, limbajul urât deschide calea spre desfrânare. Castitatea și puritatea nu pot coexista cu cuvintele rele. Calomnia întărește limbajul urât; nu cruță nici modestia femeilor, nici puritatea copiilor.
Discursul unei persoane cu gura prost se sărăcește - numărul de cuvinte pentru a comunica cu alte persoane scade. El folosește înjurături pentru a exprima întreaga gamă de emoții umane: furie, indignare, uimire și chiar încântare.
Când înjură într-o luptă sau o luptă, o persoană cheamă în mod inconștient ajutor demoni și primește putere și cruzime de la ei. Dar datoriile trebuie plătite, iar Satana adună un tribut generos de la armata care înjura sub formă de beție, fumat și imoralitate sexuală.
Atracția pentru acest viciu depinde de cât de apropiați sunt oamenii de Dumnezeu. Îndepărtându-se de El, o persoană, voluntar sau involuntar, cade sub puterea forțelor demonice, dobândind obiceiul de a se întoarce nu la Dumnezeu, ci la Satan.
Să ne rugăm ca Domnul să ne ajute să ne cucerim limba și să ne ținem cuvântul într-o utilizare atentă și înțeleaptă. „Domnul a pus o pază peste gura noastră și o ușă de protecție peste gura noastră.” (Ps. 140, 3).
Discuție: 3 comentarii
Timofey, aici trebuie să te uiți, așa cum se spune, la rădăcină.
Niciunul dintre păcatele pe care le-ați enumerat nu se poate compara cu blasfemia. Conform tradiției Bisericii, înjurăturile erau folosite de vrăjitorii din vechime pentru a profana Preasfânta Maicii Domnului! Prin urmare, calomnia, insulta și duelurile și bătăile rezultate - și chiar crima - nu pot fi comparate cu blasfemia. Căci blasfemia a fost (și este încă) unul dintre cele mai grave păcate din cele mai vechi timpuri!
De asemenea, Biserica învață că A URMAR este începutul căii către rău. ACESTA ESTE ÎNCEPUTUL Apostaziei.
Dacă îi spui unei persoane care înjură în mod activ ceva despre Dumnezeu, de regulă, el începe să se enerveze și să înjure și mai mult. (Verificat).
De asemenea, nu este un secret că înjurăturile sunt folosite în mod activ de slujitorii spiritelor rele.
Mat a fost și este o parte integrantă a ritualurilor oculte și păgâne care există în diferite limbi între diferite naționalități.
Acest rău nu poate fi subestimat și numit fleac.
Răspuns
Bună ziua! Înjurătura este un limbaj urât și, așa cum spun sfinții părinți, prima încercare prin care trece sufletul după moarte este încercarea vorbei deșterne și a limbajului urât. Și prin înjurătură, ne condamnăm sufletele la distrugere, la chinul veșnic la moarte. chiar la începutul ascensiunii sale la Dumnezeu, dacă nu ne vom pocăi sincer și nu vom înceta să fim ca demonii.
Pace vouă și ajutorul lui Dumnezeu!Răspuns
Biserica recunoaște următoarele șapte păcate legate de „muritoare”: mândrie, lăcomie, invidie, mânie, desfrânare, lăcomie, abatere. Nu numai blasfemia nu cade aici, ci chiar și crima - deși este condamnată în cele 10 porunci.
O luptă dură împotriva obscenității, mai ales cu pomenirea lui Dumnezeu și a Maicii Domnului, a început la sfârșitul secolului al XVII-lea. Dar de aceea a fost atât de greu, ajungând până și în vârful statului, pentru că înjurăturile erau extrem de răspândite peste tot și în toate păturile, inclusiv, desigur, în rândul țărănimii. Acest lucru este dovedit, de exemplu, de lucrările lui K.M. Stanyukovich (1843-1903). Marinarii, mai ales, proveneau din medii țărănești și uneori înjurău cu atâta bucurie, împodobire, chiar și artistic. De asemenea, unii ofițeri nu au rămas în urmă. Limbajul nepoliticos poate fi eradicat cu greu, deoarece, în ciuda tuturor persecuțiilor și interdicțiilor, este viu și întotdeauna gata să izbucnească în viața de zi cu zi.
Și, de asemenea, de ce să vorbim despre abuz verbal, când în „vremurile țariste binecuvântate” se practicau adesea bătăi și pedepse corporale, iar în „societatea laică” - calomnie, insulte și dueluri. Este toate acestea inferioare jurării în păcătoșenie?
Da, înjurăturile, transformându-se în interjecții care înlocuiesc totul, degenerează gândirea, vorbirea și lumea spirituală. Da, înjurăturile, dacă cineva îi aude și îi percepe conținutul, este jignitor. Dar toate acestea sunt puține lucruri în comparație cu păcatele mult mai grave răspândite în care lumea se îneacă literalmente.
Răspuns
