Apokrif: Yasak İnciller neyi saklıyor? İsa Mesih'in Apocrypha'sı Gözleri ve kulakları olanlara.

Sitenin bu bölümü, İsa Mesih'in yaşamının ve öğretilerinin (kanonik olmayan) açıklamasının kaynakları olarak şu veya bu şekilde haksız yere unutulmuş ve reddedilen İncilleri (Apokrifa) içermektedir; ancak bu, bu yazıları daha az değerli kılmaz. . Kıyamet adı verilen apokrif peygamberlik yazıları da verilmektedir.
İsa'nın Öğretisini yaşayanlar, birçoğu yakın zamanda bulunan ve öncekilerden farklı olarak herhangi bir değişikliğe uğramamış olan bu el yazmalarının tamamını mutlaka okumalıdır ve bu nedenle, bu saf eserin daha derin ve daha net anlaşılması için çok faydalı olacaktır. ve güzel Söz verildiği gibi devamı şüphesiz olacak bir öğreti.

Apokrif (kanonik olmayan İnciller)

İsa Mesih'in hayatı ve öğretileri hakkında açıklamalar

Diğer Yeni Ahit Apokrifleri

Kutsal Havari ve Evangelist İlahiyatçı Yahya'nın İşleri

Kıyamet kıyametleri (zamanın sonu hakkında)

Pavlus'un Vahiy (Kıyamet)

El yazmalarında bulunan nadir terimler sözlüğü

Pleroma- eski Yunancadan çevrilmiş, ölümün ve karanlığın olmadığı dünyanın bütünlüğü, uyumu anlamına gelir. Birlikte düzenli bir "bütünlük" oluşturan ruhsal varlıkların çoklu birliği anlamına gelen Hıristiyan mistisizmi terimi. Pleroma'daki Gnostisizm doktrinlerinde, çağlar "syzygies" olarak gruplandırılmıştır, yani. sanki evli çiftler sırayla birbirlerini doğuruyormuş gibi.
Eon evrimin bir aşamasının veya türünün tasviri olarak hizmet eden bir dönemdir. Bu kutsal bir on yıl, yani. varoluş tarihinin bölündüğü belirli zaman döngüleri. Ayrıca çağlar- bunlar dünyalardır (uzaylar, varoluş alanları).
Logolar- Hem “söz” (veya “cümle”, “ifade”, “konuşma”) hem de “anlam” (veya “kavram”, “yargı”, “temel”) anlamına gelen eski Yunanca bir terim. Ayrıca - Tanrı, Kozmik Varlık, Dünya Yasası ve Akıl.
Arhont- "şef, hükümdar, baş" anlamına gelen Yunanca bir kelime) - en yüksek güce sahip en yüksek varlık.
Otojen- kendi kendine doğmuş, kendi kendine var olan, her şeyden bağımsız (Yoga'nız web sitesinde bu kavramı "Yüzyılların derinliklerinden" bölümünden daha geniş bir şekilde genişletebilirsiniz, aksi takdirde - Mesih veya Brahma ile bir benzetme).
Epinoya- bu Mutlak'ın ilk yayılımıdır - var olan her şeyin dişil ilkesi (orijinal Yin).
Pronoya- Orijinal Işık, temel prensip. Bu birincil eril Kökendir (ilkel Yang).
barbelo- Gnostikler arasında, yani Nicolaitans ve Barborianlar arasında, onların ana kadın çağlarından biri, tüm canlıların annesi, sekizinci gökte evrenin Babası ve kendisinden gelen Mesih ile birlikte yaşar.
Metropatör- Tanrı Baba veya birlik (anne ve baba).

Bölüm IV. İSA'NIN APOKRİFASI

Ben senin için kimim; akıl hocası mı, arkadaş mı, peygamber mi?

Size, seçilmişlerime bir sır vereceğim -

Ben Tanrı'nın Oğluyum; ne fazla ne de az.

Birisinin bana deli demesine izin ver

Ve seni yalan ve küfürle suçlayacak.

Babam ve ben biriz. Ruh tarafından birleştirildi.

O Bendedir - Ben O'ndayım. Biz ayrılmazız.

Herkes için ben bir marangozum. Sadece Mary'nin oğlu.

Nasıra'dan ne gibi bir iyilik bekleyebiliriz?

Sonuçta, eğer dünyada bir şey doğarsa,

En azından biraz ilgiye değer

Uzak bir yerde, hiç de yakın değil.

Kural uzun zamandır biliniyor:

Kendi ülkenizde peygamber olamazsınız.

Hatırlıyorum: uzak çocukluğumda

Titreyen bir sır açığa çıktı yüreğime,

Bu dünyadan doğmadığımı

Ve Dünyadaki Yolum Tanrı tarafından yazılmıştır.

O zamandan bu yana, Yukarıdan ölçülen tüm günler,

Zamanımı dua ederek ve meditasyon yaparak geçirdim.

Doğru zamana kadar kendinizi açığa vurmadan.

Çocukluğumdan beri benim için acı verici bir şekilde açık hale geldi,

Kötülüğe ve nifaka saplanmış olan dünya,

Kör cehalet ve kölelik içinde,

Bu kadar acınası olmamalı.

Ancak etraftaki insanlar endişe içinde.

Beni anlamakta başarısız olmakla kalmadılar,

Ama onu deli bile ilan ettiler.

Peygamber Yuhanna'nın haberini aldıktan sonra,

Ürdün'deki halkı vaftiz eden,

Cennetin Krallığını İlan Etmek

Ve yeni Mesih'in gelişi hakkında,

Yanan yüreğimle anladım

Büyük başarının saati geldi -

Ve şimdi Ruh'ta doğmak kaderindedir.

Ürdün sularına dua ile girmek

Yahya'nın vaftiz törenini alın,

Hemen garip bir rahatlıkla farkettim

Kutsal Ruh'un Bana inişi.

Tanrı'nın şimdiye kadar görünmeyen İpliği

Aniden her şey aydınlandı ve gerçeğe dönüştü,

Ve Yahya şöyle dedi: "İşte Rabbin Oğlu."

Tanrı'nın Ruhu bedenime iner inmez,

Yaşam özgürlüğüyle onun üzerine yayılan,

Tanrı'nın sesi çöle gitmeyi emretti

Ve orada, oruç ve hararetli dualarda,

Şiddetli kışkırtmalara maruz kalan

Sadece herhangi biri değil - Şeytan'ın kendisi -

Baba ile doğrudan birliği arayın.

Ve şeytanın bana önerdiği ilk şey şuydu:

İlahi iradeyi kullanarak,

Ekmeği hemen taşa çevir,

İnsan sürüsünü doyurmak

Cazip dünyevi nimetler.

Ama ona tereddüt etmeden cevap verdim:

İnsan sadece et yemekleriyle yaşamaz.

Bir gün yüksek bir dağın tepesinde dururken,

Şeytan bana dünyanın bütün krallıklarını teklif etti.

Böylece yalnızım - gücün zulmüyle

Kör uluslara komuta etti,

Ben de ayartıcıya cevap verdim:

Git buradan, ben yalnızca Allah'a ibadet ederim

Ve ben her şeyde yalnızca O'na kulluk etmeye niyet ettim.

Başka bir kör baştan çıkarma

Bunu zaten Kudüs'te yaşadım.

Orada, yüksek tapınak platformunda

Bana: “Kendini aşağı at!” - birisinin sesi haykırdı,

Bir mucizeye tanık olmak umuduyla,

Kalabalık beni zarar görmeden gördü.

Seni hemen yetenekli bir büyücü olarak görecek.

Ve ancak yüksek sesli ayartmalardan sonra,

Şüpheler, ciddi ve saçma korkular

Rab'bin ruhu Bende açığa çıktı -

Her zaman benimle olan bir şey,

Ama şimdilik bir şeye sarılmış durumdayım

Ve bu beni acıtıyor ve rahatsız ediyor

İlahi duygunun eksikliği.

İçimizdeki hiçbir şey bu kadar ısrarla sormaz

Yüzyıldan yüzyıla, yıldan yıla doğan,

Tıpkı ruh denen şey gibi.

Pek çok kişinin anladığı ruh değil, -

Ağlamaklı ve duygu açgözlü,

Küçük ve titrek arzulara,

Ve gerçek ruh Tanrı'dan olandır.

Düşüncelerin, duyguların ve şiddetli tutkunun isyanı

Sanki gömülmüş gibi tamamen susturuldu.

Ve bunu tüm gücünle duymalısın -

Acı verecek kadar, delici bir şeye,

Tüm hayatımı değiştirecek olan

Ve bu beni yeniden doğmaya zorlayacaktı.

Bu çok delici bir şey

Bedene akan Tanrı'nın Ruhu vardır.

Karanlık prangaların arasından sızan,

Bin yılın ölü ağırlığını kırmak.

Ve geçmiş benzeri görülmemiş bir sırıtmadır,

Ortadan kaybolmadan önce ruhu ısırmak,

Hayal edilemeyecek korkular doğurur.

Sonsuz geçitlerden gelen köpekler gibi,

Seni canlı canlı kemirmeye hazırlar

İlahi Işık için çabalamak.

Ve onların ardından sürüyle baştan çıkarmalar

Seni sıradan rutinin içine itiyorlar,

Ve asıl şüphe geliyor -

Tanrının varlığından şüphe duymak.

Ve nihayet eşi benzeri görülmemiş bir kafa karışıklığıyla -

Aklın azabında, ölüm korkusunda,

Ortadan kaybolmak istediğinde,

Düşünce parlıyor - Tanrı'nın ellerine teslim olmak,

Ve anında inanılmaz hafiflik

Mutluluk tüm vücuda yayılır,

Ve korkular bir yerlerde anında kaybolur.

Ve sonra şok olmuş bir bilinç

Oldukça şaşırır

Ve uyanan ilk duygu -

Dünyanın bir olduğunu ve senin onun bir parçası olduğunu

Aşkla ısınan, ölümsüz,

Sadece Sevgi, Sevgi her şeyin temelidir,

Ve Sonsuzluk her yere uzanır.

İçeride inanılmaz bir özgürlük var,

Geleneklerden ve korkulardan özgürlük,

Yalanlardan, ikiyüzlülükten, pislikten,

Hayali arzulardan ve şüphelerden,

Köle ve yüce dürtülerden.

Nihayet doğum gerçekleşti.

Şimdi olduğum gibi Tanrının ellerindeydim.

Onun sıcaklığı ve hassas ilgisi

Bütün varlığım Sevgiyle doluydu.

Bedene akan ölümsüzlük nektarı,

Bütün bedenimi Dünyanın birliğine adadım,

Ve acı çeken her insan,

Cehalet ve korkudan doğmuş

İçimde bir şefkat denizi uyandı.

Ve o andan itibaren şefkatle hareket ederek

Ve Baba'nın esnek olmayan iradesiyle,

Hizmetimi açıkça anladım

Ve gelecekteki dünyevi alan.

Bu nedenle, Benim tarafımdan seçilmiş olan sizlere,

Kendini İnsanoğlu Olarak Ortaya Çıkardı,

Sizi Rabbin Krallığına götürüyoruz.

Böylece benim için delici bir şekilde netleştiler

Eski Ahit İşaya'nın sözleri

Acı çeken gelecek Mesih hakkında,

Hakikat uğruna reddedilen ve zulme uğrayan,

İnsanların günahlarını üzerine alan,

Ölümü sessizce kabullendim, hepinizi kurtardım.

İşaya'nın vahiyleri şunlardır:

Duyduklarımıza kim inanacak?

Peki Yahveh'nin gücü kime açıklandı?

Bir filiz gibi O'nun önünde fırladı,

Kuru topraktaki bir kökten çıkan filiz gibi.

O'nda hiçbir şekil ve büyüklük yoktu,

O'na çekilsinler diye,

Bizi büyüleyecek bir iyilik yok.

İnsanlar tarafından küçümsendi ve reddedildi.

Eziyet görmüş, acılarla dolu bir adam.

Ve dışlanmış biri olarak

Biz O'nu umursamadık.

Zayıflıklarımızı Kendisi üstlendi

Ve hastalıklarımızı o taşıdı.

Şaşırdığını sanıyorduk

Tanrı tarafından cezalandırılmış ve aşağılanmış,

Ve O bizim günahlarımız yüzünden yaralandı

Ve kötülüklerimiz yüzünden sana işkence ediyoruz.

Kurtuluşumuz için cezayı Kendi üzerine aldı.

Ve O'nun çizgileriyle iyileştik.

Hepimiz koyun gibi dolaştık

Her biri kendi yolunda,

Ama Yahveh günahlarımızı O'nun üzerine yükledi.

Eziyet gördü, bastırıldı

Acı içinde ağzını açmadı;

Kesime götürülen bir kuzu gibi,

Ve kırkıcıların önündeki koyun gibi sessizdir,

Bu yüzden ağzını açmadı.

Benden iyilik bekliyordun,

Kuru mesih büyüklüğünde

Ve güce karşı gürültülü saldırılara cesaret ederek,

Ve bu nedenle meşru bir şekilde öfkeliydiler,

İletişim kurduğumda tamamen eşittim

Fahişeler ve kötü vergi tahsildarlarıyla,

Günahlara ve kötü dile saplanmış.

Ve onların ihtiyaç duyduğunu çok az biliyordun

Rabbin sözüne göre onlar çok daha büyüktürler,

İyi davrananlardan daha

Ama o, Rabbinden son derece uzaktı.

Sonuçta doktora ihtiyaç duyanlar bitki örtüsüyle yaşayanlar değil

Ve boş bir memnuniyet yayar,

Ve bu saatte ağır hasta olanlar için.

İyilikle kınanıyorum

Ve kadınlara, özellikle de Mary'ye.

Evet bir kadın için çok daha zor

Tanrıyla yakın bir şekilde birleşmek doğamızda var.

Ama eğer gerçekleşirse,

Bu bağlantının gücü muazzamdır -

Burada erkek cüceler yok olup gidiyor.

Sonra herkes coşkuyla büyülendi

İyileşme mucizelerim sayesinde,

Bunu da Allah'ın izniyle yaptım.

Fiziksel sakatlıklar teslim oldu

Sadece benim gücüme inananlar,

En ufak bir şüpheye bile izin vermedi

Onun kökeni İlahidir.

Ama asıl önemli olan sana en kısa yolu vermiş olmamdır

Rab'bin kapıyı çalan Krallığına -

Duayla açılan gönül yolu,

Allah'a mutlak bağlılığın yolu,

Tövbe eden alçakgönüllülüğün dünyevi yolu,

Tanrı'nın Ruhu tarafından yorulmadan yaratıldı

Kendi bedeninin ölümsüz tapınağında.

Beni takip etmeye hazır

Tereddüt etmeden, çekinmeden ve korkmadan,

Size sesleniyorum: - Mükemmel olun,

Cennetteki Babanız ne kadar mükemmeldir!

Ve hoşgörü yok, hoşgörü yok,

Endişeli yaygara ve tavizler

Seçilen Yolda olmamalıdır.

Sadece dar kapıdan girin.

Çok az kişi onları buluyor, ancak şunu biliyor:

Sadece dar bir yol ve uzun bir sabır

Doğrudan Rab'bin Krallığına getirilirler.

Geniş kapılar yıkıma yol açar,

Ama birçoğu yollarını onlara yönlendiriyor

Ve uzun yolu takip ediyorlar.

Ancak geniş yol

Sadece ateistlerin yolu değil,

Ve Ferisi konuşmaları olanlar

Ve tapınaktaki Lenten tuhaflıkları

Tanrıyı yatıştırmaya çalışıyorum

Ve Rab'bin Krallığına girin,

Dünya malından ödün vermeden.

Söze karşı uyanık ve dikkatli olan hepiniz,

Değerli kapılara gelmenizi rica ediyorum.

Ve eğer söylediğim her şeysen

Babayı bir vahiy olarak kabul edin

Ve sen aklın olmayacaksın, ama kalbin olacaksın

Şüphesiz yerine getirmeye hazır,

Önünüze dar bir yol açılacak.

Öncelikle bir duayla sizleri baş başa bırakıyorum.

O - doğrudan bir itiraz

Fazla ayrıntıya girmeden Cennetteki Baba'ya.

Ama ikiyüzlüler gibi dua etme

Sinagoglarda ve kavşaklarda neler var

Konuşmalarını kamuoyuna açıklıyorlar.

Gizlice dua edin - samimi bir ruhla.

Kapalı kapılar ardında dua edin

Sessizce ve birkaç kelimeyle dua edin,

Ve Yüce Allah tarafından duyulacaksınız.

Her Şeyi Gören Baba çok iyi biliyor

Herkesin ihtiyacı olan ve gecikmeyecek olan şey

Ona yukarıdan hakkı olanı verin

Senin yönlendirmen olmadan.

Açık bir kalple kavrayabilmek

Önerilen duanın derin anlamı.

Ve en önemlisi teslim olmaktan vazgeçti

Babanın ellerinde koşulsuz teslim ol,

Ve samimi bir birlik isteği -

Bu olmadan dua anında ölür

Ve bu işe yaramaz bir ritüel haline gelecektir.

Şöyle dua edin:

Cennetteki Babamız,

Kutsanmış Adın,

Krallığın gelsin

senin isteğin yapılacak

Cennette olduğu gibi yeryüzünde de.

Bugün bize günlük ekmeğimizi ver

Ve borçlarımızı bağışla,

Borçlularımızı bağışladığımız gibi,

Ve bizi günaha sürükleme,

Ama bizi kötüden koru,

Çünkü krallık ve güç senindir

Ve sonsuza dek zafer.

Kalbinizdeki Baba ile saat başı iletişim kurun:

Cennetteki Baba, ben senin kayıp oğlunum.

Senin tarafından doğup büyüyen,

Ama benim gayretli cehaletimde

Bayram sevincinde seni unuttum

Dünyevi kaygılarda, düşüncesiz telaş içinde,

Sana dönüyorum, Şanlı Baba,

Evlatlığının farkına varan bir oğul gibi.

Eşsiz adın olsun

Parlıyor ve kalbimizde kalacak

Ve bizi evrenin gizemiyle tanıştıracak,

tamamen sahip olduğunuz,

Cehalet yüzünden kaybolan bizi geri getirecek,

Hakikat ile döşenen yolda,

Biz ölümlüleri Krallığınıza götüren şey.

Sonsuza dek hüküm sürmeni bekliyoruz

O'nun vahyedilen tüm Yaratılışında,

Uzun zamandır beklenen Ustamız olmak.

Sadece Senin Kutsal İradenin gerçekleşmesine izin ver

Ve Cennetin Krallığında olduğu gibi Dünya'da da,

Ve itaatkar köleler olacağız

Tanrı'ya olan evlat bağlılığında.

Bize bugünlük günlük ekmeğimizi ver

Ve uygun gördüğünüz kadar.

Yarın tamamen Sizin elinizde -

Onu hiç umursamıyoruz,

Gökyüzünde cıvıldayan küçük kuşlar gibi.

Tüm hayatımız Yaratılışın bir tanesi gibidir,

O sana ait, Cennetteki Baba.

Bizi affet Peder, biz günahkarların evlatlık görevimiz var.

Size nadiren ödeme yapıyoruz.

Ancak saat geldi - içgörü geliyor.

Borçlularımızın günahlarını bağışladık

Ve onlar günahlarını senden önce anladılar.

Sadece geceyle karşılaştırılabilecek büyük bir günah,

Orada ışık doğacak, sadece bakın.

Ey şanlı Babamız, biz günahkarları bu yola sürükleme.

Bazen körü körüne günaha,

Gururun ve arzuların hüküm sürdüğü yerde,

Kötü hilelerin yuvalandığı yer,

Hayvan yüz buruşturmalarıyla oynamak.

Bizi kötülüklerden kurtar, ey Baba,

Çocuklarınız itaatkar ama inatçıdır.

Babamız merhametli ve her şeye gücü yetendir,

Ruhumuz ve bedenimiz sana ait.

Sevgini hemen kabul etmeyenler,

Şimdi onu bir mücevher gibi saklıyoruz

Ve içten sevgiyle karşılık veriyoruz,

Sonsuza dek kalbimizde yandı

Sen bizim Rabbimiz ve Velimizsin.

Saniye. Her zaman uyanık kalmalısın

Böylece bilincin her hareketi

Her an önünüzdeydi.

Düşüncelere ve arzulara izin vermeyin

Endişeli bir esaret altında ezildin,

Ve eğer bu olursa,

Yürekten bir dua okuyun.

Ve üçüncüsü - tüm günahkar dürtüler,

Günahkar arzular ve eylemler

Derhal tövbe ile muamele edin.

Günahın yüküne izin vermeyin

Derinlere yerleş, ruhu bulandır,

Ve her an bilinçle

Yarattığınız her şeyi görebilme.

Ve her şeyden önce - alçakgönüllülük ve eşitlik.

Her türlü öfkeye, kötülüğe ve şiddete

Tek bir cevap var; mütevazı bir gülümseme.

Seni kıran kişi için dua et

Senden nefret eden ve sana lanet eden,

O halde alçakgönüllülük hiçbir şekilde zayıflık değildir,

Ve ruhunuzu güçlendiren güç.

Başarısızlıklar, sevinçler ve üzüntüler olsun,

Başarılar, yenilgiler, kayıplar

Dengeni sarsmayacaklar,

Duygular ruhu karıştırmaz,

Seni şarkı söylettirmek, kızdırmak ya da ağlatmak -

Yani sonuçta her şey Rabbin elindedir

Çok büyük bir zafere dönüşecek.

Ne komşularınızı ne de uzaktakileri yargılamayın.

Başkasının gözündeki benek şüphesiz görünür,

Ancak kendi günlüğünüzde neredeyse hiç fark edemezsiniz

Bilincini içeriye çevirene kadar

Ve hatalarınızın özünü görmeyeceksiniz.

Cahiliye dünyasını ölçüyle ölçmeyin,

Önce gerçek ruhunuzu keşfedin.

Zina günahını teşvik etmeyin

Ve diğer kirli ayartmalar.

Ne yere ne de göğe yemin etmeyin.

Ne kafanla, ne çocuklarınızla,

Çünkü her şey gerçekten oluyor

Rabbin iradesine göre, Rabbin elinde,

Ve olması gereken olacağı için.

Kim hayatını olduğu gibi kurtarmak ister,

Onu kesinlikle kaybedecek.

Ve benim uğrumda canını feda eden,

Baba ona sonsuz yaşam bahşeder.

Boş hayatını derhal bırak,

Haçı alın ve Beni takip edin -

Ve yaptıklarınıza göre Rab sizi ödüllendirecektir.

Kirli ruh evden kovulduğunda,

Ev süpürülmüş ve düzenli ama boş.

Bu uğursuz şirketle aynı ruh

Eve döner - ve yazıklar olsun o ruha,

Şirketin taşınacağı yer.

Ve bu nedenle - arınmış bir ruh

Derhal Tanrı'nın Ruhu'yla dolu olun.

Gururun kendisi senin içinde yuvalanırken

Ve Tanrı'nın dizginsiz iradesi,

Olmayı, sahip olmayı ve hüküm sürmeyi arzulayan,

Hiçbir zaman Tanrı'nın Ruhu ile akraba olamayacaksınız.

İnatçı cehaletimde yalnızca “ben”

Üzgün, kızgın ve yalan söyleyebilen,

Kendini Tanrı'nın iradesinin yerine koymak.

Saf dualar ve yürekten nöbetlerde,

Kutsal alçakgönüllülük ve tövbeyle

Tanrı'ya mutlak bağlılıkla -

Yolunuz kolay değil, sabırla sulanır.

Ve eğer umutsuzluk seni ele geçirirse

Ve bir şey inancınızı sarsacak,

Bakın, bu kurnazca bir numara.

Size doğrudan birlik yolunu verdim

Cennetteki Baba ile. Hemen takip edin!

Kokuşmuş ölü dünyayı arkanızda bırakın,

Ruhsal bir doğum yapmaya karar verin,

İşe müdahale eden her şeyi bırakın!

Sevdikleriniz yolunuza çıkıyorsa onları rahat bırakın!

Ruhsal açıdan akraba olan kardeşleri arayın.

Rahatsız etmeye geldiğimi düşünmeyin

Kanun veya peygamberlerin mesajları,

Tam tersine bunu yerine getirmeye geldim

Ve sana doğru yolu gösteren,

Çünkü hiçbir şey Kanundan gelmez,

Her şey bir nebze olsun tamamlanıncaya kadar,

Ta ki Yer ile Gök birleşene kadar.

Aranıza Tanrı'nın Sözünü ekiyorum,

Tutunacak mı, yoksa solup gidecek mi,

Tamamen sizin isteğinize bağlı.

Şeytan bazılarına hemen gelir

Ve bu Söz hemen çalınır.

Diğerleri Sözü dinliyor gibi görünüyor,

Ama yine de endişeler ve ayartmalarla kirleniyorlar.

Ve sevinç ve şevkle üçüncü Kelime

Kabul ediyorlar ve öyle görünüyor ki tüm kalpleriyle

Ancak zorluklarla ve üzüntülerle karşılaştıktan sonra,

Süreksizlik içinde aniden soğurlar.

Yalnızca Rabbin İradesiyle hareket edenler

Gerçekten bol miktarda meyve veriyorlar

Ve her yere Tanrı'nın Sözünü ekiyorlar.

Yalancı Ferisilerden sakının

Yazıcılardan ve münafıklardan sakın.

Sözleri doğru ama eylemleri yalandır.

Bu nedenle söyledikleri her şey

Nasıl yemek yenileceği ölüdür ve ruhu uyandırmaz.

Bu kibirli ayak takımına verdim

Kamuoyunda kapsamlı bir azarlama.

Münafıklığın ahlaksızlığı kapandı

Bu insanlar için Cennetin Krallığına giden yol

Kimin buna susuzluğu var.

İmrenilen eşikte zamanı işaretlemek,

Rabbin kapılarını hiç açmadın,

Ve herkesin girmesi için kapılar kapatıldı.

Dönüşüm için çılgın bir susuzluk içinde

Saf bir kurban arıyorsunuz

Ve güçlü bir tatlı konuşma ağında,

İlahi Ruh'tan mahrum,

Ona ölümcül bir hakimiyetin var.

Allah'ın lütfunu kalpten uzaklaştırmak,

Ve anında Cehennemin kölesi oluyorsun.

Vay başınıza, "iyi" ikiyüzlüler,

Düzenli olarak dünyevi haraç ödeyenler,

Ama görevi tamamen unutmuşum

Cennetteki Baba. Onun hakkında sadece boşuna

Dualarınızda belirtin

Ve renkli kilise ritüelleri,

Tanrı'ya olan bağlılığın kıvılcımından yoksun.

Dışarıdan saf ve sadıksın,

Ama düşüncelerimde ve girişimlerimde

Ölçüsüzlük ve açgözlülükle dolu

Kurumuş kalbinde yuvalar

Bu nedenle tüm eylemlerinde

Küçük bir böceği süzerek,

Deveyi bütün olarak yutarsın.

Yenilenmiş mezarlar gibisiniz

Dışarıdan güzel ama özünde -

Kemiklerle ve her türlü çöple dolu.

Aldatılan insanlar saygı duyar

Sizden doğru olanlar ve onlar tarafından bilinmeyenler için,

Münafıklığın kurtçukları ne kadar büyüdü

İçinizde tam bir kanunsuzluk var.

Tanrı'ya borcunu ödemek ister misin?

Ritüeller ve ölü hediyeler,

Ve açgözlülükle kurtuluşu arayan insanlara,

Rab'bin Kapılarının anahtarının olduğunu öne sürüyorsun

Siz - (daha güvenilir olarak nerede?) - depolayın

Ve sır yalnızca sende var

Rab'bin Krallığı için nasıl çaba gösterilir?

Vay Ferisiler, size ve din bilginlerine,

Neden peygamberler için türbeler inşa ediyorsunuz?

Ve sen doğruların anıtlarını koruyorsun,

Allah'ın elçilerinin kanı akmasın diye.

Aslında bu, Tanrı'nın doğrularının kanıdır

Yalan sana, yılan yavruları!..

Dünyaya bir yargıç olarak gönderilmedim

Babam ve Kurtarıcı olarak gönderildim,

Öyle ki, iman eden herkes kurtuluşa kavuşsun,

Sonsuz Yaşama sahip, bozulmaz.

Dünya iktidarda olduğu sürece

Acı ve ölüm - yazıklar olsun insanlara.

Ölümsüzlük gerçek ilaçtır.

Ve Rab'bin Yargısı yavaş yavaş yerine getiriliyor,

Yalnızca Oğul'a iman eden mahkum edilmez

Ve O'nun yeryüzüne yağdırdığı Işığa.

Ve karanlığı en çok sevenler

Ve karanlık işlerini yapıyor,

Zaten yüzlerce kez cezalandırıldık.

Ve Kıyamet sadece bu konuyu tamamlayacaktır.

İlahi Alevi dünyaya fırlattım,

Susayan herkese Sevgiyi bulaştırmak.

Onun her şeyi ezen yürüyüşü

Gerçeğin Ruhu kalbinizde uyanacak,

Ve bir başarı sergilemeye cesaret eden herkes -

Alev çıkana kadar

O, Baba ve Benim tarafımdan korunacaktır.

Benim tarafımdan seçilmiş olan sen, ta ki

Rabbin Alevi ile bütün dünya alevler içinde kalmayacak,

Ve Allah'ın huzuruna çıkan herkes,

O ateşte ya arınacak ya da yok olacaktır.

Ve zamanlamayı soran herkese,

Babanın sözleriyle cevap ver:

Her an hazır olun!

Ancak şüphesiz benimle birlikte olanlar,

Yakında kim var ve kelimeyi hassas bir şekilde dinliyor

Söylediklerime göre - Yukarıdan gönderildi,

Hemen montaja hazır

Dar kapıda hızla ilerliyoruz

Rabbin Krallığına giden en kısa yol,

Sadece bunlar İlahi Ateş tarafından korunurlar.

Ve geniş kapılarda toplananlar,

Kim akıllı boşluklar arıyor,

Tutku ve arzularda doyumsuz olan,

Asil bir şekilde gururla yıkanan,

Kim Babanın ve benim önünde ikiyüzlü ise,

Kim benim sözüme kulak vermezse,

Onları gerçekten korkunç bir son beklemektedir.

Ama tüm Evrendeki en ciddi günah

Boşuna öfkeyle mücadele edenlerin üzerine düşecek,

Tanrı'nın Ruhu'na karşı küfür patlayacak

Veya kör şüpheyi ifade edecek

Gerçek varoluşunda.

Ve vay şeytanın ayarttığı kimselerin,

Bunu söylemek yine de cazip gelebilir.

Ah, vay halinize, sefahate saplanmış olan sizler,

Kardeş katliamında, yalanlarda, kalp katılığında,

Cehalet ve bitmek bilmeyen kavgalar içinde, -

Ve bunun için bir gram bile gerekçe yok.

Ah, vay halinize, hayvani aylaklık içinde olan size

Sözlerime hiç dikkat etmiyor

Ve babam ve ben küfür ediyoruz.

Ve kötü günahkarların her birine

Yaşam boyunca adalet ödüllendirilecek -

Başarısızlık ve hastalık içindeki biri için,

Korku ve zihinsel ıstırap içinde olan biri,

Ve birisi aklını tamamen kaybedecek.

Rabbin işaretini anlayamayan herkes,

Korkunç bir ölüm önümüzde bekliyor.

Bu dünyaya gelmem

Sürü halkına huzur getirmeyecek.

Dünyayı onların evine atmaya gelmedim,

Ve acı, bölünme ve savaş.

Tatlı konuşma değil - Silahım,

Ve Kılıç Ateşi acımasızca saldırıyor

Sahte olan ve yok olması gereken her şey.

Bu kılıcı yaşayan kalplere koyacağım

Benim tarafımdan seçilmiş ve Tanrı tarafından korunmuştur.

Tanrı'nın Ruhu'yla alevlenen onlar,

Ve sonunda o müthiş güce dönüşecekler

Bu gezegeni heyecanlandıracak -

Halklar, ülkeler ve aileler,

Savaşan kamplara bölün.

Ve bu sonsuz kargaşada

Artık kelimelerin gücü olmayacak.

Farklı diller konuşan herkes,

Yalnızca aç egoya değer veren,

Ve eğer dürüst bir söz üzerine yemin ederse,

Sadece bir kerede kırmak için.

Ve bu zalim karmaşanın içindeki birisi

Aynı zamanda sevinme yeteneğine de sahip olacak -

Çılgın ve ahlaksızlıkla dolu.

Ve birisi ebediyen kasvetli bir sarhoşluk içindedir,

Kendimi tamamen unutmaya çalışıyorum

Aniden bu dünyadaki her şeye lanet ederek,

Boynunuza kaygan bir ilmik atın.

Diğerleri sahte ibadetle

Ölüm korkusuyla Allah'a yönelecekler.

Küçük günahlarının kefaretini ödemeye başlayacaklar,

Kurtuluş için O'nunla pazarlık yapmak.

Ancak doğru cevabı beklemeden,

Son küfür gökyüzüne patlayacak,

Böylece düşüşünü tamamlamış oldu.

Ve Benim tarafımdan seçilenler, ezici

Alevli bir kalbin ateş kılıcıyla

Dünyadaki her şey aldatıcı ve bayağıdır,

Sağlam, zaptedilemez bir kaya gibi duruyorlar

Tutkularla coşan bir okyanusta

Ve gerçek eşitliği koruyarak,

Birkaç tanesinde Hakikat Işığı yanıyor.

Rabbin Ruhu'nun kendilerinde alevlendiği kişiler,

Yürekten dua ederek, yorulmadan,

Alçakgönüllülük ve katı doğrulukla,

Kendinize güvenilir koruma bulun

Körlerin kaosu ve karanlığı arasında,

Ve Rabbin dikkatli gözü altında,

Her şeye katlandıktan sonra sonunda kurtulacaklar...

Ve unutmayın, üç sadık kardeş,

Büyük Sır ile nasıl temasa geçtiniz?

Başkalaşımım Sırasında

Kendi gözlerinle görme şansın oldu

Ölümlü, acı çeken bir beden gibi,

Rabbin ateşine kapılmış,

İlahi olarak bozulmaz hale gelir.

Tarif edilemez bir mutluluk akışı,

Küçük titremelerin titrediği

Uyanmış bedenin tüm hücreleri,

Ölçülemez Sevgiyle Birleşmek

Ben Babayla ve Rab'bin Krallığıyla,

Ayrıca sizi bilinmeyen Alev'in içine çekti,

Korkuyu benzeri görülmemiş bir zevkle değiştirmek.

Ve sonra başıma bir aydınlanma geldi,

Bu, Rab'bin Krallığının bir işaretiydi -

Dünyaya geliş

Tüm gücümle ve gücümle ben -

Borazan çalarak adil ve hızlı yargılamayı gerçekleştirin;

Rab'bin Alevindeki insanın kaderi.

Ve tüm samanı tahıldan ayırın.

Benim tarafımdan seçilen sana açılıyorum

Geleceğin zor bir resmi,

Kesinlikle olacak olan

Tekrar bu dünyaya inmeden önce.

Sözlerimi tüm kalbinizle dinleyin -

Sadece kalp kulağı algılayabilir

Anlattıklarımın tüm derinliği.

Her şeyden önce birisinin dikkatli olmasına dikkat edin.

Dünyada benim adımla yürümek,

Seni sinsi sözlerle kandırmadım,

İnancını yok edebilecek güçte

Ve Rabbin arzusunu çevir

Mammon'a hizmet etme arzusuyla

Ve diğer şeytani çıkarlar.

Size sevginin bir ödül olarak verildiğini söyleyecekler

Rab'den ve onu kullan

Etle yakından birleşmen gerekiyor,

Aynı zamanda kasıtlı olarak şunu söylemeyi unutmak,

Doğuştan cinsel aşk nedir

Sadece yeni et, eğlence için değil

Şeytanın şehvetini körükleyen şey.

Ayrıca size Rab'bin adıyla şunu söyleyecekler:

Gerçek inanç için nedir

Muzaffer, bu gerekli

Kardeşlere ve komşulara kılıçla saldır

Ve eziyet çeken toprakları ele geçirdikten sonra,

İtaat ve korku içinde kalın

Kocaları tarafından terk edilen çocuklar ve eşler.

Diğerleri - İsa adına

Seni şifa mucizeleriyle yağdıracaklar,

Çeşitli işaretler verecekler,

Kolay ve az inançlı olanları baştan çıkarmak.

Ve aldatılan herkes kesinlikle

Rabbinin düşmanı olur,

Krallıktan son derece uzaklaşıyoruz.

Başka baştan çıkarıcılar da olacak

Ve seni yüksek sesle çağıracaklar

Şenlikli cenaze yürüyüşlerine

Tereddüt etmeden kendinizi Sezar'a teslim edin,

Devleti Allah'ın üstüne koyan,

Mekanizmanın itaatkar bir dişlisi ol,

Yalanların ve ikiyüzlülüğün hüküm sürdüğü yer.

İsa'nın Kilisesi olarak adlandırılacak olan şey -

Tanrı'dan gelen Gerçeğin cesedi,

Ve görünüşte doğru din adamları

İkiyüzlülük ve harfler içinde yuvarlanacak,

Ve yalnızca birkaç münzevinin ruhunda,

Benim tarafımdan seçilenler, Gerçeğin ruhu kalacak.

Bütün dünya ticarethaneye dönüşecek

Tek ölçü para olacak.

Vicdan ve namus kavramları

Çınlamalarıyla fark edilmeden çözülecekler,

Ve bir gün onları hatırlayan herkes,

Açgözlü bir kalabalık tarafından işaretlenecek

Ve ziyafet çeken sürüden kovuldu.

Zamanı gelecek ve sonsuz savaşlarda

Dünya kirlenecek ama dehşete kapılmayın.

Öyle olmalı, bu kaçınılmaz

Ve başlangıçtan itibaren Rabbin planına dahil edilmiştir.

Bu plan Rabbin zulmü değil,

Sonuçta böyle bir şey olmayabilir.

Keşke insanlık bu kadar inatçı olmasaydı

Cehaletiniz ve Allah'ı inkarınız.

Sadece savaşlar değil; açlık ve hastalıklar

Ulusların başına düşecekler.

Bitmek bilmeyen savaşlardan ve çekişmelerden bıktım,

Yer yer şiddetle sarsılacak -

İnsan kirlerini silkeleyin,

Böylece imanı az olanlara işaret ederek,

Dünyanın bir olduğunu ve bedeninin Tanrı'dan olduğunu.

Eşsiz genişlik gelecek

Sihirbazlar, büyücüler ve sahte peygamberler için,

Ve bazıları (gürültülü veya sessiz)

Mesih'in adıyla çağrılacaksınız.

Onlar tarafından aldatılan talihsizler,

Öğüt balına inananlar,

Hızlı ölüme mahkum.

İhanet her yerde doğacak,

Ve nefret onun en güçlü zehridir

Sakat ruhları zehirleyecek,

Ve korkunç kanunsuzluk yüzünden

Birçoğundaki aşk tamamen soğuyacak.

Benim tarafımdan seçilen sizler şunu hatırlamalısınız:

Yalnızca sonuna kadar dayananlar kurtulacak.

Ve bu korkunç zamanda,

Gerçeğin sözünü söylemeye cesaret eden herkes,

Rab'bin Ruhu'nun yüreğinde yaşadığı,

Hayvan kalabalığı nefret edecek.

Ve cellatların yardımsever elleri var

Onları eziyet ve işkenceye maruz bırakın

Ve seni yavaş bir ölümü kabul etmeye zorlayacaklar.

Ve aniden - ağıt ve üzüntünün ortasında

Güneş kararacak, ayın ışığı sönecek,

Hızlı yıldızlar gökten düşecek

Ve dünyanın güçleri sarsılacak.

Korkunç başarının günü ve saati hakkında

Kimse bilmiyor - sadece Cennetteki Baba

Bu Büyük Sırrın sahibidir.

Ve bu nedenle - alçakgönüllülük ve dualarla,

Gönülden tövbe ve uyanıklıkla

Her dakika hazır olun

Alay edilen Oğul'un gelişine doğru

Ve gök gürleyen meleklerim,

İnsan tarlasının hasadı için

Ve tohumu samandan ayırmak.

Ve bu hasatta gerçek tohum var

Yalnızca Benim tarafımdan seçilenler tarafından yapılacaktır

Evet, Söz'e kulak veren doğrular,

Cennetsel Alev tarafından arıtıldı.

Hepsi inlemeden dayanabilenler,

Tanrı'nın İradesinde zararlı şüpheler olmadan

Derhal Rabbin Krallığına girecekler.

Diğerleri - sayısız sayıda,

Kanunsuzluğun, ayartmanın yaratıcısı,

İnançsızlık ve ahlaksızlıkta, -

Birlikte şeytanın tohumunu oluşturacaklar,

bunlar kuru daralar gibidir,

Cennetsel Alevde iz bırakmadan yanacak

İnlemeler ve diş gıcırdatmalarıyla.

Sana verdiğim her şeye iyi bak.

Ve özgürlüğe susamış olanlara iletin,

Ama dikkatli olun, aynı insanlar için

Adımı duyduklarında sana ihanet edecekler.

Ve onlara yanıt olarak ne söyleyeceğiniz konusunda endişelenmeyin.

Denemelerde ve utanç verici toplantılarda

Tanrı'nın Ruhu içinizde açıkça konuşacaktır.

Cesedi öldürenlerden korkma,

Ruhları öldüremezler.

Ruhu olanlardan sakının

Ve titreyen eti Cehenneme at,

Ve hayatını tamamen ver

Babanın iradesi, çünkü O tektir

Tüm ihtiyaçlarınızı görüyor ve anlıyor.

Cennetteki Babamın huzuruna çıkacak,

Ve beni alenen inkar eden

Babamın önünde reddedileceğim.

Kim annesini veya babasını sever

Benden daha güçlü - bir oğul sevgisiyle,

O, Benim ilgime layık değil.

Ben hayatın Ekmeğiyim. Bana gelen herkes

Açlık ve susuzluk hissetmeyecektir.

Seni kendi etimle besleyeceğim,

Bunu vereceğim ve çok yakında,

Yaşamın sonsuza dek zafer kazanması için.

Sonra, bedensel ölümüm anında,

Uzaysal ruhun ölümsüzlüğü doğacak.

Bunu duyan birçok sevdikleri

Beni hayal kırıklığı içinde bırakacaklar

Gelecek krallığa dair rüyalarımda,

Başlarında Benim olduğum halde, onlar tahttadırlar.

Ve bize en yakın olanlar şüphe duyacak

Sözlerim ve kesin sözlerimle

Onlara Yaşamın sonsuz yolunu gösterin.

Şimdiye kadar anlamamış olan sana,

Ben, Yol, Hakikat ve Yaşamım.

Sözlerimi bir kez daha tekrarlıyorum.

Çünkü Kutsal Yazı yeniden yerine geliyor,

Dünyanın Yaratıcısını kabul etmediğini.

Sadece kabul edenlere -ki bunların sayısı çok az-

Kendi çocukları olma gücünü verir.

Ben her şeyim - Sözlerim, eylemlerim

Ve Baba'ya koşulsuz bağlılık, -

Sonsuz Yaşama Giden Gerçeğin Yolu.

Ve başka karmaşık sırlar yok

Ve hızlı, mucizevi tarifler

Allah'ın birlik içindeki yaratışını bilmek,

Yürek parçalayan Aşk ve Sonsuzluk.

Ama genel olarak Benim tarafımdan seçilmiş olan siz bile,

Tamamen Benimle olduğundan eminsin,

Ancak meşhur gurur

Aç egoyu beslemek

Dikkatli hareket etmenizi sağlar

Sonra karanlık şüphelere dalmak,

Sonra aniden geçmişe dönüyoruz.

Sinsi gururu yenmek için,

“Ego”yu azaltıp yok etsin,

Evrenin birliğiyle dolu,

Tüm canlıları yüreğinizle sevin

Tüm İlahi doğasıyla,

Küçük kardeşlerimizi aşağılamayın

Ve birbirinize karşı merhametli olun.

Ve unutmayın: ruh kapalıyken,

Aşk kusurludur ve sinsice aldatıcıdır.

Her zaman nefret barındırır.

Ve ikiyüzlülüğün zehri demleniyor.

Yalnızca Tanrı'ya Tam Bağlılığın Yolu

Kalbinizi gerçek Sevgiyle doldurun.

Ruhun doğuşu - aşkın doğuşu.

Cennetteki Baba ile bir olmak için,

Hırslı acıları defet,

İlahi Sevgiyle dolu olun

Ve İlahi Güç'e sahip,

Duygularınız ve düşünceleriniz yok olmalı -

Ve ancak o zaman Rab'bin Ruhu iner

Ve sessizce Babanın içinizdeki İradesini yerine getirir.

Bebekler kadar masum olmalısın

Düşünceleri karışık olmayan,

Ve şu anda buradalar,

Ebeveynleri güvenle dinliyoruz.

Onların varlığı acı çekmeyi bilmiyor

Gereksiz hafıza yükünü taşımaz,

Dünyayı açık bir gülümsemeyle karşılamak.

Şimdilik çok yalnızım

Ve uzakta olduğunu fark etmek acı veriyor

Sözlerimi bütün yüreğimle anlayarak,

Tüm varlığınla, tüm özünle.

Sonunda biriniz karar verecek

Düşük ihanete, diğerleri,

Beni unutup bir süreliğine inkar edecekler.

Ve ölüm acı içinde, benim tarafımdan barışçıl bir şekilde kabul edildi

Babanın iradesinin yerine getirilmesinde,

Seni ölçülemez bir umutsuzluğa sürükleyecek,

Ve istemeden korku içinde saklanacaksınız.

Büyük şüphe seni bunaltacak,

Kötü niyetli konuşmalarda şunu duyduğunuzda:

Kurtarıcı ama kendini kurtaramazsın!

Ama Baba'nın iradesi ve Ruh'un gücüyle

Gerçekten yeniden yükselmeliyim,

Oğulluğuma iman edesiniz diye,

Sonsuz Yaşama ve Rab'bin Krallığına.

Ölümsüzlüğün tohumlarını dünyaya ekmiş olan,

Baba'nın meskenine çıkacağım,

Belirlenen saatte buraya dönmek.

Ve sonra sözlerim gerçekleşecek -

Cennetin ateşi Dünya'ya inecek,

Ve ateşli hasat gerçekleşecek.

Çok az kişi Ebedi Yaşam'ı üstlenecek -

Yalnızca benimle şüphe duymayanlar

Kelimelerle, özlemlerle, düşüncelerle, eylemlerle,

Bütün ruhuyla Rabbine adanmıştı.

Diğerleri ego emzirenlerdir,

Açgözlülüğü, öfkeyi ve şehveti besleyen,

Güç ve zenginlik peşinde

Ve sadece uykulu bir şekilde bitki örtüsüne devam ediyorum,

Cennetsel Alev ile kıvranmaya başlayacaklar -

Böylece Rab'bin Yargısı yakında temizlenecek

Kokuşmuş pislikten hasta Dünya.

Ve birine saf görünmesine izin ver

Şimdilik bu bir tahmin.

Ne yazık ki onları caydırmaya çalışmayacağım -

Zaten her şey defalarca söylendi.

Bir şey söyleyeceğim - yapılanlardan tövbe edin,

Kendinizi çirkin bir ışıkta görün,

Ve doğru Yolu seçmek için henüz çok geç değil.

Zamanı gelecek ve çoktan geldi.

Babaya ibadet etmeniz gerektiğinde

Yalnızca Gerçekte ve Ruhta - gerisi

Olgunlaşmamışlığınız anlaşılabilir,

Ve bu nedenle Tanrınız henüz tamamlanmadı -

Sonuçta Tanrı Ruh'tur ve Ruh'a tapınmak

Ve Hakikatte gerçek iman vardır.

Bu dünya Gerçeğin Ruhunu kabul edemez,

Cehalet ve korku içinde kalmak.

Beni ancak Beni seven bilebilir

Tüm büyüklüğüyle Gerçeğin Ruhu.

O, Cennetteki Baba'dan geliyor

Ve o sana teselli edici olarak gönderilecek

Bu dünyayı terk ettiğim an.

Benim gelişimle eski dünya yıkıldı -

İçinde Yeni Dünya filizlendi, kök saldı,

Ve vaazım, acılarım,

Çarmıhta Ölüm ve Bedenin Dirilişi -

Ve dünyanın yenilenmesinin mayası var.

Ve gerçekten benimle olan herkeste,

Etin dönüşümü zaten devam ediyor.

Bu insanlar Tanrı'nın Krallığına alınacak

Kim göze çarpmadan besledi

İçeridedir - bedenin ölümsüz tapınağında.

Krallığın saatinde dönüşecek -

Şimdiye kadar ölümlü ve dayanıksız olanlardan -

Ölümsüzlükle aydınlanmış doğacak,

Sevgi ve İlahi Güç.

Acıların üstesinden geldiğimde,

Acı çeken ben değilim, acı çeken Bedenim.

Ama Benim değil, tüm gezegenin Bedeni

Ve her biriniz O'nun parçacıklarısınız.

Bu acıda her türlü kusur var

Dünya ve insan doğası -

Ve bu acı gerçekten çok büyük.

Ve bu nedenle - yaklaşan çarmıha gerilme

Dünyanın bir sonu ve yenilenmesi var

Gelecek Paskalya Pazarı.

Sonra azap çeken bedene inecek

Emici Güç - Ölümsüzlüğün Ebedi Ruhu

Ve loş bilinçleri aydınlatacak

BÖLÜM I Alef İSA'NIN ANNESİ MERYEM'İN DOĞUMU VE HAYATININ İLK YILLARI Bölüm 1Filistin. Meryem'in doğumu, Joachim'de kutlama. Meryem'in rahipler tarafından kutsanması. Rahibin kehaneti. Meryem'in tapınakta kalması. Joseph'le Nişan.1. Sezar Augustus hüküm sürdü ve hükümdar

Yazarın kitabından

BÖLÜM II Beth Vaftizci Yahya ve İsa'nın Doğuşu ve Bebekliği Bölüm 2 Zekeriya ve Elizabeth. Cebrail'in Zekeriya, Elizabeth ve Meryem'e kehaneti. John'un doğuşu. Zekeriya'nın Kehaneti.1. Hebron yakınlarında, Yahudiye dağlarında Zekeriya ve Elizabeth yaşıyordu.2. Onlar dindar ve salih insanlardı ve her biri

Yazarın kitabından

BÖLÜM V Ge İSA'NIN ÇOCUKLUK VE İLK EĞİTİMİ Bölüm 16Yusuf Evi. Maria oğluna ders veriyor. İsa'nın büyükbabası onun onuruna bir parti veriyor. İsa'nın rüyası. Uykunun yorumlanması. Noel hediyesi.1. Yusuf'un evi Nasıra'ya giden Marmion yolu üzerindeydi; Burada Meryem oğluna Elihu'nun öğretilerini aktardı ve

Yazarın kitabından

BÖLÜM VII Zain İSA'NIN TİBET VE BATI HİNDİSTAN'DAKİ YAŞAMI VE EYLEMLERİ Bölüm 36 İsa Lhasa'da. Kendisine eski el yazmalarını okuma talimatını veren Meng-ste ile tanışır. Ladakh'a seyahat. Bir çocuğu iyileştirmek. Kralın Oğlunun Hikayesi.1. Tibet'in Lhasa'sında zengin bir Öğretmen tapınağı vardı

Yazarın kitabından

BÖLÜM IX Tet İsa'nın Asur'daki Hayatı ve Eylemleri Bölüm 42 İsa sihirbazlara veda eder ve Asur'a gider. Keldanilerin Ur şehrinde ders veriyor. Birlikte irili ufaklı birçok şehri ziyaret ettiği, zayıflara öğrettiği ve iyileştirdiği Aşbina ile tanışır.1. İsa'nın İran'daki görevi sona erdi ve devam etti

Yazarın kitabından

BÖLÜM X IOD İSA'NIN YUNANİSTAN'DAKİ YAŞAMI VE EYLEMLERİ Bölüm 44 İsa Yunanistan'ı ziyaret eder ve Atinalılar onu karşılar. Apollonius'la buluşma. Amfitiyatroda Yunan öğretmenlerine hitaben.1. Yunan felsefesinde pek çok gerçek vardı ve İsa, Yunan okullarında eğitim almaya istekliydi.2. Ve onunkini bıraktı

Yazarın kitabından

BÖLÜM XI Kaf İSA'NIN MISIR'DAKİ YAŞAMI VE EYLEMLERİ Bölüm 47 İsa Mısır'da Elihu ve Salome ile birlikte. Seyahatlerinin öyküsünü anlatıyor. Elihu ve Salome Tanrı'ya şükrediyorlar. İsa, öğrencisi olarak kabul edildiği Heliopolis tapınağına gelir.1. İsa Mısır topraklarına sağ salim ulaştı. O değil

Yazarın kitabından

BÖLÜM XIV Nun MESİH'İN İSA'NIN HİZMETİ. BAŞLANGIÇ DÖNEMİ 65.Bölüm İsa kendini sınamak için kırk gün çöle gider. Üç cazibeyle karşı karşıya kalır ve bunların üstesinden gelir. Daha sonra John'a döner ve öğretmeye başlar.1. Öncü yolu açtı. Logolar insanlara şu şekilde sunuldu:

Yazarın kitabından

BÖLÜM XV Samekh MESİH'İN İSA'NIN HİZMETİNİN İLK YILI Bölüm 72Kudüs'teki İsa. Tüccarları tapınaktan kovuyor. Rahipler öfkelidir, ancak o kendini sadık bir Yahudi konumuna karşı savunur ve insanlarla konuşur.1. Yahudilerin Fısıh Bayramı geldi. İsa annesini Kefernahum'da bıraktı ve

Yazarın kitabından

BÖLÜM XVI Ain MESİH'İN İSA'NIN HİZMETİNİN İKİNCİ YILI Bölüm 91 İsa Kudüs'teki festivalde. Felçli bir hastayı iyileştirir. İyileşme konusunda pratik bir ders verir. Tüm insanların Tanrı'nın çocukları olduğunu iddia eder.1. Bayramın zamanı geldi ve İsa ile onikiler geldiler.

Yazarın kitabından

BÖLÜM XVII Pe MESİH'İN İSA'NIN HİZMETİNİN ÜÇÜNCÜ YILI Bölüm 124Hıristiyanlar denizi geçiyor. İsa öğrencilerine gizli öğretiler hakkında konuşuyor. Beş Bin'i beslemek. Öğrenciler denizi geçmek için yelken açtılar. Bir fırtına yükseliyor. İsa suyun üzerinde onlara doğru yürüyor. Peter'ın inancının testi. Onlar

Yazarın kitabından

BÖLÜM XVIII Tsadeh YAHUDA'NIN İHANETİ VE İSA'NIN ALINMASI Bölüm 159Hıristiyanlar bir festivalde Simon'un evini ziyaret ediyor. Meryem Öğretmen'in üzerine pahalı bir merhem sürer ve Yahuda ve diğerleri onu böyle bir israftan dolayı kınarlar. İsa onu koruyor. Yahudiye yöneticileri İsa'yı alması için Ananias'ı tutar. Ananias

Yazarın kitabından

BÖLÜM XIX Kof İSA'NIN YARGILANMASI VE İCRA EDİLMESİ Bölüm 165 İsa Kayafa'dan önce. Petrus Rabbini üç kez inkar etti. Yedi Yahudi liderin imzaladığı bir iddianame. Yüz yalancı tanık da suçlamanın doğruluğunu teyit ediyor.1. Kayafa, Yahudilerin başrahibiydi; paralı askerler getirildi

Yazarın kitabından

BÖLÜM XX Resh İSA'NIN DİRİLİŞİ Bölüm 172 Pilatus, Roma mührünü mezardaki taşın üzerine yerleştirir. Gece yarısı bir grup sessiz kardeş mezarın yanından geçer. Askerler alarma geçti. İsa hapishanedeki ruhlara vaaz veriyor. Pazar sabahı erkenden mezardan kalkar. Rahipler

Yazarın kitabından

BÖLÜM XXI Shin İSA'NIN RUHSAL BEDENİNİN MEYALLEŞTİRİLMESİ Bölüm 173 İsa, annesi Magdalalı Meryem'e ve Petrus, Joakov ve Yuhanna'ya görünür.1. Hahamlar Rab'bin cesedini alıp mezara koyduğunda, Rab'bin annesi Mecdelli Meryem ve Meryem oradaydı.2. Ve ceset gömüldüğünde,

Apokrif (kanonik olmayan İnciller)

İsa Mesih'in hayatı ve öğretileri hakkında açıklamalar

Diğer Yeni Ahit Apokrifleri

Kutsal Havari ve Evangelist İlahiyatçı Yahya'nın İşleri

Kıyamet kıyametleri (zamanın sonu hakkında)

Pavlus'un Vahiy (Kıyamet)

El yazmalarında bulunan nadir terimler sözlüğü

Pleroma- eski Yunancadan çevrilmiş, ölümün ve karanlığın olmadığı dünyanın bütünlüğü, uyumu anlamına gelir. Birlikte düzenli bir "bütünlük" oluşturan ruhsal varlıkların çoklu birliği anlamına gelen Hıristiyan mistisizmi terimi. Pleroma'daki Gnostisizm doktrinlerinde, çağlar "syzygies" olarak gruplandırılmıştır, yani. sanki evli çiftler sırayla birbirlerini doğuruyormuş gibi.
Eon evrimin bir aşamasının veya türünün tasviri olarak hizmet eden bir dönemdir. Bu kutsal bir on yıl, yani. varoluş tarihinin bölündüğü belirli zaman döngüleri. Ayrıca çağlar- bunlar dünyalardır (uzaylar, varoluş alanları).
Logolar- Hem “söz” (veya “cümle”, “ifade”, “konuşma”) hem de “anlam” (veya “kavram”, “yargı”, “temel”) anlamına gelen eski Yunanca bir terim. Ayrıca - Tanrı, Kozmik Varlık, Dünya Yasası ve Akıl.
Arhont- "şef, hükümdar, baş" anlamına gelen Yunanca bir kelime) - en yüksek güce sahip en yüksek varlık.
Otojen- kendi kendine doğmuş, kendi kendine var olan, her şeyden bağımsız (Yoga'nız web sitesinde bu kavramı "Yüzyılların derinliklerinden" bölümünden daha geniş bir şekilde genişletebilirsiniz, aksi takdirde - Mesih veya Brahma ile bir benzetme).
Epinoya- bu Mutlak'ın ilk yayılımıdır - var olan her şeyin dişil ilkesi (orijinal Yin).
Pronoya- Orijinal Işık, temel prensip. Bu birincil eril Kökendir (ilkel Yang).
barbelo- Gnostikler arasında, yani Nicolaitans ve Barborianlar arasında, onların ana kadın çağlarından biri, tüm canlıların annesi, sekizinci gökte evrenin Babası ve kendisinden gelen Mesih ile birlikte yaşar.
Metropatör- Tanrı Baba veya birlik (anne ve baba).

Sventsitskaya I., Skogorev A. İsa, Kutsal Aile ve Mesih'in Şahitleri hakkında apokrif hikayeler

"İSA MESİH'İN RAHİPLİĞİ ÜZERİNE" KIYAMET HAKKINDA

Bu kıyamet, erken Orta Çağ'ın ana kıyamet literatüründen farklıdır. Doğu Roma İmparatorluğu'nda - Bizans'ta, Yahudi-Hıristiyanlığa yakın insanlar arasında, yani. Eski Ahit geleneklerinden kopmak istemeyen ve İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olarak tanındığını kanıtlamaya çalışanlar arasında oldukça geç yaratıldı. Kudüs Tapınağı'nın rahipleri. Bu versiyon, yalnızca Yeni Ahit'le değil aynı zamanda Yahudi-Hıristiyan yazılarıyla da tüm erken Hıristiyan yazılarıyla çelişmektedir: ne bize ulaşan Yahudi-Hıristiyan İncillerinin (Ebionitler, Yahudiler) parçalarında, ne de bu eserlerle yapılan polemiklerde. 2.-4. yüzyılların ortodoks yazarları. buna benzer bir şey yok. Kıyametin içeriği Yeni Ahit geleneğiyle bağlantılı değildir (Luka İncili'ndeki bir söz hariç). Ancak yazarları Yahudi uygulamalarını da bilmiyorlar çünkü rahiplerin sinagoglarda İncil okuduklarına inanıyorlar. Ve aynı zamanda kıyamet, Yahudilerin büyük çoğunluğunun Hıristiyanlığa karşı düşmanlığını vurguluyor; bu, kıyametin oldukça dar bir grup tarafından (yazarları kendilerini kısaca "biz" olarak adlandırırlar) Kudüs Tapınağı Yahudiliği ile çağdaş Yahudiliği karşılaştırmak için oluşturulduğunu gösterebilir; ancak bu grup onları tam olarak bilmiyorlardı. İlginç olan, kıyametin "feragat" ile birlikte ortaya çıkmasıdır - yani, geniş bir dağıtım almasa da Kilise tarafından yasaklanan Rus edebiyatı. Muhtemelen apokrifin yazarları ve tercümanları arasında, uzun zaman önce gerçek anlamını yitirmiş olan tapınağa saygı duyan ve İsa'yı tapınakla ilişkilendirmeye çalışanlar vardı.

"İsa'nın Rahipliği Hikayesi" bize 15. yüzyıldan kalma bir Sırpça elyazmasında geldi, ancak el yazmasının yayıncısı N. Tikhonravov'un yazdığı gibi, kıyametin çoğunun orijinalleri Yunanca yazılmıştı. Kural olarak Rus'a Bulgarca ve Sırpça çevirilerle geldiler (1). İsa'nın rahipliğinin hikayesi, 16. yüzyılın sonlarına ait başka bir anıtta bulunur. - Korsun manastırının başrahibi Daniel tarafından yazılan “Kudüs Gezgini” (2). Hikaye, başlıksız olarak kısaltılmış bir şekilde verilmektedir, ancak Yahudi rahiplerin İsa'ya karşı tutumuna ilişkin bir ekleme içermektedir. Burada özellikle İsa'nın rahipliğe atanmasından sonra Yahudilerin O'ndan nefret etmeye, küfür etmeye, iftira atmaya başladıkları ve "O'nu kendi topluluklarından" yani rahipler topluluğundan uzaklaştırdıkları söyleniyor. Bu ekleme, Yeni Ahit İncillerinde neden İsa'nın rahipliğinden söz edilmediğini okuyuculara açıklamayı ve İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olarak tanınması (apokrifte belirtildiği gibi) ile Hz. Kudüs rahiplerinin İsa'ya karşı düşmanlığını anlatan İnciller. Doğru, eklemenin yazarı, İsa'ya karşı böyle bir tutum değişikliğinin nedenlerini sunmuyor. Böyle bir eklemeye duyulan ihtiyacın farkındalığı, kıyametin olay örgüsünün yalnızca Kutsal Yazılarla değil, aynı zamanda diğer kıyamet literatürüne yansıyan gelenekle de tutarsızlığını gösterir. Bununla birlikte, Slav diyarında İsa'nın rahipliğiyle ilgili apokriflerin ortaya çıkışı ilginçtir çünkü 15.-16. yüzyıllarda yaşayan okuyucular (ve çevirmenler) görünüşe göre Eski Ahit ve Yeni Ahit tarihini tek bir bütün halinde birleştirmişlerdir.

Bu kıyametin bu kitapta verilen diğerlerinden daha sonra oluşturulduğu açıktır: yazarlar bunu üçüncü ellerden aldıklarını (“başkalarından duymuşlardır”) yazıyorlar, bu yüzden derleyiciler onu en alta yerleştirmenin mümkün olduğunu düşünüyor. son.

NOTLAR

1. Tikhonravov N.I. Eski Rus'un reddedilen kitapları. M., 1863, cilt X.

2. Age., s. 172-173.

İsa Mesih'in Rahipliği Hakkında

İsa'nın bir rahip olarak nasıl kaydedildiği (1):

Rabbimizin tanınması hakkında Hıristiyanlar

Yaşayan Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih

ve Kutsal ve En Saf Leydimiz

Meryem Ana

Dindar Sezar Justinian'ın (2) hükümdarlığı sırasında, kutsanmış anılarda, birçok Hıristiyan tarafından o ülkenin hükümdarına kadar tanınan Theodosius adında bir Yahudi ihtiyar yaşardı.

Aynı yıllarda gümüşçü olarak çalışan Philip lakaplı bir Hıristiyan yaşıyordu.

Adı geçen Theodosius'u tanıyan ve sık sık evini ziyaret eden o, bu Yahudiyi çok sevdi ve onu yorulmadan Hıristiyanlığa ikna etti. Sonunda bir gün Philip isimli kişi o Yahudiye şöyle dedi:

Ey çok bilgeliğe sahip adam, Ahit'in ve peygamberlerin Rabbimiz İsa Mesih hakkında bize söylediklerini bilerek, neden O'na inanıp Hıristiyan olmuyorsun? Sonuçta Rabbimiz'den ve tüm dünyanın Kurtarıcısından söz eden o kutsal kitaplar sizin için bir sır değil; Neden O'nun gelişini kabul ederek Hıristiyanlığı kabul etmek istemiyorsunuz? Kendinize biraz çalışın, Hıristiyan ruhunuzu kurtaracaksınız. Rabbimiz İsa Mesih'e inanın, inançsız kalmayın - ve Ebedi Yargıya kabul edileceksiniz!

Hıristiyandan bu sözleri duyan Yahudi, ona teşekkür ederek şöyle cevap verdi:

Kurtuluşum uğruna beni Hıristiyanlığa dönüştürmeye çalıştığınız Tanrı'ya olan sevginizi görüyorum. Allah'ın her şeyi gördüğünü ve hiçbir gönül sırrının O'na gizli kalmadığını biliyorum. Bu nedenle, size tüm gerçeği kurnazlık veya hile olmadan anlatacağım.

Siz Hıristiyanlar, Ahit'in ve peygamberlerin müjdelediği İsa Mesih'in gelişine inanıyor ve O'na ibadet ediyorsunuz. Ve ben de aynı şeye inanıyorum; bir dost olarak sana tüm içtenliğimle itiraf ediyorum, çünkü sen benim kurtuluşumu istiyorsun ve benim iyiliğimi düşünüyorsun. Ama insan düşüncelerinin hakimiyetindeyim ve bu nedenle kendimi suçlasam da Hıristiyanlığı kabul edemiyorum. Sonuçta, Yahudiye diyarında bir ihtiyar olarak etrafım büyük bir onurla çevrili ve bu hayatın refahının dayandığı her şeyden keyif alıyorum. Hıristiyanlığa geçtikten sonra tüm bunları kaybedeceğim. O zaman Katolik Kilisesi'nin Patriği olmazdım, çok fazla vergi de toplamazdım. Sonsuz yaşamı bulmak için ne kadar çabalasam da hâlâ dünyevi yaşamı önemsiyorum ve bu nedenle Hıristiyanlığa geçemiyorum.

Sözlerimin samimiyetini pekiştirmek ve sana olan sevgimin bir göstergesi olarak, sana Yahudiler arasında yaşanan ama herkesten saklanan olayları anlatacağım. Çünkü siz Hıristiyanların tapındığı Mesih'in, Ahit'in ve peygamberlerin hakkında duyuruda bulunduğu Kişi olduğunu da bu şekilde biliyorum.

Kudüs'teki tapınağın inşasından bu yana, gelenekler Yahudilere tapınağa on iki rahip atamalarını emretmişti (Orijinal Yunancada doğru sayı, İbrani alfabesindeki harf sayısı ve Eski Ahit'teki ilham edilmiş kitaplarla tutarlı olarak 22'dir). (Yahudi kanonuna göre), çünkü bu bizim mektuplarımızın sayısı ve Tanrı'nın kitaplarının sayısıdır. Bu rahiplerin her birinin adı, babasının ve annesinin isimleriyle birlikte kitaplara işlendi. Rahiplerden biri öldüğünde, genel konseyde kalanlar, on iki sayısını korumak için ölen rahibin yerine yeni bir rahip seçtiler. Ve kitaplara bir giriş yaptılar: Bu gün falan filanın oğlu olan rahip öldü ve genel konsey onun yerine falan filanın oğlu olan bir rahip atadı. Bu Yahudiye topraklarında uzun süredir devam eden bir gelenekti.

Ve böylece, İsa'nın Yahudiye'yi henüz Hıristiyanlığa döndürmeye ve onlara Kendisine inanmayı öğretmeye başlamadığı o yılda, bu on iki rahipten biri öldü, ancak ölenin yerine yenisini atamayı teklif eden her kim getirdiyse, hiçbiri dönmedi. layık olduğu ortaya çıktı ve diğerleri onun zekadan yoksun olduğunu düşünerek onu azarladılar, çünkü gerçek bir rahip bilge olmalı ve basit ve nazik bir mizaçla ayırt edilmelidir.

Bu yüzden pek çok kişiden geçtiler, ancak kimseyi uygun olarak tanımadılar ve başkalarını arayacak hiçbir yer yoktu. Sonra konseyden biri ayağa kalktı ve şöyle dedi: "Size sunulanlar rahipliğe layık değildi. Beni dinleyin, size merhumun yerine geçecek kişiyi göstereceğim. Çünkü hiçbirinizin buna itiraz etmeyeceğini biliyorum. benim seçimim." Ve ondan, ölen rahibin yerine geçeceğini düşündüğü kişinin adını vermesini istediler ve o şöyle dedi: "Bu, marangoz Yusuf'un oğlu İsa'dır; bedence genç olduğu doğrudur, ama O'nun sözleri, hayatı ve gelenekler iyidir. İnanıyorum ki bu hem sizin hem de Kudüs'te yaşayanların tümü için gün gibi açıktır."

Rahiplerin geri kalanı bu sözlere kulak verdi ve İsa'nın seçimini onaylamaya karar verdi ve O'nun başka hiçbir şeye benzemeyen rahipliğe layık olduğunu kabul etti. Ancak bazıları O'nun Levi kabilesinden değil, Yahuda kabilesinden olduğunu söyledi ve O'nun, Yahudilerin düşündüğü gibi Levi değil, Yahuda kabilesinden olan Yusuf'un oğlu olduğuna inanıyordu. Ve hepsi bunu doğruladı ve bu nedenle O'nu rahipliğe kabul etmek istemediler. Ancak O'na adını veren rahip şöyle cevap verdi: "Onun ırkı karışık; çünkü kanun bize henüz verilmediğinde, Başkâhin Harun'un yönetimi altında her iki kabile de dolaşıyordu. Yusuf buradan çıktı." Ve, o bunu söyler söylemez diğerleri onun isimlendirdiği kişiyi kabul ettiler ve genel kurulda oybirliğiyle ölen rahibin yerine İsa'yı atamayı kabul ettiler.

Ancak, babasını ve annesini, atanan kişiyle birlikte kitaplara kaydetme şeklindeki eski geleneği sürdürerek, İsa'nın ebeveynlerini aramaya ve seçtikleri Kişinin onların oğulları olup olmadığını öğrenmeye karar verdiler. Sonra O'nu çağıran rahip, babası Yusuf'un öldüğünü, yalnızca annesinin hayatta olduğunu söyledi. Ve annesini çağırıp O'nun bir oğul olup olmadığını ve İsa'yı doğurduğu kocasının adının ne olduğunu sormaya karar verdiler. Herkes bu konuda hemfikirdi.

Bunun üzerine İsa'nın annesini çağırıp ona şöyle dediler: "Falancanın oğlu olan rahip öldü, onun yerine oğlunuz İsa'yı atamak istiyoruz. Gelenek öyledir ki, yazmamalıyız." sadece rahip olarak atadığımız kişinin adı", aynı zamanda babasının ve annesinin isimleri de. Söyle bana, bu senin oğlun mu, onu sen mi doğurdun?" Meryem onlara şöyle cevap verdi: "Evet, İsa benim oğlumdur ve O'nu benim doğurduğumdan kesinlikle eminim. İsa'nın doğumunda olan erkek olsun, kadın olsun herkes bunu size doğrulayacaktır. Ama yapabiliyorsanız inanın, Çünkü bakire olduğum için rüyada değil gerçekte Celile'de bana bir oğul doğuracağımı müjdelemek için gönderilen Tanrı'nın bir meleğini gördüm. Kutsal Ruh'tan geldi ve O'na İsa adını vermemi emretti. Ve işte buradayım, bir bakire İsa'ya hamile kaldı ve O'nu doğurduktan sonra bugüne kadar bakire kaldı."

Daha sonra rahipler güvenilir kadınların getirilmesini ve Meryem Ana'nın olup olmadığını dikkatle araştırmalarını emretti. Ve onun vücudunu inceleyenler, oğlu İsa Mesih olan Meryem'in tertemiz olduğunu fark ettiler ve rahiplere gerçekte söylediler. İsa'nın doğumunda bulunan kadınlar da ortaya çıktılar ve her şeyi kendi gözleriyle gördüklerini doğruladılar. Ve kâhinler, İsa'yı doğuranın kendisi olduğuna tanıklık eden Meryem'den ve diğer kadınlardan bu tür sözleri duyduklarında hayrete düştüler. Ve ona kesin bir dille şöyle dediler: "Meryem! Oğlunu rahip olarak atamak bizi memnun ediyor ve babasının kim olduğunu senin ağzından duymak istiyoruz, böylece O'nu bu isimle kitaplara kaydedebiliriz. Bize söylediğin gibi." Biz de O'nu yazacağız.'' Onlara doğrudan cevap verdi: "Allah'ın meleği bana Allah'ın oğlunu doğuracağımı söylediği için öyle oldu. Doğurduğum kişi Allah'ın oğlu ve benim oğlumdur ve bana Meryem ve Meryem denir." bugüne kadar suçsuzum.” Bunu duyan rahipler kitapları aldılar ve içlerine şöyle yazdılar: “Bugün filancanın oğlunun adını taşıyan rahip öldü ve onun yerine, ortak irademiz uyarınca, yaşayan Tanrı ve Meryem Ana'nın Oğlu İsa geldi. , rahip olarak atandı.”

Bu kitaplar, Kudüs'ün yıkıldığı günlerde bile Yahudiler tarafından korunmuştu, Tiberya'ya nakledilip gizli bir yere saklanmışlardı. Kabilemizde sadece birkaç kişi buna inisiye olmuş; Bunların arasında ben, Yahudilerin bir ihtiyarı olarak, siz Hıristiyanların tapındığı Mesih'in, dünyanın kurtuluşu için yeryüzünde ortaya çıkan, yaşayan Tanrı'nın Oğlu olduğunu yalnızca Ahit'ten ve peygamberler aracılığıyla biliyorum; ayrıca bu kitaplardan. Bu güne kadar hala Tiberya'da yatıyorlar.

Hıristiyan, Yahudi'nin bu öyküsünü dinledi ve kutsal bir coşkuyla dolu olarak haykırdı: "Bu saatte dindar Sezar'ımıza sizden duyduklarımı bildireceğim, o da bu kitapları bulması ve bu kitapların sahteliğini ortaya çıkarması için Tiberya'ya göndersin. Yahudiler!" Yahudi Hıristiyana cevap verdi: "Neden bunu Sezar'a teslim ederek ruhunu mahvetmek istiyorsun? Senin umursadığın iyilik bu mu? Sonuçta Yahudiler bunu öğrenirse aralarında büyük bir nifak çıkacak ve Kitap almak için gönderilenleri gördüklerinde Yahudilerin yattıkları yeri ateşe verecekler ve tüm emekleriniz boşa gidecek, çünkü çok kan döktüğünüz için istediğinizi elde edemeyeceksiniz. ... Ama sana bir arkadaş olarak güvendim, böylece Hıristiyanlığa geçmemin düşüncesizlikten değil, kendi onurunu ve refahını korumaya çalıştığımı anlamalısın."

Hıristiyan, Yahudi'nin sözlerine kulak verdi ve haklı olduğunu anlayarak, duyduklarını dindar Sezar Justinianus'a açıklamadı - böylece kutsal şevkle dolu olarak kan dökmesin. Ancak bunu birçok arkadaşına ve bilgesine anlattı.

Ancak bunu Philip'in bildirdiği başkalarından duyan biz, o Yahudi'nin İsa'nın rahipliği hakkında söylediklerinin doğru olup olmadığını ve kitaplarda bunun bir kaydının olup olmadığını öğrenmek için çok çalıştık. Ve Joseph'in (3) yanı sıra, Kilise'nin başlangıcıyla ilgili kitaplarda Joseph'ten birden fazla kez bahseden ve doğrudan İsa'nın tapınağa girdiğini ve rahiplerle hizmet ettiğini söyleyen Eusebius Pamphilus'un ifadesini keşfettiler. Bunu ilk bildiren, havarilerin çağdaşı olan Yusuf'tu.

Ayrıca bu sözlerin onayını Kutsal Yazılarda bulmaya çalıştık - ve Luka İncili'nde İsa'nın sinagoga girdiğini ve okuması için O'na Yeşaya peygamberin kitabını verdiklerini ve O'nun bulunduğu yeri okumaya başladığını öğrendik. şöyle yazılmıştır: "Rabbin Ruhu üzerimdedir, çünkü O beni meshetti." Ve İncil'de bu sözleri bulduğumuzda düşündük ki, eğer İsa rahip rütbesine sahip olmasaydı, O'nun tüm insanların önünde yüksek sesle kitap okumasına izin vermezdik (4), çünkü biz Hıristiyanlar da bunu yapıyoruz. kilisede hiç kimsenin insanların önünde kutsal kitapları okumasına izin vermeyin.

Ve böylece, Yusuf ve Luka'da yazılanları okuyunca, Yahudi Theodosius'un Hıristiyan Philip'e yalan söylemediğini, ona bir dost olarak güvenerek, Rabbimiz İsa Mesih hakkında Yahudiler tarafından gizlenen gerçeği söylediğini fark ettim. sonsuza dek yücelecek olanlar. Amin.

(14 oy: 5 üzerinden 4,2)

Apokrif nedir? Nasıl, ne zaman ve neden ortaya çıktılar?
Apokrif İsa, inancı Kilise tarafından yüzyıllardır korunan Kurtarıcı'dan ne kadar farklıdır? Ve en önemlisi, Hıristiyan edebiyatının bu anıtlarında bir inanan için temelde önemli olan, ancak aynı zamanda "sıradan insanlardan" dikkatlice saklanan ve yalnızca "inisiyeler" tarafından erişilebilen bir şey var mı?

Medyada zaman zaman İncil metinleri konusunda başka bir sansasyon patlıyor. Tüm çeşitliliğe rağmen, bu tür haberler tek bir şemaya indirgeniyor: Sonunda araştırmacılar, Hıristiyanlık tarihine farklı bir bakış atmamıza olanak tanıyan ve hatta bunların Mesih'in ve O'nun ilk öğretilerinden tamamen farklı bir şey öğrettiklerini gösteren eski yazılı kaynakları keşfetmeyi başardılar. takipçiler söyledi.
Bir süre sonra, heyecan azaldığında, kural olarak, bulunan yazılı anıtın, tarihçilerin daha önce ele aldığı eski ve uzun zamandır bilinen bir apokrifin kopyası veya versiyonundan başka bir şey olmadığı ve hiçbir şey olmadığı ortaya çıkar. Yeni keşifte temelde yeni. .
Bununla birlikte, sıfırdan bir sansasyon yaratma yönündeki bariz arzuya rağmen, hem kıyametin yazarları hem de onlar hakkındaki yüksek profilli raporların yazarları çok ciddi çalışmalar yapıyor. Amacı, deneyimsiz okuyucuya ve izleyiciye, genellikle kilise geleneğinin kanıtladığından çarpıcı biçimde farklı, farklı bir Mesih imajı sunmaktır.

Apokrif nedir?

"Meryem İncili" içeren papirüs - Kıpti dilinde 2. yüzyıldan kalma bir apokrif

Kırk yaşını geçmiş olanlar Sovyet dönemi çocuk kitaplarını çok iyi hatırlıyorlar. Kahramanların kötülüğü yendiği, cesaret, karşılıklı yardım, sadakat ve sevgi örneklerini gösteren güzel, nazik, ilginç eserler. Ancak çocuğa Bolşevik Parti, devrimciler, “Büyükbaba Lenin” ve benzeri kavram ve kişiliklerin önyargılı bir şekilde anlatıldığı yayınlar da vardı. Bu yayınların yazarları, hakkında yazdıkları kişilerin olumsuz özellikleri hakkında kasıtlı olarak sessiz kaldılar ve genç okuyucuya şu ya da bu figürün popüler ve büyük ölçüde kurgusal bir portresini sundular ve dünyayı açıkça "iyi" içeridekiler ve "kötü" dışarıdakiler olarak ikiye ayırdılar.
Kilise dilinde bu tür yaratıcılığa apocrypha denir - bir şekilde Hıristiyanlıkla ilgili olan ancak kökeni çok şüpheli olan metinler bu şekilde tanımlanır. Ancak tam olarak bu anlamı kazanmadan önce bu terim birçok değişikliğe uğradı.
"Apokrifa" kelimesi eski Yunancadan "gizli", "gizli" olarak çevrilmiştir. Başlangıçta neredeyse bir lanetti ve kendilerini Hıristiyan gibi gösteren ve "sıradan ölümlülerin" erişemeyeceği kurtarıcı bilgilere sahip olduklarına inanan mezhepçilerin yakın çevrelerinde kullandıkları sapkın kitaplara atıfta bulunmak için kullanılıyordu. İddia edilen öğretilerin alışılmadık doğası ve bu mezheplerin izolasyonu, taraftarlarını gerçek varsayımlarını saklamaya ve gizli kayıtları yalnızca kendilerine göre en adanmış ve "değerli" insanlara açmaya zorladı.
Zamanla Gnostisizm (2. - 3. yüzyıllarda Roma İmparatorluğu ve Batı Asya'da yaygın olan bir dizi farklı okült-mistik inanca verilen isim) Kilise ile aktif olarak polemik yapmaya başlayınca, kıyamet yazıları kilisenin malı haline geldi. genel kamuoyu ve gizli olmaktan çıktı. Ancak apokrif kavramı hala varlığını sürdürüyor. Artık sapkınlar buna kutsal bir anlam yüklediler ve gerçeğin kendi yazılarında yer aldığında ve İncil ile diğer Kutsal Yazıların iddiaya göre İsa'nın orijinal sözlerinin çarpıtılması ve yeniden işlenmesi olduğu konusunda ısrar ettiler. Artık sapkınlar için kıyamet, "yeraltı kökeni" nedeniyle değil, yalnızca en "aydınlanmış" ve "ileri" kişilerin anlayabileceği çok önemli bazı bilgiler içerdiği için "gizli" oldu. Elbette bu metinler sıradan bir insan tarafından da okunabilir. Ancak mezhepçilere göre o, Gnostiklerin gördüğü gizli gizemli anlamı onlarda göremedi.
Ancak bu kavramın olumlu bir anlamı da var çünkü apokrif sadece sapkın bir ortamda yaratılmadı. Kilise üyeleri de sıklıkla kalemi eline alıp modern araştırmacıların halk sanatı olarak sınıflandıracağı şeyleri kaydettiler. Bu yazılı anıtlar azizlerin, havarilerin ve Kurtarıcı'nın biyografilerini içeriyordu, çeşitli mucizelerden bahsediyordu veya Kilise'nin ahlaki öğretisini sistematize ediyordu. Böylece, 4. yüzyılın başlarında, diğer şeylerin yanı sıra Kutsal Yazılarla aynı seviyede yer aldığını iddia eden çok güçlü bir Hıristiyan edebiyatı katmanı oluşmuştu.
Nihayetinde, zulüm döneminin sonunda, kutsal babalar, kökeni hiçbir şüphenin ötesinde olan, havarisel eserlerin bir listesi olan sözde Kutsal Kitaplar Kanonunu geliştirmeyi başardılar. İncil'de yerini aldığını iddia eden ancak hiçbir zaman almayan diğer kutsal yazılar konusunda Kilise, bugüne kadar devam eden oldukça esnek bir tutum geliştirmiştir. Buna dayanarak, apokrif bloğun tamamı üç grup edebi anıta ayrılabilir.

Üç tür apokrif

İnançlı olan ancak kilise geleneklerini çok iyi bilmeyen bir kişiye, İncil'de yazılmayan olayları - örneğin Kurtarıcı'nın cehenneme inişi veya Meryem Ana'nın Ölümü gibi - neden hatırladığı sorulursa, o zaman sorusu muhatabımızı garip bir duruma sokacaktır. Daha bilgili insanlar, Meryem Ana'nın Doğuşu, Çocukluğu, İsa'nın gençliği ve İsa'nın Çilesinden sonraki bazı olaylar gibi cevap verecektir - tüm bunlar, birçok biçimi olan Kutsal Gelenek sayesinde bizim tarafımızdan bilinmektedir. Ve Yeni Ahit kitapları bunlardan sadece bir tanesidir. Kanonik İncillerin sessiz kaldığı her şeyi, Kilise tarafından kurulduğu günden beri korunan Geleneğin yazılı bir kaydı olan ilk - "olumlu" - tipteki kıyametten biliyoruz.
Bu tür pek çok "olumlu", yani Kilise tarafından tanınan apokrif vardır: Yeni Ahit'in ana yazılarına ek olarak hizmet eden yaklaşık bir düzine kitap bilinmektedir. Bunlar örneğin şunları içerir:
– “Yakup'un Proto-İncil'i” (yaklaşık 2. yüzyılın ortaları);
– “On İki Havarinin Öğretisi veya Didache” (2. yüzyılın başı);
– “Nikodim'in İncili”
(c. 4. yüzyılın başları);
– “Çoban” Hermas (yaklaşık 2. yüzyıl);
– “Meryem Ana'nın Ölümü Hikayesi” (yaklaşık 5. yüzyıl).

Ancak oldukça saygın yaşlara sahip olmalarına rağmen Kilise onları hiçbir zaman gerçek İnciller, Elçilerin İşleri Kitabı ve Apostolik Mektuplar ile eşitlememiştir. Ve bunun için çok sayıda iyi neden vardı.
Birincisi, apokriflerin çoğu, bize ulaşan en son Yeni Ahit metinlerinden (Yuhanna İncili ve Vahiy Kitabı) en az çeyrek asır daha gençtir. Yani, bu yazılar şahsen havariler tarafından yazılmış olamaz, ancak şüphesiz genel olarak havarisel zamanlarda gelişen geleneği yansıtıyorlar.
İkincisi, neredeyse tüm kilise uydurmaları, ünlü erken Hıristiyan yazarların isimlerini kasıtlı olarak imzalayan anonim kişiler tarafından yaratılmıştır. Aslında bunda yanlış bir şey yoktu - Antik Çağ ve Orta Çağ'da bu oldukça sık yapılıyordu ve ünlü olma veya zengin olma arzusundan değil (bu da olmasına rağmen), sadece ünlü yazarların eserlerinin okuyucu bulma şansı daha yüksekti. Bununla birlikte, anonim bir kişi anonim bir kişidir ve İncil kanonunu onaylayan kutsal babalar, bir sonraki Pavlus mektubunun nerede olduğunu ve stil olarak orijinaline benzer olmasına rağmen yine de daha sonraki bir sahtekarlığın nerede olduğunu çok iyi gördüler. bazı farklılıklar. Sonuç olarak, kökeni şüpheli olan kitaplar hiçbir zaman Kutsal Kitap'a dahil edilmedi.
Ve üçüncü neden mantıksal olarak ikincisinden kaynaklanmaktadır: Kilise tarafından Kutsal Yazıların kanonik kitaplarına dahil edilmeyen anonim yazılar, kanonik metinlerde yer almayan hiçbir şeyi içermez. Kural olarak, kıyamet koleksiyonları ya dindar hikayelerin yeniden anlatılmasıdır ya da Kurtarıcı ve O'nun öğrencileri tarafından ifade edilen önceden bilinen ifadelerin ve düşüncelerin tekrarlarıdır. Basitçe ifade etmek gerekirse, Kilise bu kitaplarda temelde yeni bir şey görmedi ve totolojiden kaçınmak için tartışmalı yaratımları otoritesiyle kutsallaştırmadı. Ek olarak, bu metinlere karşı bu kadar önyargılı bir tutumun başka bir nedeni daha vardı, ancak bu konuda daha fazlası aşağıda. Şimdilik diğer iki apokrif türüne dönelim.
Şüphesiz bunlar, mezhep kökenli, müminlerin kalplerini karıştırabilecek kitaplara işaret eden "yalan kitaplar"dır.

Bunlar arasında aşağıdakiler öne çıkıyor:
– “Çocukluğun İncili”;
– “Thomas'ın İncili”;
– “Yahuda'nın İncili”;
- "Havari Pavlus'un işkence içindeki yolculuğu."

Yaratılışlarının kesin tarihini belirlemek genellikle zordur, ancak çoğu zaman sıra Antik Çağ ve Orta Çağ'a gelir. Bu tür ilk sahte ürünler 3. yüzyılda yaratılmaya başlandı ve bu süreç 9. yüzyıla kadar, hatta daha uzun sürdü. Bu tür yazıların ana gövdesinin ortaya çıkışı, zulüm döneminde Hıristiyanların sayısındaki artışla ilişkilidir. Bu, bir yandan Kilise'nin sır saklamaya ve vaaz vermeyi sınırlamaya zorlandığı bir dönemdi. Öte yandan yüzbinlerce Hıristiyanın şehit edilmesi, zaten Allah'ı arayan kalplerin karşılık verdiği güçlü bir vaazdı. Ancak, ilk hazırlık aşamasını geçip Vaftiz'i kabul eden birçok yeni Hıristiyan, pagan geçmişinden tamamen kopup önceki hatalarını bırakamadı. Sonuç olarak, bu insanların kendi kişisel dünya görüşlerinin bir kısmını Evanjelik değer sistemine empoze ettikleri bir durum ortaya çıktı. Dünyaya İncil'in gözüyle bakmak yerine, İncil'in kendisine paganların gözüyle bakmaya devam ettiler.
Bu yeniden düşünmenin bir sonucu olarak, hem Mesih'i hem de kilise kelime dağarcığını bulabileceğiniz, ancak tamamen farklı, Evanjelik olmayan içerikle dolu olan ikinci türden bir kıyamet katmanı ortaya çıktı. Dünün paganlarının yarattığı kitaplarda hâlâ gerçek Hıristiyan motiflerine yer vardı, ancak bunlar zaten tamamen felsefi ve hatta okült unsurlarla büyük ölçüde "seyreltilmişti".
Ancak asıl tehlike ilk iki tür değil, üçüncü türdü. Bu apokrif grup zaten %100 mezhep kökenlidir. Farklı zamanlarda, farklı insanlar tarafından, ancak aynı amaç için - inananların kafasını karıştırmak için yaratıldılar. Çarpıcı bir örnek “Tibet İncili” dir. Prensip her zaman olduğu gibi çok basitti: Herhangi bir sapkın kavram kasıtlı olarak Hıristiyan biçimlerine büründürüldü ve ortaya çıkan "yaratıcılık" eserleri ünlü havarilerin ve azizlerin isimleri altında dağıtıldı. Elbette sahtecilik çoğu zaman zamanında tespit edilmiş ve Hıristiyanlar arasında yayılması engellenmiştir. Ancak kafirlerin kendi yollarına gittiği birçok durum vardı ve bazı inananları kendi mezheplerine çekmeyi başardılar. Bazen bu tür kıyametler yeni bir şeyin "icat edilmesiyle" değil, zaten bilinen kanonik metinlerin "derinlemesine düzenlenmesi" sonucunda yaratıldı. Her durumda, bu ciddi bir sorun yarattı, çünkü sahtecilikler genellikle o kadar ustaca yapılıyordu ki, yalnızca ruhsal açıdan olgun ve teolojik açıdan "bilgili" insanlar bunları tanımlayabiliyordu.
Prensip olarak, "duyumların" yazarları okuyucuya sayfalarında Mesih'in İncil'dekinden biraz farklı göründüğü bir "ürün" sunduğunda, aynı durum şimdi de gözlemleniyor. Ve burada şu soru ortaya çıkıyor: Gerçekten bu kadar önemli mi? Sonuçta bunların sadece ayrıntı olduğu anlaşılıyor. Ancak aslında apokrif İsa ile Kilise'nin O'nu gördüğü Kurtarıcı arasında temel bir fark vardır.

İncil'in gözünden Mesih

Müjde - gerçek kanonik İncil - bize bugün çoğu zaman gereken ilgiyi göstermeyen çok önemli bir gerçeği gösteriyor. Her birimiz bu gerçeği çocukluğumuzdan beri biliyoruz. Bunun özü, bir Hıristiyanın Mesih'e inanmaya çağrılmasıdır. Bu inanç, daha doğrusu bu çağrı, Hıristiyanlığın onu dünyadaki diğer birçok dini sistemden ayıran temel özelliğidir.
Dinin özü nedir sorusuna cevap vermeye çalışırsak, dünyadaki tüm dini sistemlerin karşı karşıya olduğu temel görevin insana kurtuluşu sağlamak olduğunu söylersek yanılmış olmayız. Ancak bütün sorun, farklı dinlerin kurtuluşu farklı anlaması ve buna bağlı olarak ona ulaşmak için farklı yollar önermesidir.
İlk ve en çok sayıda din grubu, kurtuluşun özünün, kişinin ölümden sonra rahat ve neşeli bir sonsuz hayata kavuşmasıdır. Bunu başarmak için, yeryüzünde belirli sayıda norm ve düzenlemenin yerine getirilmesi gerekiyor. Bu normlar farklı dinlerde aynı olmayabilir. Ancak prensip aynıdır: Bir kişi bu talimatları doğru bir şekilde yerine getirirse, o zaman ona ölümden sonra sonsuz yaşam garanti edilir. Bir kişi bu normları ihlal ederse veya hiç yerine getirmediyse sonsuz cezayla karşı karşıya kalır. Ancak insanın başına ne kader gelirse gelsin, her halükarda ölümden sonra İlahi'nin hayatına katılamaz. Cennet bahçelerinin güzelliklerini tadabilir, çeşitli zevkler onu bekleyebilir ama Allah'a giden yol ona kapalıdır. Bu din grubuna göre Tanrı ile insan arasında büyük bir uçurum vardır. Ve insan ne dünyada ne de ahirette bu uçurumu geçemez.

Nag Hammadi'den ilerleyin

Başka bir din grubu daha var. Yalnızca Tanrı'nın var olduğuna ve diğer her şeyin yalnızca İlahi Olan'ın Kaynaklarından ayrılmış ve kökenlerini "unutmuş" "parçaları" olduğuna inanırlar. Bu dinlerde insan aynı zamanda bu maddi dünyadan çıkıp bir zamanlar düştüğü İlahi olanla birleşmeye çağrılan bir tanrı olarak kabul edilir. Bu nedenle, sonsuz mutluluk, ruhun Yüce İlahi Mutlak ile birliği olarak anlaşılırken, ruhun kendisi Tanrı'da tamamen çözülür ve insan kişiliği tamamen yok olur.
Ama bir de Hıristiyanlık var. Ve insana sunduğu kurtuluş anlayışı, dünyadaki diğer dinlerin temelini oluşturan olası tüm planlardan kökten farklıdır.
Bir yandan Hıristiyanlık, Tanrı ile insanın varoluşun karşıt taraflarında yer aldığını, Tanrı'nın Yaratıcı olduğunu ve insanın yalnızca zaman ve mekan sınırlarıyla sınırlı bir yaratık olduğunu hiçbir şekilde inkar etmez. Ancak öte yandan Hıristiyanlık, Yaratıcı ile yaratık arasında gerçekten var olan uçurumun aşılabilir olduğu ve kişinin, bir kişi olarak kalarak ve her şeyin içinde tamamen çözülmeden, Kutsal Üçlü'nün ilahi varlığına gerçekten katılabileceği konusunda ısrar eder. -İlahi'nin tüketen uçurumu. Başka bir deyişle, Hıristiyanlıkta kişi, kendi başına kalarak ve kişisel benzersizliğini kaybetmeden, Yaratıcısıyla birleşmeye ve lütufla Tanrı olmaya çağrılır.
Mesih iki bin yıl önce dünyamıza bu hedefe ulaşmak için geldi. Öğrencileri tarafından derlenen dört İncil, O'nun dünyevi yaşamını, öğretisini ve mucizelerini anlatır. İlk bakışta Hocalarının hutbesi diğer filozof ve peygamberlerin hutbesine benzemektedir. Ancak bu sadece ilk bakışta.
Gerçek şu ki, dünyadaki herhangi bir dinde öğretmenin kişiliği, vaaz ettiği öğretiye göre ikinci planda kalır. Bu öğretiyi başkalarına taşıyan kişi, onun doğrudan yazarı olsa bile, yine de öğreti birinci, yazarı ise ikinci sırada gelir. Elbette bu, öğretmenin kendisine saygı gösterilemeyeceği anlamına gelmez. Tam tersine dinlerin büyük çoğunluğu kurucularına büyük saygı duyar, onlara büyük şerefler verir, hatta tapınırlar. Ancak herhangi bir nedenle şu veya bu dini geleneğin kurucusunun adının unutulduğunu veya tamamen bilinmediğini hayal edersek, bu gerçek, bu geleneğin özünü hiçbir şekilde etkilemeyecektir. En önemli şey şu veya bu dinin tam olarak neyi vaaz ettiğidir. Ve kimin vaaz verdiği ikinci önemli bir sorudur.
Hıristiyanlıkta her şey tam tersidir. Bir inanlının hayatındaki ana yer bizzat Mesih'in elindedir ve O'nun öğretileri ve emirleri bir tür rehber kitaptır, doğru yolu işaret eder ve doğru yolun döşenmesine yardımcı olur ve bunların sonunda İlahi Kişiliğimiz durur. Öğretmen.
Ben dünyanın ışığıyım (); Ben yolum, gerçeğim ve hayatım (); kim haçını alıp Beni takip etmezse Bana layık değildir () - bu ve benzeri sözler Yeni Ahit'te çok sık bulunur ve bunlar yalnızca Kurtarıcı'nın dudaklarından değil, aynı zamanda O'nun havarilerinden de gelir. Öğretmenini her zaman bir peygamberden ya da yeni bir dinin kurucusundan daha fazlası olarak gören kişi. O'nda, kayıp yaratılışını - insanı kurtarmak için bu dünyaya gelen Tanrı'nın ve Tanrı'nın Oğlu'nu gördüler. Ve iki bin yıldır Kilise, her Liturgy'de Havari Petrus'u takip ederek, her Hıristiyanın ana sözleri haline gelen şu sözleri tekrarlıyor: “İnanıyorum, Tanrım ve itiraf ediyorum ki Sen, Yaşayanların Oğlu Mesihsin. Tanrı."
Yani bir Hıristiyan, Mesih'e inanan kişidir. Daha doğrusu, Mesih'in tüm yaşamının özü olduğu kişi. Bu en önemli şart olmadan imanımız boş bir formaliteye, ibadetlerimiz güzel gösterilere, ahlakımız ise basit bir cam oyununa dönüşür. Bu çok sert ve sert bir ifade ama doğrudur: Mesih olmadan Hıristiyanlık, insana çok şey verebilecek basit bir felsefe haline gelir. Felsefe yalnızca Mesih'in kendisini vermez. Ve Mesih olmadan kurtuluş mümkün değildir.

Kıyametin çarpıtıcı aynası

Ancak ikinci ve üçüncü tür apokriflerin hiçbirinde bulunmayan şey tam da bu en temel düşüncedir (Mesih olmadan kurtuluşun olmayacağı düşüncesi). Şu ya da bu şekilde Hıristiyanlıkla ilgili herhangi bir sahte çalışmanın temel özelliği, içinde Mesih'in bir tür teknik figür olarak görünmesi ve genel olarak ana rolü oynamamasıdır. Apokrifte herhangi biri olabilir: bir öğretmen, akıl hocası, vaiz, yüksek zeka, mucize yaratan kişi veya başka biri. O'nun temelde olamayacağı tek bir şey vardır: Dünyayı kurtarmak uğruna çarmıha gerilen Sevgi dolu bir Tanrı.
Bunun nedeni pagan bilincinin (bu arada materyalist bilincin de) Yaratıcı ile yaratılış arasına aşılmaz bir duvar örmesidir. Düşmüş insan zihni, yarattıklarının nasıl yaşadığını önemseyen Tanrı fikrini algılayamaz. Genel olarak bu yaklaşım anlaşılabilir bir durumdur. Sonuçta, ikinci ve üçüncü çevrelerin apokrifleri sapkın bir ortamda doğmuştur ve herhangi bir sapkınlık, her şeyden önce, bir ayrıntının genel bağlamdan izole edilmesi ve ön plana çıkarılmasıdır. Başka bir deyişle, sapkınlık, ikincil olanın ana ve ana olanın ikincil hale geldiği önceliklerde bir değişikliktir.
Ve herhangi bir "baştan çıkarıcı" öğreti, insan varoluşunun ana amacı olan Tanrı'nın yalnızca bir tür iyiliğe ulaşmanın bir aracına dönüştüğü yerde doğar. Farklı pagan grupları için bu fayda farklı şekillerde sunuldu. Örneğin, dünyayı ilahi mutlaklığın bir devamı olarak gören Gnostik panteistler, kendi kişisel başlangıçlarının tamamen yok edilmesi ve Birincil Kaynak ile birliğin tamamen yok edilmesi için "tanrısallığın uçurumunda" tamamen çözünmeye çabaladılar. Bu sapkınlara göre Mesih, Tanrı'nın elçisiydi ve onların görüşüne göre, seçilmişleri amaçlanan hedefe götürmesi garanti edilebilecek bazı bilgileri insanlara vermek için gelmişti. Kıyametin diğer yazarları (örneğin, çok sayıda sözde "Çocukluk İncili") genç İsa'nın gerçekleştirdiği mucizeleri vurguladı. Bu "mucizeler için çılgınlık" anlaşılabilir bir durumdur, çünkü yazarların kafasında Mesih'in imajı, Sevgi dolu bir Tanrı fikriyle değil, kıyametten sonra, her şeye gücü yeten bir mucize işçisi kavramıyla yakından bağlantılıdır. kurtarılan tüm doğruları ödüllendirecektir.
Ancak ilk çemberin pek çok kıyametinin (yani, köken olarak tamamen dini olan kitaplar) çok tuhaf bir özelliği vardır ve bu, sonuçta kutsal babaların onları Yeni Ahit külliyatına dahil etmesine izin vermedi. Bu edebi anıtlar ahlaktan, imandan, kurtuluştan çokça bahseder ama Mesih hakkında çok az şey anlatır. İçlerinde “varsayılan olarak” verilmiştir. Okuyucunun O'nu zaten bildiği ve artık onun için Kurtarıcı'nın kendisi hakkında bilgi almaktan ziyade "nasıl kurtarılacağı" sorusunu yanıtlamanın daha önemli olduğu ima ediliyor. Bu yaklaşım prensipte mümkündür. Ancak yalnızca ruhsal açıdan olgun insanlar tarafından kullanılabilir.
Ve Yeni Ahit herkes içindir, evrenseldir ve bu nedenle kitapları en önemli şeye tanıklık etmelidir - Tanrı hakkında, "bizim için insan ve kurtuluşumuz için Cennetten indi." Eğer yeni bir Hıristiyan hemen kurtuluşun "mekanizması" hakkında konuşmaya başlarsa, o zaman böyle bir inananın tüm bunların arkasında gerçek Kurtarıcı'yı asla görememesi gibi büyük bir risk vardır. Gerçek İncil her şeyden önce Mesih hakkında konuşur. Kanonik kod sonuçta bu tür kitaplardan ve yalnızca bu tür kitaplardan derlendi.

Gazetelerde veya internette, Kilise öğretilerine ışık tuttuğu ve örneğin İsa'nın Tibet'te büyüdüğünü söyleyen belirli bir kutsal yazının bir yerlerde yeniden bulunduğuna dair başka bir mesaj okurken, kendinize bir soru sormanız önemlidir. : “Bu Mesih'e inanmalı mıyım? Eğer bu tür duyguları okuyan okuyucu, mucizeler gerçekleştiren, herkesi sevgiye ve şefkate çağıran doğruluk öğretmenlerinden biri olan Nasıralı İsa'yı gerçekten önemsiyorsa, o zaman belki de bu haberi dinlemeye devam edebiliriz. Ancak bir kişi bize Kilisesini veren, tüm evrenin Tanrısı ve Kurtarıcısı olan ve bizi Kendisine çağıran Mesih'i önemsiyorsa, bu durumda bu tür şeyleri mümkün olan her şekilde bir kenara atmak ve deneyime güvenmek mantıklı olacaktır. Bu tür "kutsal yazılar" ile ilgili sözlerini uzun süredir söyleyen azizlerin "ve yaşamları boyunca Yeni Ahit'in kanonik kitaplarında açıklanan gerçeklere sadakat gösterdiler.