Kişiliğin manevi dünyası. Sarovlu Muhterem Seraphim'in Tanrı'nın manevi huzurunu N. Motovilov'a nasıl gösterdiği hakkında "Yargılamayın, yoksa yargılanmayasınız"

Borçlar, bir kişinin yeterli parası olmadığı için ortaya çıkar. Ve borç almak zorunda kalıyor, değil mi? Borçlar yoksulluk ve fon eksikliğinden doğar ve daha sonra borç durumu ağırlaştırır. Ve borçları artarak onu daha da fakirleştiriyor. Bu her zamanki açıklamadır, ancak o kadar basit değildir. Bazen oldukça zengin görünen bir kişi borç yükü altına girer. Fakir değil. Ancak yavaş yavaş refahı erir ve biriken ve biriken borçlar tarafından yok edilir. Ve borçların ödenmesi istendiği için gönül rahatlığı ortadan kalkıyor. Hatırlatırlar, tehdit ederler, sinirlerinizi, kanınızı bozarlar...

Fakir değil de zengin bir insan neden borca ​​girer? Neden iki odalı bir daireyi dört odalı bir daireyle değiştiriyor ve büyük, kârsız bir kredi alıyor? Eskisi hala iyi gidiyorken neden yeni bir araba alasınız ki? Yoksa faturalarını zamanında ödeyemiyor ve ödenmesi zor büyük bir borç mu biriktiriyor? Hatta yatırım gerektiren olaylar bile yaşanıyor. Görünüşe göre bu, kişinin iradesine aykırıdır, ancak yine borçludur - borç almak veya kredi almak zorunda kaldı. Ağ gittikçe daha sıkı tutunuyor ve örümcekler tüm sıvıyı emiyor...

Sadece kendini suçlayacaksın, öyle diyorlar. Ama bilincimizin dışında kalan şeyler de var. Mesela kimse düşüp kendine zarar vermek istemez. Ancak bazen bilinçaltında kendini cezalandırma, kendine zarar verme arzusu hissederse düşer. Veya kaza geçirir. Ya da borç tuzağına düşer... Bazen bu, başka bir kişinin olumsuz etkisinden de kaynaklanabilir. Bize zarar vermek isteyen imajı, Jung'un deyimiyle özerk bir güce dönüşüyor ve var gücüyle bizi “itiyor” ya da çatıdan tuğlaların düştüğü yere getiriyor...

Oldukça müreffeh ve yeterli insanlarda, kendilerini bilinçaltında borçlu görmeleri nedeniyle borçlar ortaya çıkıyor. Bir çeşit borç yüzünden ya da birine çok şey borçlu olduklarına dair yanlış bir fikir yüzünden eziyet çekiyorlar. Ve bu bilinçaltı program, kişiyi refahını yok etmeye ve gerçek borca ​​​​girmeye zorlar; bu, kendi kendine uygulanan bir cezadır, sonsuz borcun lanetidir. Böyle bir hipotez var.

İşte bir örnek: Bir kadın kendini korkunç bir borcun içinde buldu. Her nasılsa yavaş yavaş, fark edilmeden ödemeler birikti, sonra işini kaybetti ve daha da borçlu hale geldi. Büyük bir daire için ipotek ödemek zorunda kaldım, ödenecek hiçbir şey yoktu ve kira için büyük faturalar geldi. Başka bir kredi aldı ve sonra hastalandı ve tedavi için paraya ihtiyacı vardı... Bütün bunlar yavaş yavaş oldu, yavaş yavaş kendini internette bulamadı. Ancak sorunları en azından geçici olarak çözmesi gereken her borçla birlikte durumu daha da kötüleşti. Ödünç alınan para sorunları çözmedi, ancak yenilerini çekti.

Bu kadının çok zor bir annesi vardı, ilişkileri kötüydü. Çocukluğundan beri annesi, kızına yapması gerektiği fikrini aşıladı. Zaten dünyaya doğduğum için bunu borçluyum. Bunu anneme borçluyum! Annem de bana hep görevimi hatırlattı, ilişki böyleydi. Daha sonra kız annesinden uzaklaştı, maddi yardımda bulundu ama iletişim kurmak imkansızdı. Her şeyi doğru yapmış gibi görünüyordu ama borçlar boğulmaya ve öldürmeye başladı. Annem bilinçaltında şunu tekrarlayıp duruyordu: "Yapmalısın!" Yapmalıyım!” ve kızı bu emir emrine itaatkar bir şekilde uydu. Bazen borçlar, kişiye borçlu olduğu fikrinin aşılanmasının bir sonucudur. Borçlu, nokta! Ya da kişinin kendisi suçluluk ve zorunluluk hissederek bu düşünceye ilham verir. Farkında olmayabilir ama borçlar birikip birikiyor ve hayat cehenneme dönüyor. Refah gidiyor.

Bilinç kontrolünün biraz daha düşük olduğu akşam geç saatlerde sessizce oturmanız ve borçlu olduğunuz kişileri bir kağıt parçasına yazmanız gerekiyor. Hayır, para değil. Ve objektif olarak hiçbir şeye borçlu olmayabilirsiniz. Onlara borçlu olduğunu düşünebilecek insanların isimlerini yazman gerekiyor, anlıyor musun? Öyle düşünebilirler; onlara borçlusun. Ya da toplum öyle düşünebilir, toplum. Veya bu “alacaklıların” bilinçaltından yakınları. Diyelim ki normal çalışmak istemeyen ancak masrafları size ait olmaya alışkın olan bir akrabanıza destek olmayı bırakmak zorunda kaldınız. Veya onun maskaralıklarına ve şikayetlerine günün her saatinde katlanmak zorunda olduğunuza inanan zehirli bir ebeveyni nadiren ziyaret edersiniz... Veya okulda bir sinema bileti için borç aldınız ve bir sınıf arkadaşınıza olan borcunuzu ödemediniz. Unuttu. Ancak bilinçaltı, koleksiyonculardan daha saf bir şekilde her şeyi dikkate alır ve hesaba katar. Ve siz de King'in hikâyesindeki gibi peşinizden gelmeyen, hayatınızı zehirleyen "kütüphane polisi"ni hayata geçiriyorsunuz. Hatırlayabildiğiniz tüm sözde “borçları” dürüstçe ve titizlikle kağıda yazmalısınız.

Şimdi her “alacaklı” ile zihinsel olarak konuşun. Bir kuruşluk borcunuzu bile ödeyemiyorsanız - çok zaman geçti! - af dileyin. Hatırladığınızı söyleyin ve borcunuzu affetmeyi isteyin. Ve eğer borç hayaliyse ve sana bunu empoze ettilerse, “tezgahın üzerine koy”, şantaj yaptılar, şantaj yaptılar, hiçbir borcun olmadığını söyle. Alacaklıya sağlık ve esenlik diliyorsunuz ama hiçbir borcunuz yok. Ve kanıt sağlayın, bunu yazabiliriz. Daha sonra borçlarınızı tek tek silin. Önemli olan her şeyi dürüst ve içtenlikle yapmaktır. Bunlar kalan gerçek borçlardır; bunların ödenmesi ve halledilmesi gerekecek. Ama artık işler daha kolay olacak çünkü bilinçaltınızda olumsuz bir program keşfettiniz ve onunla çalışmaya başladınız. Farkındalık iştir.

“Sonsuz borçlu” programından kurtulmak için bu yöntemi deneyin. Herhangi bir kontrendikasyonu yoktur, ancak çoğu zaman şaşırtıcı sonuçlar verir. Kime borçluyuz ve kim bizi borçlu görüyor? Borçlunun programını bize kim yayınlıyor? Neden kendimizi borçla cezalandırıyoruz? Borcun sebeplerinden biri de bu. Bu nedenlerin birçoğu var. Ancak bu psikoteknik bazı durumlarda iyi sonuçlar verir.

Anna Kiryanova

,

"Hayatı fazla ciddiye almayın. Hala oradan canlı çıkamayacaksın."

Bu tabir Elbert Hubbard'a aittir. Bu derin bir gerçektir.

Pek çok insan en önemsiz nedenlerden dolayı bile kendine eziyet ediyor. İnsanlarla günlük etkileşimler ve başkaları üzerinde bıraktıkları izlenim konusunda endişelenirler. Hatta bazen basit bir e-postadaki tek bir kelime yüzünden üzülüyorlar.

“İnsanlar işleri fazla ciddiye alma eğilimindedir. Özellikle kendin. Evet. Ve muhtemelen onları çoğu zaman korkutan ve acı çeken de budur. Hayat ciddiye alınmayacak kadar ciddidir” diyor Tom Robbins.

Bazen her şeyi yeteneklerimizin, değerlerimizin ve ahlakımızın kanıtı olarak gördüğümüzde ciddiyet devreye girer. Şüpheye düştüğünüzde kendinize bir şeyi kanıtlamaya çalışıp çalışmadığınızı sorun.

Herkesin sorumlulukları ve hedefleri vardır. Muhtemelen yapmanız gereken sayısız şey var ve pek çok insan size güveniyor.

Ciddiyet duruma uygun miktarda mevcut olmalıdır. Ve aşmanız gereken her sorunun veya engelin ağırlığını yalnızca siz belirleyebilirsiniz.

Yaşamdaki ciddiyetin aşırı vurgulanması, neyin zaman ayırmaya ve dikkat etmeye değer olduğu konusunda dar bir anlayışa yol açar. Hatta sizi belirli bir konu hakkında endişelendirerek daha az üretken olmanıza neden olabilir.

Eğer olayları fazla ciddiye alırsanız, diğer insanların tepkilerini de yanlış değerlendirebilirsiniz. Ciddi bir yaklaşım benimsemek diğer insanlarla etkileşimi zorlaştırır. İşleri fazla ciddiye almayı bıraktığınızda, yaşamınız üzerinde olumlu etki yaratabilecek daha gerçek bağlantılar kurarsınız. Rahat bir kişilik, sorumsuz olduğunuzun bir işareti değildir.

Kendimizi fazla ciddiye almanın sorunu, onay aramayı seçmemizdir; reddedilme korkusu bizi en iyi hayatlarımızı yaşamaktan alıkoyar. İnsanların yargıçlarımız olmasına izin veriyoruz.

Alay edilme korkusu her şeyi aşırı analiz etmemize neden olur. Memnun etme ve gelişme ihtiyacı bizi tüketiyor.

Yanlışlıkla kendinizi dünyanın bir sahne olduğuna inandırdığınızda, memnun etmek için performans sergilemesi gereken bir oyuncu olursunuz. Bu tür bir düşünce hayatınızın geri kalanını perişan edebilir. Sonsuz performanslarla dolu bir hayat yaşamak yorucu; her zaman bir rol oynamak zorundayız.

Çoğu zaman işleri fazla ciddiye alan insanlar mükemmeliyetçidirler ve kusurluluğa ve kırılganlığa tahammül edemezler.

Ancak asıl nokta şu: aşırı endişelenmediğiniz ve her potansiyel "Ya şöyle olursa" senaryosuna kapılmadığınız zaman gerçekten yaşamaya başlarsınız. Stres ve kaygı hayattaki sorunları çözmenin yolu değildir.

Dünyadaki her şey hakkında endişelenmekle meşgulken, önemli olan küçük şeylerin tadını çıkarma fırsatını kaçırıyorsunuz. Hayatta sizi mutlu edebilecek ve tatmin edebilecek anlamlı anları kaçırıyorsunuz. İnsanlarla daha derin bir düzeyde bağlantı kurmayı kaçırıyorsunuz.

Hayatta olan her kötü şeye odaklanmak yerine, herkesin kendine ve kendi refahına dikkat etmeye öncelik verdiği bir dünya hayal edin.

İşte derin bir gerçek: Her şey mükemmel olmaktan uzak olsa da, güneş hâlâ her gün doğup batıyor. gökyüzü düşmüyor. Ve düşmeyecek. Bizi çevreleyen her şeyin evrimi ve dönüşümü biz yokken bile devam edecek.

Bunu muhtemelen kendi hayatınızda da görebilirsiniz. Değişiyorsunuz ama bunu fark edemeyecek veya süreçten keyif alamayacak kadar meşgulsünüz.

Kafanın içinde yaşamayı bırak. Bütün bu gereksiz endişeler akıl sağlığınıza mal oluyor. Hayatınızda meydana gelen değişiklikleri görmek için her şeyi bu kadar ciddiye almayı bırakın. Her zaman istediğiniz şeye geçin, ancak süreçten keyif aldığınızdan emin olun.

Kariyerinizi oluşturun ve geliştirin, ancak onu hayatınıza dönüştürmeyin. Bu aynı şey değil. Elbette mali durumunuzu planlamanız gerekiyor ancak kahveye harcadığınız her kuruştan pişman olmayın. Ailenizle, arkadaşlarınızla ve iş arkadaşlarınızla, onların sizin hakkınızda ne düşündüğü konusunda fazla endişelenmeden vakit geçirin.

Gerçek şu ki, hiç kimse sizin hakkınızda sizin kendinizi yargıladığınız gibi düşünmez veya sizi yargılamaz.

Rahatlayın ve hayatın tadını çıkarın

Elinizdeki şeye odaklandığınızda, elinizden gelenin en iyisini yaptığınızda ve ilerlemeye devam ettiğinizde akıl sağlığı geri gelir. Yolculuğunuza, takip ettiğiniz hedef kadar değer verin. Hiç kimse mükemmel değildir ya da tüm cevaplara sahip değildir. Her günün tadını çıkarıyorum.

Sadece hayret ediyorum. Ya da daha iyisi, bugünün fırsatlarını sabırsızlıkla bekleyerek yaşamayı öğrenin.

Bazı şeyler çok önemli görünebilir. Bu gerginliğe neden olur. Hayat çok ciddileştiğinde yaşamayı bırakırsınız. Yapmanız gerektiğini düşündüğünüz her şey için endişelenmenize gerek yok. Kendinize ne söylediğinize dikkat edin, böylece yaptığınız şeyi takdir etmeye başlayabilirsiniz.

Odaklanmanızı sağlamak için basit sorular kullanın. İçinizde yoğun bir ciddiyetin kabarmaya başladığını hissettiğinizde kendinize şu soruları sorun:

Bu üzülmeye değer mi?

Şu an gerçekten bu kadar önemli mi?

Durum düzeltilemeyecek kadar kötü mü?

Birçok şey üzerinde kontrolünüz yok. Şimdiki an dışında kontrol edebileceğiniz hiçbir şey yok.

Kendinizin daha parlak ve daha hafif bir versiyonuna uyum sağlayarak kısır döngüden çıkın. Hayatınıza daha fazla mizah katın; etrafınızı olumlu insanlarla çevreleyin, haberleri izlemeyi bırakın, onun yerine komediyi açın. Güvenlik açığı normaldir. Dikkatinizi fırsatlara kaydırın.

Hayatınıza hafiflik getirmeyi öğrenerek fazla ciddi olmayı bırakabilir ve hayattan keyif almaya daha fazla zaman ayırabilirsiniz.

Hayır, her zaman kolay olmayacak. Ama hayat hala güzel; gülün, eğlenin, açık ve özgür olun. Gülümseme bedava bir ilaçtır. Sadece yaşa!

Stoacılar genellikle dişlerini gıcırdatmaya ve hayatın tüm zorluklarına katlanmaya hazır, sert insanlar olarak algılanır. Ancak bu onların felsefesinin özü değildir. Ve hayır, sıkıcı sıkıcılar değiller.

Muhtemelen Stoacılar hakkında çok şey duymuşsunuzdur, ancak bilgilerinizin çoğunun gerçekle hiçbir ilgisi yoktur. Ve hayır, bunlar sıkıcı sıkıcı şeyler değil. Antik Stoacılar yaşamın nasıl iyileştirilebileceğini öne süren ilk kişiler arasındaydı.

A Guide to the Good Life: The Ancient Stoic Art of Joy adlı kitap şunu belirtiyor: “Stoacılar insan psikolojisiyle çok ilgileniyorlardı ve olumsuz duygular gibi insan psikolojisinin belirli yönlerinin üstesinden gelmek için psikolojik tekniklerin kullanılmasına hiç de yabancı değillerdi. .”

1. Olabilecek en kötü şey nedir?

Bu soruyu zaten kendinize sordunuz mu? O halde sen de sabırlısın. Gerçek şu ki “olumsuz görselleştirme” Stoacılığın en önemli aracıdır.

İroniktir ki, aslında işlerin ne kadar kötü olabileceğini düşünmek çoğu zaman işlerin aslında o kadar da kötü olmadığını fark etmemizi sağlar.

Stoacılar buna "kasıtlılık" adını verirler; zihni büyük ölçüde olayların ne kadar kötü olabileceğine dair dikkatli, ayrıntılı ve bilinçli düşünme yoluyla sakinleştirirler. Çoğu durumda kaygılarınızın ve korkularınızın abartıldığını fark edeceksiniz.

Evet, düşüncelerin hoş olduğu söylenemez ama tüm bunları daha da fazla takdir etmeye başlamanızı sağlamıyorlar mı? En kötüsünü düşünmek sadece birkaç saniye bile şükran duygunuzu büyük ölçüde artırabilir.

A Guide to the Good Life: The Ancient Stoic Art of Joy adlı kitap şöyle diyor: “Boş zamanlarınızda değerli bir şeyi kaybettiğinizi hayal etmeyi bir alışkanlık haline getirin. İçinde bulunduğunuz koşullara rağmen ne kadar şanslı olduğunuzu ve nelere şükretmeniz gerektiğini kısa bir süreliğine de olsa fark etmenizi sağlayabilir...”

Mutluluğu artırmanın tek ve gerçekten etkili tekniğinin şükretmenin temeli olduğu bilimsel olarak kanıtlanmıştır. Olası bir kayıpla ilgili bilinçli düşünceler tuhaf görünse de, güçlü motive edici duyguların ortaya çıkmasına yol açtıkları gerçektir.

Minnettarlık, bazı şeyleri olduğu gibi kabul etmeyi reddetmektir. Sonuç olarak, bazı şeyler artık size yeni gelmese bile mutlu kalırsınız. Minnettarlıkla sevginizi canlı tutarsınız.

2. Sanki

Stoacılar sakinliğe çok değer veriyorlardı ve öfkeyi boşa harcanan zaman olarak görüyorlardı. Peki damarlarınızda kan kaynarsa ne yapmalısınız? Sadece gülümseyin ve sakince konuşun. Seneca, eğer eylemlerinizde sakin kalırsanız, kişinin kendisinin de sakinleşeceğini savundu.

A Guide to the Good Life: The Ancient Stoic Art of Joy adlı kitap şöyle diyor: “Seneca, bir öfke anında “öfkenin tüm göstergelerini değiştirmeyi” tavsiye ediyor. Yüzümüzü gevşetmeye, sesimizi yumuşatmaya, yürüyüş hızımızı yavaşlatmaya kendimizi zorlamalıyız. Bunu yaptığımızda içsel durumumuz hızla dışsal durumumuzu iyileştirecek ve Seneca'ya göre öfke dağılacak.”

Peki bu sahte sakinlik pratikte işe yarıyor mu? Evet, bunun bilimsel bir kanıtı da var: Araştırmacılar insanlardan daha fazla gülümsemelerini istediler ve kendilerini daha mutlu hissettiler.

Huzur ve huzur istiyorsunuz. Ama bunu başaramazsınız. HAKKINDA! bu, Tanrı'nın büyük bir armağanıdır ve Rab'bin Kendisi bize onu nerede arayacağımızı gösterdi... Ve bunu başarmak için, tıpkı Rab'bin Kendisinin Çarmıhtaki ölümünden önce çok acı çektiği ve katlandığı gibi, ayartmalar ve üzüntüler gereklidir. : Kınandı, sinirlendi, aşağılandı ve bize imajımızı bıraktı, O'nun izinden gidelim... Şunu da söyleyeyim: Barış ve sükunet büyük bir ödüldür, ancak tıpkı savaşçıların kahramanlıklarından ve döktükleri kanlardan dolayı ödül aldıkları gibi. , bu yüzden biz - ruhsal savaşçılar - öncelikle birçok ayartmaya ve acıya alçakgönüllülükle katlanmalı, başkalarını değil kendimizi suçlamalı ve (böylece) tutkularımızı azaltmalıyız, yani. Onları yendikten sonra, daha da önemlisi gurur ve coşku, öfke, öfke vb., o zaman bu hediyeyle ödüllendirileceğiz - manevi barış (Aziz Macarius, 20).

* * *

Ruhunuzun huzurunu ve sükunetini istiyorsunuz, ancak bu, çabalarınızın, başarılarınızın ve ayartılmalarınızın karşılığında Tanrı'nın lütfundan gelen bir ödüldür... Ne kadar acı çektiniz ve ödül mü arıyorsunuz? Kendinizi alçakgönüllü olun ve buna layık olmadığınızı düşünün. Ve size ruhani büyüklerden şunu hatırlatmama izin verin: “Huzur arayan ondan kaçar, ama alçakgönüllü bir bilgelikle kendini çarmıha geren huzur bulur” (Aziz Macarius, 20).

* * *

Tutkularla savaşmadan ve onları fethetmeden barışa ulaşılamaz; onlar bizim efendimiz olduklarında barış nerede? - Esaret sürekli değil mi? (Aziz Macarius, 20).

* * *

Bizim dünyeviliğimiz, diğer insanların tutkularından değil, bizim düzensizliğimizden kaynaklanır: ahlaksızlıklarıyla kalplerimize dünyeviliği sokmazlar, sadece içimizde olanı ve kendimizde ne gibi bir garantiye sahip olduğumuzu açığa çıkarır ve gösterirler (Aziz Macarius, 20) .

* * *

Tanrı'nın önünde günah işlediğimizde huzuru kaybederiz, ancak tövbeyle, Tanrı'nın merhametiyle geri döner. Aynı şekilde, üzüntüyü kabul ederek ve insanlara düşman olarak huzurdan mahrum kalırız ve bu alevi kendimizi kınayarak söndürdüğümüzde barış da sağlanacaktır (Aziz Macarius, 20).

* * *

Dünyanızın kibirli olmasın, koruyucular koyun: sevgi ve alçakgönüllülük olsun diye size yazdım. Sevgi düşmez ve alçakgönüllülük buna daha fazla izin vermeyecek ve onu güçlendirecektir, ancak burada sözlere değil çalışmaya ihtiyacımız var (Aziz Macarius, 20).

* * *

İncil'deki sözlerle ilgili sorunuz: ve yeryüzünde barış var(), - “Dünya nerede?” - pek hünerli değil. Dünya bize verildi ama ondan mahrum kalmamızın nedeni biziz; Eğer Allah'ın emirlerini yerine getirirsek, o zaman hiçbir şey huzurumuzu bizden alamaz. Sevgiyi ve huzuru kendi içimizde aramalı, insanlardan talep etmemeliyiz. Ayartılmalarımıza hakaret olamayacakken, neden sabır ve düşman sevgisi ile ilgili bir emir olsun ki? Mesih'in gelişinden önce insanlar yemin altındaydı ve barışları yoktu, bununla (gelerek) Baba ile barıştılar (Aziz Macarius, 20).

* * *

Her zaman huzurlu olmak istiyorsanız, hoşnutsuzluk içinde kimseden ayrılmayın, ancak mümkün olan her şekilde herkesi affetmeye çalışın ve hatta mümkünse barışçıl bir ruhla yollarınızı ayırmak için onları sakinleştirmeye çalışın, o zaman içiniz rahat edecek (Aziz Musa, 23).

* * *

Neyden kemiklerde huzur yok bizim (), ruhumuzda ve kalbimizde? Günahlarımızdan! Çünkü alçakgönüllülükle hiç öğrenmiyoruz, çünkü tartışmayı ve her şeyi diğerlerinden daha iyi bildiğimizi kanıtlamayı seviyoruz, çünkü cellatlar yerine bize sürekli eziyet eden düşüncelerimizle konuşmayı bırakmıyoruz (St. Anthony, 20).

* * *

Tanrı sizi özel partilerden korusun, böylece biri diğerini tanımaz; bu, Tanrı'nın ektiği ve Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi tarafından onaylanan sevgiyi yok etmek anlamına gelir. Bize şu emri verdi: Eğer birbirinize sevginiz varsa, bununla herkes benim öğrencilerim olduğunuzu bilecek.() ve orada olmadığında kimin öğrencileri olacak?

Kurtuluşumuzun işi, kişinin yaşadığı her yerde, her yerde, Tanrı'nın emirlerinin yerine getirilmesini ve Tanrı'nın iradesine teslim olmayı gerektirir. Mezmurlarda söylendiği gibi, iç huzurunu kazanmanın tek yolu budur, başka türlü değil: (). Ve hala dış koşullardan iç huzur ve gönül rahatlığı arıyorsunuz. Her şey size yanlış yerde yaşadığınız, yanlış insanlarla anlaştığınız, yanlış kararlar verdiğiniz ve başkalarının yanlış şekilde davrandığı gibi geliyor. Kutsal Yazılar şöyle diyor: Onun hakimiyeti her yerdedir(bkz.), yani Tanrı ve Tanrı için bir Hıristiyan ruhunun kurtuluşu tüm dünyadaki her şeyden daha değerlidir (Aziz Ambrose, 1).

* * *

Mezmurların şunu söylemesi boşuna değildir: huzuru arayın ve onun için çabalayın(), yani Ne kadar makul görünürse görünsün, iç huzurunuzu bozan şeylerden mümkün olan her şekilde kaçının. Allah, insanı sadece yaptıklarına göre değil, yaptıklarının niyetine göre de yargılar ve bu niyeti yalnızca O bilir. Herhangi bir konuda zayıfsak, ​​o zaman bunun için samimi bir tövbe getirmeliyiz, kendimizi alçaltmalı, kimseyi kınamamalı ve kimseyi kızdırmamalıyız (Aziz Ambrose, 1).

* * *

Manevi tatmine ulaştığınızda N.'de yaşamayı kabul edeceğinizi yazıyorsunuz. Ancak bu tamamen yalnızca gelecek çağa aittir ve Rab'bin Kendisinin dediği gibi, yeryüzünde üzücü denemeler yapmamız emredilmiştir: Dünyada acı çekeceksin(). Bu sözler açıkça gösteriyor ki, dünyanın her yerine gitseniz ve hiçbir yerde kederli bir durum bulamasanız da, her yerde tevazuya, sabra ve başkalarını yargılamamaya ihtiyaç duyulacaktır. Yalnızca bu manevi araçlar aracılığıyla, kendimizi alçakgönüllülüğe, tahammüle ve başkalarını yargılamamaya ne kadar genişlettiğimizle orantılı olarak ruhun barışçıl bir şekilde bağışlanması elde edilebilir (St. Ambrose, 1).

* * *

Huzuru bulmak için uzun bir yolculuğa çıkmaya gerek yok ama evde barışmak daha iyidir, daha güçlü olur. Bazı kraliyet ailesi barış uğruna uzak yerlere gider. İnsanı tevazuya ve kendini suçlamaya zorlamak gerekir. İhtiyatlı soyguncunun bacakları bile kırılmıştı - Rab'bin vaat ettiği Cennetin Krallığını almak uğruna her şeye katlandı, ama sen ve ben Tanrı'nın merhametini nasıl almak isteriz? Etrafına bak kardeşim! İnsanlar Kiev'e hac için gidiyorlar, aile içi şikayetler nedeniyle değil (St. Ambrose, 3, bölüm 3).

* * *

Kutsal su içtiğinizi ve melek tütsü içtiğinizi yazıyorsunuz ama huzur bulamıyorsunuz. Kutsal suyu daha az içmeli ve melek tütsü içmemelisiniz. Hiçbir tütsü size yardımcı olmaz, çünkü asıl mesele kibirdir, bu da tüm ruhsal savaşlarınızın yoğunlaşmasına ve huzurdan mahrum kalmanıza neden olur (Aziz Ambrose, 3, bölüm 3).

* * *

Her ede, razı olarak uymaya çalışın, yani. huzurlu ve alçakgönüllü bir ruhla, kimseyi yargılamayın ve kimseyi rahatsız etmeyin, havarisel emirlere göre sözümüzün manevi tuzla çözülmesini sağlamaya çalışın (Aziz Ambrose, 3, bölüm 3).

* * *

Söz konusu: Tanrı'yı ​​sevenlere... her şey birlikte iyilik için çalışır(). Ve başka yerlerde: Yasanı sevenler büyük barış içindedirler ve onlar için hiçbir tökezleme engeli yoktur.(). Ve eğer kemiklerimizde huzur yoksa (bkz.), o zaman bunun günahlarımızdan ve tutkularımızdan olduğu açıktır. Bu nedenle, kişi koşulları çözmeyi umursamamalı, kendini düzeltmeye çalışmalıdır. Bu sadece daha güvenilir değil aynı zamanda daha güven vericidir (St. Ambrose, 5).

* * *

Ruhumuz görünmezdir ve yalnızca dış koşullarla sakinleştirilemez, ancak onun sakinleşmesi için içsel ve ruhsal araçlara ihtiyaç duyar; ilahi ilhamla peygamber Davud'un şu sözleriyle işaret ettiği gibi: Yasanı sevenler büyük barış içindedirler ve onlar için hiçbir tökezleme engeli yoktur.(). Bu sözler, kişinin öncelikle Tanrı'nın Yasasını sevmesi ve Evanjelist Matta tarafından 5. bölümün başından 10. bölüme kadar özetlenen İncil emirlerini yerine getirmeye çalışması gerektiğini ve daha sonra kişinin kalıcı huzur ve kalıcı iç huzuru elde etmeyi umabileceğini göstermektedir (St. Ambrose, 15).

* * *

Dinle kardeşim! Heyecanlanmayın, rengarenk olmayın! Ama sürekli ve alçakgönüllü olun, huzurlu olacaksınız! (Aziz Ambrose, 14).

* * *

İsa Mesih yeryüzüne barış getirmek için doğdu. Bu nedenle, eğer barışa sahip olmak istiyorsanız, o zaman İsa'yı kalbinizde olmasa da en azından ağzınızda bulundurun (Aziz Anatoly, 18).

* * *

Ruh, üzüntü, sabır ve alçakgönüllülükle tutkulardan ve özellikle şeytani gururdan arındırıldığında ve huzur bulduğunda, o zaman Epifani'ye layık olur, yani. Görüyoruz ki, Tanrının Kendisi bir ruhtur ve onun içinde yaşar. Ve onun yeri dünyaydı. Ve şu sözler: ve O'nun meskeni Siyon'dadır(). Bu hâlâ senden uzak. Bu seviyeye yükselmek için çok fazla zeka ve beceri gerekir. Ve huzuru önce ruhunuzda, sonra kız kardeşlerinizde, sonra da Tanrı'da bulabilirsiniz. O zaman Epifani'ye sahip olacağız. Bu nedenle istediğiniz huzuru yakalamaya çalışın. Elbette bunu kendi başınıza yapamazsınız, ancak Tanrı'dan isteyin, o size verecektir. barış, her akıl üstündür yürüme () (St. Anatoly, 18).

* * *

Huzurlu bir kalbe sahip olan kişide Tanrı'nın Kendisi yaşar. Önemli olan kendinizi herkesten daha kötü görmek, kimseden sevgi veya onur aramamak, hepsine kendiniz sahip olmaktır - ve dünyayı iyileştireceksiniz! Ve başkalarının sizi fark etmesini ve içinizde erdemleri ve erdemleri bulmasını aramaya başladığınız anda: o zaman elveda, gönül rahatlığı (Aziz Anatoly, 18).

* * *

Ruhunuzda huzur ve herkesle barış olsun, o zaman Tanrı'ya şükredin ve tüm gücünüzle bu huzuru korumaya çalışın, çünkü bu, Tanrı'yı ​​​​ruhunuza getirir (Aziz Yusuf, 19).

* * *

Çeşitli başarısızlıklarla [St. Nektary] şunu tavsiye etti: “Tanrım, hak ettiğimi çektiğime ve hak ettiğimi aldığıma inanıyorum. Ama Sen, Tanrım, merhametinle beni bağışla ve bana merhamet et” ve bunu ruhunuzda huzur hissedene kadar tekrarlayın (Aziz Nektarios, 20).

Nika Kravçuk

Modern bir insanın portresini sözlü olarak tasvir ederseniz, pek de çekici olmayan bir resim elde edersiniz: Sürekli telaşlanıyor, acele ediyor, nasıl daha fazla kazanacağını düşünüyor, her şeyden ne kadar yoruluyor, çoğu zaman başkalarını kınıyor ve kıskanıyor. Manevi dünya onun programına uymuyor. Bunu nasıl değiştirebilirim?

"Kibirlerin beyhudeliği" İncil'e borçlu olduğumuz aforizmalardan biridir. Vaiz kitabındaki bu sözler, modern insanın hayatını çok başarılı bir şekilde karakterize ediyor. Günlük koşuşturma içerisinde Allah'tan giderek uzaklaşır ve hayatın anlamını unutur, dikkati dağılır.

Ruhunuzda huzuru bulmak için ne yapabilirsiniz? Kolay yollar arayanlar hemen hayal kırıklığına uğramak zorunda kalacaklar: Kolay olmayacak ama asıl önemli olan gerçek olmasıdır.

İç huzuru, insanın Allah'la ve insanlıkla barışık olduğu ve hayatının amacını bildiği özel bir durumdur. Böyle bir insanı dışarıdan ayıran ilk şey sakinliktir. Bu, Allah'ın iradesine güvenmenin bir sonucudur. Bu, Rab'bin bizi çok sevdiğinin ve kurtuluş için neye ihtiyacımız olduğunu tam olarak bildiğinin farkına varılmasıdır.

Böyle bir kişi her gün en "en güzel" günahlarla baştan çıkar, üzüntülerle sınanır, ancak yine de sağlam durur ve şeytani provokasyonlara boyun eğmez. Kendisiyle, Tanrıyla ve insanlıkla barıştı. İşte azizlerin ve Allah'a gelip huzura kavuşmayı başaran insanların hayatlarından kopyalanan bazı ipuçları.

1. Tüm hayatınızı gözden geçirin ve bahar temizliği yapın - itiraf

Öncelikle üzerimize ağırlık yapan, telaşlandıran şeylerden kurtulmamız gerekiyor. Bir insanın yaşamak için neye ihtiyacı vardır ve varoluşunun en yüksek amacı nedir? Elbette sürekli para peşinde koşmak, maddi refahı önemsemek, bir apartman dairesine, bir arabaya, yurt dışında tatile ve dünya markalarından kıyafetlere para kazanırken sağlığınızı kaybetmek değil. Kafanızda bu kadar çöp varken huzur bulamazsınız.

Belirli bir sosyal grupta yaşayan kişi ona karşılık gelmeye çalışır. Çoğu zaman bu sadece yorucudur ve gerçek hayatın yerini "kim daha iyi", "ve ben de yapabilirim" gösterisiyle değiştirir. Hatta insan ilgisini çeken şeyle değil, sosyal çevresinde konuşulanlarla ilgilenir.

Yani meğerse sürekli her şeyi nasıl yöneteceğini, ne yiyeceğini, neyi kenara koyacağını, ne giyeceğini, hangi açıdan fotoğraf çekeceğini, başkalarının onun hakkında ne düşüneceğini düşünüyormuş. Bu gösteriş kibirinde Tanrı'ya ve duaya, manevi huzura, varoluşun anlamı kaybolur - kurtulmak ve sonsuz yaşamda Rab ile birlikte olmak.

Kişi bunu anlayıp değişmek istediğinde, Allah'ın huzurunda günah çıkarmalı ve tövbe etmelidir. Ancak resmi olarak değil, hazırlanan kopya kağıdını okumak - günahların bir listesi.

Kalbinizi içtenlikle açmanız ve onu günahkar çöplerden arındırmanız gerekir. Böyle bir itiraf, rahibin tavsiyesi ve tövbe edenin gözyaşlarıyla desteklenerek 30-40 dakika sürebilir. Böyle bir temizlikten sonra kişi kendini gerçekten daha iyi hisseder, hatta kafası netleşir. Ancak bu düzeni korumaya devam etmek daha az önemli değil çünkü günahla çarpışmanın ardından eski kaosa dönüşebilir.

2. Düşünceleri filtreleyin ve vicdanın sesini dinleyin

Herhangi bir günah bir düşünceyle başlar. İblisler her dakika kişiye birçok sürpriz gönderir ve onun hangi yemi yuttuğunu izler. Eğer bu düşünceleri hemen filtrelemeyi öğrenirsek ve günahkar olanlara dikkat etmezsek o zaman zihnimizi saf tutmayı başarabiliriz.

Kutsal Babalar her akşam geçen günü özetlemenizi, ne günah işlediğinizi hatırlamanızı, tövbe etmenizi, bize gönderdiği tüm merhametler için Rabbe şükretmenizi tavsiye eder. Günahkar düşünceler ortaya çıkarsa veya bazı tutkular sizi ele geçirirse, İsa Duasını veya "Meryem Ana'ya Sevinin" demelisiniz. İblisler buna tahammül edemez ve geri çekilir.

3. Kendi günahlarınıza dikkat edin

İnsanın samimi bir itiraf sonrasında edindiği ve kendi düşüncelerini kontrol ederek sürdürdüğü zihinsel huzur ve saflık durumunu çok dikkatli bir şekilde korumalıdır.

Elbette tüm tezahürleriyle ahlaksızlıklardan tamamen kurtulmak mümkün olmayacaktır. Bu nedenle kişiyi aşmadan onlardan kurtulmak önemlidir. Vicdanınız “düşmanın” yaklaştığının sinyalini verdiği anda derhal onun yolunu kapatmalısınız. O zaman sonuçlardan kurtulmak çok daha kolay olacaktır.

Mesela şeytan sarhoşlukla insanı ayartır. Önce bir bardak, sonra ikinci, üçüncü... Eğer kişi bir tehdit görmezse, bir dahaki sefere "koşullar" öyle gelişecek ki, kesinlikle "sağlığa" içmek zorunda kalacak. arkadaşlarından. O zaman yine bir nedeni olacak, yine, yine...

Bir kişinin etrafına bakacak zamanı bile olmadan, artık içmek için bir nedene bile ihtiyacı yoktur. Kullanmaktan başka bir şey yapamıyor. Eğer vicdanım bana eziyet ediyorduysa, şimdi bu akşamdan kalma olamama durumudur. Ancak kişi o zaman bile durmuş olsaydı, ilk atıştan sonra tutku onu ele geçiremez ve manevi dünyasını yok edemezdi.

4. “Yargılamayın, yoksa yargılanırsınız.”

Modern insanın en büyük ve en yaygın kusurlarından biri boş konuşma ve kınamadır. Arkadaşlar bir araya geldi ve beş saat boyunca erkekler, güzellik, parlak dergilerden alınan tavsiyeler, moda, kendilerinin ne kadar iyi, diğerlerinin ne kadar kötü olduğu hakkında konuşmak zorunda kaldılar. Kendini hiç umursamayan, ailesiyle meşgul olan arkadaşınız Dasha'yı, patronun zevksiz kostümünü, kaba bekçiyi, hatta seçim afişlerindeki insanları mutlaka kınamanız gerekiyor. Peki Sarovlu Aziz Seraphim nasıl öğretiyor? "İç huzurunu korumak için... kişi başkalarını yargılamaktan kaçınmalıdır."

Bir kişi herkesi kendi kaprislerinin altında ezmek yerine kendi içinin derinliklerine inerse, günahlarını görür ve değişmeye çalışırsa, başkalarını yargılamaya vakti kalmaz. Üstelik kendi değersizliğini görür, kendini kınar ve geliştirmeye çalışır, ancak komşusuna ilgi ve sevgiyle davranır, herkeste Tanrı'nın suretini görür. Birisi yanlış bir şey yaparsa, tam tersine, bu tür eylemler için gerekçe arar.

5. Odaklanın, politika hakkında daha az konuşun ve daha az haber izleyin.

Dünyevi insan kendisini bir ülkede, bir kıtada, hatta gezegen ölçeğinde olup bitenlerden tamamen ayıramaz. Ancak her gün karşılaştığı bilgileri mutlaka filtrelemesi gerekiyor. Savaş, cinayet ve soygun haberleri kınama ve öfkeyi kışkırtabilir ve tartışmalara, kavgalara ve yanlış anlamalara neden olan konular arasında siyaset ve milliyet konularının da yer alması tesadüf değildir. Ruhunuzda huzur var mı? Hayır, yapmadım.

Schema-Hegumen John (Alekseev) bu konuda çok akıllıca tavsiyelerde bulunuyor: “En önemli şey barışçıl olmaya çalışmak ve barışçıl olmak, başkalarının işleriyle ilgilenmemek, her türlü saçma gevezelikten kaçınmak, kitap okumaktır. gazeteler ve haberleri dinliyorum.”

6. Herkes için iyi dilekler dileyin

Allah her insana hayat verdi. Her birinde Yaratıcının bir izi vardır. Tanrı ile uyum içinde olan kişi, insanları sever ve içtenlikle onların iyiliğini diler. Rahiplere bakın: tüm hayatlarını Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmeye adadılar. Nasıl? Uzun dualarda Allah'tan sadece kendileri için değil, tüm insanlık için dua ederler.

İblisler defalarca herkesi gurur, kibir ve kıskançlıkla baştan çıkarır. Mesela neden başkaları için çalışalım, nankörler! Ama komşunun evi daha rahat, karısı daha güzel, çocukları daha eğitimli, yemeği daha lezzetli. Bu tür düşünceler insanı içeriden yer.

İç huzuru bulmak için yıkıcı olumsuzluklardan kurtulmanız gerekir. Sonuçta, kendinizde başka bir düşünce tarzı geliştirebilirsiniz: evet, bu, komşunun bunu hak ettiği anlamına gelir, ancak günahlarım yüzünden, sahip olduğum şeye sahibim.

7. Her konuda Tanrı'nın iradesine güvenin ve her durumda Yüce Olan'a şükredin

Anlamak zaman alır ve belirli bir manevi deneyim gerektirir: Bir kişi için yalnızca Yüce Allah'ın iradesi iyidir. Sonuçta O, insanları o kadar çok seviyor ki, enkarne oldu ve insanlığın kurtuluşu uğruna acı verici ve aşağılayıcı bir ölümü kabul etti. Tanrı herkesin kurtulmasını istiyor. Rab'bin ticari çıkarları yoktur (bu genellikle O'na yabancıdır).

Tanrı'nın insana gönderdiği her şey onun kurtuluşuna hizmet eder. Karşılaştığınız her durumun, her insanın bir nedeni vardır. Bu nedenle, her şey için Rab'be teşekkür etmeli ve O'ndan bize O'nun iradesini aramayı öğretmesini istemeliyiz. Akrabalarınız, arkadaşlarınız, meslektaşlarınız sizinle aynı fikirde olduğunda mutlu olmuyor musunuz? İnsanın iradesi, Yaratıcının planıyla örtüştüğünde müthiş bir uyum ortaya çıkar, insan huzura kavuşur.

8. Sabır ve tevazuyu öğrenin, acılara katlanarak kişinin arındığını unutmayın

Muhtemelen keşişlerin, özellikle de yaşlı olanların ne kadar sakin ve bağımsız göründüğünü görmüşsünüzdür? Evlatlarının imanı uğruna ölümü göze alan annelerin cesaretine hayret etmediniz mi?

Şehit Sophia'nın gözleri önünde üç kızı - Vera, Nadezhda, Lyubov - vahşice öldürüldü. Onları kalbinin altında taşıyan anne için nasıldı? Ancak aziz, bu kadar çok acıya dayanabilmek için muazzam bir sabır, alçakgönüllülük ve Yaratıcının iradesine güven kazandı. Hatta kendi açısından çocukları adına mutluydu, çünkü bu kadar eziyetten sonra onları cennetteki meskenler bekliyordu.

Nikolai Berdyaev, savaşın insanlığa fayda sağladığını, insanların maddi zenginliğin hiçbir şekilde asıl mesele olmadığını anlamaya başlaması, insanın acısına karşı daha duyarlı hale gelmesi anlamında yazıyor. Bu tür üzüntülere katlanmak ve günahlara gönderildiklerini anlamakla insan temizlenir.

Ancak ruhta huzuru bulmanın bu tür yöntemleri herkese uygun değildir. Buna şikâyet etmeden katlanabilmek için büyük bir imana ve cesarete sahip olmanız gerekir. Tanrı'ya güvenmeniz ve Rab'bin Duasındaki şu sözleri anlamanız gerekir: "Senin isteğin yerine gelecek."

Kendiniz için alın ve arkadaşlarınıza söyleyin!

Web sitemizde de okuyun:

Daha fazla göster

ansiklopedik sözlük

1. DÜNYA, a; pl. dünyalar, ov; m.1. Dünyadaki ve uzaydaki her türlü maddenin bütünlüğü; Evren. Dünyanın kökeni. 2. Evrenin ayrı bir parçası; gezegen. Uzak yıldız dünyaları. Mars dünyasını keşfedin. 3. Küre, her şeyiyle Dünya... ... ansiklopedik sözlük

dünya- ben bir; pl. dünyalar/, o/v; m.ayrıca bkz. dünya, küçük dünya, sıradan 1) Dünyevi ve uzaydaki her türlü maddenin bütünlüğü; Evren. Dünyanın kökeni. 2) Evrenin ayrı bir parçası; gezegen. Uzak yıldız dünyaları... Birçok ifadenin sözlüğü

Ruh, bağırsak, manevi dünya Rusça eşanlamlılar sözlüğü. iç dünya ismi, eşanlamlı sayısı: 4 ruh (59) ... Eşanlamlılar sözlüğü

insanın iç dünyası- ▲ bireyin, çevredeki dünyanın, kişinin iç dünyasının sergilenmesi; dış dünyanın bireysel yansıması; öznel fikirler çemberi; Her insan kendi iç dünyasında yaşar. manevi huzur. ruhsal dünya. küçük dünya manevi alan... ... Rus Dilinin İdeografik Sözlüğü

Ruh, kalp, göğüs. Ruh isteklidir ama beden zayıftır. Göğsü melankoliyle daralmıştı. Tüy. Ve ağrıyor ve ağrıyor, gayretle acıtıyor. Yüzük . Evlenmek... Eşanlamlılar sözlüğü

İNSAN DOĞASI- insanın doğal kökenini, akrabalığını, var olan her şeyle ve her şeyden önce genel olarak yaşamla yakınlığını ve ayrıca insanı diğer tüm varoluş ve yaşam biçimlerinden ayıran kesinlikle insani tezahürlerin tüm çeşitliliğini ifade eden bir kavram .... ... Modern felsefe sözlüğü

-- ünlü şair. ?. ÇOCUKLUK (1783-1797) Zhukovsky'nin doğum yılı biyografi yazarları tarafından farklı şekilde belirleniyor. Ancak P. A. Pletnev ve J. K. Grot'un J.'nin 1784'te doğduğunu gösteren kanıtlarına rağmen, J.'nin kendisi gibi düşünülmelidir... ... Büyük biyografik ansiklopedi

- (Latin Germania, Almanlardan, Alman Deutschland, kelimenin tam anlamıyla Almanların ülkesi, Deutsche German ve Kara ülkesinden) Avrupa'da bir devlet (başkenti Berlin'de), 1939 İkinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar var olan 45 I. Tarihsel taslak... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

- (Creangă) (1837 1889), Rumen ve Moldovalı yazar. Halk mizahıyla renklendirilmiş masallar ve hikayeler, bir köylünün manevi dünyasını anlatan ve iktidardakilerle alay eden otobiyografik hikaye “Çocukluk Anıları” (bölüm 1 3, 1880 83). * * *… … ansiklopedik sözlük

Kitabın

• Namazla ilgili sohbet. Keşiş Konstantin, modern telaş koşullarında manevi huzuru ve yaşayan duayı nasıl sürdürür. Okuyucunun bu kitapta bulacağı tüm tavsiyeler akıllıca kullanılmalıdır. Pratik kullanımları ancak bir itirafçıya danışılarak veya bir kişinin...
• İç huzuru nasıl korunur, Dmitry Avdeev. Dmitry Aleksandrovich Avdeev - Moskova Ortodoks psikiyatristi, psikoterapist, tıbbi psikolog, tıp bilimleri adayı, profesör, Oluşum Sorunları Enstitüsü müdürü...

Barış sana...

Bir Hıristiyanda tevazu ve sevginin gelişmesi sonucunda onda manevi huzur doğar. Bunu şu şekilde yazıyor: "Ruh, tüm gücüyle Rab'den tüm insanları sevme armağanını istemedikçe huzura kavuşamaz."

Ap. Paul yazıyor: “Ruh'un meyvesi sevgi, sevinç, esenliktir...”(Gal. 5:22). Dolayısıyla barış, aynı zamanda Kutsal Ruh'un insanla birlikte yaşamasının meyvesidir ve aynı zamanda her Hıristiyan'ın araması gereken manevi hazinedir.

Durumumuzla ilgili soruya karar verirken: “Ruhta mıyız?” – Ruhta huzurun varlığı en önemli göstergelerden biridir. Bir Hıristiyanın ruhundaki huzur, hiçbir koşulda ve deneyimde bozulmadan, sürekli hüküm sürmelidir.

St. Ignatius (Brianchaninov) Bir Hristiyan için barışın anlamını şöyle tanımlıyor: “Ruh diyarına açılan kapı, her aklı aşan, insanın tüm düşüncelerini tarif edilemez tatlılığında boğan Tanrı'nın huzurudur. Mesih'in bu huzuru, bedensel insan üzerinde çok güçlü bir etkiye sahip olan tüm kafa karışıklığını ve korkuları yok eder... Tecrübesizlere iyi, manevi bir eylem gibi görünen kandan gelen bir eylem vardır, ancak bu iyi değildir ve manevi değildir, bizim düşmüş doğamızdandır ve kendimizdeki ve başkalarındaki huzuru dürtüsel, hararetli bir şekilde bozduğu gerçeğiyle bilinir. Manevi eylem dünyadan doğar ve dünyayı doğurur.”

Bir Hıristiyan için manevi dünyayı sürekli korumanın ne kadar önemli olduğu yaşlıların sözlerinden açıkça görülmektedir. St. Alexy Zosimovsky, yeni evli eşlere (manevi çocuklarından) şöyle dedi: “Size zenginlik, şöhret, başarı ve hatta sağlık değil, sadece gönül rahatlığı diliyorum. Bu çok önemli. Huzur varsa mutlu olursun."

Aynı ihtiyar şunu savundu: "Ancak o zaman Tanrı'nın İlahi Takdirine inandığınızda huzuru bulacaksınız."

Söylendiği gibi Optina Yaşlı Barsanuphius: “Ruhunda huzur olan, cenneti ağır işlerde bulur.”

Demek ki dünya öyle bir hazinedir ki, uğruna hayatta her şeyi feda etmek gerekir. Abba Dorotheus“Muafiyetin” kaybedilmesi tehlikesi varsa herhangi bir işin durdurulması emri; ruhun huzuru.

Ruhta barış nasıl ortaya çıkar? Bu sorunun cevabını Rabbin kendisi veriyor. Diyor: “Ey çalışan ve yükü ağır olan hepiniz bana gelin, ben de sizi dinlendireceğim. Boyunduruğumu üzerinize alın ve Benden öğrenin, çünkü ben yumuşak huyluyum ve alçakgönüllüyüm ve canlarınız için huzur bulacaksınız.(Mat. 11:28-29).

Dolayısıyla, bir Hıristiyan, Mesih'i alçakgönüllülüğü ve alçakgönüllülüğüyle takip ettiğinde, burada, yeryüzünde bir ödül alır: ruh huzuru. Ve huzurun varlığı aynı zamanda kişinin gerçekten Mesih'i takip ettiğinin ve içinde Kutsal Ruh'un bulunduğunun bir göstergesidir. Aksine, tahriş durumu, ruhun hastalığından ve içinde Kutsal Ruh'un yokluğundan söz eder.

Tahrişin üstesinden nasıl gelinir? Bu konuda St. Büyük Paisius Rab'be sordu. Rab ona şöyle dedi: "Eğer sinirlenmek istemiyorsan, o zaman hiçbir şey dileme, kimseyi yargılama ve kimseden nefret etme - ve sinirlenmeyeceksin."

Burada "hiçbir şey istememek" kavramını şu şekilde anlamak gerekir: Size iyi ve kesinlikle gerekli görünen şeyleri bile dilemeyin. Kişi sıklıkla Rab'bin kendisinden ne istediği konusunda hata yapar ve o anda Rab'bin iradesine aykırı olanı iyi olarak görür.

Sinirliliğin ve manevi huzurun kaybolmasının sebeplerini şöyle yazıyor: Başpiskopos Arseny Chudovskoy: “Bazen aniden bir çeşit sinirlilik, çevrenizdeki insanlardan memnuniyetsizlik, hatta kötü, depresif bir ruh hali, melankoli, hayal kırıklığı geliştirirsiniz. En ufak bir sebep - ve ruh haliniz bozulur. Bu neden? Belli ki manevi toprağınız önceden böyle bir ruh hali için hazırlanmıştı. İnsanlara karşı sinirlilik ve memnuniyetsizlik, onlara karşı duyulan kıskançlık ve düşmanlıktan kaynaklanır. Melankoli, umutsuzluk ve depresif ruh hali, daha önceki günahkar düşünceler, duygular ve eylemlerden kaynaklanır. Tanrı'nın lütfu, sabah çiyi gibi, tüm bunları uzaklaştırır, kişinin kalbini ve tüm iç varlığını tazeler. Tanrı'nın bu lütfunu nasıl hızla kendine çekebildiğini bilen, daha doğrusu, nasıl çekebildiğini bilen kişiye ne mutlu: Bahsettiğimiz zihinsel acılardan kolayca kurtulur.

Manevi huzura ulaşmak için hangi yolları izlemeliyiz? Saygıdeğer Aziz Nicodemus"Tevazu, gönül rahatlığı ve tevazu birbiriyle o kadar yakından bağlantılıdır ki, birinin olduğu yerde diğeri de vardır" diyor. Bu nedenle iç huzuru, bir Hıristiyanda alçakgönüllülüğün ve uysallığın gelişmesinin doğrudan bir sonucudur.

A prpp. Barsanuphii John Bu soruya şöyle cevap verirler: “Kendini günahkarların en sonuncusu say, huzura kavuşursun.” Ve yine: “Kardeşinizi neyin sakinleştireceğini bulun, yapın, böylece siz de Tanrı'dan esenlik alırsınız.”

Manevi huzuru elde edebilme yeteneğinden bahsederken şu sözleri hatırlamamız gerekiyor: St. Sarovlu Seraphim: “Hiçbir şey iç huzurun kazanılmasına sessizlikten, mümkün olduğu kadar sürekli kendi kendisiyle konuşmaktan ve başkalarıyla nadir sohbetlerden daha fazla katkıda bulunamaz.”

Keşişin "kendisiyle aralıksız konuşmak"tan ne anladığını şu sözleriyle açıklamaktadır: "Manevi hayatın alameti, insanın kendi içine dalması ve kalbindeki gizli faaliyettir."

Ve kendi içindeki anormal bir ruh halini fark etmek için keşiş şu tavsiyeyi verdi: "Manevi huzuru korumak için kişi daha sık kendi içine girip şunu sormalı: neredeyim?" (yani şu andaki ruh halinizi analiz edin).

Aynı soruya: İç huzuru nasıl korunur? – Eski Athos'lu Yaşlı Silouanşu detaylı cevabı veriyor: “Zihni takip etmezsek, yani iç huzurunu korumamız mümkün değildir. Tanrı'nın hoşuna gitmeyen düşünceleri uzaklaştırmazsak ve tam tersine Tanrı'yı ​​hoşnut eden düşüncelere tutunursak. Orada neler olup bittiğini görmek için zihninizle kalbinizin içine bakmanız gerekir: huzur içinde olsun ya da olmasın. Değilse, o zaman nasıl günah işlediğimize bir bakalım.

Manevi huzur için kişinin uzak durması gerekir çünkü huzur bedenimizden kaybolur. Merak olmamalı, ruhu harap eden, karamsarlık ve şaşkınlık getiren gazeteleri, dünyevi kitapları okumaya gerek yok. Başkalarını yargılamayın, çünkü çoğu zaman bir kişiyi tanımadan onun hakkında kötü konuşurlar, ancak ruhu melekler gibidir. Kendiniz dışında başkalarının işlerini öğrenmeye çalışmayın; yalnızca size emanet edilene dikkat edin, sonra itaat için Rab size lütfuyla yardım edecek ve siz de ruhunuzda itaatin meyvelerini göreceksiniz: huzur ve sürekli dua... Eğer kardeşiniz size ve size hakaret ederse o an ona öfkelenirsin, onu kınarsın ya da ondan nefret edersin, o zaman lütfun gittiğini ve dünyanın gittiğini hissedeceksin. Manevi huzur için ruhunuzu, suçluyu sevmeye ve onun için hemen dua etmeye alıştırmanız gerekir. Ruh, tüm gücüyle Rab'den tüm insanları sevme armağanını istemedikçe huzura kavuşamaz. Rab şöyle dedi: "Düşmanlarınızı sevin" ve eğer düşmanlarımızı sevmezsek ruhlarımızda huzur olmaz. İtaati, alçakgönüllülüğü ve sevgiyi kazanmalıyız, aksi takdirde tüm büyük başarılarımız ve nöbetlerimiz boşa gidecek.”

Yaşlı Silouan, sürekli dua eden birinin iç huzurunun dış koşullara bağlı olmadığını savundu. Hakkında konuştu St. Sağ Kronştadlı John etrafı bereket arayan insanlarla çevrili tapınağı terk ederken, kargaşaya rağmen huzurunu asla kaybetmedi, çünkü insanları seviyordu ve onlar için sürekli Tanrı'ya dua ediyordu.

Buna göre rahip Alexandra Elçaninova: "Kendisini ve kendisininkini unutan bir kişi, kalbini Tanrı'ya, işe ve insanlara ne kadar çok verirse, huzura, sessizliğe ve neşeye - çok sayıda basit ve alçakgönüllü ruha - ulaşana kadar onun için o kadar kolay olacaktır."

Ve dindarlığın münzevi I.I. Üçlü Her durumda barışı korumanın olanakları hakkında şunları söyledi: "Gerçek Hıristiyanlar cinlerle iyi geçinebilirler."

Bazı durumlarda, sevdikleriyle ilgili endişeler nedeniyle bir Hıristiyanın ruhunun huzuru bozulur. Ve bu tür bir ilgi, bir Hıristiyanın sevdiklerine olan sevgisine tanıklık etse de, burada da erdem konusunda "sağduyulu" olmak gerekir. Sadece kendinizin değil, aynı zamanda sevdiklerinizin kaderini de Tanrı'nın iyi İlahi Takdirine teslim edecek bir inanca sahip olmalısınız.

Bu vesileyle St. Nikodim Svyatogoretsşu tavsiyede bulunuyor: “Başkalarına karşı olan kıskançlık hararetinizi dikkatli bir şekilde yumuşatmalısınız, Rab sizi huzur ve sükûnet içinde tutsun. Başkalarının yararına yönelik mantıksız kaygılardan dolayı ruhunuzun asıl meselesi olan kalp dünyasında zarar görmemesine dikkat edin.

Geçici bir kayıp durumunda manevi huzuru yeniden sağlamanın yolu, dikkati dağıtmadan, uzun süre dua etmektir. Hayattaki zorluklar ve zorluklar karşısında bile böyle bir dua ruha daima huzur ve sükunet getirir.

Kutsal Yazıların ve buna göre insanın kaderinin derinlemesine incelenmesi ruhsal barışa yol açabilir. O zaman bir Hıristiyan bu sözleri anlayabilir Başpiskopos John (Shakhovsky): “Yalnızca bu hayata dair derin metafizik tatminsizlik insana gönül rahatlığı verebilir. İnsan büyük bir aşkın oğludur ve hiçbir küçük şey onun karakteristik özelliği değildir."

Dediği gibi Eski Athos'lu Yaşlı Silouan: “Mesih'in esenliği ruha geldiğinde, Eyüp gibi çürüyen toprakta oturmak ve başkalarını ihtişamla görmek mutluluk verir... Ruhun sevgisinden, her insan için olduğundan daha çok iyilik ister. Kendisi için daha hayırlı olduğunu görünce sevinir, başkalarının acı çektiğini görünce de üzülür.”

Ruhun huzuru Hıristiyan yüreğinin büyük hazinesidir; dünyanın tüm olumsuzluklarına, talihsizliklerine ve felaketlerine karşı, onu kırmaya ve bir Hıristiyanın kalbine nüfuz etmeye gücü yetmeyen çelik bir zırhtır.

“Barıştaki doğruluğun meyvesi, barışı koruyanlara ekilir.”– yazıyor ap. Yakup(Yakup 3:18).

Alçakgönüllü bir Hıristiyan, dünyadaki her şeyi uygun ve gerekli bulur, her şeyde Tanrı'nın İlahi Takdirinin iyiliğini görür, Tanrı'yla, tüm insanlarla, vicdanıyla barışıktır - tüm dünyayla barış içindedir.

Üstelik barışa ve “sessiz bir düzene” ulaşıldığında, şu sözlerle St. Büyük Barsanuphius: “Tanrı bir Hıristiyanın elindedir.”

Söylendiği gibi Optina Yaşlı Nikon: “Ruhun sakin olduğunda başka ne aramalısın?”

O yazarken Başpiskopos Arseny (Chudovskoy): “Manevi hayatta kendini suçlamanın önemi büyüktür. Her şeyden önce üzüntülere katlanmayı kolaylaştırır. Başıma üzücü bir şey geldi. Kimseyi suçlamazsam, suçu başkasına atmazsam, ama kendimi suçlarsam, içten içe üzücü olan her şeye layık olduğumu söylersem, o zaman kendimi açığa vururum ve utanmadan, biraz sakinlikle zora katlanırım, benim için zor şeylerdir diyebiliriz: Kendini suçlamak ruhumuza dinginlik, huzur getirir, kendimizi suçlamak adeta bastırır, tutkularımızı, günahlarımızı köreltir. Ateş için su ne ise, tutku için de kendini suçlama odur: ateşe su, tutkuya da kendini suçlama. Kendini suçlama, ahlaki açıdan iyi olanı kötü, kötü olandan ayırma inceliğini geliştirir, böylece kendini suçlamayan kişinin iyiye dair donuk bir bilgisi olur. Kendini suçlama, alçakgönüllülüğü geliştirir ve güçlendirir; çünkü kendini suçlayan kişi, başına gelen her iyiliği Tanrı'nın İlahi Takdirinin işi, kötülüğü ise günahlarımızın cezası olarak görecektir. Kendini suçlama karşılıklı barışa yol açar. Herkes kendini kınasa barış olur, herkes birbiriyle barışık olur, aksine birbirimizi kınayarak düşmanlık ve düşmanlık ekeriz. Kendini suçlama, hakaretlere sakince katlanmamızı ve onları hissetmememizi sağlar. Kendini suçlama, içimizdeki kötü olan her şeyin tezahürünü ve hareketini kısıtlayan bir dizgindir. Kendini suçlamanın tam tersi, içimizde kibri, kibri ve gururu geliştiren kendini haklı çıkarmadır.”